صدقني أغلب الأحرار بسوريا لا يستطيعون تخيل سوريا يحكمها بشار الأسد. لا بالشام ولا غيرها.
النظام فقد المشروعية وخصوصاً فقد الهيبة.

شو هالحكم بالغصب يا ربي؟! يا أخي حل عنا أنت وعيلتك وحزبك، نحنا مش مزرعة أبوك اللي ورثتها. سوريا لها تاريخ قبلك ولها تاريخ بعدك .. مش فراغ
هما يحلوا عن سما ربنا ورح نعرف ندير أمور هالدولة .. يعني عأساس الدولة بشكل ممتاز حالياً .. لك نحن جمهورية الفوضى والقرف. ومتأخرون بكل النواحي مع أنو مفروض بلد بحجم بلدنا يكون متطور أكثر من الأردن مثلاً ولو بشي شغلة ...

لقاء الأكراد – الأسد: لا يموت الذئب ولا يفنى الغنم
بواسطة
admin2
– 2011/06/08نشر فى: مقالات وتحليلات
داريوس درويش: كلنا شركاء
للمرة الأولى، وفي خطوة تدلل على واقع جديد، دعا الرئيس السوري بشار الأسد منذ أيام أطياف المعارضة الكردية في الداخل إلى الاجتماع في حوار وطني، قطباه هما الأحزاب الكردية كطرف أول والطرف الآخر هو الرئيس شخصياً.
الحق يقال أن دعوة الحوار هذه ربما كانت أكثر بكثير مما حلم به الأكراد في الماضي، فلم تكن تجرى مثل هذه الحوارات مع الأحزاب الكردية حتى الأمس القريب لا الراديكالية منها ولا المتساهلة (إن صح التعبير)، وإن كانت بعض المحاولات الخجولة للحوار قامت مع ضباط صغار من الأمن ولكنها لم ترق حتى إلى مستوى عضو صغير في حزب البعث الحاكم.
ربما كان هذا الحلم في السابق كبيراً وغير معقول بظل الظروف التي عاشتها البلاد قبل الثورة السورية، ولكن وفي الظروف الحالية التي تعيشها سوريا يبدو هذا الحلم واقعاً كما يبدو أنه سيتحول إلى كابوس آخر من كوابيس الأزمة الحالية.
يتداعى بعض الأكراد إلى الاعتقاد أن التحاور مع النظام الذي قتل أو غض النظر عن قتل شعبه على أيدي قواته الأمنية وجيشه الوطني في الأحداث الحالية -والذي قتل الأكراد أنفسهم عام 2004 أثناء الانتفاضة الكردية في سوريا- يمكن أن يفيد الأكراد في تحصيل حقوقهم القومية التي ناضلوا من أجلها دهراً، والتي لم تجد أذناً صاغية سواءٌ من النظام السوري أو حتى من المعارضة الوطنية (العربية) حينذاك.
هذا الاعتقاد مقرون لديهم بغض النظر عن التاريخ والسير مع الركب الحالي على اعتبار أن النظام بات يبحث عن منفذ للأزمة بأقل الخسائر، وسيرغب باستمالة الشارع الكردي إليه بعد أن فقد الشارع العربي، حتى لو كانت هذه المكاسب على حساب دماء الشهداء في باقي المناطق السورية، ويبرر هذا الموقف البراغماتي بتخلي الشعب السوري "المضطهد" عام 2004 عن انتفاضة الشعب الكردي في القامشلي وباقي المناطق الكردية.
كما يعتقدون أن المواضيع التي تطرح للنقاش (من تحت الطاولة) من قبل السلطة ذات سقف عال و من الممكن إذا ضاعت الفرصة ألا يصلوا إليها حتى لو سقط النظام واستلمت المعارضة الحالية مقاليد الحكم، ويعززون وجهة نظرهم بأن اعلان دمشق – وهو الميثاق الوحيد الموقع من قبل المعارضة العربية والكردية على حد سواء– يطرح مكاسب أقل بكثير من الوعود المطروحة على طاولة السلطة، آخذين بالاعتبار أنّ كليهما مجرد وعود.
ولكن ورغم تعالي هذا الصوت، تناهت إلى مسامع السوريين أصوات أخرى في خضم هذه الأزمة يجمع معظمها على رفض الحوار مع السلطة قبل إيقاف حمامات الدم الجارية في سوريا، وتدعو الحركة الكردية؛ والوطنيين؛ والمستقلين الأكراد؛ إلى عدم الجلوس حول هذه الطاولة، ودوافعهم في ذلك اثنان:
الأول أن النظام السوري قد أثبت في العديد من المواقف أكثر من أنه لا يلتزم بالوعود التي يقطعها على نفسه كتلك التي قطعت لوقف انتفاضة آذار عام 2004 أو الوعود التي تقطع الآن خلال هذه الأحداث، لا بل تعدوها إلى ما يصفونه بالخيانة كاستدراجهم إلى فخ أمني كما حدث أثناء دعوة بعض القياديين الأكراد عام 2003 للحوار مع الرئيس وتم اعتقالهم على أثر ذلك دون أن يقابلوه. أما الثاني فهو أن المراهنة على استمرار النظام الحالي والتجارة بدماء شهداء الداخل السوري سيكسب الأكراد السوريين سمعة سيئة هم بغنى عنها.
بين هذا الرأي وذاك يبدو أن هناك حاجة لرأي وسطي معتدل، يأخذ بعين الاعتبار المصلحة الوطنية العامة جنباً إلى جنب مع الخصوصية القومية الكردية، وإن كانت هذه الدعوة إلى الحوار قد وجهت إلى الأحزاب الكردية المعارضة دون بقية الأحزاب والقوى السورية فلا بد من استغلالها بالشكل الأنسب وأن تحمل هذه الأحزاب – كمحاولة أخيرة لحقن الدماء – في جعبتها الهم الوطني العام وأيضاً الهم الكردي الذي من أجله أنشئت هذه الأحزاب، وان تربط نضالها القومي مع النضال الوطني العام بكل لا يتجزأ، ومن الممكن أن نلخص هذه المطالب والتي يجب أن تطرح كعرض واحد غير قابل للتجزئة إما أن تأخذه السلطة كاملاً أو ترفضه كاملاً بالآتي:

إيقاف كافة عمليات القتل والاعتقال والاضطهاد.
إعادة الجيش إلى ثكناته وسحبه من كافة المناطق.
إطلاق الحريات العامة والدعوة لحوار وطني عام يضم كافة القوى السياسية، معارضةً كانت أم موالاة، ويعقد في البرلمان.
حل الأجهزة الأمنية المتعددة والإبقاء على جهاز أمن وحيد قادر على تأمين الأمن الحقيقي للبلاد.
إلغاء المادة الثامنة من الدستور وإعادة الحياة السياسية إلى البلاد.
تقديم المسؤولين عن عمليات القتل إلى القضاء.
إدراج الاعتراف بالشعب الكردي في سوريا وحقوقه القومية والثقافية في الدستور.
رفع الاضطهاد المزمن عن كاهل الشعب الكردي وإلغاء كافة السياسات التمييزية ضدهم.
اعتبار رفض أي مطلب من هذه المطالب هو رفض لها كلها.

وهكذا يمكن أن يرمي الأكراد الكرة إلى ملعب السلطة بعد أن رمتها إلى ملعبهم، وأن يخرجوا من هذا الاستحقاق بما يمليه عليهم واجبهم ومصلحتهم، والأهم أن ينسحبوا من أي حوار لا يلبي هذه المطالب مجتمعة، كما يمكن أن يصبحوا طرفاً في حل الأزمة الراهنة بما يضمن تغييراً جذرياً وسلساً للأوضاع في سوريا. الأمر ببساطة أن "لا يموت الذئب ولا يفنى الغنم"، والغنم تحمل مدلول سلمية المتظاهرين لا أكثر.

النظام أو البطة السورية
عبد الرحمن الراشد
الاربعـاء 07 رجـب 1432 هـ 8 يونيو 2011 العدد 11880
جريدة الشرق الاوسط
الصفحة: الــــــرأي

هل خطر ببال النظام السوري حينما كان في ذروة قوته، قبيل اغتيال رفيق الحريري، رئيس الوزراء اللبناني الراحل، أنه سيجد نفسه مطاردا دوليا ومحاصرا داخليا كما هو الآن؟ الحقيقة تكالبت عليه النوائب من كل حدب وصوب بما لا يخطر على بال أحد.

سلسلة من اللطمات؛ لا ينتهي من واحدة حتى يصاب بأخرى، أعظمها هي أحدثها، حيث بات مصير النظام مهددا دوليا. فمجلس الأمن سيناقش شرعية النظام؛ يبدأ في صياغة قرار يشجب ممارساته ضد شعبه وعمليات القتل الضخمة ضد المحتجين المسالمين. وسبقتها لطمة مباشرة عندما أقرت المجموعة الأوروبية بعد تقرير من منظمة حقوق الإنسان الأوروبية جملة عقوبات ضده. وصاحبتها عقوبات أوروبية سُمي فيها الرئيس بشار الأسد بالاسم، ووضعت المجموعة اسمه على قائمة الممنوعين من السفر إليها وجمدت أرصدته. لطمة أخرى هذا الصيف حيث تبدأ المحكمة الدولية بإعلان التهم ضد قتلة الرئيس الحريري، المعركة التي أضنت حكومة دمشق وأنهكتها خلال السنوات الثلاث الماضية وهي تحاول منعها. كما بدأت المحكمة الجنائية الدولية في الاستماع للاتهامات الموجهة ضد النظام السوري، المحكمة التي يعرفها الناس باسم نجمها أوكامبو واشتهر بمطاردة الرؤساء مثل الرئيس السوداني عمر البشير، والزعيم الليبي معمر القذافي. أيضا، جاءت لطمة من جهة شبه منسية هي وكالة الطاقة الذرية التي سترفع تقريرها ضد النظام السوري بسبب مخالفات بناء مفاعل نووي قصفته إسرائيل.

لقد أصبح النظام السوري مثل البطة التي لا تتحرك في أي اتجاه إلا ويسهل صيدها.

فإن نجا النظام من عقوبات مجلس الأمن على جريمة قتل الشعب السوري، وذلك بفضل الفيتو الروسي المتوقع، فقد لا ينجو من تقرير محكمة اغتيال الحريري الدولية، ولو أنقذه طول المرافعات وبطء معاملات المحكمة، فإن تقرير أوكامبو في جرائم الإبادة سيكون جاهزا. وإذا أفلح في الإفلات من هذه أيضا، فعليه أن يواجه عقوبات في المسألة النووية، وإذا أفلت منها جميعا فعليه مواجهة تنامي الثورة السورية من الداخل التي فشلت محاولاته في قمعها، والتضليل ضدها باسم المسلحين والسلفيين، حتى إنها أصبحت أكبر الثورات العربية في التاريخ المعاصر، تضم عشرات المدن ولأكثر من ثلاثة أشهر. أين هم أصدقاء النظام؟ ثبت أن استنجاده بحزب الله وإيران وجماعة أحمد جبريل زادت كراهية الناس له وغضبهم منه. كما أن النظام الإيراني عليل مثله ولا يستطيع التمادي في إنقاذه سوى بالمزيد من السلاح. وحزب الله، مثل إيران، لا تفيد تبرعاته لأنه يواجه شعبا من 25 مليون نسمة. حزب الله الذي عاش على البروباغندا السياسية منذ عشر سنوات، لا يستطيع أن يفاخر ويجاهر بمواجهته للسوريين إلا بتسيير بضع مظاهرات في الضاحية الجنوبية من بيروت تخجل المواطن الشيعي أن يراها ضد جيرانه.

النظام السوري لا يدري بعد أنه عليل بمرض كالسرطان ينتشر رغم كل محاولات التصدي العنيفة، بالاستنجاد بالأمن ولغة الإعلام القديمة. عليه التصالح مع شعبه.. هذا هو الترياق الأخير.

alrashed@asharqalawsat.com

وهاب من مدينة حمص: يربط إسقاط النظام في سورية بمجيء يوم القيامة؟!
بواسطة
admin2
– 2011/06/09نشر فى: غير مصنف
مراسل المحليات- كلنا شركاء

أكد رئيس حزب التوحيد العربي اللبناني الوزير الأسبق وئام وهاب «المداوم في سورية» منذ بدء الاحتجاجات والتظاهرات من مدينة حمص السورية في محاضرة له أمس على أن «عزّة سوريا وكرامتها ورفعتِها، هي رفعة للأمة وعزة وكرامة لها، وإذا سقطت، لن يبقى رأس مرتفع في هذه الأمة، نحن نعرف أنّ الهدف هو أن يسقط الرمح العربي الوحيد الصامد في هذه الأمة والذي هو بشار الأسد، وكل المطلوب منه بضع كلمات، لتنتهي المسألة، فتسكت التلفزيونات، وتقفل وسائل الإعلام، ويُمنع المعارضون من الكلام كما مُنِعوا في السنوات الماضية في إحدى العواصم الأوروبية عندما بدأت تنفتح على سوريا».
وأشار وهاب أن كلماته هذه تعني الكثير أي أن «هذه الكلمات تعني رهن سوريا، وإضعافها وضرب كرامتها، والتخلي عن فلسطين والمقاومة في العراق ولبنان، وإذا كنتم تريدون هذا، فليُكمل مَن يُكمل فيما يفعله اليوم، أما إذا كنتم لا تريدون ذلك، فعليكم بحماية سوريا».
ونبه وهاب الشعب السوري من مشروع المؤامرة الكبرى قائلاً: إن «هذه المؤامرة هي ذاتها بدأت على سوريا بعد احتلال العراق، وأنتم حميتمُوها مع قيادتكم بوقوفكم إلى جانب رئيسكم، ومهّدتم لحماية العراق وحمَيْتم لبنان، وأيضاً فلسطين والتي هي – رغم اغتصابها – قضية محميّة الآن، ولن تسقط رغم اعتقادنا جميعاً بأنها قد سقطت، فإذا كنتم تريدون كرامة سوريا، يجب أن تكونوا صفّاً واحداً أنتم ودولتكم ورئيسكم، ونعلم بأنه عندما بدأت تتضاءل فرص نجاح المؤامرة داخل سوريا، انتقلوا إلى مؤامرة من نوعٍ آخر، فالآن اقتصادكم مُستهدف، لتجويعكم وإقفال مؤسساتكم. المطلوب إفلاس دولتكم واستمرار الفوضى فيها لأشهر، لكي ترفع سوريا يديها وتستسلم للأزمة الاقتصادية المالية».
ووجه وهاب السوريين بضرورة بقاء أواصر المحبة فقال: «قلوبنا وعقولنا معكم، ومحبّتنا لكم، وأنتم الذين كنتم إلى جانبنا رغم كل التشويش الإعلامي الذي خِيضَ ضد الدور السوري في لبنان، أنّ سورية حمَت وحدة لبنان وأوقفت الحرب الأهلية ووحّدت الجيش اللبناني والمؤسسات، وجيشها دفع آلاف الشهداء لحماية لبنان، فتأكدوا بأنه سيدفع آلاف الشهداء لحماية وحدة سوريا، وحماية السلام والسلم الأهلي فيها، ومنع ضربها، فتحية إلى كل أفراد الجيش العربي السوري، جنوداً ورتباء وضبّاطاً وقيادة».


وختم وهاب محاضرته على طريقته المعهودة مؤكداً أنه «إذا أكملوا باللعبة، فالأوراق كثيرة، ومَن يعتقد نفسه بأنه سيخرج سالماً من هذه المعركة، هو مخطئ، ومَن يعتقد بأنّ إسقاط سوريا هو كإسقاط تونس أو ليبيا أو اليمن أو غيرها، فهو أيضاً مخطئ، فسورية لن تسقط، ومَن ينتظر قراراً من مجلس الأمن، سينتظر طويلاً، ومَن ينتظر أيضاً تدخّلاً أوروبياً أو أميركياً سينتظر مدّة أطول وأطول، فهذا لن يحصل في سوريا، وإذا حصل، سيكون يوم القيامة في الشرق الأوسط، ولينتظروا هذا اليوم».

أيَّ ســـوريــا نـريــد

سجعان القزي
معظمُ اللبنانيين حيارى: أيّ سوريا يؤيّدون، بل أيّ سوريا يريدون؟ هي المرةُ الأولى يخضعُ اللبنانيون فيها لمثلِ هذا الامتحان. إنه تقدُّم نوعيّ، فبعد أن كنا نَخضَع لسوريا ـ وبعضُنا يفضِّلها على لبنان ـ صار يَحُقّ لنا أن نختارَ بين سوريا النظام وسوريا الاحتجاجات. غابراً، قال المفكِّرُ الفرنسيُّ فرنسوا مورياك: "لِفَرْط حبي لألمانيا، أحب أن أراها أَلمانيتَين"؟ نحن نريد سوريا واحدة. ونَشجُب مؤامرةَ إعادةِ تقسيمِها خمس دويلاتٍ كما كانت حتى الربعِ الأولِّ من القرن العشرين: دمشق، حلب، اللاذقية، جبل الدروز، واسكندرون. يستطيع اللبنانيون أن يؤيدوا النظامَ أو الثورةَ في كلٍّ من تونس ومِصرَ وليبيا واليمن من دون خِشيةِ حصولِ انعكاسٍ خطيرٍ على الوضعِ اللبناني، لكنهم لا يستطيعون اتخاذَ موقفٍ حاسمٍ تِجاه أحداثِ سوريا من دونِ تقديرِ العواقب. فعلاوةً على الجِوار الجغرافي المباشَر، تحتفظُ سوريا بامتدادٍ سياسيٍّ وأمنيٍّ وطوائفيٍّ في لبنان، كما أنّ نِصفَ اللبنانيين مع النظامِ ونِصفَهم الآخر ضِدّه. وبالتالي، إن موقِفَ لبنان حِيال سوريا لن يكونَ مُوجَّهاً نحو دمشق فقط، بل نحو نِصفِ لبنانَ على الأقل. إن سوريا هي، واقعياً، موضوعٌ لبنانيّ داخلي. واللافتُ هنا أمران: الأول: ان الانقسامَ اللبنانيَّ، هذه المرّة، لا يَتخذ طابَعاً مسيحياً ـ إسلامياً؛ فالحريصون على بقاءِ النظامِ السوريِّ يَنتمون إلى كل الطوائفِ، وكذلك المتعاطفون مع المحتجّين. والثاني: إن الّذين قاوموا الاحتلالَ السوريَّ سابقاً هم، عموماً، أكثرُ المتحفِّظين عن المطالبةِ بإسقاطِ النظام السوري اليوم؛ ما يؤكد أنّ مقاومَتهم جيشَ الاحتلالِ السوري بين سنتي 1975 و2005 لم تكن عِداءً فِطريّـاً أو جُزءاً من مؤامرةٍ خارجية، بل دفاعاً عن استقلال وطنٍ وكرامةِ شعب. بعيداً عن الأهواءِ المختلِفة، هناك مجموعةُ معاييرَ وثوابتَ من شأنِها أن تساعدَ اللبنانيين على صَوْغِ موقفٍ مسؤولٍ من الأحداثِ الطويلةِ الأمدِ في سوريا: 1. المعيارُ الأول هو العَلاقاتُ بين لبنانَ وسوريا. هذه العلاقاتُ هي خاصةٌ ومُميَّزةٌ أساساً بين الشعبين لا بين الدولتين، لا بل هي موجودةٌ قبلَ نشؤِ الدولتين اللبنانية والسورية. ولا قيمةَ لتأييدِ لبنان للنظامِ السوري ما لم يَستند إلى مفهومِ التضامن بين الشعبين. والواقعُ أن العَلاقاتِ ما كانت سيئةً مع الشعبِ السوري، بل مع الأنظمةِ السوريةِ المتعاقبةِ منذ قيامِ دولةِ لبنان واستقلالِها. من هنا يَتوجَّب على اللبنانيين كافةً إقامةُ توازنٍ بين النظامِ والشعبِ في سوريا لئلا يَسقطَ مُكوِّنُ التاريخِ عن العَلاقاتِ الثنائيةِ ويبقى مُكوِّنُ السلطةِ فقط (مرحلةُ ما بعد الطائف). 2. المعيارُ الثاني هو الاستنادُ إلى معاهدةِ "الصداقةِ والأخوّة" اللبنانيةِ السوريةِ وميثاقِ جامعةِ الدول العربية وميثاقِ الأممِ المتحدة. فهذه المرجِعياتُ الثلاث، الثنائيةُ والعربيةُ والدولية، تَنصّ على أن تحترمَ الدولُ والشعوبُ سيادةَ بعضِها البعض، وألا تتدخّلَ في الشؤونِ الداخلية لكل دولة. لكنَّ المؤسفَ أن النظامَ السوريَّ لم يَحترم هذه المرجعياتِ الثلاثَ في سلوكِه تجاه لبنان. فرغم كلِّ متاعبِه الداخليةِ الحالية، ورغم تحاشي غالِبيةِ اللبنانيين التورط في الأحداثِ السورية، لا يزال هذا النظامُ يَتصرّف تجاه لبنانَ بطريقةٍ سلبيةٍ بِدءاً مِن موضوعِ الحكومةِ وصولاً إلى إثارةِ جبهةِ الجنوب. 3. المعيارُ الثالث هو التزاماتُ لبنان الدولية؛ فنحن، كما سوريا، جُزءٌ لا يتجزأ من المجتمعِ الدولي المتمَـثِّل بالأممِ المتحدة. وإذا كانت دولٌ معينةٌ تُجيز لنفسِها الخروجَ عن الإجماعِ الدولي، فأحدُ مصادرِ قوّةِ لبنان هو احترامُ القراراتِ الدوليةِ والالتزامُ بها، وإلا يتجاهلَ المجتمعُ الدولي القضيةَ اللبنانية. ولقد أثبتَ التاريخُ الحديثُ في لبنانَ والعالم أنَّ ما مِن دولةٍ تَمكّنت في نهايةِ المطافِ من الصمودِ أمام المجتمعِ الدولي، حتى أن إسرائيل ستُضطرُّ عاجلاً أو آجلاً إلى قَبولِ القراراتِ الدوليةِ بشأنِ القضيةِ الفلسطينية. 4. المعيارُ الرابع هو شِرعةُ حقوقِ الإنسان التي تَمنحُ الإنسانَ فرداً أو جماعةً حقَّ التعبيرِ سِلمياً عن رأيهِ في أيِّ مجتمعٍ من دونِ أن يَتعرّضَ للقمعِ والقتل. لقد جاء في المادةِ 5 من الإعلانِ العالميِّ لحقوق الإنسان: "يُحظَّر تَعرّضُ أيِّ إنسانٍ للتعذيبِ أو للعقوباتِ أو للمعاملاتِ القاسيةِ أو الوحشيةِ أو المُحِطَّةِ بالكرامةِ، أو ترهيبُه أو ترعيبُه أو تخويفُه أو اختطافُه". وجاء في المادةِ 14: "لكلِّ فردٍ الحقُّ في أن يلجأَ إلى بلادٍ أخرى أو يُحاولَ الالتجاءَ إليها هرباً من الاضطهاد". بناء عليه، ومن دونِ التورّطِ السياسيِّ أو الأمني في أحداثِ سوريا، لا يَسعُنا أخلاقياً التفرّجُ على عذاباتِ هذا الشعبِ الشقيق. إن الإنسانَ أسمى من المصالحِ السياسية، والمواطنُ أهمُّ من النظام، ونُصرةُ القيمِ أعلى من العَلاقات الثنائية. 5. المعيارُ الخامس هو مبدأُ الحِيادِ اللبناني إزاءَ الدولِ العربية. فإذا كان موقِفُ لبنانَ التاريخيِّ تِجاه الدول العربية هو: "مع العربِ إذا اتفقوا وعلى الحِيادِ إذا اختلفوا"، فكيف الحالُ إذا كان الخلافُ بين النظامِ وفئاتٍ شعبيةٍ في دولةٍ واحدة؟ لا يَسَعُ الدولةُ اللبنانية اتخاذَ موقفٍ عَملانيٍّ منحازٍ إلى طرفِ نزاعٍ داخلَ دولةٍ عربية. أما المواطنُ اللبناني، وبانتظارِ إقرارِ مشروعِ حِيادِ لبنان، فحرٌّ أن يتعاطفَ فكرياً وإعلامياً مع من يشاء من دون أن يُحوِّلَ موقِفَه الفرديَّ موقفاً جَماعياً يستدعي اتخاذَ خطواتٍ سياسيةٍ وأمنية. 6. المعيارُ السادس هو مسارُ الديمقراطيةِ ومصيرُ الحريات في سوريا. إن حركةَ الاحتجاجاتِ الحاليةِ لا تزال تخضعُ لأقليةٍ عَلمانيةٍ ولأكثريةٍ دينية. ولا يَعرِف العالمُ بعد تطوّرَ مسيرةِ التغييرِ واتجاهاتِها الفكريةِ والسياسيةِ ونظرتَها إلى المستقبل السوري. فكلماتُ إصلاحٍ وحريةٍ وديموقراطيةٍ تبقى فارغةً ما لم تَـتّخِذ شكلاً دستورياً مطابِقاً لمفهومِها اللغوي. ولم ننسَ بعد أن الأنظمةَ العربية، موضوعَ الشكوى ـ بما فيها حزبُ البعثِ الباقي في سوريا ـ استعملت تلك الكلماتِ والشعاراتِ الجليلةَ، واستولت على السلطةِ على أساسِ أنها حركاتٌ إصلاحية. لذلك، قبل التهليلِ لأي حركةِ تغييرٍ، نُفضِّل معرفةَ هُويةِ الحركةِ الاحتجاجية، وعقائدِها، وبرنامجِها السياسي، ونظرتِها إلى العَلاقات اللبنانية السورية، وما هو نظامُها البديل. لسنا بواردِ الرهانِ على أيِّ فئة سورية، رسميةٍ أو شعبية، لا تلتزمُ مشروعاً إصلاحياً عَلمانياً وديمقراطياً وليبرالياً. 7. المعيارُ السابع هو مصالحُ لبنان المباشِرة. إن كان لبنانُ ضنيناً بالشعبِ السوري ونظامِه، وشغوفاً بانتشارِ الديمقراطيةِ في دولِ الشرقِ الأوسط كافة، فهَـمُّـه الأولُ أن يكونَ في سوريا نظامٌ يحترمُ استقلالَ لبنان وسيادتَه وحريةَ قرارِه الوطني. وإذا كان تبادلُ التمثيلِ الديبلوسي شكّلَ خُطوةً متقدمةً في هذا السياق، فجوهرُ النظرةِ السورية إلى لبنان (الكِيان والوطن والدولة والشعب) يحتاج ثورةً في الذهنيةِ السورية، شعباً ونِظاماً. من هنا، إننا نؤيدُ سوريا التي تَكُف عن استخدامِ لبنان ورقةَ مفاوضةٍ أو مقايضةٍ في علاقاتِها أو صراعاتِها العربيّـةِ والإقليميةِ والدولية. نؤيد سوريا التي تُوقِف التعاطي المباشَر مع الأطرافِ اللبنانيين وتأليبَ بعضِهم على البعضِ الآخر، وعلى الدولةِ اللبنانية، وعلى دولٍ شقيقةٍ أو صديقة. ونؤيد سوريا التي تَحسُم مصيرَ الملفاتِ الثنائيةِ العالقة، وهي لا تحتاجُ سوى قرارٍ، بل حسنِ نيةٍ سورية. وأبرزُ هذه المَلفات: المعتقلون اللبنانيون، ترسيمُ الحدود، وقفُ تهريبِ الأسلحةِ إلى قوى لبنانيةٍ أو غيرِ لبنانية، عدمُ عرقلةِ تنفيذِ القراراتِ الدولية ولا سيما عمل المحكمةِ الدولية، تقديم الأوراقِ الثبوتـيّـةِ إلى الأممِ المتحدةِ بخصوصِ لبنانيةِ مزارعِ شبعا. إنها لمغامرةٌ أن يتورَّطَ اللبنانيون في أحداثِ سوريا قبل حصولِهم من النظامِ الحالي أو البديل على ضماناتٍ واضحةٍ بشأن كلِّ ما سَبق. سنةَ 1989 تحفّـظت فرنسا وروسيا عن إعادةِ توحيدِ ألمانيا إثرَ سقوطِ حائطِ برلين لأنهما خَشيَتا أن تستعيدَ ألمانيا الموحَّدةُ نزعةَ الهيمنةِ والمغامراتِ العسكرية كما فعلت في حروب 1870 1914 و1939. ولم يُسقِط الرئيسُ الفرنسيُّ آنذاك، فرنسوا ميتران، تَحفُّظَه إلا بعدما قدّم إليه المستشارُ الألماني، هلموت كول، الضماناتَ التالية: امتناعُ ألمانيا عن امتلاكِ السلاحِ النووي، عدمُ اشتراكِها في أيِّ حربٍ أوروبية، استمرارُ التزامِها مشروعَ الوِحدةِ الأوروبية، وإقامةُ مِحورٍ ألماني فرنسي ضِمنَ الاتحادِ الأوروبي. 8. المعيارُ الثامن هو مصيرُ المسيحيين في سوريا. إن مسيحيي لبنان، بحكمِ مخططِ الاضطهادِ والتهجيرِ الذي يتعرّض له مسيحيّو الشرق، يعارضون أيَّ تغييرٍ في سوريا لا يؤثرُ إيجابياً على الحضورِ المسيحي هناك. صحيحٌ أنَّ الديموقراطيةَ في سوريا مسألةٌ فيها نظر، لكنَّ المسيحيين السوريين عموماً يعيشون بأمنٍ وسلامٍ في ظلِّ النظام الحالي. وواضحٌ أن علاقتَهم بنظامِ الأسد، الأبّ والابن، طَوال العقودِ الأربعةِ الأخيرةِ كانت أفضلَ من علاقةِ مسيحيي لبنان به. وإذا كانت حركةُ الاحتجاجِ السوريةِ ضعيفةً في المناطقِ المسيحية السورية، فلأن هؤلاء يَخشَوْن بديلاً أصولياً يَحُدُّ من حرياتِهم الدينيةِ، خصوصاً وأنَّ حرياتِهم السياسيةَ محدودةٌ أصلاً أُسوةً بسائرِ المواطنين السوريين. إن الاحتكامَ إلى المعيارِ المسيحيِّ للتمَوْضعِ حيالَ أحداثِ سوريا لا يعني مطلقاً أنَّ المسيحيين يُضحّون بمشروعٍ ديمقراطيٍّ سوريٍّ على مذبحِ وجودِهم، بل يعني أنهم لا يريدون التضحيةَ بأمنِهم وسلامِهم من أجل مشروعِ تغييرٍ مجهول، لاسيما وأنَّ ما يحصل في العراقِ ومِصر وفِلسطين غيرُ مشجِّعٍ على الالتحاقِ بثوراتٍ لا تَملِك مشروعاً واحداً ولا قيادةً منسجمَة. قد تبدو هذه المعاييرُ الثمانيةُ متناقضةً في ما بينَها، لكن الحقيقةَ أنّ الوضعَ السوريَ (النظامُ وحركةُ الاحتجاج) هو المتناقضُ والغامض. هذا المُعطى يَفرُض على اللبنانيين توخي الحذرَ الشديدَ في انتقاءِ موقفٍ حيال الأحداثِ السورية، لئلا تنتقلَ حالُ الطوارئ من سوريا إلى لبنان. وإذا كان كلّ اللبنانيين حريصين مبدئياً على استقرارِ سوريا، فالموقفُ اللبنانيُّ هو موقفٌ مفتوحٌ حِيالَ الأحداثِ الجارية، ويُفتَرض أن يَخضعَ لإعادةِ نظرٍ دوريةٍ ومراجعةٍ حسْبَ تطورِ المواجهةِ بين النظامِ السوريّ وحركةِ الاحتجاجات ونسبةِ القمع. إعادةُ النظر لا تعني الانحيازَ التدريجيَّ إلى المنتصِر والابتعادَ عن المهزوم، بل مراقبةَ مدى قُدرةِ النظامِ السوري على إجراءِ إصلاحاتٍ بُنيويّـةٍ في دستورِه وقوانينِه وفي سياستِه الخارجية من جهة، ومدى جدارةِ المعارضين بأن يكونوا بديلاً ديمقراطياً وعَلمانياً عن النظامِ وجيراناً طـيّبين من جهة أخرى.


[ نائب رئيس حزب الكتائب اللبنانية

مخاطر التدويل
السفير اللبنانية

GMT 22:50:00 2011 الخميس 9 يونيو
0Share

ساطع نور الدين

النقاش الدائر في مجلس الأمن الدولي حول سوريا هو نوع من العبث الذي لا يمكن ان يخدم أي غرض سياسي، لكنه يدخل النظام السوري ومعارضيه في جدل عقيم حول التدخل الخارجي في ازمتهم الداخلية جدا.
هو عبث لأن احدا لا يتوقع ان يتوصل المجلس الى اجماع على قرار جدي يحسم الازمة او يحدد سبل الخروج منها. الارجح انه سيزيدها تفاقما وسيخلق لدى النظام ومعارضيه على حد سواء التباسا حول التدويل ويثير المزيد من الاوهام حول الدعم الذي يمكن يتلقاه الجانبان من الدول الـ15 الاعضاء في المجلس، الذي لا يقوى على اضافة سوريا الى جدول اعماله الحافل بمختلف انواع التدخل العسكري والامني والسياسي في ازمات كلها عالقة، وبعضها يقترب من مراحله الحرجة.
النقاش يتخذ حتى الآن طابعا فكريا - اخلاقيا. هو يعبر عن مواقف مبدئية من النظام السوري واسلوب ادارته الامنية للازمة، ويحذر من مخاطر هذا الاسلوب على امن سوريا واستقرار الدول المجاورة لها. لكن هذا النقاش يعكس قدرا كبيرا من المزايدة المتبادلة بين اعضاء المجلس، وبالتحديد الرغبة في احراج روسيا والصين (ولبنان طبعا) اكثر من احراج السلطة السورية.. التي بات يكفيها الآن الاقتناع الراسخ بأن استخدام حق النقض من قبل احد الاعضاء هو بمثابة نصر سياسي.
اما القول ان المجلس يهدف من النقاش ومن القرار، المرتقب صدوره بالغالبية البسيطة، ان يوجه رسالة الى النظام، فإن دمشق جزمت منذ بداية الازمة انها لم تعد معنية او مهتمة بتسلم مثل هذا البريد الدولي، الا عندما يخدم حجتها بان ثمة مؤامرة دولية تهدف الى التدخل في سوريا، على غرار التدخل في ليبيا... وهو امر يكاد يكون مستحيلا، حتى لو تخطت المواجهة الداخلية بين النظام ومعارضيه الحدود الدولية لسوريا... وهو امر يكاد يكون مستحيلا ايضا.
قد يكون لمجلس الامن اثر نفسي على النظام، يدفعه الى التفكير ولو قليلا بعزلته الدولية، لكن الاثر السياسي للمجلس على معارضيه قد يكون ضارا. وما دام ليس من الوارد ان يتوافق الاعضاء الـ15 على قرار غير الادانة، التي تجاوزتها بالفعل لائحة العقوبات الاميركية والاوروبية الصادرة في الشهر الماضي على اركان الحكم السوري، فان المجلس يفقد مصداقيته، كما يحد من دور الدول التي يمكن ان تساعد في انهاء الازمة السورية.. ومنها من يعتقد انه ما زالت هناك فرصة للجمع بين النظام ومعارضيه في قاعة مفاوضات واحدة، لا تحتاج الى رعاية دولية.
اما اسوأ ما يمكن ان يثيره المجلس، فهو ان يتوهم بعض المعارضة السورية ان المجتمع الدولي جاهز للتدخل السياسي ثم العسكري، لا ليكرر فقط التجربة الليبية المدمرة بل ربما يحيي التجربة العراقية البائسة. ومثل هذا الوهم لا يفقد النظام المزيد من شرعيته الدولية المهدورة، بقدر ما يحرم معارضيه من الشرعية الشعبية التي يحتاجون اليها الآن اكثر من أي وقت، للتأكيد ان الازمة داخلية، لا شأن لاحد بها.. لا سيما العواصم الغربية التي يمكن بسهولة التشكيك في نياتها.

تصعيد وتصعيد مضادّ



لا مجال للتحاور ولا لـ«التنازل»، في المشهد السوريّ لعبة صولد، أو المغامرة الكبرى من الجانبين. ربح كامل أو خسارة كاملة
غسان سعود

دمشق | بائعة العلكة الباحثة عبثاً عن عابر للحدود عند مدخل الأمن العام اللبناني في المصنع تبدو تعبة. موظف الأمن العام السوريّ الجالس بين صورة السيّد الأمين العام على الزجاج أمامه وصورة سيادة الرئيس على الجدار الرمادي خلفه يبدو تعباً. الشاب الإيرانيّ الذي يوقّع تعهداً بعدم القيام بأي نشاط صحافي خلال وجوده في سوريا يبدو تعباً. صورة الرئيس الملوّح للآتين من لبنان معلناً أن «سوريا الله حاميها» تظهره هذه المرة تعباً. العسكريّ الذي يقطع الطريق مهرولاً إلى معسكر التدريب يبدو تعباً. سائق التاكسي المتأفف من شوارع لا ركاب فيها يبدو تعباً. مديرة الفندق الخالي وموظفوها القلقون من الصرف الجماعيّ إذا استمر الركود أسبوعاً آخر يبدون تعبين. سيخ الشاورما الذي لا يجد من ينقذه من النار التي يدور حولها منذ ثلاثة أيام يبدو تعباً. العميد المنهزم مع عنفه في الشوارع يبدو تعباً. عنصر الاستخبارات الذي يقود عصراً سيارة أجرة بحثاً عن مندسّ و«يلطي» مساء مع زملائه قرب «باب شرقي» لا تزيده الـ«ريد بول» إلا تعباً. كؤوس العرق المكدسة على طاولة المثقف المهموم والعاجز عن التأثير على السلطة والشارع تزيده تعباً. دمشق، تلك الحاضنة لأهالي درعا وبانياس وحمص وجسر الشغور وحماه وحلب والقامشلي وكل مدينة وحي سوريين، تبدو تعبة.

ربح أو خسارة كل شيء

جديد السلطة اعترافها بعدم ثقتها بالحوار أو الإصلاح كفعل يتجاوز مبدأ إنشاء اللجان وبعض التقديمات الصغيرة هنا وهناك، واقتناعها بأن الآتي لن يكون أصعب مما مرّ. وبالتالي تتمسك السلطة بربح كل شيء تقريباً بدل خسارة كل شيء، على دفعات. أما المثقفون والحزبيون التقليديون فمقتنعون بأن الوعي الشعبيّ أكبر من أن تبلعه السجون أو أن تقسمه العصبيات. ويكفي الحزبيين الشيوعيين والناصريين والقوميين ترداد أحد المحتجين «سلميّة سلميّة» أو «إسلام ومسيحية» لينأوا بالتحرك في عقولهم عن العصبيات الطائفية، علماً بأن التنقل بين بعض هؤلاء المثقفين يثبت أن عنف السلطة في قمع المحتجين لم يبق في الشارع إلا من أوصلتهم السلطة نفسها إلى الاعتقاد بأن الموت أفضل من الحياة التي يعيشونها، وانسحب بالتالي بائعو التماثيل واللوحات والمواقف والأشعار الذين يحلمون بكرسي لا بتابوت. فيما توحي أحاديث المواطنين السوريين بأن السلطة والمثقفين في مكان والمحتجين في مكان آخر. المحتجون كالسلطة، يعتقدون أنهم في معركة يربحون في نهايتها كل شيء أو يخسرون كل شيء تقريباً، مع العلم بأن المجتمع السوري، باستثناء بعض قليل من مثقفيه، يرى أن المحتجين وقعوا في أكثر من منطقة في فخ السلطة بلجوئهم إلى السلاح كتدبير احترازي مرة وللدفاع المشروع عن النفس مرات. وسيصادف زائر دمشق شتائم كثيرة للمسلحين الذين «خربوا البلد» بشكل يوحي بأن الكثيرين يتأثرون برواية السلطة عن المسلحين، التي تثير ضحك آخرين.

وقف مسلسل الدم

في أسواق المدينة وباصاتها ومطاعمها وبين باعة الخضر والفاكهة والذرة على أرصفة شوارعها يتبلور انطباع شعبي بأن سوريا لن تستعيد استقرارها حتى ما بعد إسقاط النظام، من جهة. ومن جهة أخرى، لن يقدم النظام في هذه المرحلة الإصلاحات الأساسية والجدية التي يريدها كل الشعب السوري (وأنصار النظام قبل خصومه) ولن يحيد عن نهج العنف (وهناك في النظام من يعتقد أن مشاهد تنكيل عناصر الأمن بالمحتجين التي تعرضها الفضائيات العربية تفيد النظام أكثر بكثير مما تضره).
وبالتالي، يبني المواطنون حساباتهم ويفكرون بمستقبلهم وفق هذين المعطيين: سلطة لن تتخلى عن مكاسبها الأساسية، ومحتجّون لن يتراجعوا، تطلق السلطة موقوفيهم فتراهم خلال أقل من أربع وعشرين ساعة يتظاهرون (المعتقلون السابقون) ضدها.
وبالتالي، تزداد الأكثرية الشعبية اقتناعاً بصوابية موقفها المتفرج حتى الآن على طرفين لا يريدان ـــــ في هذه المرحلة ـــــ أن يردعهما رادع عن بعضهما. ولا شك هنا أن صور التنكيل المذهبي بعناصر الجيش الواردة من منطقة جسر الشغور، والسقطات الإعلامية الكبيرة لخصوم النظام، وتعثر مؤتمرات المعارضين الدولية، فضلاً عن مراوحة الضغط الدولي في المكان الذي كان يقف فيه قبل نحو أسبوعين على الأقل، أثرت على الرأي العام الذي بات مقتنعاً أكثر بأن الفضائيات العربية والأجنبية، تماماً كما التلفزيون السوري، لا تقول الحقيقة. وهذا ما يجعل وجهة النظر التي لا تبالي بمن يقتل تطغى على وجهات النظر الأخرى. والمهم بالنسبة الى هؤلاء إيقاف مسلسل القتل ومعالجة فيروس الجنون الذي ضرب عقولاً كثيرة.
ضمن الأكثرية الخائفة على سوريا تضيق رقعة الذين يوافقون على كل شيء في سلوك النظام، أو الذين يمكن أن يتوهموا أنه قادر على إخافة الشعب بكامله وضبط النقابات والصحافيين والتمتع بأكثرية شعبية حتى على شبكة الإنترنت. تعرف هذه الأكثرية جيداً النظام الذي يحكمها، تعلم أن النظام متماسك حتى اليوم، لكنه لا يتمتع بكل هذه القدرات. والمشكلة الأساسية في ما تواجهه السلطة السورية هو الغباء الإعلاميّ من جهة، وتحول رجال الاستخبارات الأساسيين إلى رجال أعمال من جهة أخرى.
تبدو الشمس في غروبها عن دمشق تعبة. لا يبالي الشعب بالتفاصيل السياسية والتحليل والاستنتاجات. يستمع لبعضه البعض مكتشفاً الأحقاد المخبأة، الكره المتبادل والخوف على المكتسبات من عامل النظافة في المحافظة، مروراً بأبناء طوائف الأقليات، وصولاً إلى الطبقة الوسطى وما فوق. تنتظر الأكثرية الشعبية مبادرة ممّن يشاركها الخشية على سوريا تنقذ ما بقي من البلاد.

ثلاثة أشهر على الانتفاضة… أية آفاق؟
بواسطة
admin2
– 2011/06/12نشر فى: مقالات وتحليلات

ياسين الحاج صالح : الحياة

في المجرد، تنفتح تطورات الأزمة السورية على ثلاثة احتمالات أو أربعة. أولها أن يسحق النظام الانتفاضة بالقوة، ويعود إلى أيام الماضي السعيد قبل منتصف آذار. الاحتمال الثاني أن تتمكن الانتفاضة من إسقاط النظام، والتحول من «سورية الأسد» إلى سورية جديدة، جمهورية وعامة. الاحتمال الثالث يتمثل في تسوية تاريخية من نوع ما، تستوعب جانباً من النظام الحالي في سورية ما بعد بعثية وما بعد أسدية. أما الاحتمال الرابع فيتلخص في أن يقود عجز النظام عن سحق الانتفاضة والعجز المحتمل للانتفاضة عن الإطاحة بالنظام إلى ضرب من الاستعصاء السياسي المديد المنهك للبلد، على نحو سبق أن رأينا نظائر له في لبنان، وبصورة ما، في العراق.
الاحتمال الأول هو ما اختاره النظام. يسحق الانتفاضة أولاً، ثم قد يقوم بإجراءات تحديثـيـة شكلية، تبقي السلطة كلها بيد الطاقم الحاكم، المتصرف الـسياسي الوحيد في البلاد.
لكن رهان إسقاط الانتفاضة هذا يتأكد فشله كل يوم. حتى أسابيع قليلة مضت، كان مؤيدو الانتفاضة والمتعاطفون معها يتملكهم القلق من قدرتها على الاستمرار في وجه نظام دراكيولي، يخوض معركة حياة أو موت ضد المحتجين من محكوميه. اليوم لم يعد الـشاغل مرتبطاً بالاستمرار، بل بالكلفة الإنسانية والوطنية، وبالمنعطفات المحتملة، وبأمد الصراع.
هل يحتمل أن تنجح الانتفاضة في إسقاط النظام، على ما يدعو شعارها المركزي في الأسابيع الأخيرة؟ وماذا بالضبط يعني «إسـقاط النظام»؟ من الـمـلائم أن تصوغ قوى الانتفاضة، والمعارضة ككل، فهماً سياسياً استيعابياً لمضمون هذا الشعار، يتـطـلع من وراء الانـتـهــاء من نـظام الواحد الشخصي والحزبي، وحاكمية الأجهزة الأمنية، إلى استيعاب مصالح اجتماعية وسياسية مرتبطة بالنظام القائم ضمن ترتيب سياسي جديد في البلاد. الواقع أن هذا من الهواجس الحاضرة في تفكير الطيف المعارض، وأن أحداً لم يدافع عن منطق استئصالي أو اجتثاثي حيال النظام ككل، إلا أنه في المقابل قلما يجري التمييز ضمن «كل» النظام بين مركّب سياسي – أمني – مالي لا معنى لأي تغير سياسي لا يفككه، وبين طيف من المواقع والمصالح الاجتماعية التي لا بد من إدماجها ورعايتها في سورية الجديدة.

والحال أن المنطق العدمي الاستئصالي الذي يواظب عليه النظام من جهة، وتَصرّفه حتى اليوم ككل متراصّ لا تمايزات فيه من جهة ثانية، يقللان فرص تبلور تصور استيعابي للتغيير. لكن هذا ميدان أساسي للعمل، الآن وفي كل وقت. ونجاح الانتفاضة في تحـقـيق هـدفـها الأسـاسـي، نـقل سـورية إلى نـظام سـياسـي أكثر عدالة وحرية، مرهون بقدر كبير بالقدرة على الاستجابة لهذا التحدي. من شأن ذلك أن يدفع باتجاه تشجيع التمايزات داخل النظام بين استئصاليين، لا يقبلون غير إعادة عقارب الساعة إلى الوراء، وبين «معتدلين» يحتمل أن يبحثوا عن تسويات ومخارج سياسية عقلانية، فيؤهل شروطاً أكثر ملاءمة للـسـيـاسـة والتـفـاوض. في النهاية، لا يمكن النصر إلا أن يكون سياسياً، وإذا كان النظام عاجزاً عن الانتصار، فبالضبط لأنه إطلاقي أو لا سـياسـي جوهرياً، يُحوِّل كل صراع سياسي (نسبي وقابل للتسوية) إلى صراع وجودي، معركة حياة أو موت. وخلافاً لما قد يتراءى لنا، فإن النظـام هو مـن يرفض التفاوض حتى اليوم، وما يقتضيه ذلك من الاعتراف بأطراف سياسية أخرى، مـساوية له من حيث المبدأ. هذا ما ينبغي أن يكون واضحاً لقوى الانتفاضة. ليس لها أن ترفض مخارج تفاوضية محتملة (غـيـر مـوجـودة بـعـد)، بل عليها هي أن تصر على أفـضـلية مـخـارج كهذه، وإن من دون التضحية بالمبدأ الأسـاسـي: الانتهاء من الحكم الأبدي الوراثي، والعمل على بناء نظام ديموقراطي تعددي، يوفر تمثيلاً أكثر ديناميكية وانفتاحاً للمجتمع السوري.
بهذا المعنى الاستيعابي للتغيير، يتضاءل الفرق بين «إسقاط النظام» وبين تسوية تاريخية، تستوعب المصالح الاجتماعية والسياسية التي تجد تمثيلها فيه اليوم، ولا تستبعد غير التيار العدمي المتطرف الذي اختار التنكيل نهجاً للتعامل مع الانتفاضة. بحكم تركيب المجتمع السوري من جهة، والتطاول المحتمل للأزمة الوطنية من جهة أخرى، واحتمالات التدويل من جهة ثالثة، الاعتدال والتسوية هما السياسة الوحيدة المثمرة.
ربما يقال إن الوقائع العنيدة أقوى من الأفكار الطيبة، وإن الواقع المعاين هو عنف مطلق يمارسه النظام ضد احتجاجات سلمية، عادلة ومشروعة، فما جدوى الكلام على تسويات وحلول سياسية؟ هذا الكلام صحيح كتحليل، لكنه ليس مجدياً كعمل. السياسة منطق عملي غير حتمي، وفي العمل يمكن أن تظهر ممكنات جديدة في كل وقت، وأن تنفتح أبواب التسويات والحلول التفاوضية من حيث لا يتوقع أحد.

يبقى احتمال رابع لا يمكن استبعاده: توازن قوى سلبي، يحول دون التغيير ودون تسوية تاريخية مُشرِّفة: يفشل النظام في تحطيم الانتفاضة، وهذا مؤكد اليوم، ويتعذر على الانتفاضة تغيير النظام، وتسير البلاد نحو تعذر الحكم. وقد يأخذ هذا الاحتمال شكل نزاع أهلي، يختلط حتماً في منطقتنا بأصابع إقليمية ودولية، تطيل أمده.


maybe

المدخل إلى تجنب هذا الاحتمال الأسوأ هو أن يدرك النظام أنه لا يمكن أن يفوز بهذا الصراع أبداً، وأن لا سبيل إلى العودة إلى وراء. هذه هي الواقعة الأكثر يقيناً في سورية اليوم. النظام مرشح لأن يخسر كل شيء طالما يصر على ألا يقدم أي شيء لمحكوميه الثائرين. وبينما قد يستطيع تأخير ولادة سورية الجديدة، أو حتى قتل سورية ككيان، فإنه لن يستطيع إعادة الحياة لسورية القديمة، البعثية. لقد ماتت حين قتلت نحو 1500 من محكوميها، دون ما يشير إلى أن همّتها في القتل قد فترت.
لكن المدخل إلى تجنب احتمال التعفن المديد هو أيضاً أن تجمع الانتفاضة، وقوى المعارضة عموماً، بين النشاط الاحتجاجي المستمر وبين المبادرات السياسية التي تركز على جوهر الأزمة السورية اليوم: التعارض بين تطلع السوريين إلى الحرية والاحترام والمساواة في بلدهم، وبين نظام سياسي متقادم ورجعي بكل معنى الكلمة، يدافع عن مصالح جزئية متطرفة، وفاقد لأي معنى وطني عام. مضمون التغيير في سورية هو الخروج من هذا النظام الضيق إلى أوضاع تكفل لعموم السوريين، بمن فيهم من يقفون اليوم أقرب إلى النظام أو إلى جانبه، حريات أكبر وحقوقاً أكبر وأمناً أكبر، وفرصاً أوسع للترقي الاجتماعي والسياسي والأخلاقي. سلاح الانتفاضة هو التظاهر السلمي، وسياستها هي التفاوض والبحث عن تسوية وطنية جديدة، ورهانـها هـو الـحرية والعدالة للسوريين جميعاً.

القرارات الصعبة
الإثنين, 13 يونيو 2011
لوغو الحياة
غسان شربل

اختصر أحد الحاضرين قراءته الوضع في سورية ببضع عبارات. قال ان سورية انضمت الى نادي الدول المضطربة التي أصابها الربيع العربي في استقرارها ووضعها أمام أسئلة صعبة عن المستقبل وسبل الخروج من الحاضر المأزوم والأثمان المترتبة على اعتماد هذا الخيار أو ذاك.

ورأى، في جلسة ضمت عدداً من السياسيين، أن ثلاثة اشهر من الاحتجاجات أفضت الى المشهد التالي: محاولة الجمع بين الحل الأمني ووعود الإصلاح لم تفلح في استعادة الاستقرار. نشأ على الأرض وضع ينذر بأزمة طويلة. السلطة غير قادرة على وضع حد نهائي للاحتجاجات. الاحتجاجات غير قادرة على إطاحة السلطة. استخدام القوة المفرطة لإنهاء الاحتجاجات ألحق أضراراً بصورة سورية في الخارج. خسرت دمشق علاقتها مع الدوحة. تراجعت علاقتها مع أنقرة. انتقلت علاقتها مع باريس من الود والتشجيع الى المرارة والرغبة في العقاب.

أعرب المتحدث عن أمله بألا تقع سورية في خطأ الإسراف في الرهان على الموقف الروسي. روسيا الحالية هي غير روسيا القديمة أو الاتحاد السوفياتي. مصالحها الهائلة مع أوروبا لا تقارن بمصالحها مع سورية، على رغم أهمية الأخيرة خصوصاً لجهة توفير موقع على المتوسط. صحيح أن سورية صاحبة تجربة في مقاومة الضغوط الدولية، لكن الفارق اليوم هو ان الضغوط من الخارج يواكبها اضطراب في الداخل.

رأى المتحدث أن الخيار الأقل كلفة حتى الساعة هو أن يقود الرئيس بشار الأسد عملية التغيير، شرط أن يتخذ قرارات صعبة وربما مؤلمة: تقليص دور حزب البعث لإشراك أطياف سياسية كانت ممنوعة أو مهمشة، وتقليص سيطرة المؤسسة الأمنية على الحياة السياسية وحريات المواطنين. لن يكون الأمر سهلاً لكن الخروج من المأزق متعذر من دون مجازفة من هذا النوع، ستساهم في عزل المجموعات التي تراهن على فرض التغيير عبر استخدام السلاح.

متحدث آخر اعتبر ان على سورية ان تعيد صوغ موقعها الإقليمي، في ظل توازن قوى يرفض التسليم بحقها في استخدام الأوراق التي جمعتها سابقاً، ومكّنتها من لعب أدوار عراقية ولبنانية وفلسطينية. وأضاف ان بعض العلاقات التي كانت مصدر قوة، قد يتحول عبئاً لدى اختلاف الظروف كالتحالف مع إيران و «حزب الله». قد لا يكون المطلوب إنهاء هذه العلاقات وربما تكفي إعادة التفكير في درجة استخدامها وتأثيرها في سياسات الداخل والخارج معاً.

طال النقاش وتباينت آراء الحاضرين. الأكيد هو ان التطورات في سورية حاضرة على الشاشات، وفي اللقاءات، وكذلك في الغرف المغلقة. يكفي ان يتصل الصحافي بأصدقائه في بغداد وعمان وبيروت وأنقرة ليدرك حجم القلق في الدول المجاورة لسورية. غرق سورية في نزاع دموي طويل سيرتب أثماناً باهظة. انفجار الخريطة السورية سيكون كارثياً. العقلاء في العواصم الأربع ما زالوا يراهنون على الخيار الأقل كلفة، وينتظرون من دمشق قرارات صعبة تقلب مسار الأحداث. وعامل الوقت بالغ الأهمية في هذا النوع من الأزمات، خصوصاً حين يلتقي اضطراب الداخل بضغوط الخارج.

الزمن السوري الصعب…سباق بين الفتنة المذهبية والإصلاح
بواسطة
admin
– 2011/06/15نشر فى: مقالات وتحليلات
سامي كليب – صحيفة السفير
لم يتغير شيء كثير في الطريق بين الحدود اللبنانية وقلب دمشق، لا أمن مكثفا، لا دوريات عسكرية ولا أي شيء آخر يوحي بأن سوريا تعيش حروبا متقطعة. وحده التفتيش عند بوابة المصنع صار أكثر صرامة، خصوصا للسيارات الداخلة من لبنان. كل شيء يوحي بالهدوء. يناقض هذا الهدوء ذاك الغليان المستعر على وقع حرب ستشتد في جبل الزاوية في محافظة إدلب، والمستعر أيضا بالأسئلة حول المصير.
صارت الطرقات الرئيسة الموصلة إلى دمشق أو تلك المتفرعة عنها، تحمل شعارات سياسية وإصلاحية وأمنية عديدة موزعة على شكل لافتات أو لوحات إعلانية: «الحرية لا تبدأ بالفوضى وإنما بالحوار والإصلاح، معاً ضد الفساد، الفتنة أشد من القتل. حاصروا رموز الفتنة، نعم للوحدة الوطنية، الحرية تعني الالتزام بالقانون، الحرية لا تعني الفوضى،…الخ».
توحي السلطة بان محاصرة رموز الفتنة تضطرها لتجريد حملة عسكرية كبيرة في جسر الشغور وجبل الزاوية. يقول إعلاميون نقلا عن مسؤولين عسكريين إن بعض قرى منطقة ادلب كانت قد خرجت عن سلطة الدولة لفترات متقطعة. يؤكدون أن المسلحين مدربون على نحو عال وان قتالهم يذكِّر بما كان عليه الأمر في مخيم نهر البارد في لبنان. يرد معارضون على ذلك بالقول إن السلطة تريد أن تلقن المعارضين والمسلحين درسا مشابها لما فعله الرئيس الراحل حافظ الأسد في حماه، بحيث تكون معركة تلك المناطق الريفية رادعة لأي تحرك مشابه في المستقبل. يؤكدون أن السلطة تخترع عدوا. يقلق البعض من حمامات دم جديدة.


يتخبط المشهد السوري بين انفتاح وممارسات مناهضة. ينفتح الباب أمام مراسلي وسائل الإعلام غير السورية بالذهاب إلى منطقة جسر الشغور. يعطى الضوء الأخضر لإصلاح الإعلام. تظهر أولى بوادر الإصلاح على التلفزة الرسمية. يتم بالمقابل إغلاق مواقع صحافية على الانترنت. لا يمكن مثلا تصفح «الشرق الأوسط» أو «القدس» أو «النهار» اللبنانية أو معظم الصحف الكويتية. لكن لو بحث المرء عن اسم مراقب جماعة الإخوان المسلمين رياض الشقفة فقد يقرأ كل ما يريده. لا منطق إذن بالسماح والمنع، وإنما هو نموذج لاستمرار الضياع في التعامل مع المرحلة الحالية. وحده المسار الأمني يبدو منضبطا بدقة متناهية بحيث يتفوق على كل ما عداه، وفي هذا الانضباط الأمني المطلوب يمكن النظر إلى العلاقة مع لبنان.
يحار اللبنانيون مثلا في كيفية تفسير اللقاء بين الرئيس بشار الأسد ورئيس جبهة النضال وليد جنبلاط. يربطون كل اللقاء، وعلى جري عادتهم التبسيطية، بتشكيل الحكومة المقبلة. يبدو الأمر في دمشق مختلفا تماما، ذلك أن اللقاء تم بعد جولة لجنبلاط في باريس ولقاء مع جيفري فيلتمان في لبنان وزيارة لأمير قطر. الحديث إذا يتخطى الحكومة ليستعرض بعض تفاصيل ما باتت تسمى بـ«المؤامرة الدولية» على سوريا. لا شك أن دمشق سهلت تشكيل الحكومة. شرح الزائر اللبناني للرئيس السوري ما سمعه حيال سوريا والمنطقة. الهموم السورية الحالية تتخطى التفاصيل المملة للحكومة، ودمشق تنظر إلى لبنان حاليا من منظور أشمل يتعلق بالدور المطلوب دوليا للبنان في مرحلة الضغط على سوريا. هذا يجب تحصينه. وجنبلاط شرح وفهم الكثير. ومما يمكن فهمه هو الحذر الكبير من احتمال تحويل لبنان إلى بؤرة أمنية ضد سوريا في هذه المرحلة الحرجة. ولكل طرف أن يفسر ذلك كيفما شاء.
كل شيء جديد تقريبا على السوريين. منذ 30 عاما لم يشهدوا اقتتالا داخليا. منذ أكثر من نصف قرن لم يجاهر احد بالطائفية أو المذهبية، اقتناعا أو خوفا. منذ وصول حافظ الأسد إلى الحكم لم يأخذوا على محمل الجد أي طرف سياسي آخر سوى السلطة. منذ الوحدة بين مصر وسوريا بدأت مسيرة إلغاء «الآخر» ولم تنته. ماذا يصدقون؟ الإعلام الرسمي الذي بات مع قناتي «الدنيا» و«الإخبارية» يمهد لدخول الجيش إلى مناطق الاقتتال مع مسلحين لم يعرف بعد الشيء الكثير عنهم وعن ارتباطاتهم والانتماءات؟ أم يصدقون وسائل الإعلام الأجنبية ودبلوماسيات العالم التي تقول إن السلطة تخترع كل شيء بغية القضاء على كل معارضة، والحفاظ على النظام والطائفة والعائلة؟
يفترض الحوار وجود «الآخر». هذا لب المشكلة الحالية في سوريا. لم تعترف السلطة حتى الآن بوجود معارضة وإنما تتحدث عن شخصيات معارضة. ربما هي على حق حتى إشعار آخر. ولكن الشارع يتحرك.
الرئيس الراحل حافظ الأسد ألغى خصومه. صارت الدولة معه تفكر عن الجميع وتفاوض عنهم وتقرر مصيرهم من دون استشارة فعلية. قبلت الأحزاب الموالية والمعارضة أن تصبح مطية.

اليوم يقف بشار الأسد أمام الامتحان الأصعب. يريد إصلاحات ولكن بحدود. يرغب بالانفتاح ولكن بشروط. لا يمانع بالحوار ولكن مع شخصيات معارضة يختارها النظام. الإصلاح بنظر السلطة لا يعني مطلقا تغيير النظام.

الشحن الطائفي الذي يترسخ أكثر فأكثر في المجتمع السوري (بسبب ممارسات بعض أهل السلطة وبعض معارضيها)، وخصوصا في الأرياف وبعض المدن الساحلية، يبحث حاليا عمن يؤطِّره. تخشى السلطة أن يقوم طرف في التعبير عن العمق السني في مواجهة المركزية العلوية. ماذا سيمنع إذا من انتشار سريع للإخوان المسلمين؟ ماذا سيمنع من غرق البلاد أكثر في أتون حرب هوجاء؟، لا بد إذا من السيطرة على المعابر الحدودية مهما كلف الأمر. تظن السلطة انه كلما تمت السيطرة الأمنية على الحدود كلما تراجع خطر الإسلاميين (وهنا ثمة خلط غير معلن بين المسلحين والسلفيين وتجار السلاح والإخوان المسلمين).
النظام مطمئن ولكن
ينقل الزوار الأجانب، وبينهم كثير من اللبنانيين وعدد من الدبلوماسيين، عن المسؤولين السوريين وفي مقدمهم الرئيس بشار الأسد صورة مغايرة لكل القلق الموجود على الأرض. يقول مسؤول لبناني التقى مؤخرا أحد القيادات البارزة: «إننا ومنذ بداية هذه الأزمة في سوريا، لم نشعر بقلق أمني لدى السلطة السورية. ربما في الأيام الأولى لتحرك الشارع حصلت بعض البلبلة لكن الغيوم سرعان ما تبددت بعد استيعاب الصدمة الأمنية الأولى. تم وضع خطة أمنية متكاملة نجحت في إغلاق البؤر الكبرى، وخصوصا الحدودية منها. ما يجري حاليا في منطقة جسر الشغور وبعدها في جبل الزاوية هو استكمال لهذه الخطة بغية القضاء على المسلحين. سيتم الكشف لاحقا وعبر تلفزيونات العالم عن مخططي ومنفذي بعض العمليات المسلحة ضد الجيش وقوى الأمن. هذا ما يدفع السلطة إلى الاطمئنان على الخطوط الأمنية الكبرى، لكنه لا يلغي طبعا القلق من احتمالات انفلاتات أمنية متنقلة هنا وهناك، سيجري التعامل معها بحزم. هذا خط أحمر مهما كانت التكاليف».
«يجاهد» التلفزيون السوري الرسمي لعكس حقيقة ما يقال على الفضائيات الأجنبية. يبث حكايات أناس تعرضوا لهجمات مسلحين. يكرر تفاصيل المجزرة التي يقول إن رجال الأمن تعرضوا لها في كمين في جسر الشغور. تفتح وزارة الإعلام الباب لعدد من مراسلي وسائل الإعلام العربية وبعض الأجنبية لمرافقة الجيش في معركته هناك. تبث التلفزات السورية صورا للمراسلين وخلفهم الجيش وبينهم رجل ثلاثيني العمر يعترف بأنه شارك في المقبرة الجماعية التي حفرها مسلحون ورموا فيها جثث قتلاهم من قوى الأمن. ثمة من يشكك بالرواية. يزداد التشكيك بالروايات الرسمية السورية، فتزداد قناعة السلطة بان آلة الضغط على النظام ستستمر وتكبر.
حقيقة دور ماهر الأسد
تحار السلطة لتثبت للسوريين أولا وللعالم ثانيا بأنها تواجه فعلا مسلحين وسلفيين وتجار سلاح وبان البلاد تتعرض لمؤامرة. يقول مسؤول أمني: «إن مغالطات كثيرة تساق في وسائل الإعلام الأجنبية والفضائيات العربية، وبينها مثلا أن الفرقة الرابعة بقيادة ماهر الأسد هي التي تقوم بالعمليات على الأرض هنا وهناك، ويقولون إنها مع فرقة الحرس الجمهوري هي التي تروِّع الناس، والحقيقة أن الفرقة الرابعة والحرس الجمهوري هما فرقة واحدة، ثم أن ماهر الأسد ليس قائد هذه الفرقة وإنما هو قائد لواء فيها، وليس هو من يصدر بالتالي الأوامر لهذه الفرقة التي ليس لها علاقة أصلا بما يجري مباشرة في مناطق القتال الحالية. لم تتحرك هذه الفرقة في العمليات الأخيرة وإنما أخذت منها فقط بعض المعدات العسكرية».
لا ظهور علنيا لماهر الأسد، وعارفوه يقولون انه ليس من النوع الذي يحب الظهور أصلا، ولكن بعض الدبلوماسيين الغربيين في دمشق يؤكدون انه يلعب دورا مهما في الحفاظ على النظام الحالي. يؤكد هؤلاء أن الرئيس بشار الأسد لا يزال حتى الآن «القائد الفعلي للنظام». إن كل ما يحكى عن تنافس أو تنافر بين أركان النظام يبدو ضربا من الوهم. يعرف أهل النظام الحالي أن قوتهم تكمن في صلابة تكاتفهم. لا احد يشذ عن هذه القاعدة حتى الآن. يغلق بشار الأسد الأبواب على الخارج ويهتم بالتطورات الأمنية، هي وحدها حاليا ما سيحدد مسار الأمور. يطمئن إلى أن لا انشقاقات عسكرية ولا دبلوماسية حتى الآن.
خطأ رامي مخلوف
الحديث عن تماسك النظام يجدد السؤال عما قاله رامي مخلوف ابن خال الرئيس لصحيفة «نيويورك تايمز» في 10 أيار الماضي، من «أن استقرار إسرائيل هو من استقرار النظام في سوريا». انتشرت المقالات في الصحف العربية ولكن أيضا في الصحف الإسرائيلية والأميركية تشرح هذا الخبر. ثمة من ذهب إلى حد القول انه كان تمهيدا لاختراق الحدود عند الجولان مرتين. وقيل انه يفتح صفحة جديدة في العلاقة مع إسرائيل.
لا شيء في سوريا يؤكد أن هذا الكلام كان مدروسا أو مخططا له. على العكس تماما، يسمع زائر دمشق لوما شديدا لهذا «الخطأ» الإعلامي من قبل مخلوف. ينقل دبلوماسي عربي رواية تقول إن القيادة السورية، وفي مقدمها الرئيس بشار الأسد، فوجئت بهذا الكلام. قيل انه بمجرد نشر الخبر جرى اتصال رفيع مع رامي لتأنيبه. سمع الرجل كلاما قاسيا. يؤكد مصدر ثالث أن مخلوف أعرب عن ندم شديد وانه لو استطاع أن يكذب الرواية لكان فعل. ثمة من ينقل عنه انه لم ينتبه لما قاله ولم يكن أصلا يعرف أن عبارة كهذه ستجذب كل تلك الردود.
تتعدد الروايات ولكن الأكيد منها هو أن الرئيس الأسد نفسه لم يكن على علم مسبق بالموضوع، وانه على الأرجح غضب منه. والأكيد أيضا انه منذ تلك «الحادثة الإعلامية» ابتعد رامي مخلوف عن الواجهة خصوصا وان جزءا من السوريين ولأسباب مختلفة يربط اسمه بصفقات وعمليات تجارية وشركات. نجح الرجل إلى حد بعيد في أن يصبح رجل الأعمال الأكثر شهرة في البلاد، فبات في زمن الإعلان عن الإصلاح الرجل الأكثر عرضة للاتهام بالفساد. يقول المعارضون انه أفاد كثيرا من علاقة القرابة بالرئيس لتكوين ثروة كبيرة وانه لا بد من اتخاذ الرئيس إجراء علنيا ضده ليؤكد عزمه على الإصلاح، بينما يؤكد المقربون منه أن في الأمر كثيرا من المغالاة، تماما كما ثمة مغالاة في دور رامي مخلوف في حماية الاقتصاد وتعويم الأسواق بعد تعرض الليرة السورية للتلاعب في بداية الأزمة. لا احد يستطيع أن يؤكد إحدى الروايتين. كان هذا حتى الأمس القريب من المحظورات. ربما لن يبقى طويلا هكذا.
كان الفساد قد ارتبط طويلا في سوريا بأسماء أبناء مسؤولين سابقين. تصدر أبناء نائب الرئيس السابق عبد الحليم خدام الصورة في مرحلة معينة. تمت السيطرة على جل ثروتهم في الداخل وعلى مطاعمهم ومصالحهم التجارية. لكن السوريين لا يزالون يضعون مشكلة الفساد في صلب اهتمامهم. كثير منهم يطالب الرئيس بأن يكون أكثر حزما في خطابه المقبل حيال الفساد، خصوصا أن كلامه عن الأمر في خطابه الأول أمام البرلمان بعد اندلاع الأزمة أوحى وكأن الرئيس يقلل من أهمية الأمر، رغم انه عاد وشدد عليه في خطابه الثاني أمام الحكومة. قيل إن التشديد على الفساد أمام الحكومة جاء ليؤكد أن ما قاله في الخطاب الأول أسيء فهمه، فهو عازم فعلا على محاسبة الفساد.
والأمر الآخر المهم في هذا الشأن، هو أن القيادة السورية جازمة في تأكيدها على أنها لم تتخذ قرارا بخرق الشريط الحدودي مع إسرائيل عبر الجولان المحتل. لم يتم اتخاذ قرار رسمي بالسماح أو منعه. لكن العارفين بطبيعة النظام ودقة هذه القضية يؤكدون أن عدم اتخاذ قرار لا يعني انه لم يتم التغاضي عن الأمر، بمعنى أن ضوءا اخضر قد أعطي من دون أن يكون في الأمر سماح رسمي معلن.
غموض الأمن ووضوح اردوغان
يتجدد شبح الثمانينيات. يرتفع الصوت التركي محذرا من «حلبجة» جديدة أو من «حماه» ثانية. يتعزز الشحن المذهبي عبر بعض الشاشات الدينية التي انتشرت كالنار في الهشيم. تتعدد الجثث الحاملة آثار حقد مذهبي. ينكفئ الخائفون. يختفي حزب البعث تماما عن الصورة. يتقدم الخيار الأمني على ما عداه.
ماذا قصد رئيس الحكومة التركية رجب طيب اردوغان في خطابه بعد فوزه في الانتخابات حين قال انه انتصار في «أنقرة ودمشق، وفي أزمير وبيروت؟» . هل يعني أن موقفه المناهض للنظام السوري هو الأسلم وانه بالتالي سيرفع حدة اللهجة التركية مستقبلا ويرفع الضغط أكثر؟
يتذكر السوريون فجأة أن لتركيا علاقات مشبوهة بإسرائيل، يقلقهم كلام الأتراك عن إقامة القاعدة الأطلسية الأولى مستقبلا في أزمير. العلاقة مع أنقرة مثيرة للقلق واللوم والعتاب. من اسطنبول أعلن المراقب العام للإخوان المسلمين السوريين قبل أيام معركته لإسقاط النظام السوري. قال رياض الشقفة «إننا ممتنون لمواقف الأستاذ رجب طيب اردوغان». أكد أن ما يحصل في سوريا هو «انتفاضة شعبية عفوية بدأت وتحولت إلى ثورة بسبب تصرفات النظام». قال «إن عملية القمع زادت وتيرة الاحتجاجات وان قناعتنا أنها لن تقف إلا بإسقاط النظام». هل وصل الأتراك إلى مرحلة العمل على إسقاط النظام؟ الصورة ليست واضحة في دمشق، وثمة من لا يزال يأمل بان تحمل المرحلة المقبلة بعد الانتخابات التركية لغة جديدة. يؤكد آخرون عكس ذلك، يقولون إن المرحلة المقبلة قد تصل إلى القطيعة مع أنقرة. كلام الأتراك عن ماهر الأسد يعني خرق الخط الأحمر مع النظام والعائلة.
يقول مسؤول بعثي مقرب من النظام «إن تركيا خذلتنا. وقفنا إلى جانبها في أوضاعها الصعبة. تضامنا مع حكومتها حين سقط جنود أتراك قتلى جراء الاعتداءات والمواجهات. عززنا دورها في الشرق الأوسط حين طرحنا دورها للوساطة في عملية السلام. كان الرئيس الأسد يشترط بقوة على الجميع بما في ذلك على الأميركيين والأوروبيين أن تكون تركيا هي الوسيط، كرر ذلك حتى في أوج الخلاف التركي ـ الإسرائيلي. بفضل سوريا وإيران وسَّعت تركيا دورها في المنطقة والعالم حيث تم إشراكها في الوساطة في الملف النووي الإيراني». يكاد المسؤول نفسه يؤكد أن الخسارة التي ستصيب تركيا سياسيا واقتصاديا وكدور في المنطقة ستكون اكبر من خسارة سوريا في حال استمر التردي في العلاقات.
يشكو رجل أعمال سوري من تردي العلاقة مع الأتراك. يقول: «كنا بصدد تنظيم معرض في دمشق، قرر الأتراك تعليق حضورهم. خسرت أنا شخصيا بضربة واحدة أكثر من 8 ملايين ليرة سورية». يروي تاجر آخر انه من لواء اسكندرون وان بعض أهله نواب في البرلمان التركي، ولكن تجارته انهارت بسبب تردي الأوضاع. يتساءل ثالث عما إذا كان خلف ذلك محاولة لتحريك رؤوس الأموال السورية في حلب ودمشق ضد النظام. رجال الأعمال والمصالح التجارية هم سبب هدوء اكبر عاصمتين في سوريا (أهل حلب يحسبون مدينتهم العاصمة الثانية). فماذا لو تغير الوضع بعد حين. هل تلعب تركيا هذه الورقة الاقتصادية ضد النظام السوري؟
حرب الاقتصاد
تلقي الأزمة الاقتصادية بظلال صعبة على المجتمع السوري. تنتشر بسطات البطيخ والأرضي شوكي في شوارع دمشق. هذا موسمها. تفرِّخ أسواق جانبية بسبب الفوضى. تنتشر بسطات أخرى لبيع الاعلام السورية وصور الرئيس . لكن الناس تخبئ القرش الأبيض لليوم الأسود. موظفة الاستقبال في فندق «أجينور» في باب توما وهي منطقة أثرية في قلب دمشق تقف أمام الباب وكأنها تستجدي زائرا. تقول إن هذا الفندق ذا النجوم الخمسة و«الذي كان يعج بالسياح ويفترض الحجز فيه قبل شهر، لم يعد يستقبل اليوم أكثر من زائر واحد كل أسبوع». الفندق حديث العهد، تم تجديده في سنوات الانفتاح والانفراج الاقتصادي الأخيرة. كان قصرا تابعا لإمرأة يهودية باعته قبل سنوات. يختزن 500 عام من العمر، وها هو يحتضر في 3 أشهر.
يروي شاب من حلب انه يفتح التلفزيون الرسمي كل صباح ومساء على أمل إعلان رسمي حول وظائف مصرفية جديدة لكن في كل يوم يخيب ظنه. يشرح انه حامل إجازة في إدارة الأعمال، وانه درس في سوريا ولبنان. منذ الإعلان عن الإصلاحات وهو يأمل بان يتم تنفيذ الوعود. يقول: «والله يا أستاذ نحن نحب الرئيس بشار، ولكننا ما عدنا نصدق الوعود، ولو استمر الوضع الاقتصادي على ما هو عليه فقد أنضم إلى المتظاهرين. لماذا لا تحصل محاكمة لأحد وجوه الفساد؟ لماذا لا نسمع عن خطة للتوظيف؟ والله ليس لنا علاقة بالسياسة ولكننا فقط نطمح لتغيير الظروف الاقتصادية».
لا يمكن تصنيف كل السوريين على أنهم سلطة أو معارضة أو سلفيون، ثمة أناس كثيرون يريدون بكل بساطة حياة أفضل. كثير من هؤلاء لا ينتمون إلى أي طرف. بعضهم نزل إلى الشوارع في بداية التظاهرات مطالبا بالحرية، ثم نزل إلى الشوارع مطالبا بالأمن. ليست الايديولوجيا هي بالضرورة من يحدد «الآخر» في المجتمع السوري اليوم.
يجتمع بضعة شبان ورجال أعمال في مقهى دمشقي. يدور النقاش حول كيفية المساهمة في استقرار البلاد. يشرح رجل أعمال شاب انه تعرض قبل فترة قصيرة إلى اعتداء على منزله من قبل مسلحين ملثمين لأنه يشارك في التظاهرات المؤيدة للرئيس الأسد. يقول انه يكره المذهبية وانه هو نفسه اسماعيلي وزوجته لبنانية من طرابلس. يؤكد انه لم يكن يتعاطى السياسة، ولكنه اليوم مضطر للتحول إلى «شبِّيح» كل يوم جمعة لملاحقة «المخربين». يقترح أن يتم تشكيل مجموعات مسلحة للرد على بعض المتظاهرين الذين يرابطون كل جمعة خارج المساجد لتأجيج الأوضاع. يقول انه «من غير المعقول أن السلطة تقبض على هؤلاء المخربين ثم يخرجون إلى الأحياء التي نعيش فيها بعد بضعة أيام . كيف تريدنا أن نصدق أن الدولة لا تزال تحافظ على هيبتها. يجب أن نساعدها في ذلك». يعترض زميله في موقع «فيسبوك» الذي انشأه مجددا مع صديقه التاجر وبعض الأصحاب. يحذره من أن تصرفات كهذه ستؤدي إلى حرب أهلية. الشاب المعترض يعمل في مجال المحاماة. يرد رجل الأعمال بحزم أكبر: «يا أخي فلتكن مجموعات ضد مجموعات، وفي نهاية الأمر سنسحقهم».
سقطت محرمات كثيرة بفعل الصدمة التي أصابت سوريا، صار المواطن السوري يتحدث دون خوف عن أعداء الداخل المفترضين. وكل طرف يعتبر انه صاحب الحق وان الآخر هو المخرب. المواطن السوري الذي كان يتحاشى لعقود طويلة إثارة موضوع الطائفية أو المذهبية، صار يتحدث عنها، ولو بحرج واضح، ليس لتأكيدها وإنما لتوجيه أصابع الاتهام إلى اولئك الذين أيقظوا الفتن الدينية. من هم هؤلاء؟
الإخوان المسلمون بين عدو أو شريك في الحوار
حسمت السلطة قبل فترة ثم رياض الشقفة بعدها قضية التحاور بين النظام والإخوان المسلمين. لا حوار بين الجانبين، لكن السوريين يختلفون في تقييم «الإخوان». الخلل الكبير في التركيبة الديموغرافية السورية بين أغلبية سنية وأقليات أخرى، تجعل الأسئلة بشأن مستقبل «الإخوان» متعددة الاتجاهات. يقول موظف مصرفي، وهو من حماه ويعيش مع عائلته في دمشق، «لم نكن نعرف الكثير عن الإخوان المسلمين في السابق. كان التعتيم الإعلامي يحصر صورتهم بأنهم مرتكبو مجازر في ثمانينيات القرن الماضي. الآن وبفضل الفضائيات صرنا قادرين على مشاهدتهم وسماعهم. أنا شاهدت رياض الشقفة قبل أيام على التلفزيون الفرنسي، وجدته معتدلا في طرحه. قال: إن مشروعنا هو دولة ديموقراطية مدنية. اعتقد أن الإخوان تغيروا فلماذا ترفض السلطة محاورة المعتدلين بينهم، ربما يصلون إلى حل جيد». يرد عليه زميل له: «والله لو وصل الإخوان إلى السلطة سأصبح انتحاريا ضدهم».
التفسيرات الرسمية لكلام «الإخوان» تصب في مكان مختلف تماما. الشروط التي يطرحها مسؤولو الجماعة، وفي مقدمهم رياض الشقفة وعلي صدر الدين البيانوني، بالنسبة لاحتمالات الحوار تبدو في نظر السلطة تعجيزية. ثمة شكوك بوجود خطة اخـوانية منـظمة للاسـتيلاء على السلطة بعد المساهمة في مرحلة اللاستقرار. ينفي مسؤولون بعثيون مقربون من النظام أي نية فعلية لتعديل المادة 49 من القانون السوري لعام 1980 والتي تنص على «الحكم بالإعدام على كل من ينتسب إلى جماعة الإخوان المسلمين». لا بل ينفي هؤلاء أيضا أي نية لإلغاء المادة 8 التي تشير إلى قيادة حزب البعث للدولة والمجتمع.
يتساءل بعض السوريين عن الأهمية الفعلية لحزب البعث. يقول بعضهم إن الرئيس الأسد نفسه له علاقة خاصة بالحزب، فهو من جهة متمسك بالإبقاء عليه وله علاقة شخصية به لأنه تربى عليه ولانه جزء من تركة والده، ولكنه من جهة ثانية يريد رفده بدم جديد. يشرح آخرون كيف أن الرموز البعثية بالنسبة لهم هم أولئك الكهول الذين لا يتنقلون من مكان إلى آخر إلا بمواكب من السيارات ويوحون بالبلادة والنعاس والصدأ أكثر من أي شيء آخر. كيف يمكن لنظام أن يصلح نفسه إذا ما كان راغبا بإبقاء الحزب مسيطرا على مقاليد الدولة؟ ثم أين الحزب في المعركة الحالية. أين قادته لا يطلون على الفضائيات؟ أين الندوات المانعة للانزلاق إلى آتون المذهبية؟ كيف يسكت الحزب عن الدعوات لـ«جمعة العشائر» في بلد يفترض بحزبه العلماني أن يكون ألغى العشائر والقبائل؟ الحزب نائم حتى إشعار آخر.
إسقاط النظام لا الرئيس
يخيم الليل على دمشق. تلمع أضواء المدينة. يغلب على الأضواء اللون الأخضر. «انظر إلى مساجد الشام كم هي جميلة» يقول مضيفنا ونحن جالسين في المطعم المعتلي جبل قاسيون. يربو عدد المساجد والجوامع الرئيسة في دمشق وريفها على الـ2000. يقال إن سوريا تضم أكثر من 10 آلاف مسجد. يتذكر مضيفنا أن الرئيس بشار الأسد كان أقدم في الفترة الماضية على عدد من الإجراءات حيال المسلمين السنة في الدولة العلمانية. أعادت وزارة التربية 149 معلمة منقبة إلى مدارسهن في دير الزور. تم السماح بتأسيس «معهد الشام العالي للعلوم الشرعية والبحوث الإسلامية». سمح بإنشاء قناة تلفزيونية دينية وفق ما أعلن الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي بعد لقائه الأسد. قبل ذلك بفترة صلى الرئيس مع ضيفه ونظيره الإيراني محمود احمدي نجاد في احد مساجد السنة في دمشق. ثم أن زوجة الرئيس هي سنية. ماذا يريد «الإخوان» إذا؟. يتساءل مضيفنا الدمشقي.
يخيم الليل على دمشق. يزدحم اوتوستراد المزة الشهير بسيارات حاملة صور بشار الأسد والأعلام السورية. تخرج الفتيات، وبعضهن محجبات، من نوافذ السيارات. يزدحم السير. ترتفع الأغاني الوطنية من السيارات. يهتف المتظاهرون بشعارات مؤيدة للرئيس أو بالأغنية الشهيرة «منحبك». يشكك بعض المعارضين بأن هذه التظاهرات ليست عفوية وإنما تشرف عليها استخبارات الدولة. يبدو جانب كبير منها عفويا بالفعل، فهؤلاء لا يزالون يحبون الأسد حتى ولو أنهم يكرهون الكثير من أهل النظام.
بغض النظر عن روايات المعارضة أو النظام، يبدو أن الرئيس الأسد، وحتى إشعار آخر، لا يزال صاحب الشعبية الأكبر. اهتزت صورته لا شك. صار البعض يحمله مسؤولية القمع الأمني، لا شك أيضا. يتهمه بعض المعارضين وكل قادة الإخوان المسلمين بأنه يحاول فقط كسب الوقت وان الإصلاحات ليست سوى ذر للرماد في العيون. هذا ستحكم عليه الأسابيع المقبلة، ولكن الصحيح أيضا أن جزءا لا بأس به من السوريين لا يزالون حتى اليوم، وبرغم الدماء التي سالت، يميزون بينه وبين النظام. يقول شاب عشريني العمر مؤيد للنظام سنرفع شعارا يقول: «الشعب لا يريد إسقاط النظام … الغرب مبلى».
كلما توسعت القبضة الأمنية، وتأججت المشاعر المذهبية، نجحت الضغوط لتشويه صورة بشار الأسد. لكن الأكيد أن المطالب التي تزداد حيال ضرورة إسقاط النظام، لا يردعها سوى التأييد المستمر من قبل قطاعات واسعة من السوريين للرئيس الأسد وليس للنظام. كيف يمكن الفصل بين الاثنين؟ ماذا سيقول الرئيس في خطابه المقبل والقريب؟ هل حان وقت القول إن العملية الأمنية ستنحسر وان الإصلاحات ستأخذ طريقها إلى التنفيذ السريع؟ هل لا يزال الأسد قادرا على مخاطبة شعبه أولا والغرب ثانيا وإقناعهم بأنه جاد في الإصلاحات التي أعلن عنها؟ هل تشهد المرحلة المقبلة انفراجات ويتخللها حوار حقيقي مع رموز المعارضة وإصلاح فعلي؟ هل سيكون مؤتمر الحوار العتيد جامعا فعلا لكل أطياف المجتمع السوري أم انتقائيا وفق أهواء النظام؟ هل تتقدم السياسة والإصلاحات على الأمن في المرحلة المقبلة أم ينزلق الأمن إلى مرحلة الخطر الشديد التي تهدد وحدة البلاد والعباد والنظام وكل شيء؟
يتوازى الأمل مع القلق. تتزايد الضغوط الدولية. توحي الحركة الدبلوماسية في مجلس الأمن وفي عواصم القرار العالمية بان الغرب يتجه سريعا للمطالبة العلنية برحيل النظام . تأتي إشارات متناقضة من الأشقاء العرب. يبدو الجزء الاول من كلام وزير الخارجية المصري نبيل العربي قبل يومين من «ان استقرار سوريا جزء من الامن القومي العربي» مطمئنا الى العلاقة مع اهم الدول العربية، لكن الجزء الثاني من الكلام يوحي بالشك. تمنى العربي «أن تكون الإصلاحات السورية جدية وأن يبدأ تنفيذها فوراً وضمن جدول زمني تلبية لمطالب الثورة الشعبية». هل ان مصر مقتنعة بثورة شعبية في سوريا؟ ثم لماذا بدأت قناة «الجزيرة» تبث شعار التغيير في سوريا، فهي كانت تحجم عن ذلك سابقا؟
ولماذا انفجرت فجأة قضية إحالة ملف سوريا النووي من الوكالة الدولية للطاقة الذرية إلى مجلس الأمن؟ هل الأمر صدفة بعد العقوبات الأميركية والأوروبية؟ ولماذا بدأت الصحف الإسرائيلية تكثف منذ فترة «التبشير» بان صمود النظام السوري لن يتخطى أشهرا قليلة أو عاما واحدا في أقصى تقدير.
ثمة شيء يجب أن يتغير. النظام السوري مطمئن إلى ان التغييرات ستكون لصالحه، وان جهودا بعيدة عن الاضواء تبذل لايجاد مخارج (نبيل العربي كشف عن بعضها). والدول الغربية ومعارضو النظام السوري مطمئنون إلى أن التغيير سيطال النظام. السباق مع الزمن يبدو محموما أكثر من أي وقت مضى، والاكيد ان سوريا ستشهد خضات كثيرة ومعارك امنية متعددة قبل ان يستقر الوضع على هذا النحو او ذاك.