ولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرين من شباط عام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327ه وذلك في بلدة توزر في تونس .
أبو القاسم الشابي هو ابن محمد الشابي الذي ولد عام 1296ه ( 1879 ) وفي سنة 1319ه ( 1901 ) ذهب إلى مصر وهو في الثانية والعشرين من عمره ليتلقى العلم في الجامع الأزهر في القاهرة. ومكث محمد الشابي في مصر سبع سنوات عاد بعدها إلى تونس يحمل إجازة الأزهر.


توفي أبو القاسم الشابي في المستشفى في التاسع من أكتوبر من عام 1934 فجراً في الساعة الرابعة من صباح يوم الأثنين الموافق لليوم الأول من رجب سنة 1353ه.
نقل جثمان الشابي في أصيل اليوم الذي توفي فيه إلى توزر ودفن فيها ، وقد نال الشابي بعد موته عناية كبيرة ففي عام 1946 تألفت في تونس لجنة لإقامة ضريح له نقل إليه باحتفال جرى يوم الجمعة في السادس عشر من جماد الثانية عام 1365ه.


إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَدَر
وَلا بُدَّ لِلَّيْلِ أنْ يَنْجَلِي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَنْكَسِر
وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَاةِ تَبَخَّرَ في جَوِّهَا وَانْدَثَر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَةِ العَدَم المُنْتَصِر
كَذلِكَ قَالَتْ لِيَ الكَائِنَاتُ وَحَدّثَني رُوحُهَا المُسْتَتِر
وَدَمدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجَاجِ وَفَوْقَ الجِبَال وَتَحْتَ الشَّجَر
إذَا مَا طَمَحْتُ إلِى غَايَةٍ رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر
وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُورَ الشِّعَابِ وَلا كُبَّةَ اللَّهَبِ المُسْتَعِر
وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَالِ يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَر
فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر
وَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَر
وَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ - لَمَّا سَأَلْتُ : " أَيَا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟"
"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ وَمَنْ يَسْتَلِذُّ رُكُوبَ الخَطَر
وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَانَ وَيَقْنَعُ بِالعَيْشِ عَيْشِ الحَجَر
هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ ، يُحِبُّ الحَيَاةَ وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَبُر
فَلا الأُفْقُ يَحْضُنُ مَيْتَ الطُّيُورِ وَلا النَّحْلُ يَلْثِمُ مَيْتَ الزَّهَر
وَلَوْلا أُمُومَةُ قَلْبِي الرَّؤُوم لَمَا ضَمَّتِ المَيْتَ تِلْكَ الحُفَر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْهُ الحَيَاةُ مِنْ لَعْنَةِ العَدَمِ المُنْتَصِر!"
وفي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الخَرِيفِ مُثَقَّلَةٍ بِالأََسَى وَالضَّجَر
سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِر
سَأَلْتُ الدُّجَى: هَلْ تُعِيدُ الْحَيَاةُ لِمَا أَذْبَلَتْهُ رَبِيعَ العُمُر؟
فَلَمْ تَتَكَلَّمْ شِفَاهُ الظَّلامِ وَلَمْ تَتَرَنَّمْ عَذَارَى السَّحَر
وَقَالَ لِيَ الْغَابُ في رِقَّةٍ مُحَبَّبَةٍ مِثْلَ خَفْقِ الْوَتَر
يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَر
فَيَنْطَفِىء السِّحْرُ ، سِحْرُ الغُصُونِ وَسِحْرُ الزُّهُورِ وَسِحْرُ الثَّمَر
وَسِحْرُ الْمَسَاءِ الشَّجِيِّ الوَدِيعِ وَسِحْرُ الْمُرُوجِ الشَّهِيّ العَطِر
وَتَهْوِي الْغُصُونُ وَأَوْرَاقُهَا وَأَزْهَارُ عَهْدٍ حَبِيبٍ نَضِر
وَتَلْهُو بِهَا الرِّيحُ في كُلِّ وَادٍ وَيَدْفنُهَا السَّيْلُ أنَّى عَبَر
وَيَفْنَى الجَمِيعُ كَحُلْمٍ بَدِيعٍ تَأَلَّقَ في مُهْجَةٍ وَانْدَثَر
وَتَبْقَى البُذُورُ التي حُمِّلَتْ ذَخِيرَةَ عُمْرٍ جَمِيلٍ غَبَر
وَذِكْرَى فُصُول ٍ ، وَرُؤْيَا حَيَاةٍ وَأَشْبَاح دُنْيَا تَلاشَتْ زُمَر
مُعَانِقَةً وَهْيَ تَحْتَ الضَّبَابِ وَتَحْتَ الثُّلُوجِ وَتَحْتَ الْمَدَر
لَطِيفَ الحَيَاةِ الذي لا يُمَلُّ وَقَلْبَ الرَّبِيعِ الشَّذِيِّ الخَضِر
وَحَالِمَةً بِأَغَانِي الطُّيُورِ وَعِطْرِ الزُّهُورِ وَطَعْمِ الثَّمَر
وَمَا هُوَ إِلاَّ كَخَفْقِ الجَنَاحِ حَتَّى نَمَا شَوْقُهَا وَانْتَصَر
فصدّعت الأرض من فوقها وأبصرت الكون عذب الصور
وجاءَ الربيعُ بأنغامه وأحلامهِ وصِباهُ العطِر
وقبلّها قبلاً في الشفاه تعيد الشباب الذي قد غبر
وقالَ لَهَا : قد مُنحتِ الحياةَ وخُلّدتِ في نسلكِ الْمُدّخر
وبارككِ النورُ فاستقبلي شبابَ الحياةِ وخصبَ العُمر
ومن تعبدُ النورَ أحلامهُ يباركهُ النورُ أنّى ظَهر
إليك الفضاء ، إليك الضياء إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِر
إليك الجمال الذي لا يبيد إليك الوجود الرحيب النضر
فميدي كما شئتِ فوق الحقول بِحلو الثمار وغض الزهر
وناجي النسيم وناجي الغيوم وناجي النجوم وناجي القمر
وناجي الحياة وأشواقها وفتنة هذا الوجود الأغر
وشف الدجى عن جمال عميقٍ يشب الخيال ويذكي الفكر
ومُدَّ عَلَى الْكَوْنِ سِحْرٌ غَرِيبٌ يُصَرِّفُهُ سَاحِرٌ مُقْتَدِر
وَضَاءَتْ شُمُوعُ النُّجُومِ الوِضَاء وَضَاعَ البَخُورُ ، بَخُورُ الزَّهَر
وَرَفْرَفَ رُوحٌ غَرِيبُ الجَمَالِ بِأَجْنِحَةٍ مِنْ ضِيَاءِ الْقَمَر
وَرَنَّ نَشِيدُ الْحَيَاةِ الْمُقَدَّسِ في هَيْكَلٍ حَالِمٍ قَدْ سُحِر

إِذَا طَمَحَتْ لِلْحَيَاةِ النُّفُوسُ فَلا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَدَرْ


لندن ـ 'القدس العربي' ـ من توفيق رباحي تونس ـ وكالات: أقال الرئيس التونسي زين العابدين بن علي وزير داخليته امس الأربعاء، في محاولة لاحتواء اضطرابات ما فتئت تتسع، لكن اشتباكات جديدة اندلعت مع الشرطة في العاصمة ومدن أخرى أسفرت عن وقوع قتلى.
وأعلنت الحكومة التونسية حظر التجول ليلا في العاصمة والضواحي المحيطة بها. وأضاف إن حظر التجول سيستمر إلى أجل غير مسمى، وسيبدأ في الثامنة مساء (19:00 بتوقيت غرينتش) كل ليلة وينتهى في السادسة صباحا.ورغم نشر الجيش في كثير من المناطق والوجــــود الأمنـــي المكثف، رشق شبان رجال الشرطة بالحجارة بإحدى ضواحي العاصمة، وقال شهود ان الاحتجاجات تجددت في بلدتين.وأبلغ مراسلون صحافيون وشهود عيان 'القدس العربي' أن مدينة صفاقس، ثاني اكبر مدن الجمهورية التونسية، شهدت تظاهرة احتجاجية حاشدة، بينما تحدثت تقارير عن سقوط قتلى في منطقة دوز بجنوب البلاد أمس الأربعاء، كما تظاهر ألوف الشبان الغاضبين بالعاصمة ومدن أخرى. وقالت المصادر بمدينة صفاقس إن المظاهرة بدأت سلمية قبل أن يحرق مقر الحزب الحاكم. وأطلقت قوات الأمن والشرطة غازات مسيلة للدموع لتفريق المتظاهرين الذين قدر شهود عيان عددهم بنحو 40 أو 50 الفاً. وجرت المظاهرة بدعوة من الفرع المحلي للاتحاد العام التونسي للشغل. وذكر مراسلون ان مواجهات اندلعت أمس وسط العاصمة التونسية بين قوات الامن ومتظاهرين، تم تفريقهم بالقنابل المسيلة للدموع، بينما قتل مدنيان (أمس) برصاص الشرطة في دوز جنوب تونس خلال مظاهرة تطورت الى اعمال عنف.واعلن رئيس الوزراء التونسي محمد الغنوشي اقالة وزير الداخلية رفيق بلحاج قاسم واستبداله بالاستاذ الجامعي والوزير السابق احمد فريعة.كما اعلن رئيــــس الوزراء الافـــراج عن جميع الموقوفين في الاحتجاجات، وتشكيل لجنة تحقــــيق حول الفساد الذي تندد به المعارضة ومنظمات غير حكومية.وأبلغت المصادر 'القدس العربي' أنه مقابل الوعد بالإفراج عن 'جميع' الموقوفين، اعتقلت الشرطة أمس زعيم الحزب الشيوعي حمى الهمامي وعددا من رفاقه أمس.وتحدثت مصادر من المعارضة عن اقالة قائد هيئة اركان سلاح البر الجنرال رشيد عمار الذي رفض اعطاء الامر الى الجنود بقمع الاضطرابات التي انتشرت في البلاد، وعبر عن تحفظه ازاء استخدام القوة بشكل مفرط، بحسب المصادر نفسها.واستبدل عمار بقائد الاستخبارات العسكرية الجنرال احمد شبير، بحسب هذه المعلومات التي لم يتم التأكد منها من مصادر رسمية.

الاهرام/
أكد شهود عيان سقوط 3 قتلى في مدينة منزل بورقيبة وبنذرت، ومقتل آخر بالرصاص في اشتباكات مع الشرطة بتونس العاصمة، ومن المقرر أن يلقي الرئيس التونسي زين العابدين بن علي خطابا اليوم، هو الثالث حول الأزمة، أمام مجلسي النواب والمستشارين، تعليقا على الأحداث التي تشهدها البلاد.
وقال شهود عيان إن شابا عمره 25 عاما قتل بالرصاص في اشتباكات مع الشرطة في ضاحية التضامن بالعاصمة التونسية الليلة الماضية.
وأضاف الشهود لرويترز أن الشاب، ويدعى مجدي نصري، أصيب بطلق ناري في رأسه خلال مواجهة مع الشرطة، وقال مسئولون بالحكومة إنه ليس لديهم تعليق على الفور.
وتشهد تونس في الفترة الأخيرة اضطرابات احتجاجا على الأوضاع الاقتصادية والبطالة وعدم توفر فرص العمل، وهو الأمر الذي دفع شاب جامعي تونسي لحرق نفسه أمام مقر إحدى البلديات في تونس، وكان ذلك بمثابة الشرارة، التي أشعلت الاحتجاجات في تونس.
وسقط في أعمال العنف بين الشرطة التونسية والمواطنين حتى الآن 21 قتيلا من المدنيين، طبقا لما تقوله السلطات التونسية، بينما تشير تقارير أخرى غير رسمية إلى أن عدد القتلى في تلك المصادمات يترواح ما بين 40 و50 مدنيا تونسيا.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على محمد رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
لقد انتفض الشعب التونسى العظيم انتفاضه الحريه انتفاضه الكرامه والعزه وساعدته فى ذلك قوى نقابيه داخليه وقوى من المعارضه ولم يخاف الشعب رغم المعاناه من القمع والتهويل واستمر الشباب الغض متظاهرا محتجا معارضا وكانه باع القضيه باع نفسه من اجل الحريه وكان الشعب التونسى يعيد نشيد شاعره الخالد ابو القاسم الشابى عن اراده الحياه وفعلا هى انتفاضه الحياه من اجل العيش بكرامه وعزه وانتفاضه كشفت الوجه القيبح للحكومات العربيه والشعارات الرنانه عن الديمقراطيه والحريه وقوه الاقتصاد وكل ما كان يقال هو زوبعه فى فنجان وقد تظاهر الشعب واحتج وانتفض من اجل البطاله المتفشيه فيه وعدم المساواه وانعدام العداله وهذا ما ننادى به لم تكن تلك الانتفاضه وراءها قوى اسلاميه كما كان يقال او قوى ارهابيه كما يردده النظام فى البدايه وانما خرجت من الشباب المكافح المناضل من اجل الحريه الشباب الكادح المطحون احفاد الشابى العظيم
وذلك الذى فعله الشعب التونسى العظيم لم تفعله اى احزاب اسلاميه او غيرها لانه اراده الامه فوق الاحزاب واختلافها وهذا ما نقوله باستمرار وما ننادى به فى الغرب او فى بلادنا العربيه الواقعه تحت احتلال حكامها وحكوماتها والشعب التونسى له تاريخ عريق ومجد فى تحقيق الكرامه والنصر
ان من يدافع عن عرضه وكرامته وقوت يومه هو عظيم ان من يندد بالقهر والظلم ويتحول تنديده الى فعل واقعى هو المجدد العظيم لانه لم يقهر الا الظلم ولم يطلب الا العيش فى كرامه وان ياكل ويشرب ويعمل فى عيشه راضيه هادئه
ان الشباب مشكلتهم ايجاد فرص عمل ورغيف الخبز والحياه الكريمه ولم يجحدوها وصبروا على حكوماتهم لانهم منها وصبروا حتى نفد الصبر فانفجروا وتحول الانفجار الى تنظيم علنى من اجل الدفاع عن الكرامه ومحاربه البطاله وكشف اللثام عن وجوه الطغاه الذين مصوا دماء شعوبهم باسم الديمقراطيه واوهام الرخاء وما افظع من ان يخدع الحكام شعوبهم
لقد اوهم الحاكم شعبه وخدعه والواقع يحكى قصص الفقر واجوع والتشرد والبطاله والحكام تعيش فى قصور وثراء فاحش
من هنا كانت الانتفاضه واظنها الاولى وليست الاخيره فسوف نجد مثلها فى مصر وسوريا وكافه البلاد العربيه
مشكله الانظمه العربيه انها تخدع الشعوب وتوهمهم ولكن الشعوب تحركت ولن تنام ابدا ونرجوا المزيد لانه بتلك الشراراه سيستجاب للشعوب مطالبهم والاحزاب ودعاه الاصلاح هم المحرض وتلك حقيقه واضحه
ان ما يحدث اليوم فى تونس عمل شريف ونبيل ورائع لم يكن لاى قوى خارجيه يد فيه ولم يكن لاى قوى اسلاميه يد فيه فالجماعات التى تسمى نفسها سلفيه بعيده كل البعد عن تلك العمليات لانهم يقولون بان التظاهرات ضد الدين وعمل غير شرعى والذى يحدث فى تونس هو عين الصواب وهو ما كنا نتمناه ان تنتفض الشعوب من اجل الحريه فاذا كنت حرا فى وطنك ستكون حرا خارجه
اما ان تكون ذليلا فى وطنك لا تجد حتى قوت يومك لن تسمع لاحد مهما كان وستتحول الى مجرم وانت معذور شرعا وعقلا
فان كان البعض يتوهم ان انتفاضه الشباب التونسى جاءت بتحريض من قوى اسلاميه فلا فتلك كذبه وانما القوى الاسلاميه ليس لها اى رد فى العمل السياسى ولن يكون لها اى يد مستقبلا وانما هى قوى اصلاحيه نبعت من الشباب انفسهم
ان الذل الداخلى والكبت يولد السخط والسخط قد يوصل الى فعل اى شىء وهذا ما حدث شباب ليس لهم منزل ولا عمل ولا كرامه لما الحياه اذن
ونرى كم منهم قتل بيد قوات الامن وتزيد الانتفاضه وهم شهداء وتتسع حتى تطول جميع محافظات تونس من هنا ارتعد الطاغيه ونفذ بعض الوعود وافرج عن المعتقلين خوفا من طغيان الشعب المظلوم المقهور
ان الظلم يا ساده لا يعرف عقل ولا ضمير فحينما يكون احنا واقع تحت سيطره الظلم والقهر يجاز له فعل اى شىء وتلك حقيقه تاريخيه وقد حقق الشعب التونسى طموحه واحلامه ونفذ عصيانه واركع الحاكم له ونفذ جزءا من مطالبه وسوف يسيطر الشعب على صنع القرار وينفذ جميع مطالبه رغما عن انف الطاغيه فقد حدث نفس الشىء فى رومانيا قديما والتاريخ يعيد نفسه لقد اسقط الشعب التونسى الطاغيه اليوم وارضخه وعراه وكشفه للعالم الحر واستجاب مرغما لمطالب الشعب
اننا حينما ننادى بالاصلاح نطلب الفعل لا القول التصحييح فعلا وليس شعارات وقد فعلها الشعب التونسى فجاه فكان انتفاضته فخرا لكل الشعوب العربيه المطجونه
وكان ابو القاسم الشابى يعود من جديد وينفذ الشعب كلماته انها ثوره من اجل الحياه
ان الشعب التونسى احب صعود الجبال حتى لا يعش ابد الدهر بين الحفر
هنيئا لك ابا القاسم/ان شعبك العظيم ينفذ وصاياك له بعد قرن من الزمان لم ينساك عظيما خالدا
هنيئا لك ابا القاسم/لقد طمح شعبك العظيم الى الحياه وحقا قد استجاب القدر لانه طموح من اجل الكرامه والحريه
هنيئا لك ابا القاسم/ان شعبك اليوم ركب الطموح ولم يستلذ عيش الحفر لم يستلذ البطاله وانعدام العداله بل كافح وناضل من اجل كرامته ويفتخر بك وينفذ وصاياك
هنيئا لك ابا القاسم/


هنيئا لك ابا القاسم/لقد مر زمن طويل على رحيلك لكنك موجود بين ابناءك واحفادك العظام لم ينسوك فكنت شاعرا ومصلحا واماما وكم كانت كلماتك الرائعه العظيمه التى تكتب بماء الذهب هى الدافع الروحى والرئيسى لانتفاضه شعبك العظيم الطموح وثورته على الاوضاع الفاسده لقد ثار شعبك على الفساد وزلزل قوى الطغيان وحرك كراسيهم فارتعدوا منه شر رعد وخافوا ونزلوا عن سلطانهم قليلا حتى تمكن شعبك من تحقيق مطالبه
هنيئا لك ابا القاسم/شىء مدهش جدا ومحير ان لا تموت الكلمات العظيمه وعظيم ان يحفر النتاريخ ذلك النصر لك فانت الاب الروحى للشعب التونسى كله وانت المصلح الحقيقى وانت من حملت شعبك على الثوره والطموح ورفض الظلم والجبروت
هنيئا لك ابا القاسم/اذا ما طحت الى غايه ركبت المنى ونسيت الحذر لقد رددها شعبك الرائع الطموح وثار وانتفض فى وجه الطاغيه فلم يخف تسلق الجبال بل تسلقها وعانى الويلات وقتل منه شباب شهداء قتلوا لانهم طلبوا الخبز والحريه لم يطلبوا الثراء الفاحش ولم يطلبوا الا العيش فى راحه وكرامه فلم يستجيب الطاغيه فكانت كلماتك الدافع الحقيقى وراء الثوره فثار الشعب وندد بالظلم وتحركت القلوب ولم يخافوا الرصاص الحى بل زوادوا نقمه على الجبروت والظلم
هنيئا لك ابا القاسم/ان الشعب التونسى الان حر طموح رائع مكلل بالفخر والعزه والنصر
لقد طمحت النفوس الى الحياه فاستجاب الله لها لانها لم تطلب الا حق الحياه لقد خلقنا الله احرارا شعوبا احرار يلفنا الطموح والفخر والنصر فلماذا الدنيه ولماذا التهاون فى حقوقنا التى وهبها الله لنا
ايها الساده/ماذا تجدى حياتنا بلا كرامه وبلا طموح لا لها معنى كيف نكون احرارا ويؤكل على موائدنا ونهان فى اوطاننا ونقيد بالسلاسل ونحرم حتى من العيش بكرامه كيف اقدم لوطنى ولدينى الكثير وانا الفقير المعدم لا اجد رغيف الخبز كيف احيا بلا ملبس او ماكل او عمل كيف انتج وابدع وافكر وانا لا قيمه لى ولا استطيع ان افكر
ان الاصلاح لابد له من فعل وليس شعارات هنا وهناك وقد فعلها الشعب العظيم التونسى وهى علامه على وجود قوى تفهم وتدرك باحثه عن الحريه
من هنا يكون للاصلاح معنى وللانسان هدف
لم نجد عالم دين مصلح وسطى يحرم ما حدث وانما هو الحق وقد دعا لذلك العلامه القرضاوى الشباب المصرى على الثوره على الفساد
واما الدعاه الذين يحرمون الاضراب والتظاهر والثوره على الفساد والظلم بتلك الطريقه هم لا يقراون الواقع ولن يقراوه الا بطريقتهم الخاصه
ان منهم ن يجرم العمل الثورى فى تونس اذن ماذا هم فاعلون لا شىء والاولى ان يكونوا فى الصفوف الاولى لتلك الثورات حتى يحترمهم الشعب ويذكرهم التاريخ بخير
ان الثوره على الفساد هى اول الطريق للاصلاح الحقيقى والثوره على الفساد مطلب دينى وعقلى واممى وباى طريقه تكون الثوره لان الهدف واحد هو الاصلاح ولقد حقق الشعب التونسى المعجزه
فهنيئا للشعب التونسى العظيم ورحم الله شاعره ومصلحه الخالد ابى القاسم الشابى ورحم الله شهداء انتفاضه الحريه