الله تعالى ، يعـدّ لدى الشيعة ، دون مرتبة الأئمة !

ممّا يدلّ دلالة واضحة على أنّ واضعي كتب الشيعة لا يؤمنون بالله اصلا ، وصفهم لله تعالى بأوصاف أشدّ تعاسة من تلك التي الحقها به اليهود في توراتهم المحرّفة ، فقد زعم الكليني في"الـكافي "(الذي يكفى بان يدخل المرء جهنم و الى الأبد اذا اعتقد بجزء من الف مما حواه)أنّ الله :" فوّض أمور خلق الكون إلى محمد و عليّ و فاطمة ، و هؤلاء يحلّون ما يشاءون و يحرّمون ما يشاءون ــ الكافي " باب مولد النبيّ و وفاته "
وقد كتب البرقعي معلقا عن هذا الكفر الصّراح في ص 297 ما نصّه :" و انظروا ايها القراء كيف حقّر هؤلاء الكذابون الله الذي كلّ يوم هو في شأن، وجعلوه تابعا لمحمد و عليّ و فاطمة، وقالوا بالـتفويض في التكـوين و التشريع . مع أنّ القائل بالتفويض كافر ."إهــ
و من مزاعمهم التأليهيّة ، زعمهم أن الجنة و النار، والثواب والعقاب، بيد عليّ رضي الله عنه فقد ورد في " باب أن الأئمّة هم أركان الأرض " من كتاب " الكافي "، و على لسان عليّ ما يأتي :" إنّ الجنّة و النار بيدي ، و أنا الفاروق الأكبر!" ، كما سبق و زعموا أنّ أئمّتهم هم الأسماء الحسنى !!
تعـقيب: سلبت الشيعة و بجرة قلم، كل صلاحيات الله تعالى, وأخرجته(على رأي المسلسلات المصرية) من المولد بلا حمّص ، بل و الأدهى من ذلك ، زعمهم أن إمضاء و تنفيذ ما قرّره الله تعالى رهـين موافقة الأئمّة و مصادقتهم عليه! ففي" باب أنّ الأئمّة تدخل الملائكة بيوتهم " ذكر الكليني أنه : " إذا أمر الله ملكا بأمر ، فإن ذلك الملك يأتي إلى الإمام و يعرض عليه الأمر قبل أن يعمل به"!إهــ و عن ذلك السفه المجوسي، كتب البرقعي في ص 275 من مؤلفه " و أنا لا أظنّ أنّ هناك مسلم يقول بهذه الخرافة يقبلها، أيها القارىء العزيز ، إنّ كل من إختلق هذا الخبر قد إستهان بالله تعالى ، بل لم يعرفه حقّ المعرفة ، و قد جعل الإمام أعلى مرتبة من الله ــ نعوذ بالله من هذا ــ ، حفظ الله المسلمين من شرّ هذه الأخبار فيجعلون هذا الدين سخرية و محلّ للإستهزاء "إهـ .

أئمّة الشيعة هم أولياء أمر الله ! :
كما تبلغ زندقـة القوم ذروتها ، حين يزعم"أصحّ كـتبهم وأحسنها"انّ أئمّتهم هم ولاة أمـرالله! سبحانه وتعالىعمّا يقولون علوّا كبيرا . وحول ذلك الإعتقاد الذي يستحي الشيطان وعبدة الأوثان من نسبته اليهم ، كتب البرقعي في ص 146 / 147 من كتابه ما نصّه :" إنّ الله منزّه عن ذلك في أموره التكوينيّة ، ولا يحتاج في أموره إلى ولي ... يقول الله في سورة الإسراء الآية 111((و لم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له وليّ من الذلّ و كبّره تكبيرا)) فهل لواضعيّ هذه الأخبار عقل أم يستهزئون بالله ؟!.. ولا شكّ أن قبول بعض المسلمين لهـذه الروايات المخالفة للتوحيد والعقل هو نتيجة إبتعادهم عن القرآن ، و عن الإسلام كليّا " إهــ.

الله سبحانه و تعالى يلجأ إلى التقيّــة (1) خوفا من الصحابة ! :
أمّا أشـنع المهازل وأعظم القبائح و أشد الكفريات اطلاقا ، فزعم "أصح كتب الشيعة " أن الله ( تعالى عما يقولون علوّ كبيرا) لجأ الى التقيّة خوفا من أعداء الأئمّة، أي خوفا من الصحابة ! فلم يجرؤ حتى على مجرد مواجهتهم ، فضلا عن قتالهم ( كما تجرّأ اله اليهود على مصارعة يعقوب، وإن كان هزم في تلك المقابلة كما جاء في التوراة! ) .
فقد ذكر الكليني في " باب ما جاء في الإثنى عشر، والنصّ عليهم " رواية تقول بأن الله تعالى أنزل أسماء أئمّة الشيعة في صـحيفة، وعند وصوله إلى اسم صاحب السرداب لم يذكره صراحة ، بل رمز إليه بالحروف المقطعة ! و قد علّق مكسّر الصنم على هذا في ص 338 من شهادة تكسير الصنم الشيعيّ ، بما نـصّه :" والدليل الآخر على كذب هذا ، أنه يقول أنّ الله عمل بالتقيّة مع رسوله ورمز اسم محمد بن الحسن العسكري م.ح. م. د " إهــ
و من جملة اكاذيب الشيعة على رسولنا الكريم، زعمهم أنه عليه الصلاة و السلام قد عمل بالتقيّة فــــ" عندما مات عبد الله بن ابي سلول رأس المنافقين ، حيث جاء للصلاة عليه فقال له عمر: ألم ينهك الله عن ذلك ؟ فردّ عليه رسول الله : و يلك ما يدريك ما قلت ؟ إني قلت :اللهم أحش جوفه نارا وأملأ قبره نارا ، و اصله نارا!.. و انظر يا أخي كيف ينسبون الكذب الى رسول الله صلى الله عليه و سلمّ ؟ فهل يعقل أنّ أصحاب النبيّ يترحّمون عليه و نبيّ الله يلعنه ؟!" ( من عقائد الشيعة للسلفي ص 23 نقلا عن الكافي للكليني ص188 ) .
ثم مالذي يدفع بنبي عدنان ، سيد الشجعان و قائد الفرسان الذي كان أشجع الصحابة يلوذ به إذا حمي الوطيس و إشتدّ الطعان ، مالذي يدفع به عليه الصلاة و السلام الى التقيّة وهو الذي واجه كفّار قريش بمفرده و سفّه عقولهم و سمّاهم كافرين(( قل يا أيها الكافرون)) بل و توعد مقدمهم (ابو جهل ) وهو يأخذ بخناقه، أنه قد جاءه و سواه من صناديد قريش، بالذبح ؟!، مالذي يدفعه عليه السلام إلى التقيّة التي رخّص الله فيها لأتباع الأنبياء ساعة الخشية على النفس، وهو القائد المنتصرالذي تــكفّل الله بحمايته الشخصيـّة ((والله يعصمك من الناس)) المائدة 67 ، وكيف يلجأ عليه الصلاة والسلام إلى التقيّة، وهو الشديد البأس، القويّ البدن(2)
وكيف يستعمل عليه السلام التقيّة، وهو المحاط بآلاف الصحابة الذين يفدونه بالنفس والنفيس بعدما جاء نصرالله والفتح ، ودخل الناس في دين الله افواجا ؟! ( بالإضافة الى الحجج السابقة، نلمس تلفيقا واضحا في الرواية ، حيث أن نهي المولى جل شأنه عن قيام النبيّ على قبور المنافقين ، ورد بعد فراغه صلى الله عليه و سلم من الصلاة على قبر بن أبي سلول ، لا قبله ) .
يتبع
ـــــــــــــــــــ
(1) من طرائف التفسير الشيعيّ للقرآن ، أن كلمة " اتقاكم " الواردة في قوله تعالى(( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) معناها أكثركم إستعمالا للتقيّة !
(2) عندما توجه عمر رضي الله عنه الى دار الأرقم بن ابي الأرقم ليعلن إسلام بين يدي رسول الله، فتح له صلى الله عليه وسلم الباب، ثم اخذه بمجامع ثوبه كأنه طفل صغير وضرب به الأرض ، مع أن الفاروق لفرط طوله و ضخامة جسمه كان يــشاهد بين الحشد من الناس و كأنه يركب فرسا و هم راجلون ، حتى يروى أنه قد عطس بعد الفراغ من الحجّ وهو بين يديّ حلاّق يحلق له رأسه فأغمي على الأخير من دويّ عطاسه!

اقتباس:سلبت الشيعة و بجرة قلم، كل صلاحيات الله تعالى, وأخرجته(على رأي المسلسلات المصرية) من المولد بلا حمّص ، بل و الأدهى من ذلك ، زعمهم أن إمضاء و تنفيذ ما قرّره الله تعالى رهـين موافقة الأئمّة و مصادقتهم عليه!

يعني هم بهدلوا الله و انت محموق دفاعا عنه

طيب و احنا مالنا و مال "لطفي"؟

لسنا انترستد لا في الله و لا موقفكم منه فلا أنتم منزهون عن أغراض اقتصادية و سياسية و اجتماعية (بما فيها جنسية ) ولا هم.

بالتالي

اتركوا لطفي في حاله (وحدي قاعدة في البيت) و خلونا على الأرض ففيها ما هو أهم من لطفي و لطفية و ألطاف و فتكات ذلكم أقرب لتقوى الشعوب و تصفية القلوب و الخلاص من المندوب.

(05-26-2011, 06:20 PM)هاله كتب:  ....
يعني هم بهدلوا الله و انت محموق دفاعا عنه
...

منافسة بين تجار رأسمالهم الكثير من الخرافات وادعاء القرب من الله

اقتباس:هالة كتبت :
يعني هم بهدلوا الله و انت محموق دفاعا عنه...
طيب واحنا مالنا ومال لطفي..؟

تذكرت ردا ـ ذكيا ـ لمسؤول الرقابة في مصر قبل سنوات
حين ثار الازهر وصحافة لطفي ضد كتاب رأى الازهر انه يناكف لطفي !
وحين وجه اللوم الى الرقابة ...كيف اجازته...؟
رد المسؤول : ( ياجماعة ماتخافوش على ربنا ..خافوا منه )!

** اخشى ياحــمادي
الا تدرك انك تضيع وقتك عبثا الا بعد ان تبعثر أغلاه...
تستنزف شبابك ...وقد تحتاج الى مراحل اخرى قادمة ...على امل ان تسنسن جعفريا..
وآخر ضدك ..على ضفاف الآخر ...يبعثر اكثر ...على امل ان يجعفر سنيا..فأكثر !
انت وهذا الضد ...سيان....في الجهل والهتك الانفعالي ضد طبيعة الانسان وعقله وتكوينه
هذا على افتراض ان كل منكما....منتهى مبتغاه...رضى ...لطفي
لكن لطفي لن يرض بهذا الهتك...فلا تغتر ..انت وضدك...بوعده بما هو خير من حمر النعم..!
لطفي العقل ورب العقل ..! ....وانتم على انفراد ــ او جماعة اضداد ــ ضد العقل
والله لن يهب الحمر ولا السندس الخضر لما هو ضده ...

** قبل تسع سنوات ...سلمني احد الحماديين ( نسبته اليك تقديرا لحماسك !) المخلصين كتاب الموسوي (لله ثم للتاريخ ) واصر على ان اقرأه بأسرع وقت ....وحين سألته عن موضوعه...
اجاب : هي شهادة رجل دين شيعي ضد الشيعة ...
سألته : ثم ماذا ..؟
اقصد ...ماذا لو آمن كل الشيعة ..بشهادة هذا الرجل ...ثم تــ سننوا فــ تمشعرو...او توهبوا
النتيجة ...ارتال من اللحم البشري ...انتقلت من ثلاجة في حسينية ...الى أخرى في مسجد
ارتاب صاحبي من الرد...ولكي اطمأنه ...واحمي نفسي! ...رددت : اشهد ان لا اله الا الله..
واشهد ان محمدا رسول الله
ارتاح ! ثم سأل ....تقصد ....اننا سنضيف اعداد الى اعداد ...بدون قيمة ...؟
صحت (بهدوء )! : نعم ياصاح ....هي اعداد الى اعداد....المضاف والمضاف اليه
لاقيمة لها.... زادوا او نقصوا..طالما ان القيمة المضافة للفكر البشري .....صفرمطلق!
سحب الكتاب من يدي ...ثم غادر....وهو يردد:
ايها الاحمق لأن يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من حمر النعم

* لو كنت ـ حينئذ ــ في وضع يسمح لي بالانتحار لسألته قبل ان اقدم : ولماذا انتم وهم لم تتجاوزا بنا وخلال قرون طوال
ابعد من سوق الماشية ومراتع الغنم..؟

استاذ ساير
تحية طيبة و بعد
أنا لا اؤمن بالتسنن الملكي ولا بالتشيع الخرافي و كتاباتي و كتبي تشهد على ذلك... كما انني وهذا الأهم لا اطمع في تغيير عقلية شيعي او سني فذلك طمع في غير مطمع ورغبة في مستحيل لأن اهل الطائفتين ابعد عن العقل و بالتالي ابعد عن التفكير، فالذي ولد سنيا سيموت سنيا و الذي ولد شيعيا سيموت شيعيا على اساس قاعدة قل لي اين ولدت اقول لك ما دينك و لكن رسالتي موجهة اصلا الى من كفر بالإسلام من ابناء المسلمين بعد ان كرّهه التسنن الغبي و التشيع الخرافي في الدين و في الله و في الوطن ايضا.
كما ان هدفي هو التصدى للتسونامي الشيعي التي اجتاح وطننا العربي و اعمل فيه تقسيما و انهاكا، فمن واجب كل مواطن عربي ملحدا او مؤمنا نصرانيا او بوذيا معرفة هذا الداء الفارسي و العمل على ايقافه باي شكل من الشكال، لأجل هذا اكتب
تحياتي
سارد على الزميلة هالة لاحقا

تحية الى الأستاذة هالة

ما تعرضه الحكومات على انه اسلام، و ما تقدمه قيادات الإخوان الإنتهازية على انه اسلام، و ما تقدمه السلفية و الصوفية المتخلفة الغبية على انه اسلام ـ لا نتحدث عن الخبل الشيعي ـ كل ذلك يشعر المرء حقيقة، بالتقزز من هذا الدين و اهله... و لكن الحقيقة غير ذلك فاسلامنا شامخ و مستنير و عقلاني تبنّته نساء ذكيات شجاعات كام عمارة و الخنساء و غزالة زوجة شبيب القائدة المدانية التي فر من امامها الحجاج الإرهابي و زينب الغزالي، كما تبناه رجال شجعان اذكياء كابي حنيفة وغيلان الدمشقي و معبد الجهني و الصادق النيهوم الذي يقول ان وجود الله في الكون اكثر وضوحا من وجود الكون نفسه و المعري العظيم الذي يقول عجبت للطبيب يلحد في الخالق من بعد درسه التشريحا ،،، ثم ان اصحاب العقول قد انقسموا منذ الحقبة اليونانية الى فلاسفة طبيعيين و فلاسفة الهيين، فكانت الأكثرية في جانب الصف الثاني و قد اثنى الخالق على عباده الذين يحكّمون العقل في كل امورهم فقال: فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتّبعون احسنه و قال انما يتذكر اولو الألباب... فلا داعي للتنقيص من اصحاب الخيار الديني فليس كل من آمن يرجو منفع عاجلة
مودتي

تحياتي

(05-27-2011, 10:54 AM)حمادي بلخشين كتب:  تحية الى الأستاذة هالة

ما تعرضه الحكومات على انه اسلام، و ما تقدمه قيادات الإخوان الإنتهازية على انه اسلام، و ما تقدمه السلفية و الصوفية المتخلفة الغبية على انه اسلام ـ لا نتحدث عن الخبل الشيعي ـ كل ذلك يشعر المرء حقيقة، بالتقزز من هذا الدين و اهله... و لكن الحقيقة غير ذلك فاسلامنا شامخ و مستنير و عقلاني تبنّته نساء ذكيات شجاعات كام عمارة و الخنساء و غزالة زوجة شبيب القائدة المدانية التي فر من امامها الحجاج الإرهابي و زينب الغزالي، كما تبناه رجال شجعان اذكياء كابي حنيفة وغيلان الدمشقي و معبد الجهني و الصادق النيهوم الذي يقول ان وجود الله في الكون اكثر وضوحا من وجود الكون نفسه و المعري العظيم الذي يقول عجبت للطبيب يلحد في الخالق من بعد درسه التشريحا ،،، ثم ان اصحاب العقول قد انقسموا منذ الحقبة اليونانية الى فلاسفة طبيعيين و فلاسفة الهيين، فكانت الأكثرية في جانب الصف الثاني و قد اثنى الخالق على عباده الذين يحكّمون العقل في كل امورهم فقال: فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتّبعون احسنه و قال انما يتذكر اولو الألباب... فلا داعي للتنقيص من اصحاب الخيار الديني فليس كل من آمن يرجو منفع عاجلة
مودتي

تحياتي

في كل أمرك تقليدٌ رضيتَ به حتى مقالك ربي واحدٌ ، أحدُ
وقــد أُمرنا بفكرٍ في بدائعه وإن تفكر فيه معشر لحدوا ؟

قلتم لنا خالقٌ حكيم قلنا صدقتم كذا نقـولُ
زعمتموه بلا مكانٍ ولا زمانٍ ألا فقولــوا
هذا كلام له خبـئٌ معناه ليست لنا عقولُ

أنهيتَ عن قتل النفوس تعمدا وبعثت أنت لقبضها ملكين؟
وزعمت أن لنا معادا ثانيا ما كان أغناها عن الحالين

هفت الحنيفة والنصارى ما اهتدت ويهود حارت والمجوس مضللهْ
اثنان أهل الأرض : ذو عقـل بلا ديــن وآخر ديِّن لا عقل لهْ

أفيقوا أفيقوا يا غواة فإنما دياناتكم مكرٌ من القدماء

دين وكفر وأنباء تقص وفرقان وتوراة وإنجيل
في كل جيل أباطيل ، يدان بها فهل تفرد يوما بالهدى جيل ؟

ولا تطيعن قوما ما ديانتهم إلا احتيال على أخذ الإتاوات
وإنما حمل التوراة قارئها كسب الفوائد لا حب التلاوات
إن الشرائع ألقت بيننا إحنا وأودعتنا أفانين العـــداوات

وما حجّي إلى أحجار بيت -- كؤوس الخمر تشرب في زراها
إذا رجع الحكيم إلى حجاه -- تهاون بالمذاهب وازدراها

ما الركن في قول ناس لست أذكرهم إلا بقية أوثان وأنصاب

استاذ
Kairos
هل سمعت بكاتب أو شاعر ملحد يثبت ايمانه بين الحين و الحين ؟
احيانا يكون المرء ملحدا ثم يؤمن و العكس صحيح
و لكن الملفت للنظر في حالة ابي العلاء انه كان يعيش الحالتين معا و السبب هو الإكتئاب الشديد الذي لا زمه طول حياته فما قاله عن الألحاد قد قاله بسبب الظروف السياسية الفاسدة:
صار الأمير ابا مريا
ثم اورثها مريا/
دعا لى بالحياة اخو وداد
رويدك انما تدعو عليّا
كما كان الرجل العظيم يعتنق اسلاما خالصا يكون فيه الحاكم هو خادم الرعية لا سيدها
مل المقام فكم اعاشر امة
امرت بغير صلاحها امراؤها
ظلموا الرعية و استجازوا كيدها
و عدوا مصالحها وهم اجراؤها
كما كان يضيق ذرعا بفقهاء السلطة و يعتقد جازما ان موقفهم سيكون سيئا عندما يبعث الناس وهذا ما يدل على ايمانه بالبعث
و لا آمن على الفقهاء حبسا
اذا ما قيل للأمناء جوزوا
كان ابو العلاء متدينا حتى انه لم يشرب الخمر وود لو كانت حلالا حتى يشربها كما امتنع عن الإنتحار و قد اختار الموت جوعا و لكنه عدل عن ذلك نه يخاف غائلة الطريق اي عذاب الله .
ابو العلاء مؤمن و ايمانه غير تقليدي
تحياتي