اسمح لى يا دكتور إكس

الكلام مطابق للشريعة بالضبط وهذه فتوى بذلك بل أفظع من ذلك حيث يطلب الحيوان صالح الفوزان من السائل أن يقتل زميله فى العمل لمجرد أنه لا يصلى

إن قلت لى أن هذا ليس من الشرع أسألك : أين الإستنكارات التى انهالت على الحيوان صالح الفوزان وأين المظاهرات التى خرجت تندد بتخلفه وأين القانون الذى عاقبه على تحريضه على القتل

للأسف لا يكفى التنصل من الإرهاب لابد من المفاصلة معه أما أن نقبل مثل هذه الفتاوى ونستنكر الإرهاب فهذه ازدواجيه مقيته ومحاولة لتسويق منتج ردىء سيىء بإعلانات رديئه سيئة

إن تمكن المسلمون من أن يظهروا للعالم كله أن مثل هذا الحيوان لا يمثل الإسلام هو ومئات من أمثاله فساعتها يمكن أن يصدق العالم كلامك أما والحال كما هو وهؤلاء هم نجوم المجتمع وسادته وتهوى إليهم الأدمغة من كل مكان لتستمع وتستمتع بما يقولونه من غثاء القول ونكير اللفظ وقلة المنطق فلا يمكنك أن تسوق كلامك لطفل صغير

حكم قتل زميلك في العمل اذا لم يكن يصلي صالح الفوزان



لكل شىء ثمن وللأسف المسلمون لا يريدون أن يدفعوا ثمن نظافتهم من الإرهاب ولا يريدون أن يتخلصوا من هؤلاء الشيوخ المعاتيه الحمقى ..

(06-01-2011, 01:14 AM)Dr.xXxXx كتب:  نكرر، هذا التصرف ليس حسب الشريعة... ورغم ان هذا التصرف يحتسب على الاسلام في ثقافتهم، الا ان النظرة في النادي بالذات يجب ان تكون شمولية اكثر,

فلماذا لا يتنادى علماء المسلمين لعقد اجتماع للبحث بهذا الأمر ليمنعوا هذا التصرف وأمثاله، ويقولوا للمسلمين إنه ليس حسب الشريعة !؟؟

ماذا يمنعهم ؟... أم إنهم لا يأبهون !؟

حررت لأقول إن فوزان هذا، الوارد ذكره أعلاه، يجب أن يقدم إلى المحكمة بتهمة التحريض على االقتل.

اقتباس:نكرر، هذا التصرف ليس حسب الشريعة... ورغم ان هذا التصرف يحتسب على الاسلام في ثقافتهم، الا ان النظرة في النادي بالذات يجب ان تكون شمولية اكثر,

سنفور معارض انت دائماً هكذا حسبي الفجل الذي تأكله

محمد وزبانيته هم المسؤلون عن هذه الوحشيه , لا اعرف هل هي رادع بالفعل ؟؟ رغم أن هذا هو الشرع في الاسلام إلا أننا نجد الكثيرين لا يهابونه ؟؟ حتى ولو طبق 100%

فين أيام أبو جهل كانت عندي افضل من زمن صلعم

هذا والله المستعان

(06-01-2011, 01:55 AM)بنى آدم كتب:  اسمح لى يا دكتور إكس

الكلام مطابق للشريعة بالضبط وهذه فتوى بذلك بل أفظع من ذلك حيث يطلب الحيوان صالح الفوزان من السائل أن يقتل زميله فى العمل لمجرد أنه لا يصلى

إن قلت لى أن هذا ليس من الشرع أسألك : أين الإستنكارات التى انهالت على الحيوان صالح الفوزان وأين المظاهرات التى خرجت تندد بتخلفه وأين القانون الذى عاقبه على تحريضه على القتل

للأسف لا يكفى التنصل من الإرهاب لابد من المفاصلة معه أما أن نقبل مثل هذه الفتاوى ونستنكر الإرهاب فهذه ازدواجيه مقيته ومحاولة لتسويق منتج ردىء سيىء بإعلانات رديئه سيئة

إن تمكن المسلمون من أن يظهروا للعالم كله أن مثل هذا الحيوان لا يمثل الإسلام هو ومئات من أمثاله فساعتها يمكن أن يصدق العالم كلامك أما والحال كما هو وهؤلاء هم نجوم المجتمع وسادته وتهوى إليهم الأدمغة من كل مكان لتستمع وتستمتع بما يقولونه من غثاء القول ونكير اللفظ وقلة المنطق فلا يمكنك أن تسوق كلامك لطفل صغير

حكم قتل زميلك في العمل اذا لم يكن يصلي صالح الفوزان



لكل شىء ثمن وللأسف المسلمون لا يريدون أن يدفعوا ثمن نظافتهم من الإرهاب ولا يريدون أن يتخلصوا من هؤلاء الشيوخ المعاتيه الحمقى ..

الفوزان افتى بالقتل لانه يتكلم من طيز واسعة

هو في بلده السعودية والحكم اسلامي وهابي

ترى لو كان الفوزان في بلد اخر غير السعودية

هل سيكون جوابه القتل لتارك الصلاة

اشك

سيتلون في اجابته

الزميل بني ادم.

نقطة نقطة.
اولاً، التصرف منافٍ للشريعة، فالرجم للمحصن الذي يزني، وتنفيذ الحكم يكون لولي الامر بعد ادلاء اربع شهود عدول شهادتهم، وكما نلاحظ فكل هذه الشروط معدومة..

ثانياً، الفوزان لا يطلب من الزميل قتل زميله، بل يعرض الحكم حسب الشريعة، وتنفيذ الحكم مشروط ايضاً بأن لا يكون القتل بيد من هب ودب، فالعقوبات تسنها المحاكم.

ثالثاً، دعوتك للخروج بمظاهرات وتنديدات هي جوفاء، ليس عيباً في الدعوة نفسها انما فيمن تدعوه... كثيرة هي الفتاوى التي تخرج بهذا السياق وأشد، ومن المستحيل الخروج بمظاهرات واستنكارات رداً على كل فتوى، خاصة وان هؤلاء هم الرأس، يعني ان فتواهم هي سن قانون من وجهة نظر وعليه فالشعب مُدرج تحت هذه القوانين.

انا شخصياً استنكر كل مظاهر الترهيب والاكراه في الدين، وخاصة في موضوع الحدود، فهي نقطة حساسة جداً ولا تؤخذ بالشمولية المطلوبة، بل بنظرة جانبية فقط.


ابو نواس

اقتباس:فلماذا لا يتنادى علماء المسلمين لعقد اجتماع للبحث بهذا الأمر ليمنعوا هذا التصرف وأمثاله، ويقولوا للمسلمين إنه ليس حسب الشريعة !؟؟

ماذا يمنعهم ؟... أم إنهم لا يأبهون !؟

لا يأبهون ربما.

الجوكر

انت مضطرب في كل اراءك، فحتى الاعتراض على الخطأ لا يعجبك، ثم تحاول التفنن في اظهار براعتك في السخرية.

اكمل على هذا المنوال.

سنفور معارض
نا لست مضطرباً أبداً فدينك الأخرق هو المضطرب ,

اقتباس:اولاً، التصرف منافٍ للشريعة، فالرجم للمحصن الذي يزني، وتنفيذ الحكم يكون لولي الامر بعد ادلاء اربع شهود عدول شهادتهم، وكما نلاحظ فكل هذه الشروط معدومة..

برأيك هل هذا قانون ؟؟؟

كيف تفهم هذه الجزيئيه ؟؟ أنظر الى تفاهة الحكم وعدم عدله وإبتعاده كل البعد عن المنطق ؟؟

لا تنظر بسطحيه ألى دينك ولا بعاطفه ولا تأثير مورث إجتماعي , كن واقعياً ولا تكن واهما !! وأجب عن سؤالي هل ترى هذا الحكم واقعياً ومنطقياً وعادلاً

ولاتزعل دكتور سنفور

ها والله المستعان


( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ) النور/2

(06-01-2011, 02:28 AM)Dr.xXxXx كتب:  ......
اولاً، التصرف منافٍ للشريعة، فالرجم للمحصن الذي يزني، وتنفيذ الحكم يكون لولي الامر بعد ادلاء اربع شهود عدول شهادتهم، وكما نلاحظ فكل هذه الشروط معدومة..
....

يا زميل؛
أنت تعلم، وأنا أعلم، والكل يعلم، أن النفاق ليس من الدين.

وأنت تعلم، وأنا أعلم، والكل يعلم، أن ثلاث أرباع المحصنين لهم علاقات جنسية خارج مؤسسة الزواج. وأنه يستحيل إيجاد أربعة شهود لتقديمهم إلى ولي الأمر (إلا في حال بعض النسوة المسكينات، وربما كن معدودات على أصابع اليد الواحدة منذ مطلع الإسلام)

فلماذالا يرجم هؤلاء الرجال ما دام الفعل قد وقع !؟.. أم نكتفي بالاختباء خلف الأصبع والقول : لم نجد أربعة شهود ؟؟
ما فائدة الحكم إذن ما دام 99% من "المجرمين" قادرين على الافلات منه ؟؟

ا

اقتباس:بونواس كتب

يا زميل؛
أنت تعلم، وأنا أعلم، والكل يعلم، أن النفاق ليس من الدين.

وأنت تعلم، وأنا أعلم، والكل يعلم، أن ثلاث أرباع المحصنين لهم علاقات جنسية خارج مؤسسة الزواج. وأنه يستحيل إيجاد أربعة شهود لتقديمهم إلى ولي الأمر (إلا في حال بعض النسوة المسكينات، وربما كن معدودات على أصابع اليد الواحدة منذ مطلع الإسلام)

فلماذالا يرجم هؤلاء الرجال ما دام الفعل قد وقع !؟.. أم نكتفي بالاختباء خلف الأصبع والقول : لم نجد أربعة شهود ؟؟
ما فائدة الحكم إذن ما دام 99% من "المجرمين" قادرين على الافلات منه ؟؟

على راسي ابو نواس ,

بس ارجوك ابي يرد بكل موضوعيه على السؤال , انا وجهت له اعلاه سؤالاً؟؟

واتمنى من سنفور6

ان يرد بدون تهرب

هذا والله المستعان

ربما نستطيع رؤية هذا المشهد الحزين فى أطاره العام,ظهور الحركة الوهابية علاقتها بالأمبراطورية البريطانية,ظهور البترول,صعود نجم الولايات المتحدة,تمدد الشركات المتعدة الجنسيات السرطانى,استعمال الدين لتغييب شعوب الشرق الأوسط والتحكم بها,ليست القضية ماجاء بكتب الشريعة الأسلامية فى الرجم والجلد والسحل,فماورد فى كتب الشرع الأسلامى ورد فى التوراة وبعض اسفار الهندوس المقدسة,لكن كيف تحكموا بالذات فى التطور الفكرى للمسلمين وأكسدوا عقولهم عند مفاهيم معينة,ماهو الدور الذى تلعبه ولعبته الدول النفطية فى تدمير العالم الأسلامى ,لصالح المنظومة الراسمالية العالمية؟وهانحن أمام المشهد المصرى الحالى وصعود سلفيي مصر من قبورهم لينهشوا الأحياء كما حدث من قبل فى العراق والصومال وافغانستان وباكستان والسودان,ولو حسن حظ كلا تركيا والبوسنة وقوع الأولى على حدود أوربا والثانية فى قلب أوربا,لراينا فىهما بعضا منه ممانرى فى مصر الأن,وقد جرت بالفعل اشياء مشابهة فى البوسنة بعد الحرب,فقد قام المجاهدون بجلد الناس فى الشوارع وضرب النساء اللائى لايرتدين الزى الشرعى وحاولوا حرق كنائس صربية,وأغلاق المقاهى الخ الخ
القضية ليست فقط السقوط الفكرى والأنسانى الذى يعيشه العالم الاسلامى,القضية من يقف وراء هذا السقوط ويعمل على ديمومته وينفق مليارات حتى لايفيق الخلق مما هم فيه,الأجابه دول النفط وعلى رأسها مملكة أبليس بالتعاون سويا مع المنظومة الراسمالية العالمية وأجهزة مخابراتها الأمريكية والبريطانية خاصة.

(06-01-2011, 02:42 AM)الجوكر كتب:  سنفور معارض
نا لست مضطرباً أبداً فدينك الأخرق هو المضطرب ,

برأيك هل هذا قانون ؟؟؟

كيف تفهم هذه الجزيئيه ؟؟ أنظر الى تفاهة الحكم وعدم عدله وإبتعاده كل البعد عن المنطق ؟؟

لا تنظر بسطحيه ألى دينك ولا بعاطفه ولا تأثير مورث إجتماعي , كن واقعياً ولا تكن واهما !! وأجب عن سؤالي هل ترى هذا الحكم واقعياً ومنطقياً وعادلاً

اولاً، حاول ان تكون موضوعياً متجنباً لاستفزاز.

ثانياً. القانون برأيي عادل، وهو يعطيك مساحة من الحرية لا تمس بغيرك، القانون لم يطرح لمنع الزنا، انما لمنع اشاعة الفاحشة وهو برأيي عادل جداً، فالخطايا حسابها عند الله طالما لا تؤدي الى خلخلة اركان المجتمع.


الزميل ابو نواس.

انا لا اعلم ان ثلاث ارباع الرجال لديهم علاقات خارج اطار الزواج، فالحديث فقط عن العلاقات الجنسية وليس اي علاقة زمالة وصداقة، فهذه الحالات مرفوضة لكنها لا تستوجب حكم الرجم.
قضية الاربع شهود كما اسلفت لمنع اشاعة الفاحشة فقط، فمن اراد ان يزني ويسكر ويفعل ما يحلو له، دون اثارة فتنة وفي الخفاء فليس للحاكم ان يحاسبه، فالحساب على الظاهر.

اما فائدة الحكم فهي متعلقة بالهدف منه، وكما اعلم انا وتعلم انت والكل يعلم، ان للنساء علاقات ايضاً خارج مؤسسة الزواج، وكل رجل زاني تقابله امرأة زانية، لذا فالنظرة يجب ان تكون شمولية اكثر.