الفصل العاشر
مواقف عنصرية
رجعت من المسجد و أنا مدمّر النفس شديد الإكتئاب .
ليس من المخجل، ما دمت في النرويج، أن اعترف باكتئابي.. في البلاد العربية يعدّ المرض النفسي وصمة و ترفا.. وصمة لأنه القرين أو على الأقل، المبشّر بجنون قريب. و ترفا، لأنّ التفكير بمعالجة الأمراض الجسدية يحتل الأولوية القصوى التي تجعل الإهتمام بالإكتئاب، كإهتمام صوماليّ ينتظر الموت جوعا، بعطر ما بعد الحلاقة!.. الإكتئاب في بلادي قاسم مشترك بين الجميع، على كل مواطن ترويض نفسه على التعايش معه، كما على كل أعور تعويد نفسه على التعايش مع العور.. كل شخص في بلادي يعاني اكتئابا بدرجة ما، فالناس هناك كحفاة يعبرون حقلا شائكا.. شكوى أحدهم ألم الوخز، لن يجلب له أي تعاطف، فكلّ شخص مشغول بتنقية قدميه من الأشواك.
.. شخصيا لديّ أسباب كثيرة تجعلني في حالة اكتئاب مستمرّ.
أن أكون منتميا الى امة اسلامية ينظر فيها الى المتدين كإرهابي و الى غير المتدين كسارق .
أن أكون على مشارف الخمسين دون أن أحصل على شغل قار .
أن أ كون مهددا بالترحيل الى بلدي حيث التعذيب و الإهانة و حتى الإغتصاب .
،أن يكون انتمائي الى أمة عربية مهزومة يستخدمها الغرب كمجال حيوي و مخزن وقود و مدفن لنفاياته النووية و مبغي للشواذ الجنسيين.
أن أسكن في عمارة لعينة لا يحسدني عليها نزلاء السجون الذين ينامون دون ازعاج ثم لا يقطع نومهم أزيز مثقاب كهربائي يمزق سكون بعد منتصف الليل ،أو زعيق صبية ملاعين ينهقون كأحمرة وحشية .
أن اذبح يوميا بسماع اخبار بن لادن وقاعدته البغيضة، وايران و سلاحها النووي المضحك و حزب الله و انتصاراته الزائفة على اليهود.
أن اصفع بفتاوي محبطة كفتوى كهنة الأزهرشعب مصر بجواز لكل الجرذان و الذباب..
أخيرا أصدر مفتي مصر بفتوى جواز شرب بول الرسول! حين سئل المفتي البوّال عن الاحتلال الأمريكي للعراق أجاب بأنّ السياسة لا تعنيه و لا تدخل ضمن اهتماماته البوليّة !

ـــــــــ ص 72 ـــــ

ـــ سامي... حكّر أي حجة تعللت بها باكستان لتبرير عدم ردّها على التحرش العسكري الهندي بها ؟ .
أجبت رشيد :
ـــ قلة العدد!! فالمساكين لا يتجاوزون200 مليون نسمة !
ــــ صدق او لا تصدّق، المبرر الذي اعلنته حكومة باكستان لعدم ردّها على تحرش الهند بها هو حماية سلاحها النووي من التدمير!

في الحقيقة كنت قد قرأت منذ يومين إعلان باكستان أن خشيتها من تدمير سلاحها النووي من قبل الهند هو الذي حملها على ضبط النفس!.. في ظل وضع امتنا العجيب اصبح السلاح الذي جعل للحماية يحتاج بدوره الي حماية !

كل شيء يحمل على الإكتئاب.. لو كان في امكاني هجرة المساجد لذهبت الى شمال النرويج و اختفيت في جزيرة منسية حتى أموت.. حدثني محمود الصومالي أن بإمكان كل أحد هناك السّكن في كوخ كبير بثمن رمزي.. عليه فقط أن يستأذن.. ليتني أضع التلفزيون في الحاوية و احرق كل كتبي ..الفرق بيني و بين السجين أن الأخير يعلم متى تنتهي فترة سجنه، في حين انني اجهل هل اموت غدا أم اظل معذبا في بلاد الفيكينج لثلاثين سنة اخرى، عمري الآن خمسون. لو كنت أفغانيا لأنتهى عمري الافتراضي منذ 11 سنة .
أن أكون في بلد غريب أتعرض فيه بين الحين و الحين الى مواقف عنصرية مميتة، أن أحسد ديدان الأرض على توفيقها في تبليغ أبناء فصيلتها ما تريده بصورة أوضح، أن افقد لغة التواصل فابقي أبحث بيأس وعجز عن العبارة المناسبة من قاموس لغة نرويجية مرهقة... في الحقيقة ليست اللغة النرويجية بالغة التعقيد الى هذا الحدّ، لكن الرغبة في تعليمها خنقت عندي في المهد.. إتقان لغة ما يقتضي التواصل و الحوار مع أهلها، أنا ارفض التواصل و أتجنّب الحوار، و لا أريد التعرف على أحد خارج نطاق العمل..كثيرا ما احفظ افعالا وجملا كاملة سرعان ما انساها، ليست لي الرغبة في تعلم لغة أشتم بها، الأفضل أن أعلم منها الحدّ الأدنى. صحيح هناك في النرويج رجال رائعون ونساء طيبات، لكن مجرّد تصريح فرد واحد من أسرة ما، عن عدم رغبته في استقبالك، سيجبرك على التواري، حتى لو رحّب بك الجميع، هذا لو كنت تمتلك حدّا أدنى من الكرامة،.. وجود قطرة سمّ في مليون قطرة من شراب شهيّ سينغّص عليك الشّرب.. منذ الأسبوع الأول نفرت من النرويج والنرويجيين. في يومي الخامس..حين سألت عجوزا عن موعد قدوم الحافلة نظرت إليّ، غمغمت بكلمات ثم صرفت عنيّ وجهها، لم تكتفي بذلك، بل ابتعدت عني ثلاث خطوات وأخذت ترمقني باحتقار ظاهر.. في أسبوعي الثالث في" تين هوتيل"، طلب مني لاجئ جزائري التقاط صورة عائلية له فوق قارب صغير كان يرسو على ضفة بحيرة نصف متجمّدة، ترددّت في تـناول آلة التصوير من يديه. توجست شرّا .. قلت له محذرا:
ــ لا أنصحك بذلك، قد يفاجئنا صاحب القارب .
ــ يا راجل لا تهوّل الأمر.
ـــ تذكّر أنك لست في الجزائر ..أخلاق النرويجيين ليست كأخلاقنا.
كأغلب الجزائرين، لم يكن مستعدّا لأي معارضة، كان عنيدا كبغل، وقاطعا كنصل سكّين.
ردّ عليّ هازئا:
ــ لا أتصوّر أنّ مجرّد إلتقاط صورة سيثير حفيظة أحد، خصوصا وأن القارب مقفر.
ــــــــ ص 73 ــــــ

كان القارب صدئا و خاليا من كلّ تزويق، كما كان منزوع المحرّك و بلا مجدافين.
التفت حولي لأتأكّد من خلو المكان، كان إحتياطي كافيا لإغضاب جزائريّ متهوّر.
ــ يا دين الربّ .. التوانسة قتلكم الخوف!
آلمني نعته لي بالخوف، خصوصا بحضور امرأة، آثرت السّكوت، واكتفيت بشطب اسمه من قائمة الأصدقاء المحتملين.
كان السكون يهيمن على المكان، إلا صوت نوارس البحر و نعيق بعض الغربان.
فور التقاطي تلك الصورة اللعينة، قفز الجزائريّ من القارب، في حين شرعت زوجته الشابة في رشّ وجه صغيرتها بما علق بيدها من ماء البحيرة، فجأة سمعنا صراخا يصلنا من بعيد، حين التفتنا رأينا نرويجيا بدينا في نحو الأربعين يندفع نحونا كبرميل يتدحرج من هضبة، كان يلوّح بقبضته في الهواء مشيرا الى قاربه تارة، والى الشاطئ تارة أخرى، حين اقترب منّا خفّف من سرعته لكنه لم يكفّ عن الصيّاح و التلويح بذراعيه، لمّا وصل الينا زاد صراخه ارتفاعا لكنه لزم مكانا واحدا ثم اخذ يرتفع في الفضاء و ينخفض ضاربا الأرض بكلتا قدميه، كما يفعل طفل صغير سلب منه أعز ما يملك !
لم يحدّ من غضب النرويجيّ مغادرة زوجة الجزائري قاربه ، بل واصل صياحه.
كان الجزائري أميّا ــ كما تبيّن لي فيما بعد ــ، لكنه شرع يردّد كلمة واحدة كنت أسمعها لأول مرة .علمت فيما بعد انها اقذر شتيمة نرويجية، كانت تلك الكلمة النرويجية تتخلل جملا عربية و اخرى فرنسية مكسّرة .
صاح بي الجزائريّ و كأني صاحب الجرم:
ــ ترجم لهذا الحلّوف ( 1) بانني سأهشم وجهه إن لم ينصرف حالا، فقد تركنا له قاربه الحقير.
لم يقنع النرويجي الغاضب أي تبرير، استمرّ في اللعن و التلويح بيديه لكنه توقف عند ذلك الحدّ .
بذلت جهدا كبيرا حتى أمنع الجزائري الغاضب من الوصول اليه، سحبته بعنف فأزداد عنادا، حاولت اقناعه بان تصرّفه الأحمق لا يخدمه كطالب لجوء، لم يلتفت الى قولي. اتهمني بالجبن مرة أخرى، كان لا بدّ له من اشباع حاجة جزائريّة الى التحطيم، رأى في تصرّف النرويجي مساسا بالشرف، لا يمحوه الا الدمّ، لا بدّ له من تهشيم فكّ أو شيء ما.. حين تمكنت من السيطرة عليه، انتزع مني آلة التصوير أمسكها من سيرها الجلدي، طوّح بها في الهواء ثم ضرب بها الأرض، تناثرت قطعا صغيرة ألقى ببقيتها بين قدمين نرويجيتين لا يزال صاحبهما يرتعد من الغضب..صاح بي ثانية:
قل له لا اريد شيئا يذكّرني بحلّوف مثلك.
بعد ساعتين وجدت من يطلبني في الإستقبال، حين وصلت الى هناك وجدت شيخا نرويجيا مهذّبا قدمته لي موظفة الإستقبال على انه والد الكهل الغاضب. كان الشيخ يرتجف من الكبر، رحّب بي ثم استفسر عن موطني، اخبرني انه زار بلاد عربية كثيرة، وله أصدقاء عرب كثيرون.. بعد ذلك عبر لي عن خجله الشديد من تصرف ولده:
ــ لو فعل ذلك مع أي شخص من جنسية أخرى لم يكن ذلك يؤلمني بقدر ما آلمني تصرفه معكم بتلك الطريقة... لا شك ان ذلك قد حدث بسبب السكر.
قبلت عذره وشكرت سعيه، لم أر من الضروريّ ايصاله إلى غرفة الجزائري، اكتفيت بطمأنته بأنني سأعتذر للمتضرر نيابة عنه، لم يكتف الشيخ بوعدي، بل اشترى من الإستقبال بطاقة بريدية عليها مشاهد طبيعية، كتب عليها عبارة اعتذار و ترحيب ثم رجاني تبليغها الي المتضرّر.

في جزيرة "ساند توشون" لقيت من التمييز العنصريّ ما ازددت به إحتقارا لنفسي و لمن حولي.. في أكثر من عشر مناسبات، كان سائقو السيارات يؤذونني بإشارات البذيئة و زعيقهم العنصري المزعج. في كل مرّة كان المعتدون اثنين على الأقل .. العملية تكون مفاجئة و اكثر تدميرا للأعصاب، حين تتمّ أثناء عودتي الى مركز اللجوء.. كان الإنحدار الشديد للطريق يخوّل
ــــــــــــــــــ
(1) الخنزير
ـــــ ص 74 ــــــ

للمعتدين إسكات محرّكات سياراتهم و تركها تنساب دون ضجّة، و حين يقتربون مني، يفاجئونني بارسال زعيق مصمّ للآذان.. قبل أن أستفيق من المفاجأة، كانوا يشغّـلون محرّكاتهم و ينطلقون بسرعة مطلقين سبابا و إشارات بذيئة.. لم يتجرأ أحدهم على فعل ذلك حال ترجله.

ذات ليلة شتوية،استيقظنا على صوت انذار بالحريق، كانت الساعة الثالثة صباحا. كانت عائلتي الصغيرة تشارك عائلة صديقي فراس فرحاني أحد بنايتين خشبيتين خصصتا لسكن العائلات، في حين كانت الأخرى فارغة. أما عزاب الصوماليين و السيريلانكيين فقد كانوا يسكنون غرفا صغيرة تضمها بناية طويلة وضيقة تشبه قطارا رابضا. فيما أخذنا نتساءل عن سبب الإنذار، فتح باب البناية ودخل الشرطي المكلف بالحراسة، و على أثره الرائع" هوكون سيند" مدير مركز اللجوء.. فور دخوله طلب منا هوكون سيند مغادرة البناية في الحال، كان شاحب اللون و يبدو خائفا، رغم تصنعه الإبتسام .
ـــ لطفا لا تنزعجوا.. منذ اقل من خمس دقائق تلقينا مكالمة هاتفية من اشخاص مجهولين ينذروننا بوجود قنبلة موقوتة قد تنفجر بين الحين و الحين.. قد تكون مزحة عنصرية ثقيلة لكن لابد من الإحتياط ". طلب منا الخروج مباشرة دون أخذ أي شيء.. أغمي على زوجة رفيق السلاح فراس فرحاني فأخذت مباشرة الى المستشفى برفقة زوجها، لم يكن لهما أطفال في ذلك الحين، حين غادرنا البناية الخشبية وجدنا ارتالا من السيريلانكيين و الصوماليين يطلقون سحابات كثيفة من دخان سجائرهم وهم يتجهون نحو بناية اسمنتيّة كبيرة تقع على بعد 500 متر من مقر اللجوء. كانت البناية عبارة عن مصنع كبير مهجور اتخذت إدارة اللجوء من بعض غرفه قاعات لتدريس النرويجية.. لحقنا بهم و بقينا هناك الي الساعة الخامسة صباحا...في غيابنا، جاء البوليس و خبراء المتفجرات و فتشوا المكان لم يجدوا شيئا. رجعنا الى بيوتنا.. بعد شهر تكرّر نفس الشيء، ايقظونا ليلا بنفس الحجة، ثم حملونا الى جناح كبير في مستشفى المدينة بقينا هناك ساعة أو ساعتين ثم أرجعونا، في المرة الثالثة والأخيرة ــ بالنسبة لنا على الأقل ــ اخذونا الى نزل قضينا فيه بقية ليلتنا.
ازدادت قناعتي باني شخص غير مرغوب فيه، حين دعاني هرالد الي بيته ،كان "هرّالد" نجّارا نرويجيا و ناشطا سياسيا في الأربعين من العمر استقدم الى مركز اللجوء في مهمة تتمثل في تركيب ابواب جديدة و صنع أرجوحة للأطفال مع سلم خشبي يربط مسكننا ببقية مركز اللجوء... استغرق عمله أكثر من شهر. كنت اراه يوميا لأنه كان يعمل أمام بيتـنا الخشبي، كان ودودا و مرحا، لنقل كان رجلا جيدا بالمقاييس الإنسانية، ربط صداقة مع ولدي ياسين الذي كان عمره سنة واحدة.. كان يحلو لياسين اللعب ببعض أدوات عمل هرّالد و كان الأخير يسمح له باللعب ببعضها. أعجب هرالد كثيرا بالأكل التونسي. في كل مرة نقدم له فيها طعاما كان يبدي دهشته:
ـــ هل هذا الطعام مجانا؟ هل أنتم متأكدون؟ كنا نقول له" انت ضيف و لا يمكن أبدا اخذ أي مقابل لقاء ما نقدمه لك من طعام " كنرويجي، لم يكن يتصوّر أبدا تقديم طعام الى ضيف طارئ لم يقع استدعاءه مسبقا، كنا نعجب من قوله كما كان يعجب من تصرّفنا. ذات مرّة قدمنا له صحنا كبيرا من الطعام ليحمله الى بيته، بعد أن عبّر لنا عن رغبة زوجته في تذوق الطعام التونسي.. حين اقترب عيد ميلاد المسيح دعانا هرّالد الى بيته، اعتذر فراس فرحاني ووافقت انا. اشترطت على هرّالد عدم تناول الخمراثناء حضورنا، وافق الرجل دون تردّد.. كنت اعلم انه لا يجوز حضور هاته الحفلات الدينية.
ـــ لو كان سيحتفل بالمسيح كنبيّ لسارعت دون تفكير، لكن القوم يعتقدون ان الرجل اله و ابن اله في نفس الوقت". هكذا برّر رفيق سلاحي فراس فرحاني عدم قبوله الدعوة، لم أجادله في ذلك لأنه كان على حق ، لكن

ــــ ص 75 ــــ

طيبة هرالد أخجلتني وشلّت تفكيري.. كان فراس فرحاني خجولا مثلي. لو كان على معرفة أكثر بهرّالد لغلب خجله تدينه.. كان فراس فرحاني يدرس وقتها في معهد المدينة، و كان يغادر مقرّ اللجوء مبكرا ،لأجل ذلك لم يكن يلتقي بهرّالد إلا بما يسمح لهما بتبادل تحيّة مقتضبة.
في الثامنة ليلا، كان هرّالد ينتظرنا بسيارته، كان بصحبته فتاة سيريلنكية استدعاها أيضا بالمناسبة..لأول مرّة سأدخل بيتا نرويجيا..أثناء الطريق كنت وجلا ومشتّت الذهن، لأجل ذلك، لم أعر ما يقوله هرّالد كبيراهتمام، كان البحر على يسارنا وكنا نمرّ بسلسلة جبال شاهقة و متاخمة للبحر تحتلّ كامل الضفة المقابلة.
ـــ .... هاته السلسلة الجبلية تسمى " الشقيقات السبع".
فعلا كان هناك نتوءات سبع تفصل بينها انحدارات حادّة .
فاتتني متابعة هرّالد وهو يشرح سبب تلك التسمية، لابدّ أن لها خلفيّة اسطورية، كنت متوترا بعض الشيء ولديّ شبه يقين بأنني قد وقعت في ورطة.
" الخجل سيؤدي بك الى قطع رقبتك في يوم ما "
هكذا كانت والدتي تؤنبني دوما كلما ارتكبت حماقة تحت ضغط الخجل.
كنت مطمئنا الى هرّالد، فتقييمي للرجال الجيدين قلما يخطئ، كما كنت مطمئنا الى ابنته الشابة التي كانت كثيرة التردّد على مركز اللجوء مع أتراب بها، رأيتها مرارا وهي تحادث شبانا سيريلانكيين بشكل يكشف عن انسجام و رضى. لكن ذلك لم يمنعني من التوجّس من زوجته و بقية أولاده.. قد يكون ترحيبهم بنا بقدر غير كاف،وهذا سيؤلمني.. منذ قدمت إلى النرويج أصبح أيّ موقف عنصريّ يسبّب لي أياما طويلة من الإكتئاب، لأجل ذلك كنت أتحاشى مثل تلك المواقف بقدر المستطاع.

لحظة دخلنا بيت هرّالد، تلاشى جزء كبير من مخاوفي، حين تم استقبالنا من قبل ربة البيت، كان وجهها البشوش وابتسامتها الصادقة تمنحان الكثير من الطمأنينة..
وهو يلج المطبخ قال هرّالد:
ـــ هذه بيريت ... زوجتي .
قالها بفخر كبير . سلمنا على بيريت ، كانت امراة جميلة في حوالي الأربعين، أشارت الى فتاة شابة في نحو العشرين كانت تقف علي يمينها .
ــ تونا... وسطى أبنائي .. تعرفونها دون شك ؟!
ـــ اهلا تونا... سبق لنا ان شاهدناها في مقر اللجوء . لم نكن نعرف اسمها قبل الآن .
ــ وهذا ولدي بيارن، في التاسعة، ابنتي الكبرى اسمها توفا متزوجة و تسكن قريبا، ستحلّ بيننا بعد قليل، قد يأتي معها زوجها، هي ليست متأكدة على كل حال، قالت أنه متردد بين المجيء الى هنا و بين قضاء ليلة عيد الميلاد رفقة والدته.
خرج هرّالد من المطبخ و هو يقول :
ــ تقولين توفا وزوجها؟ هل رجعا من السويد؟
ــ نعم اضطرا الى الرجوع بعد استدعاء زوجها بصفة استعجاليه.. انتظرتك ليلة امس طويلا حتى اخبرك بذلك ولكن يبدو انك رجعت متأخرا.
التفتت الينا الزوجة بيريت موضّحة :
ــ كارل، زوج ابنتي يشتغل مبنّجا في مستشفى المدينة.. كان يعتزم قضاء عيد الميلاد في السويد، لكن لسوء حظه ان زميلا له تعرض الى حادث شغل فاضطرت الإدارة الى استدعائه فورا
ـــــــ ص 76 ـــــــــ

كي يعوضه ..
لاحظت ان وجه مضيفي قد فقد بريقه تماما، اتجه الى مكتب خشبي ثم رفع سماعة الهاتف متمتما:
ــ لا بد لي أن أتأكد من عدم حضوره.
شكّل الرقم ثم انتظر قليلا .
ــ ألو توفا... هل انت بخبر..؟ نعم أنا كذلك.. أخبريني.. هل سيأتي كارل معك...هل انت متأكدة؟جيّد نحن في انتظارك.
حين وضع السماعة كان الإرتياح باديا على وجهه :
ـــ لن يـحضر كارل.. قررعدم المجيء.
جلست مع مضيفي نتبادل اطراف الحديث في حين صعدت زوجتي والفتاة السيريلانكية الى الطابق الثاني رفقة مضيفتنا..
اندفع هرالد يحدثني بكلّ تلقائية :
ـــ صدقني سامي، أنا لم ارتح يوما الى كارل زوج ابنتي ... اللعنة ... انه شخص سيء بكل المقاييس.. لست ادري كيف راق لتوفا حتى تختاره زوجا؟!
لم اعلق بشيء، هذا الأمر لا يعنيني. اكتفيت بهزّ كتفي .
واصل هرالد :
ــ لو اعطيت لي حرية الإختيارلما قبلت به زوجا لها .
قلت له ضاحكا:
ـــ على كل حال لست باكستانيّا أو مغربيّا حتى تلام على سوء اختيار صهرك!
أخبرت هرالد أن السلفية تجعل للأب حق غصب ابنته على زوج لا ترغب فيه، المخجل انهم ينسبون ذلك العمل المتخلف الى الإسلام .. في دين محمد يختلف الأمر.. فتاة في عهد الرسول رفضت زوجا اختير لها من قبل والدها، فاحترم النبي الخاتم إختيار الفتاة.
السلفية ترفض رؤية الخاطب أي جزء من جسد خطيبته. في دين محمد يجوز للخاطب ان يرى المخطوبة دون حجاب، بعض الفقهاء أجاز له التلصص عليها لرؤيتها عارية لو امكنه ذلك.
بعد نصف ساعة كان العشاء جاهزا...حين شرعت الأم في توزع الطعام دقّ جرس الهاتف، رفع هرالد السماعة أستأذننا قبل ان يلج غرفة مجاورة موصدا الباب خلفه، بعد ثوان قليلة من دخوله، رنّ جرس الباب الرئيسيّ، أسرعت تونا لفتحه، رايتها تقبّل فتاة تشبهها ولكنها تبدو اكبر منها سنا و أقصر قامة.. بدا لنا ايضا شاب نحيف نظر الينا مباشرة، ثم أشاح بوجهه عنا، كان كمن التقى بشبح، بعد تبادل التحية دار بين تونا و ضيفيها حديث خافت استغرق أكثر من المعتاد ..لم يكن لوقوفهم الطويل غير معنى واحد.. كان الباب لا يزال مفتوحا،و كنت اتابعهم بقلق، ماذا ينتظرون لو كانوا يعتزمون الدخول حتى يشرعوا في نزع أحذيتهم المبللة و معاطفهم الثقيلة؟!
حين اطل هرالد من الغرفة كان يبتسم :
ـــ بيريت تصوّري انّ...
حين التفت الي الباب الخارجي ورأى كارل و زوجته، انطفأت ابتسامته، رمقنا بوجه قلق.
ـ عن اذنكم.
في طريقه نحو القادمين الجدد سحب هرّالد زوجته من يدها، .. بعد قليل سمعنا الباب يغلق.. ثم راينا توفا تتقدم نحونا يتبعها والدها. سلمت علينا، كسائر أفراد أسرتها، كانت مرحة وودودة رغم اضطراب واضح كان يبدو على وجهها.
جلس هرالد في مكانه، لم نر كارل.. ربما انصرف. لم يرق له رؤية أربعة اجانب دفعة واحدة، لم

ـــــ ص 77 ــــــ

تجلس توفا معنا بل حملت طفلها وقالت انها تفضل الإلتحاق بزوجها في الطابق العلوي لمشاهدة برنامج تلفزي سيبدأ بعد قليل.. إذا هو لم يغادر البيت، فعلا كان معطفه معلقا.
بعد الفراغ من الطعام تحولنا الى الجلوس على الأرائك، كنت قلقا، حتى الطعام لم أستسغه، كنت انتظر الكارثة و استعجل الرحيل. استعرض هرالد البوم العائلة و صور المناسبات الكبرى، الزفاف الولادة والنجاحات الدراسية .عرض عليّ صورة كبيرة يبدو فيها وهو يتسلم ميدالية بمناسبة فوزه في سباق ماراتون محلّي، كان ذلك قبل عشرين سنة..
بعد فترة قصيرة سمعنا ضجة على السلم الخشبي المؤدي الي الطابق الثاني.. كان كارل ينزل .
حين دنا منا قال لصهره وهو يجلس دون اسئذان .
ــ مساء الخير ايها العجوز السمين .
أشار اليّ هرالد:
ــ هذا سامي.. من تونس.
حين جلس كارل قبالتي لم يكلف نفسه مجرد النظر إليّ، فور جلوسه تحسّس جيب سترته ثم أخرج علبة مالبورو.. تناول سيجارة. ثم رمى العلبة علي الطاولة.. شرع يفتش في جيبه كان يبحث عن الكبريت، تجاهل تماما ما قاله هرالد بشأني كما تجاهل وجودي أصلا..
ــ اللعنة يبدو انني نسيت ولاعتي .. هل يمكن استعارة ولاعتك.
رد عليه مضيفنا بحدة لا تخفى:
ــــ آسف .. فسامي وزوجته يزعجهم التدخين ..والفتاة السيريلانكية ايضا.
همهم كارل بكلمات غاضبة لم افهما لحسن الحظ، قبل ان يرجع سيجارته الى العلبة، دون أن يخفي تبرمه و ضيقه.. مما ساعدني على التماسك، كان تلقيّ تلك اللطمة العنصرية على مراحل، لأجل ذلك لم افقد السيطرة على أعصابي، كان تصريح هرالد السّابق برأيه السّيء في صهره ما يكفي لتعزيتي.. على ألأقل أنا أتمتّع بتضامن هرّالد، هذا يعني انني لا أقف على أرض معادية.. رغم ذلك كنت أرغب في مغادرة المكان، لكن حرصي على عدم تمكين كارل من فرصة الشعور بالنصر و بأني قد تأثرت من سلوكه العنصري جعلني أعرض عن ذلك.. كانت الساعة الحائطية تشير الى التاسعة و النصف.
فيما كنت اتأمل سقف البيت سمعت كارل يزمجر بحنق:
ـــ أخبرني بحقّ السّماء،هل احتاج مركز اللجوء اللعين استخدام بيتك ايضا؟
حينذاك انتفض هرّالد واقفا:
ـــ كارل.. كفّ عن هرائك.. لن أسمح لك بإهانة ضيوفي،
فإمّا أن تغلق فمك أو تغادر البيت.
لم يعلق كارل بشيء، بقي فاغرالفم .عمّ صمت طويل قطعه تساؤل توفا وهي تنزل من السلّم الخشبيّ.
ــ أبي.. ماذا حدث؟
حين وصلت الى كارل صرخت فيه:
ـــ ماذا تفعل هنا، ألم تعدني بمغادرة البيت مباشرة؟
لم تنتظر توفا جوابه بل أمسكته بحزم، ثم جرّته من تلابيب ثوبه حتى أوصلته الى الباب، قبل خروجه التفت كارل نحونا، أراد أن يقول شيئا، لكنها قذفته خارجا ثم تبعته .. المرأة النرويجية قويّة و صلبة و شديدة الثقة بنفسها.. خلال

ـــــ ص 78 ــــــ

عشرين سنة من اقامتي في النرويج شاهدت أربعة نرويجيين أقوياء يتلقّون صفعات نسائيّة في الطريق العام وعلى مشهد من الجميع.. كان الواحد من هؤلاء الأربعة يستقبل الصفعة دون تعجب أو ردّ.. شيء جميل .. نوع من الفروسية .. لنقل صفعة غير رسمية. الحمد لله ليس لي بنت.. كم سأكون شقيا لو تزوجت سلفيا يضصهدها ..99 في المائة من الذين يضربون زوجاتهم يستحقون الضرب لأنهم معتدون و جاهلون . صحيح ان الضرب قد ورد في القرآن لوسيلة علاج و لكنه علاج استثنائي .. كمشرط الجرّاح.. ما ذنب الإسلام اذا استعمل المسلمون المشرط لعلاج الصداع بدل الباراسات (1) Paracet . في الإسلام ضرب الزوج لزوجته يكون مبرمجا .. و بعد فشل جميع الوسائل: الموعظة الهجر في الفراش، تحكيم الأقارب.. وعند الضرب لا يكون الزوج متوتّرا. و إلاّ فإنّ الضرب سيكون مجرّد تنفيس عن حقد ذاتي، الضرب ايضا لا يكون على الوجه و الأماكن القاتلة ..الغاية من الضرب ايصال رسالة ترغب فيها شريحة من النساء رسالة تشعرها في كونها تعيش تحت حماية قوة اكبر منها و ترضي شعورها الماسوشي لطلب الضرب...
بعد قليل رجعت توفا لوحدها. اعتذرت لنا جميعا ، ثم عادت مسرعة إلى الطابق الثاني كان رضيعها يصيح .
بقيت مع هرالد حتى العاشرة و النصف في نهاية السهرة اوصلنا الى مقر اللجوء .في الطريق أعلمني انه قد قصّر في حقنا حين أعطى كارل فرصة الصعود الى الطابق الثاني و لم يطرده فور قدومه.
بعد ثلاثة أشهر، و حين غادرت جزيرة "ساند نوشون" خلّفت ورائي أشخاصا جديرين بالإحترام و آخرين جديرين باللعنة. و كان هرّالد في مقدمة الفصيلة الأولى بعد الرائع "هوكون سيند" مدير مركز اللجوء .
ــــــــــــــ
(1) دواء نرويجي لعلاج الصداع .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	مآذن خرساء 5/48 رواية مسلسلة حمادي بلخشين	حمادي بلخشين	4	1,621	04-05-2013, 12:00 PM آخر رد: rami111yousef
	مآذن خرساء 14/48 رواية مسلسلة حمادي بلخشين	حمادي بلخشين	2	1,631	07-18-2011, 04:38 PM آخر رد: حمادي بلخشين
	مآدن خرساء 15/48 رواية مسلسلة حمادي بلخشين	حمادي بلخشين	0	1,226	07-18-2011, 04:24 PM آخر رد: حمادي بلخشين
	مآذن خرساء 13/48 رواية مسلسلة حمادي بلخشين	حمادي بلخشين	0	1,542	07-16-2011, 11:20 AM آخر رد: حمادي بلخشين
	مآذن خرساء 12/48 رواية مسلسلة حمادي بلخشين	حمادي بلخشين	0	1,799	07-15-2011, 01:04 PM آخر رد: حمادي بلخشين