مين ها الشب الحليوه ابو نياشيين يا نارينا ليكون هو اللاوي اللي بتحلفي فيه

شايفك فاتحة جبهة معارك مع سبعة من شبيحة النادي ولا زلت صامدة

انني اتابع

(07-22-2011, 04:10 PM)حائر حر كتب:  ياسر ابو هلالة مسلم وليس اردني
يعني انتمائه للاسلام وليس للاردن

نعم نعم و بندعس بتم كل واحد بيمشي هالممشى و بيرجع بقول أنا أردني
ما عنا بنات تمشي على حل شعرها

---

(07-22-2011, 04:20 PM)vodka كتب:  

مين ها الشب الحليوه ابو نياشيين يا نارينا ليكون هو اللاوي اللي بتحلفي فيه

شايفك فاتحة جبهة معارك مع سبعة من شبيحة النادي ولا زلت صامدة

انني اتابع

اللي ما بيعرف الباشا بكون تامن الشبيحة فودكا

---

اكدت مصادر مطلعة ل رم بان رئيس الدائرة السياسية في حزب جبهة العمل الاسلامي زكي بني ارشيد اضطر الى طرق ابواب جيرانه في منطقة ابو نصير لحثهم على المشاركة في الاعتصامات الاحتجاجية التي تنظمها الحراك الشبابية وعلى راسها 24 اذار.
ما وصل رم من معلومات يؤكد ان بني ارشيد كان يحث الجيران على المشاركة في هذه المسيرات والاعتصامات من باب تفعيل دورهم الديمقراطي ومحاربة الفساد وغيرها من الشعارات التي ترددها القوى الاخوانية والمعارضة المشاركة في هذه المسيرات وابرزها " الشعب يريد اصلاح النظام ".
والواضح ان تراجع اعداد المشاركين في هذه المسيرات والذي بدأ قبل اشهر باكثر من 8 الاف مواطن من باب المسجد الحسيني باتجاه ساحة النخيل الى نحو 400 في اعتصام 15 تموز الاسبوع الماضي في نفس المكان ونحو 40 شخص فقط في الاعتصام امام وزارة الداخلية الاربعاء الماضي دفع قيادات الاخوان مثل بني ارشيد الى حث الجيران والمعارف على المشاركة في هذه المسيرات وخاصة مسيرة "جمعة الحرية" يوم غد الجمعة.


لا حول و لا قوة إلا باللاو

اقتباس:بجوز بعد فترة يصير يدفع مصاري مشان يخلي الناس يطلعوا بالاعتصامات بس هيك مجرد انه يمشي ويوقفوا ويرفعوا لافتات ويحاسبهم على الساعه

+

يعني ما ممكن الواحد يكون مسلم وأردني...

مين منع هالكلام؟؟ وليش منعه، وبأي حق؟؟

لو نقول للأردنيين، الستة مليون، ان تخيرتم بين الإسلام والأردن، شو بتختاروا؟

هلأ ياسر أبو هلالة من معان، من عشيرة عايشة بمعان من كم ألف سنة، وجاي على باله انه الانتماء الوطني هاد مبني على غريزة، وجاي على باله انه الأفضل للبلد يكون أساس الانتماء الها مش بقعة أرض فصلها سايكس بيكو، بل مبدأ معين، يللي في حالتنا هاي كان الإسلام.
هلأ شو المانع يختار ياسر أبو هلالة الانتماء تبعه، ويدعو أهل بلده أن يكونوا مثله، وليش غيره مسموحله أن يقوم بالدعوة المعاكسة؟

هل الموضوع استقواء مثلا؟ هل الموضوع انو نحنا موجودين مثلا يعني بالأردن قبلا عنه وبدنا نفرض عليه كطارئ اجا أول مبارح مع عشائر الكراشين من شي محل، فبدنا نقله يا غريب كون أديب والزم عرف البلد يللي ضبك؟

لو مثلا سايكس بيكو غيروا الخريطة شوي وصارت معان تابعة للسعودية شو بدنا نقول لياسر أبو هلالة؟

ما بعرف ليش بحسه صعب أن نوضح الواضح، ونشرح المشروح، ونعيد اختراع العجل، ونفهم الناس انه السلطة السياسية شي مغاير للبلد، السلطة السياسية هي أجير عند العالم يللي قاعدين بالبلد حتى تحكم بإسمهم، ويمكن بيوم ما يعجبهم شغلها فيعطوها معاشها ويصرفوها ويجيبوا غيرها..

(07-22-2011, 04:33 PM)خالد كتب:  يعني ما ممكن الواحد يكون مسلم وأردني...

مين منع هالكلام؟؟ وليش منعه، وبأي حق؟؟

لو نقول للأردنيين، الستة مليون، ان تخيرتم بين الإسلام والأردن، شو بتختاروا؟

هلأ ياسر أبو هلالة من معان، من عشيرة عايشة بمعان من كم ألف سنة، وجاي على باله انه الانتماء الوطني هاد مبني على غريزة، وجاي على باله انه الأفضل للبلد يكون أساس الانتماء الها مش بقعة أرض فصلها سايكس بيكو، بل مبدأ معين، يللي في حالتنا هاي كان الإسلام.
هلأ شو المانع يختار ياسر أبو هلالة الانتماء تبعه، ويدعو أهل بلده أن يكونوا مثله، وليش غيره مسموحله أن يقوم بالدعوة المعاكسة؟

هل الموضوع استقواء مثلا؟ هل الموضوع انو نحنا موجودين مثلا يعني بالأردن قبلا عنه وبدنا نفرض عليه كطارئ اجا أول مبارح مع عشائر الكراشين من شي محل، فبدنا نقله يا غريب كون أديب والزم عرف البلد يللي ضبك؟

لو مثلا سايكس بيكو غيروا الخريطة شوي وصارت معان تابعة للسعودية شو بدنا نقول لياسر أبو هلالة؟

ما بعرف ليش بحسه صعب أن نوضح الواضح، ونشرح المشروح، ونعيد اختراع العجل، ونفهم الناس انه السلطة السياسية شي مغاير للبلد، السلطة السياسية هي أجير عند العالم يللي قاعدين بالبلد حتى تحكم بإسمهم، ويمكن بيوم ما يعجبهم شغلها فيعطوها معاشها ويصرفوها ويجيبوا غيرها..

بالعكس ممكن اذا كان هذا المواطن بصرح بموافقته على دولة علمانية وبفصل الدين عن الدولة اما انه يكون متلون ومش مبين مبدأه ومش مبين راسه من رجليه فهالحكي مرفوض

هل يستطيع ابو هلالة ان يقول ما هو نموذج الدولة المطلوب لكي يرضى عنها .

يعني نفهم من الحكي هاد يا حائر حر أن من لا يوافق على دولة عالمانية لازم نطرده؟

يعني لو ياسر أبو هلالة ما بده دولة عالمانية، بصير نسحب جنسيته الأردنية مثلا؟

طيب لو ياسر أبو هلالة بده يعمل الأردن دولة إسلامية باستعمال الوسائل السياسة وبعيدا عن العنف، مسموح هالحكي اما كمان بنسحب جنسيته وبنطرده؟

شكله الشباب ما عم يحكوا عن دولة اردنية، بل عن دولة عالمانية في الأردن. وبجوز يكون هاد الخلاف بينهم وبين أبو هلالة على الفرض ولا يهمني الشخص الحقيقي، هو من يوافق على إقامة دولة عالمانية في الأردن فهو أردني يستحق الجنسية لو إجا امبارح على الأردن، ومن يريد أن تكون الدولة القائمة في الأردن غير عالمانية فلازم نطرده من البلد ونشرشح أهله، ولو كان عايش في الأردن من ألف سنة.

مثل ما قالوا العراقيين

خوش حقوق إنسان، خوش عالمانية ديمقراطية،

عامة أتمنالكم ما يضعلكم تعب....

قوّمو الدنيا وما قعّدوها على أبو فارس لأنه أفتى بأنه المقتول في المظاهرات شهيد واعتبروه مجرما طيب أنا مش فاهم بيطلعلهم يفتوا إنه قتلى تفجيرات عمان شهداء والشريف الذي قتل في أفغانستان شهيد والذي تسقط طيارته من سلاح الجو او تنقلب مركبته من الدرك شهيدطيّب أنا مش قادر أفهم مين أعطاهم الحق بهذه الفتاوى!!! وبأي حق بحركوا أذنابهم في الأوقاف وسحّيجتهم في الصحف الحكومية لإصدار هذه الفتاوى عن جدالله يلعن النفاق د. أمجد قورشه


و له قورشة الهبيلة سنحة اللي تسنحك
أنا بقول خليك تضل عم تلحس طيز هبلان حميدان و الشلة على هبل و همالة إف إم و فكك من الحكي بالشهادة و الشهداء لأنه الحكي فيها بعيد عن ضحكتك الهبلة اللي بتقرف كل واحد بيفهم لما يسمعها .. لعنة الله عليك يا متخلف .. الله يخزيك متل ما إنت خازي جماعتك النضاف اللي الكل بيشهد بإخلاصهم لهالبلد و نضافة إيدهم و اللي بعدين بعد خزوتك إلهم بكل عين بجحة بتروح بتغزهم برسالتك لما تبعتها للملك .. اتفه عالولدنة اتفه و يلعن أخت المصاري و البروزة و اللاحقين وراها

(07-22-2011, 04:46 PM)خالد كتب:  يعني نفهم من الحكي هاد يا حائر حر أن من لا يوافق على دولة عالمانية لازم نطرده؟

يعني لو ياسر أبو هلالة ما بده دولة عالمانية، بصير نسحب جنسيته الأردنية مثلا؟

طيب لو ياسر أبو هلالة بده يعمل الأردن دولة إسلامية باستعمال الوسائل السياسة وبعيدا عن العنف، مسموح هالحكي اما كمان بنسحب جنسيته وبنطرده؟

شكله الشباب ما عم يحكوا عن دولة اردنية، بل عن دولة عالمانية في الأردن. وبجوز يكون هاد الخلاف بينهم وبين أبو هلالة على الفرض ولا يهمني الشخص الحقيقي، هو من يوافق على إقامة دولة عالمانية في الأردن فهو أردني يستحق الجنسية لو إجا امبارح على الأردن، ومن يريد أن تكون الدولة القائمة في الأردن غير عالمانية فلازم نطرده من البلد ونشرشح أهله، ولو كان عايش في الأردن من ألف سنة.

مثل ما قالوا العراقيين

خوش حقوق إنسان، خوش عالمانية ديمقراطية،

عامة أتمنالكم ما يضعلكم تعب....

لا يا عيوني يا خالد لا اعرف من اين اتيت بهذا الاستنتاج

يا استاذي الاخوان والجهادية وهات ما طاب من حركات لها كل الحق بالوجود والتمثيل وحتى تشكيل حكومة ، لكن هذا لم يتم الا عبر صناديق انتخابات ، انا اعارض الانتهازية التي يتعامل بها الاخوان فهم رفضوا كل اشكال الحوار يريدون الشارع حكما

الشارع لا يعطي دستورية لكائن من كان بل هو وسيلة تعبير لا اكثر ولا اقل ، لكنه لا يملك ادنى حق حتى بتعبيد الشارع الذين يسيرون عليه

فكريا اخالف الاخوان المسلمين وعمليا لو وصلوا الي الحكم عبر ارادة شعبية فليس عندي مشكلة

تحياتي

عزيزي جعفر،

رغم مخالفتي للإخوان والتحريريين والسلفيين، وتبايني معهم، إلا أنني لا أجد مبررا لمنعهم من قول ما يريدون وممارسة السياسة بالشكل الذي يرتؤوه مناسبا ما لم يستعملوا العنف.

وليس فقط هؤلاء، أضف إليهم الشيوعيين والليبراليين والعالمانيين ومين ما بدك،

قد أخالفهم جميعا، لكنني سأعمل جاهدا أن يحصلوا على حقهم بممارسة السياسة بغير عنف، وأن يقولوا ما يريدون.


الشرطة ليس وظيفتها سياسية مطلقا، وليست مكلفة أن تدعس بالبسطار على رأس أحد أو ترميه بمنقل الشوي. الشرطة وظيفتها التأكد من استتباب الأمن وسريان "القانون". وحين تتعدى الشرطة أو الجيش على الشأن السياسي فهناك مشكلة فعلا في الدولة، أو تصير بذلك الدولة بحالها مشكلة، هذا نسميه عزيزي تغوّل الدولة.

الدولة ككائن معياري يمكن أن يستغل الوضع والسلطة في يديه ويمارس بطشا واستبدادا قاهرا، ذلك من شأنه تدمير المجتمع.

المشاكل السياسية تحل سياسيا، والفكرية تحل فكريا، والأمنية تحل أمنيا. أما استعمال ساطور اللحام محل مبضع الجراح فلن ينتج إلا مصيبة.

(07-22-2011, 05:31 PM)خالد كتب:  عزيزي جعفر،

رغم مخالفتي للإخوان والتحريريين والسلفيين، وتبايني معهم، إلا أنني لا أجد مبررا لمنعهم من قول ما يريدون وممارسة السياسة بالشكل الذي يرتؤوه مناسبا ما لم يستعملوا العنف.

وليس فقط هؤلاء، أضف إليهم الشيوعيين والليبراليين والعالمانيين ومين ما بدك،

قد أخالفهم جميعا، لكنني سأعمل جاهدا أن يحصلوا على حقهم بممارسة السياسة بغير عنف، وأن يقولوا ما يريدون.


الشرطة ليس وظيفتها سياسية مطلقا، وليست مكلفة أن تدعس بالبسطار على رأس أحد أو ترميه بمنقل الشوي. الشرطة وظيفتها التأكد من استتباب الأمن وسريان "القانون". وحين تتعدى الشرطة أو الجيش على الشأن السياسي فهناك مشكلة فعلا في الدولة، أو تصير بذلك الدولة بحالها مشكلة، هذا نسميه عزيزي تغوّل الدولة.

الدولة ككائن معياري يمكن أن يستغل الوضع والسلطة في يديه ويمارس بطشا واستبدادا قاهرا، ذلك من شأنه تدمير المجتمع.

المشاكل السياسية تحل سياسيا، والفكرية تحل فكريا، والأمنية تحل أمنيا. أما استعمال ساطور اللحام محل مبضع الجراح فلن ينتج إلا مصيبة.

يا استاذي والله غير مختلفين

بالصدفة الان ظهر ياسر ابو هلالة بتقريره عن مظاهرات اليوم وصور كاميراته لم تلتقط الا منظر حضاري للامن وهم يدا بيد يحرسون مظاهرة فعلا منظر حضاري

حتى ياسر ابو هلالة يعترف بان الامن الاردني يختلف عن غيره بالدول العربية وسماها " خصوصية من حيث عدم عنفه مع المتظاهرين



حتى انه في مظاهرة بالكرك من شتى الاتجاهات السياسية اختلف المتظاهرون في موقفهم من سوريا والامن حجز بيناتهم

وبس

انو يا جعفر ان كان عنا شي كويس بالأردن ما في داعي نخربه لأن والله واحد حكى شي ما عاجبنا.. بالعكس خليه يحكيه قدامنا بلا ما يحكي من ورانا، رحم الله امرءا أهدى إلي عيوب نفسي...

بس أنا متأكد، أنه نفس الأمن هذا سيتلون بغير لون لو اندفع الشارع مطالبا بإسقاط النظام، وساعتها رح نكون مثلنا مثل غيرنا، لأن عزيزي جعفر العقلية السلطوية الأبوية تبع إن أريكم إلا ما أرى واحدة عند الجميع.

بس انو شي أشوى من شي..