الراعي بطريركاً: إرادة الروح القدس + إرادة الفاتيكان
الراعي من المطارنة المسيّسين، لكنه يشدد على وجود حدود لتدخل رجال الدين في السياسة (هيثم الموسوي)
الراهب بشارة الراعي بطريركاً: إرادة الروح القدس التقت إرادة الكرسي الرسولي. يحمل البطريرك الجديد، خلافاً لكثر ممن سبقوه، مشروعاً، صفحاته مكدسة في روما، يُختصر بمأسسة الكنيسة المارونية ومصالحتها مع نفسها ومع الآخرين
غسان سعود
مجلس المطارنة المجتمع بعيداً عن النظر والسمع كان مليئاً بالأسرار: في آخر جلسة انتخابية عقدها المطارنة يوم الاثنين الماضي، انسحب المطران بولس مطر من الترشّح، وحصل المطران منصور حبيقة على ثلاثة أصوات، المطران غي نجيم على عشرة أصوات، المطران يوسف بشارة على ثلاثة عشر صوتاً والمطران بشارة الراعي على أحد عشر صوتاً. لاحقاً، تدخل المطران شكر الله حرب عند المطران يوسف بشارة لإقناعه بالانسحاب للراعي، قائلاً له حرفياً: «الوحي عندنا، كمّلو يا سيّدنا». وفور إعلان يوسف بشارة انسحابه، انسحب منصور حبيقة لاتفاقهما على انسحاب الثاني بمجرد انسحاب أحدهما. ثم تدخل السفير البابوي في لبنان لإقناع المطران غي نجيم بالانسحاب للراعي أيضاً. وهكذا قبل بلوغ الساعة العاشرة من مساء الاثنين الماضي كان «الروح القدس» قد حلّ في المطارنة المجتمعين داخل الصرح، و«بشارته» كانت واضحة: انتخبوا بشارة الراعي بطريركاً.
في اليوم التالي، تبدل جدول المطارنة اليومي. ففي الأيام الخمسة التي سبقت كانوا يجتمعون للصلاة في التاسعة صباحاً، يعقدون أول دورة انتخابية عند التاسعة والنصف ثم ينظمون قداساً عند الحادية عشرة. أما أمس فنظموا القداس في التاسعة، وتنادوا بعده إلى انتخابات شكلية (الدورة الثالثة عشرة) توافر خلالها للمطران بشارة الراعي 34 صوتاً، وورقتان بيضاوان، بينما كتب الراعي على ورقته «شركة ومحبة». لاحقاً، توجه أحد المطارنة لقرع جرس بكركي، بينما سارع النائب السابق فريد هيكل الخازن والسفير السابق أمين الخازن، حارسا الصرح وفقاً للتقاليد، إلى التقاط بعض الصور التذكارية لهما مع المطارنة قبيل خروجهما إلى مدخل بكركي لإبلاغ الصحافيين المجتمعين بأن الأجراس أرادت إعلان انتخاب بشارة الراعي بطريركاً. ارتدى الراعي البذلة البطريركية، لكنه لن يمارس الصلاحيات حتى تصله من الكرسي الرسولي «رسالة الشراكة المسيحية» التي يفترض وصولها يوم السبت المقبل. علماً بأن المطارنة الذين أخفقوا بالفوز، منصور حبيقة ويوسف بشارة وبولس مطر، لم يشاركوا في الصلاة التي رفعها الراعي بعد خروج المطارنة من الخلوة.
يمكن إغداق الأوصاف الكثيرة على الراعي. فهو المثقف، الجريء، صاحب الخبرات الدينيّة المتعددة، والذي يَعِد بأن يكون بطريركاً قوياً. لكن الأهم هو امتلاكه لمشروع.
فحين كان المطارنة يتدافعون للجلوس قرب النافذين في الفاتيكان خلال الاحتفالات المارونية الشهر الماضي هناك، كان الراعي يرتاح في بيروت، مطمئناً إلى إنجازه كل ما يجب عليه. حتى بدا لمتتبعي الأحاديث الفاتيكانية عن الحاجة إلى بطريرك ذي خبرة في تنظيم المؤسسات المسيحية المتنوعة وصاحب قدرة على النقاش السياسي مع مختلف الأفرقاء، أنهم يتحدثون عن الراعي حصراً. وعلى الطائرة التي غادرت لتقل المطارنة العائدين إلى بيروت من روما، ذهب الراعي ليضع النقاط على حروف الخطة الفاتيكانية ويعود في الطائرة نفسها (التي تحدثت عنها «الأخبار» في 4 آذار الماضي) جنباً إلى جنب مع عميد مجمع الكنائس الشرقية الكاردينال ليوناردو ساندري، الذي يُعَدّ مهندس استقالة البطريرك صفير وقبولها وانتخاب خلفه.
هويته السياسية
تزامن أمس الترحيب العام بانتخاب الراعي مع النقاش السياسي المعتاد بين من يعتقد أنه انتصر بوصول الراعي ومَن عدّ نفسه مهزوماً.
الراعي، خلافاً لما يشاع، يستحيل تصنيفه هنا أو هناك. والأكيد أنه لا هنا ولا هناك، رغم ميل قوى 14 آذار الغرائزي إلى نسب كل الانتصارات لأنفسهم وميل 8 آذار والتيار الوطني الحر إلى اعتبار كل من ليس معهم، ضدهم. وفي المعلومات، دخل الراعي الرهبانية المارونية المريمية عام 1953 وكان عمره ثلاثة عشر عاماً فقط (هو مواليد 1940). وبالتالي آثر ابن حملايا (بلدة القديسة رفقة) منذ البداية الله على قيصر، فلم يُسحر بابن بكفيا زعيمة القرى والمزارع المحيطة التي منها حملايا، الشيخ بيار الجميّل مؤسس حزب الكتائب.
وبحكم وجوده في روما بين أعوام 1962 و1975 حيث كان يدرس الفلسفة واللاهوت، لم يصب بعشق بشير الجميّل ولا بظواهر ما قبل الحرب الأهلية، مع الأخذ في الاعتبار أن روما التي احتضنت الراعي وشدته إليها، كانت تعارض في تلك المرحلة معظم توجهات «الجبهة اللبنانية» وترى بشير الجميّل أقرب إلى شيطان شرقي منه إلى قديس. ويشار هنا أيضاً إلى أن انتماء الراعي إلى الرهبانية المارونية المريمية سمح له باكراً بالاتعاظ من تجربة الرهبانية المارونية اللبنانية (الكسليك) التي كانت على يمين القوات اللبنانية خلال الحرب، فخسر بعض رهبانها الكثير من صدقيتهم في المجتمع.
وبعد عودته إلى لبنان، باعدت المسافة نفسها التي تفصل معظم المتنيين عن قوات سمير جعجع بينه وبين جعجع.
ويتذكر أبناء رعيته السابقة في ضبيّة تصديه لأوامر مليشياويّي جعجع بقرع الأجراس ابتهاجاً بكسرهم لرفيق السلاح إيلي حبيقة، علماً بأن البطريرك نصر الله صفير رسم الراعي مطراناً في 12 تمّوز 1986، في واحدة من أكثر المراحل توتراً بين صفير والقوات اللبنانية. وهكذا لا يسجل التاريخ أيّ ود بين القوات اللبنانية والراعي الذي تفاعل بإيجابية كبيرة مع إعلان العماد ميشال عون حرب التحرير عام 1989، من دون أن تظهر له صورة وسط السائرين على الطريق إلى بعبدا العونية.
وبالتالي ليس في ماضي الراعي، الذي نادراً ما زار باريس دون المرور بمنزل عون في مرحلة نفيه، ما يثبت تفضيله قوة مسيحية على أخرى لفترة طويلة، مع الأخذ في الاعتبار أن علاقات اجتماعية مميزة تجمعه بآل الجميّل الذين غالباً ما يتعاملون
بحذر كبير مع بروز أحد أبناء المزارع، 
لاعتقادهم، كغالبية الإقطاعيين، بأن ذلك سيحد من نفوذهم،
علماً بأن التدقيق في انتماءات المحيطين بالراعي، من عائلته إلى مطرانيته إلى من يزامله في التنقلات، يُظهر أنهم أقرب إلى التيار الوطني الحر منهم إلى أيّ قوة سياسية أخرى.
في المقابل، عرف الراعي دائماً كيف يكون مع رعيته، متصالحاً مع نفسه: ينتقد «أسلمة الدولة» ويتوعّد تيار المستقبل قبل بضعة أشهر لإفراغه وزارة المال من المسيحيين. وبعد بضعة أسابيع فقط يرعى مؤتمراً صحافياً اعتراضاً على مسّ قناة «المنار» بالمقدّسات المسيحية عبر مسلسل تلفزيوني، وقد سبق له، قبل ذلك، التلويح بالحرم لمَن يتهجّم على البطريرك. صديق نواب التغيير والإصلاح، من سيمون أبي رميا (الذي يختلي به على عشاء خاص كل بضعة أسابيع) إلى آلان عون، مروراً بإبراهيم كنعان وفريد الياس الخازن وغيرهم،
لا يتردّد في انتقاد العماد عون حين يرى في مواقفه ما يلحق الضرر بالمسيحيين. وبالثقة نفسها، يدعو جعجع إلى تحديث أفكاره، علماً بأنه كان من القلة وسط رجال الدين الموارنة الذين آثروا عدم التدخل في الانتخابات النيابية الأخيرة، حين كان معظم زملائه ينشطون ضد لوائح التيار الوطني الحر. إنه من أولئك الموارنة المعتقدين أن عليهم رفع الصوت ضد كل ما يمس «الوجود المسيحي»، إلى أي جهة انتمى. ومن لبنان إلى الجوار، يفترض أن لدى الراعي الشجاعة الكافية لرفع الصوت بوجه المسؤولين عن تهجير المسيحيين من الشرق، وشكر من يوفر للمسيحيين الأمان والاستقرار وحرية ممارسة الشعائر الدينية. وهو الصديق المقرب جداً من عميد مجمع الكنائس الشرقية الكاردينال ساندري؛ هذا الذي لا يتردد في رفع الصوت ضد المسؤولية الأميركية عمّا يتعرّض له مسيحيو العراق والمسؤولية الإسرائيلية عمّا تعرض ويتعرض له مسيحيو فلسطين، تماماً كما لا يتردد في زيارة سوريا للصلاة في براد.
الراعي، كما يقول أحد عارفيه، ليس منحازاً إلى الشيعة ولا إلى السنة. يفترض أن يلتزم تحقيق المصلحة المسيحية، مع مراعاة تطلع الفاتيكان إلى دور أكبر للكنيسة المارونية في الشرق، فلا يأخذ في الاعتبار فقط مصلحة المسيحيين في كسروان أو جبل لبنان أو لبنان كله، بل مصلحة المسيحيين في سوريا وفلسطين والأردن والعراق ومصر أيضاً. وبالتالي، سيلتزم الراعي ثوابت بكركي حيال الندية في العلاقات اللبنانية – السورية وضرورة أن يكون السلاح في يد الجيش اللبناني حصراً. لكنه، على العكس من سلفه، سيقول الأمور بصراحة من دون أن يعادي أحداً، أو أن يكون في نيّته استعداء أحد. الآباء المقربون منه نشطوا العام الماضي لتنظيم عشرات الرحلات إلى براد.
وبالتالي يرجح معظم عارفيه أن تكون له زيارة لبراد في الوقت الملائم، in syria تكون بمثابة مقدمة لمصالحة بين الكنيسة المارونية والقيادة السورية بعد تحقق خروج الجيش السوري من لبنان وإقامة علاقات دبلوماسية بين البلدين وتصالح معظم اللبنانيين مع دمشق (بمن فيهم الرئيس سعد الحريري). أما حزب الله، فيعرفه البطريرك الجديد جيداً، سواء من خلال بعض بلدات جبيل حيث للحزب نفوذ، أو عبر النائب علي فيّاض الذي ضمّته إلى الراعي اجتماعات كثيرة على هامش إسهامات الراعي في الحوار الإسلامي – المسيحي. وينقل من يعرفون الراعي عنه اعتقاده بأن السلاح يفترض أن يكون في قبضة الجيش وحده، مع تشديده على احترام التضحيات الكثيرة التي قدّمها حزب الله في مقاومته لإسرائيل، الذي لا بدّ من أخذ وضعه وأوضاع مَن يُمثّل في الاعتبار، وبالتالي البحث عن حل واقعي بعيداً عن المزايدات. ويروي من عمل مع الراعي أن الأخير لديه اقتناعات راسخة وإيمان بثوابت، لكنه رجل حوار، ومن النادر جداً أن يقفل باب النقاش قبل التوصّل إلى حل. وبحسب المصدر نفسه فإن الراعي من المطارنة المسيّسين، لكنه في معظم الاجتماعات يشدد على وجود حدود لتدخل رجال الدين في السياسة وضوابط.
راعي الفاتيكان
علاقة الراعي والفاتيكان، التي تُعَدّ أحد المفاتيح التي شرّعت له أبواب السدّة البطريركية، قديمة. بداية، لا بدّ من التذكير بانتماء الراعي إلى الرهبانية اللبنانية المريمية (هذه أول مرة ينتخب فيها بطريرك ينتمي إلى هذه الرهبانية). والأخيرة تدين بالولاء للبطريركية المارونية، بحكم انتماء رهبانها إلى الطائفة، لكنها كيان قائم بذاته لديه مسؤولوه ومدبروه ومؤسساته وعلاقته مباشرة بالكرسي الرسولي. وعلاقة الرهبانية المريمية بالفاتيكان أمتن من علاقة الأخير بالرهبانية الأنطونية والرهبانية اللبنانية، نظراً إلى دراسة معظم الرهبان المريميين في روما. انطلقت علاقة الراعي المباشرة بالفاتيكان عام 1962 حين بدأ رحلة دراسية استمرت ثلاثة عشر عاماً، شغل في نهايتها وظائف عدة أهمها: نائب رئيس دير مار أنطونيوس الكبير في روما، حيث استطاع تمتين علاقته برهبان كثر وكهنة، ومدير القسم العربي في راديو الفاتيكان، الأمر الذي كان له الأثر الكبير على تكوين شخصية الراعي الإعلامية. وبعد عودته إلى لبنان، واظب الراعي على التردد كل بضعة أشهر على الفاتيكان، محافظاً على شبكة علاقات جعلته المطران اللبناني الأول في روما. وكان الراعي يوازن غالباً بين العلاقات العليا والعمل الميداني، فلا يرجّح كفة على أخرى. فبعد عودته إلى لبنان، اختبر العمل في معظم ميادين المؤسسات الكاثوليكية:
ترأس مدرسة اللويزة ثم جامعة اللويزة التي بدأت منذ تلك المرحلة (بداية الثمانينيات) خطواتها لتغدو اليوم أهم جامعة كاثوليكية إنكليزية، إضافة إلى ترؤسه المحكمة المارونية الاستئنافية الموحدة. وهو من الرهبان الذين آثروا العمل مع الرعايا طوال النهار والعودة إلى الدير للنوم فقط.
يبقى أن هناك سرّاً لا يعرفه كثيرون: عام 1986 نصح الفاتيكان البطريرك (المتقاعد) نصر الله صفير برسم الراعي مطراناً نظراً لنشاطه الرعوي ولا سيما في منطقة ضبيّة وجوارها. بعد خمسة وعشرين عاماً، نصح الفاتيكان صفير بوشوشة زملائه لانتخاب الراعي بطريركاً.
يمكن القول إن هناك من عَلَّمَ وعَمَّر وكبّر.
جبيل تحتفي براعيها الذي «لا ينام»
جوانّا عازار
لم يكد الأب يوسف طوق يعلن انتخاب المطران بشارة الراعي بطريركاً، وتحديده يوم 25 آذار موعداً للتنصيب، حتى بدأت مواكب الجبيليين بالانطلاق صوب بكركي لمشاركة مطرانهم الفرحة، بينما تسمّر آخرون أمام التلفزيونات يسمعون البطريرك الجديد يتعهد برفعه شعار «شراكة ومحبة» عنواناً لخدمته البطريركية التي تبدأ في مجلس المطارنة وفي الكنيسة والوطن.
وقال الراعي: «نصلي من أجل لبنان لكي يخرج من أزمته، ولكي يدرك أن له رسالة أساسية كما قالها البابا يوحنا بولس الثاني في زمن يعيش فيه الشرق أياماً صعبة». ومع الاقتراب أكثر فأكثر من دار مطرانية جبيل في بلدة عمشيت، كان صوت المفرقعات يرتفع، ويطل الشباب مقدمين البقلاوة للمارة. وفي دار المطرانيّة التي يرعاها الراعي منذ عام 1990، كان لجورجيت ضوّ، وهي «الطاهية» في المطرانيّة منذ 16 عاماً، رواياتها: يستيقظ عند الرابعة فجراً ليمارس رياضة المشي، متنقلاً بين أحياء عمشيت شتاءً وبلدة لحفد صيفاً. ثم يعود إلى المطرانية ليبدأ الاجتماعات ويشارك في المحاضرات والتدريس والصلاة والتنشئة. «لا يكاد ينام، على طول بالشغل» تضيف ضوّ، مشيرة إلى أنّ البطريرك الجديد لا يفضّل تناول أيّ أكلة على أخرى. أما فادي غيّاض، فيروي أن الراعي دأب على جمع العجزة على «سفرة» المطرانيّة كل يوم أربعاء. أما نونا خوري، فتؤكد أنّ «أهم ما في البطريرك الجديد هو ترفّعه عن الزواريب الضيّقة ووضوح مواقفه الوطنيّة».
وكانت بكركي قد شهدت دفقاً من المهنئين، أبرزهم رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان، والرئيس المكلف نجيب ميقاتي ورئيس حكومة تصريف الأعمال سعد الحريري، إضافة إلى عشرات الوزراء والنواب. وفي حوار مسائي مع الإعلاميين، تمنى البطريرك الجديد أن يتبنّى اللبنانيون شعاره الجديد «شراكة ومحبة» مدخلاً لبناء «نسيجنا اللبناني، ووحدتنا». وذكر الراعي أن عمل الكنيسة المارونية «غير محصور في لبنان، بل ينطلق إلى كل العالم العربي، ولدينا فيها أبرشيات. في مصر وسوريا وحيفا والأردن وقبرص. ونحن مرتبطون بكنائس مع المسيحيين في كل العالم العربي». وأشار الراعي إلى «أننا لا ننطلق فقط من أجل لبنان وللبنان، فلبنان لنا هو القاعدة، هو القوة والتربة التي تنعشنا لنعيش علاقاتنا مع إخوتنا المسيحيين وغير المسيحيين، في لبنان والعالم العربي». وتعهد الراعي أن تكون إقامة هيكلية للبطريركية أول ما يقوم به.
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
الراهب بشارة الراعي بطريركاً: إرادة الروح القدس التقت إرادة الكرسي الرسولي.
