برضك ما فهمان علي يا عمري

الهدف من الحكي كله انه متل ما حضرتك الك حق ترفض مشروع خالد تبع الخلافة والاخوان المسلمين وحزب التحرير والسلفيين والتوحيد وشو كمان في بعد نسيت ذكرني، كمان من حقه لخالد يطرح مشروعه بدون ما ينزل منقل الشوي على راسه، الا شو؟؟

هاد هو موال العتابا يللي عم نغنيه، بس انت ما بعرف انو موال عم تغني، يعني اختلافك مع خالد لأنه بده العالم تحكي شو ما بدها بدون ما ينزل منقل الشوي على راسها، اما لأنه بده خلافة مثلا؟ اما لأني ما بعتبر لا الأمم المتحدة ولا استقلال لبنان اشي مهم توقف عنده الزمن وما عاد يمشي؟

خايف ليفقد لبنان استقلاله يعني من كلامي؟ من حريتي بالتعبير عن رأيي انه كل هالدول يللي شايفها في المشرق لفة وحدة دول صناعية ما الها مقومات الدول؟ خايف من الحقيقة هاي فعم تحاول تحصر حق حرية التعبير على "العالمانيين" " الليبراليين" "المتنورين"؟؟

جربت اشوف شي ينفع للبحث في باقي مقالك، وجدت الفكرة نفسها، شبح الاسلاميين المخيف، غول الخلافة المرعب، الحذار الحذار البدار البدار، هول العالم ما بيلبقلهم غير فرع فلسطين وابو زعبل ومنقل الشوي، شلون يسترجي واحد بده يجيب الاسلام السياسي يتنفس ويمارس السياسة بدون ما يمرق على بيت خالته؟؟

عزيزي صعي قبل لا أنسى، كوني محترمك وعم آخد وأعطي معك زي ما العالم بتحترم بعضها خصوصي انو ما ماخدين وجه على بعض، يا ريت الألفاظ يللي ما بتسوى تحتفظ فيها لغير شخص وغير مناسبة، كلمة مخيخ هاي ما مناسبة للحكي بيناتنا بالمرة لأسباب كثيرة،
التصغير تبع مخ يراد منه التحقير، عاد شلون عم تحاورني وانت بتحقرني؟ وشلون زبطت هاي مع وثيقة النادي يللي كبست على زر موافق عليها؟
المخيخ الحقيقي الموجود في الدماغ غير مسؤول عن التفكير،
والأهم إنه ان ما حاسس حالك مضطر تحترمني رغم اني عم احترمك، فما في داعي تفكر كثير بيللي عم يقولوا مخيخي،...

---

في مشكلة بالمواضيع، بتنحل باضافة رد جديد على ما يبدو

باسم سكجها - يحار الكاتب، هذه الأيام الصعبة، في إتخاذ المواقف السريعة، فلسنا من كتّاب المياومة الذين يستطيعون حمل البندقية ذات الكتف اليمين، والكتف اليسار، وإطلاق المقالات حسب ظرف اليوم، وتقلّبات اللحظة السياسية التي تأتي من الشارع المحكوم، أو من الشارع الحاكم.

نحار، لأنه ينبغي علينا وضع حقائق الأمور نصب أعيننا، وموضع أقدامنا، وبعدها نكتب، فلا نغطس في بحر الشعارات والإنفعالات الحقيقية أو تلك التي تريد تقليد الآخرين، وأيضاً أن لا وغرق في محيط الخطايا الحكومية التي تحمل شكل ردود فعل نزقة، سمجة، غير مسؤولة.

على أيّ واحد منّا أن يسأل نفسه: ماذا سأفعل إذا كنتُ رئيساً للوزراء في هذه الظروف الصعبة؟ هل سأسمح بإعتصامات طويلة الأمد، على شاكلة بلاد أخرى، ستخرج حتماً عن مسارها المرسوم؟ هل سأبقي على أسعار المحروقات على حالها، فأزيد العبء على الموازنة؟ هل أرفع رواتب الموظفين وألجأ للإستدانة من الداخل والخارج وليواجه هذه المشكلة من يأتي بعدي؟

هذا نموذج لبعض الأسئلة الصعبة، وسيجد كلّ منّا العشرات منها، وسينسحب الأمر أيضاً على الوزراء، لنكتشف في آخر الأمر أنّ المنصب الحكومي في زماننا الحالي معضلة حقيقية تجعل صاحبه في موقف لا يُحسد عليه في حال من الأحوال، وفي الجانب الآخر، فسؤال: ماذا لو كنتُ زعيم تنظيم معارض؟ فسيحمل شكلاً مغايراً في الإجابة، حيث التصعيد أقصر الطرق إلى الشعبية!

حقيقة اختزال المشكلة إلى إخوان مسلمين وأمن عام هو اختزال ألوم عليه الإخوان أيضا، عليهم أن ينضجوا ويكفوا عن المراهقة الفكرية السياسية التي طالما صرعونا بها.

القضية أكبر وأعمق من إخوان يريدون أن أن يقوموا باعتصام ما وميدان تحرير ما على شاكلة تقليد مصر، القضية هي دولة يراد لها أن تدار بطريقة تضمن لشعبها حقه الأصلي في السلطة، هنا لب الموضوع وهنا أصل القضية.

نقل الموضوع للإخوان المسلمين، ثم شيطنة الإخوان لن يخدم قضية استعادة السلطة، لن يقوم إلا بتأجيج صراع جانبي لا قيمة له، مبني على سؤال فرضي تخيلي من باب ماذا لو وصلوا إلى الحكم عن طريق صناديق الاقتراع، ماذا كانوا ليصنعوا؟

حاولت ألاقي إسلاميين وصلوا للحكم عن طريق صناديق الاقتراع، وجدت الجزائر، ووجدت أن من قتل الجواد الذي ركبوه للوصول إلى الحكم لم يكونوا هم بل العسكر الجزائري الذي أدخل البلاد في فوضى لم تكد تنتهي.

قومنا يتعجلون فتنة قابل عن فتنة اليوم، فتنة اليوم هي أن الأمة ليس لها سلطة على خلاف الطبيعة والحقوق الأصلية لها، وفتنة قابل هو احتمال أن يقوم الإسلاميون بسلب الأمة سلطتها، فنحنا استباقا لهذا المستقبل "المظلم"، نسلب الأمة حريتها وحقها الأصيل هذا حتى ما يجي غيرنا يسلبه.

خوش....

مثلنا كمثل إخوة حول والدهم المريض، فخشي أحدهم أن يقتل والده بعض إخوته لتعجل الميراث، فقام بقتله هو لتفويت الفرصة على غيره بقتله.

بتعرفوا شو الغريب؟ الغريب إنه بأكتر من فيديو من اللي شفتهم عن "الإعتصامات" تكررت شغلة إنه مجموعة من ه "المعتصمين" بتتشكون من إنه الدرك والأمن ضربوا "نساوينهم" مو عيب إنه ه"المعتصمجية" يجيبوا نساوينهم ع"الإعتصامات" ليتحاموا فيهم بعدين! و الله عيب!


في نهفة تانية مبارح شفتها بهالفيديو


"سلمية حتى آخر قطرة دم"!
يعني مو طبيعي شو في ناس بتحب تخلق لحالها جو لحتى تعيش "دور بطولة ما"

والله اذا بدنا نفرق بين النساوين والمعتصمين، ساعتها بدنا نشوف كل عضوة هون عم تكتب ومعها ولي أمرها من الذكور اما لأ؟

طبعا الأمن ما اله حق يضرب النساء المعتصمات، ولا الرجال المعتصمين، ما اله حق يضرب حدا بالمرة، لأن الضرب ليس عقوبة مقدرة في قانون العقوبات الأردني، ولأن الأمن ما وظيفته يقرر عقوبة على المعتقل أو المعتصم أو المتهم أو الظنين أو خلافه، هاي وظيفة القاضي أن يقدر عقوبة تناسب الجريمة التي نص عليها القانون من ضمن القانون لأن القاضي ما سلطة تشريعية يخترع عقوبة جديدة.

(07-25-2011, 12:35 PM)خالد كتب:  والله اذا بدنا نفرق بين النساوين والمعتصمين، ساعتها بدنا نشوف كل عضوة هون عم تكتب ومعها ولي أمرها من الذكور اما لأ؟

طبعا الأمن ما اله حق يضرب النساء المعتصمات، ولا الرجال المعتصمين، ما اله حق يضرب حدا بالمرة، لأن الضرب ليس عقوبة مقدرة في قانون العقوبات الأردني، ولأن الأمن ما وظيفته يقرر عقوبة على المعتقل أو المعتصم أو المتهم أو الظنين أو خلافه، هاي وظيفة القاضي أن يقدر عقوبة تناسب الجريمة التي نص عليها القانون من ضمن القانون لأن القاضي ما سلطة تشريعية يخترع عقوبة جديدة.

أما لاااااااااااااء

(07-25-2011, 04:15 AM)خالد كتب:  برضك ما فهمان علي يا عمري

الهدف من الحكي كله انه متل ما حضرتك الك حق ترفض مشروع خالد تبع الخلافة والاخوان المسلمين وحزب التحرير والسلفيين والتوحيد وشو كمان في بعد نسيت ذكرني، كمان من حقه لخالد يطرح مشروعه بدون ما ينزل منقل الشوي على راسه، الا شو؟؟

هاد هو موال العتابا يللي عم نغنيه، بس انت ما بعرف انو موال عم تغني، يعني اختلافك مع خالد لأنه بده العالم تحكي شو ما بدها بدون ما ينزل منقل الشوي على راسها، اما لأنه بده خلافة مثلا؟ اما لأني ما بعتبر لا الأمم المتحدة ولا استقلال لبنان اشي مهم توقف عنده الزمن وما عاد يمشي؟

خايف ليفقد لبنان استقلاله يعني من كلامي؟ من حريتي بالتعبير عن رأيي انه كل هالدول يللي شايفها في المشرق لفة وحدة دول صناعية ما الها مقومات الدول؟ خايف من الحقيقة هاي فعم تحاول تحصر حق حرية التعبير على "العالمانيين" " الليبراليين" "المتنورين"؟؟

جربت اشوف شي ينفع للبحث في باقي مقالك، وجدت الفكرة نفسها، شبح الاسلاميين المخيف، غول الخلافة المرعب، الحذار الحذار البدار البدار، هول العالم ما بيلبقلهم غير فرع فلسطين وابو زعبل ومنقل الشوي، شلون يسترجي واحد بده يجيب الاسلام السياسي يتنفس ويمارس السياسة بدون ما يمرق على بيت خالته؟؟

عزيزي صعي قبل لا أنسى، كوني محترمك وعم آخد وأعطي معك زي ما العالم بتحترم بعضها خصوصي انو ما ماخدين وجه على بعض، يا ريت الألفاظ يللي ما بتسوى تحتفظ فيها لغير شخص وغير مناسبة، كلمة مخيخ هاي ما مناسبة للحكي بيناتنا بالمرة لأسباب كثيرة،
التصغير تبع مخ يراد منه التحقير، عاد شلون عم تحاورني وانت بتحقرني؟ وشلون زبطت هاي مع وثيقة النادي يللي كبست على زر موافق عليها؟
المخيخ الحقيقي الموجود في الدماغ غير مسؤول عن التفكير،
والأهم إنه ان ما حاسس حالك مضطر تحترمني رغم اني عم احترمك، فما في داعي تفكر كثير بيللي عم يقولوا مخيخي،...

---

في مشكلة بالمواضيع، بتنحل باضافة رد جديد على ما يبدو

الزميل خالد،
كلمة مخيخ ليست تصغير لمخ؛ مخيخ هو جزء من الدماغ، ويكون في اسفله ومؤخرة الرقبة، وهو المسؤول عن الحركة الإرادية واللاإرادية في الجسم. أما بالنسبة لإستخدامنا لكلمة مخيخ، فالمقصد هو بأن فكرة الأمة والخلافة بالنسبة لك لاإرادية —أي غريزية، أي انها تسيطر على عقلك، حتى لو لم تنهمك بالتفكير بها؛ (it's in the back of your mind)، في العامية هنا نقول مخيخ.

اما فيما يخص مشروعك، فكما اوضحت لك مرتين على التوالي، مشكلتي ليس ان تقول او لا تقول، او ان يكون لك حرية الرأي او لا يكون —بالنسبة لي كل انسان حر يقول ما يريده، ويجب ان توفر له كامل الحرية لقول ما يريده ضمن نظام يضمن الحريات للجميع—؛ مشكلتي معك هي في مشروعك بالذات؛ ما تسميه حقيقة هو وهم، لسنا شعباً واحداً، اقبلها وتقبلها. مشكلتي معك انك ما زلت تحيا على اطلال القرون الأولى او القرن السادس العشر و بالنسبة لك العام المقبل حصار فيينا.
اوطاننا ليست صناعية، بل هي اوطاننا التاريخية قبل ان يكون هناك شيء اسمه ديانات "سماوية". أما القول بأنني اناصر ان تُضرب بالمناقل او بالبلوط، فلا ادري من اين اتيت به —الا اذا كان ما تدعوا له هو حل الوطن والغاء الحدود واستتباعه لوطن اخر تحت حجة خلافة او امة، فهذه خيانة عظمة بحق وطنك، ولا ادري كيف لك ان تعتبر ان حرية الرأي والتعبير تضمن لك حق الخيانة؟—. وبهذه النقطة المحورية الأساسية، وكلامي لك ولمن يعزف على نفس الربابة؛ هناك جهل وسوء فهم بأبسط مبادئ الديمقراطية؛ الديمقراطية تعني التعددية (Pluralisme) بالأراء والمواقف السياسية المختلفة، مهما تباينت وتباعدت او تقاربت، وبالتالي اية اغلبية تحكم، لا تسحق الأقليات الأخرى، لأنهم جميعاً تحت نفس مظلة التعددية. وهنا اللغط الكبير لديكم، حيث تظنون ان حكم الأكثرية بأصواتهم، يعادل الديمقراطية! وهذا غير صحيح، فبينما الديمقراطية تعددية، الأكثرية دكتاتورية.

وهذا مثل حي على اللغط والخلط بين المفهومين لدى الزميل لواء الدعوة:
"لأنهم يخافون من الديمقراطية الحقيقية ويخافون من الحرية الحقيقية كذلك ، لأنها تعني في حالة تطبيقها ضياع كل مشاريعهم ، فالأمة التي يقولون بأنها لا تعرف ما تريد ، هي تعرف فعلا ما تريد ، والتي يقولون بأنه ليس لها أحلام ، هي فعلاً لها أحلام وأماني مثل الوحدة الإسلامية وإعادة الهوية الإسلامية لجميع شعوب المنطقة ."

يريد الزميل، ان يستعمل هذه الحرية التعددية —التي اطالب بها للجميع— ليصل الى السلطة ويلغي التعددية ويحولها الى "وحدة مزعومة" —وحدة الرأي والشكل والإتجاه الخ— ويفرض عليّ هوية اسلامية لا اريدها. من قال لك بأن هويتي مفقودة؟ او بأن هويتي اسلامية؟ ومن قال لك بأني اريد منك ان تقرر عني وتعيد لي هذه الهوية؟ وماذا تفعل حيال غير المسلمين؟ يخمد صوتهم لأنهم اقل عدداً؟

في المحصلة، زميل خالد واعتقد ان جوابي واضح جداً ولا لبس فيه، ليس عندي مشكلة معك في ان تعبر عن رأيك تحت نظام تعددي ولن يحرمك احد من هذا الحق، المشكلة انك عاجز عن تقبل الرأي الأخر وتعتقد ان العدد يضمن لك حرية مصادرة قرار من هم اقل عدداً، ويضمن لك ان تتجه ببوصلتك بإتجاه دكتاتورية عددية وتطبل وتزمر مدعياً انك تمارس ديمقراطية —ليست هذه الديمقراطية.

دمت بخير،
ولتكن رياحنا وليكن هباءكم منثورا

نلاحظ ان موضوعات الخطاب الاسلامي المعاصر(كل انواع المطالب والشعارات والاحتجاجت والامال والاعتقادات)التي جيشت الوعي الاسلامي منذ القرن التاسع عشر لم تبتعد عن عدة محاور سنعددها

١ وحده الاسلام يستطيع ان يقدم قاعدة للمقاومة الفعالة ونظاما للقيم قادرا على مواجهة الهيمنة السياسية والاقتصادية والثقافية للغرب

٢ لا يمكن تفسير السيطرة التي يمارسها الغرب على المجتمعات الاسلامية عن طريق الضعف العقائدي او عن طريق معارضة الاسلام للتقدم والعقل الحديث والعلم كما ادعى ارنست رينانبل على العكس فان الاسلام دين منفتح على كل كشوفات الحضارة الحديثة ولكن المسلمين سرعان ما تخلوا وتحولوا عن التعاليم الصافية والخصبة للاسلام الاولي ا ذن فالحل التاريخي لمعالجة الانحطاط يكون ببعث الاسلام في عظمته الاولى

٣_ان العدالة والاخوة وحقوق الانسان وتحرير المرأة والتسامح والاستخدام العادل للملكية ونشر الثقافة وكل ابتكارات الثورة الحديثة موجودة في الاسلام منذ عصره الاول فالاسلام يطالب بكل ذلك وينص عليه ان الاسلام هو معلم الغرب والعالم

٤_ان الايدولوجيا المادية التي يبثها الغرب تهدم القيم الروحية للاسلام وينبغياذن محاربتها ومحاربة كل متبعيها من مستشرقين وباحثين معتنقين للافكار الغربية

٥_ العلوم الموجودة في الغرب غير قادرة على الفهم الموضوعي لتاريخ الاسلام وتعاليم الاسلام ينبغي اذن الالتزام الكامل بمنهجية الاصول (اصول الفقه والدين) وحتى الفلسفة الاغريقية التي اعتمدها وتبناها المفكرون المسلمون في الحقبة الكلاسيكية تظل مشبوهة


٦_ فصل السياسة عن الدين تمثل فكرة هدامة تبناها الغرب اما الاسلام فهو يحافظ على المراتبية الهرمية بين السيادة التشريعية العليا(كلام الله وتفسيراته) وبين كل اشكال السلطة السياسية


٧_كل الاختراعات الكبرى للعلم الحديث موجودة سابقا في القران او معلنة ومشروحة فيه ولقد سبق العلماء المسلمون كل الاوروبيين وعلومهم خصوصا اثناء العصور الوسطى


٨_لا يمكن لعملية البناء الوطني الجارية حاليا بعد الاستقلال ان تتم بمعزل عن الاسلام او ضده

ان مجرد القراءة البسيطة لكل المباديء السابقة تبين لنا الى اي حد يمزج الخطاب الاسلامي المعاصر بين خصائص الايدولوجيات الحديثة وبين عناصر التركيبات الاسطورية

ما العمل امام الكم الهائل من اليقينيات التي تجيش الشباب اللاهب والديناميكي والمحبط والمتوسل اليه من كل الجهات معا



رحمة الله عليك يا اركون

وما دام الخطاب الاسلامي لا يخرج عن هذه الاساطير فسنظل نرتع في التخلف