باختصار هل وصلك فكر الانبياء الذي تدعيه ؟
إن كان وصلك فدعنا هنا واذهب إلى أي فتحة في أي جبل وتعبد ربك , فنحن أقل من مستواك وأنت فوقنا بسنين ضوئية.
اجبني هل وصلك ذلك الفكر وفهمته ؟

(08-15-2011, 01:02 AM)مسلم كتب:  باختصار هل وصلك فكر الانبياء الذي تدعيه ؟
إن كان وصلك فدعنا هنا واذهب إلى أي فتحة في أي جبل وتعبد ربك , فنحن أقل من مستواك وأنت فوقنا بسنين ضوئية.
اجبني هل وصلك ذلك الفكر وفهمته ؟

طيب يا اخي الذي تقول عن حمارك هو الحمار ............. عجبا والله ربي

كم كانت درجة حرارة الارض عند افجارها الكبير المزعوم ؟؟؟
و كم يوم استمر الانفجار ؟؟

فما هو الجواب عندك ؟؟

الجواب من القرءان هو {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }البقرة 185

و من اجل هذا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة183

و هذا هو الجواب على سؤالك ..... "" باختصار هل وصلك فكر الانبياء الذي تدعيه ؟ ""

و تحية لك مع كل الحب و الاحترام ......... لانك الانسان

عفوا لم افهم هذه بالحمر """ فوقنا بسنين ضوئية. """"

ما زلت انتظر ردك من دون لف ولا دوران
هل وصلك فكر الانبياء الذي تدعي أنه لم يصل للبشر :
الجواب إما نعم أو لا .
بانتظارك.

(08-16-2011, 12:02 AM)مسلم كتب:  ما زلت انتظر ردك من دون لف ولا دوران
هل وصلك فكر الانبياء الذي تدعي أنه لم يصل للبشر :
الجواب إما نعم أو لا .
بانتظارك.

انا لقد قدمت لك الجواب على فكر الانبياء و انت هربت منه الى سؤال ..
فلا تظن ان الانبياء هبل لا يعرفون من يجلس في الطريق العام

الانبياء كانوا على علم بان السنة فيها اياما معدودات، تنقص السنة فيها و تزيد عن 360 يوم
اما انت فلم تعرف هذا الا من خلال التقويم الشمسي المزعوم على الكون !
فقال التقويم الشمسي سنة هبله و سنة طرمه وشهر 30 يوم و شهر 31 يوم شهر 28 و و و ........... اما الانبياء قالوا اياما معدودات مفصولة عن اشهر السنة تزيد السنة فيها و تنقص ؟؟؟؟ من خمسين يوم الى 6 يوم ، فهذا فكر من فكر الانبياء القديم جدا ......... فهل عندك مثله ؟؟

اذا انت امامك قرون طويلة ان عشت فيها سوف تعلم فكر الانبياء

و تحية

اجب بوضوح وبلا فزلكة:
هل وصلك فكر الانبياء أم لم يصلك ؟
إما نعم أو لا .

(08-17-2011, 11:32 PM)مسلم كتب:  اجب بوضوح وبلا فزلكة:
هل وصلك فكر الانبياء أم لم يصلك ؟
إما نعم أو لا .

فهل انت من اهل السنة ؟؟
تقول :: إما نعم أو لا .
انا لم افهم ما تريد ؟؟

انت تدعي بأن البشر لم يفهموا فكر الانبياء
وانا اسألتك هل فهمت فكر الانبياء الذي تعيب على البشر عدم فهمهم له.

(09-02-2011, 03:58 PM)مسلم كتب:  انت تدعي بأن البشر لم يفهموا فكر الانبياء
وانا اسألتك هل فهمت فكر الانبياء الذي تعيب على البشر عدم فهمهم له.

لقد تغير السؤال من هذا

اقتباس:هل وصلك فكر الانبياء أم لم يصلك ؟

الى هذا

اقتباس:وانا اسألتك هل فهمت فكر الانبياء الذي تعيب على البشر عدم فهمهم له.

يا اخي فكر الانبياء هو معروض لكل الناس فمن اراد الو صول اليه وصل !!
و انا قد نظرت في الافكار الموحيطة بفكر الانبياء فلم اجد الا عداء لفكر الانبياء فقط ، مع انه فكر موجود على الساحة مثل باقي الافكار ..
كما ان العدوة تذهب حق الناقد للفكر الاخر بطريقة صحيحة .

و العداء الذي نصب لفكر الانبياء لم يكن إلا حقد حاقد ليس اكثر ، و ليس بنقد فكر بطريقة العدل المنشودة من الناقد نفسه ..

و انا انظرت الى كل الافكار فلم اجد اي فكر ينظر الى اصل كل شيء الا فكر الانبياء فقط من حيث المكان ..
و لذلك انا فهمت فكر الانبياء لانه فكر شامل لكل شيء على عكس الافكار المحيطة به و المقزمة لكل شيء ..

و من الافكار المقزمة لكل شيء هو تغير صيعة السؤال من و الى . لان التغير يعني غير ثبات الفكر المطروح

و تحية

فكر الانبياء ليس شاملا كما تدعي ونحن نفهمه بطريقة غير طريقتك التي تفهم بها ذلك الفكر , أنت لا ترى في فكرهم سوى الايجابيات وأنت لا تستطيع أن تنظر للسلبيات في فكرهم لأنك تعبدهم قبل الله ولأنهم سيطروا على فكرك أكثر من أن يسيطر فكرك على نفسك , نحن تحررنا من عبودية الاشخاص والشخص العابد لشخص لن يرى فيه سوى ما تريد أن تكتبه أنت هنا .
الفكر الشامل والذي يضم جنا وعفاريتا وملائكة وكائنات خرافية , فأنت هنا ترى بأن الكلام عن الجن والشياطين هو حديث يصدر من الفكر الشامل , أما من يناقشك بالعقل والمنطق على بطلان كثير من هذا الفكر وبل سخفه فإنك تصم من رأى هذا الرأي بأنه صاحب فكر غير شامل أو أنه لم يفهم فكر الانبياء .
وأنت هنا طبعا تملك رأيا خاصا بك وهو ليس ملزم لأحد وهو ملزم لك فقط وهو ليس ذو قيمة فكرية حقيقية , فأنت تدعي مجرد ادعاء لا اثبات له أبدا .
وإذا كنا سنخوض في أحدايث عن شمولية الفكر فإن هذا الحديث سيكون حديثا عائما لا أساس له ولا دعائم , ونحن هنا نناقش أفكار معينة كي لا ندخل أو نذهب للجهة التي تريد والتي تقول:
بأن الأفكار بكلياتها وليس بجزئياتها , فإن كان الكل محكما فلا قيمة للجزء , وهذا هراء برأيي بالنسبة للقضية الدينية .
ولتعرف أنه لا يوجد عداء لفكر الانبياء وما تدعونه باطل في باطل والذي يحترف قول الباطل لن يعرف أي طريق يصل به إلى الحق , ولتعرف أن العداء بدأ من انبيائكم ( البخلاء ) الذين احتكروا الحق والجنة والحياة والشرف والأخلاق لأنفسهم , فكان لا بد من تفنيد هراء الانبياء باظهار تهافت وسخف منطقهم ولا معقولية منطقهم ورؤيتهم , ومن عادى البشر فعليه أن يتحمل النتيجة , ولذلك كل شخص يحتكر الحقيقية ويقول بأنه على حق والكل على باطل أو يحتكر الاخلاق ويقول بأن الكل فاسدون أو يحتكر الحرية ويجبر الناس إما على الايمان أو دفع المال ويمنعهم من بناء دور عبادتهم فحق أن يحارب على فكره العنصري المقيت والذي لا يختلف عن أي فكر نازي أو فاشي .
الناس سواسية ولا فرق بين عربي ولا اعجمي أبدا ( وليس الفرق بالتقوى ) حسب ما جادت به هلوسات النبي في الغار , التقوى ليست ميزة لأحد والتقوى في الأصل شيء زئبقي غير موجود في الواقع وهو مجرد كلام للبيع ولا يوجد انسان تقي في هذا الوجود.
الفكر المليء بالخرافات والشعوذات هو فكر ليس مؤهلا لأن يكون طريقا أو دليلا للإنسان , والفكر الضعيف لن ينشأ سوى إنسان ضعيف , والمؤمن بالخرافات لن ينتج سوى خرافات وخرافات إلى ابد الآبدين .
ولذلك أنت إن كنت تؤمن بفكر الانبياء فهذا ليس معناه أنه قد وصلك ما لم يصل الآخرين أو أنك فهمت منهم ما يريدون أن تفهمه حقا , هم بشر مثلهم مثل غيرهم وفكرهم معرض للنقض ولا وجه آخر له سوى الوجه الذي يعرفه الجميع.
وتهمة الحقد اصبحت مهترئة فإن لم تجد ردا فلا تستعمل افكار بالية قد عفى عليها الزمن ولم يعد يستعملها سوى المستجدون على ساحات الانترنت.

و تحية لك مسلم

يا أخي لقد أظهرت فكر ناتج عن شحنات كهربائية زائدة في الدماغ ليس أكثر ، و ليس له أي واقع فكري وعملي و نظري .
و ذهبت إلى بعض الجزئيات من الفكر الشمولي لكل شيء !! و هذه الجزئيات لا تكون أساس لنقد فكر شمولي عملي له واقع و له ارض يقف عليها .
لان الفكر الشمولي له أساس قائم عليه و فلا يجوز لك ان تذهب إلى الجزئيات من اجل النقد ، لان الفكر العام يحكم بالفشل على النقد من خلال الجزئيات لأنها جزء من الفكر العام !!!؟؟

و أنت يجب عليك أن تأتي العام من أساسه قبل الجزئيات """""""؟؟ أليس كلك ؟؟

عزيزي فكر الأنبياء الذي تمثل في القرءان فقط ، و هو في كتاب صغير الحجم و في متناول اليد فقط!!؟؟ ، فهذا فكر ناجح عند العقلاء و خاصة انه دعا إلى النظر و الفكر و التفكر و العقل و البصر و التبصر فيه ..

و الفكر الذي تذهب إليه هو بحاجة إلى ملايين المجلدات لكي يصبح فكر له أصل و ليس له دليل ،
و الفكر الذي تذهب إليه يعتمد على أساس الترتيب و ليس على نثر المعلومة كما في القرءان .
و القرءان عندما نثر المعلومة اعتمد على شحنات الدماغ في الاستقبال و الإرسال ، بحيث يكون التعامل معه لأوقت طويل جدا لا يرهق الدماغ في الاستقبال و الإرسال ..، على عكس الفكر الذي تذهب إليه من إرهاق للدماغ و الملل من كثر مجلداته و اذهب إلى المدرس و الجامعات لكي ترى !!.

فهل لك أن تقدم للناس كتاب شامل صغير الحجم يعتمد على نثر المعلومة و على عدم الترتيب في النظم و السطر؟؟ فهل أنت منهم {لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَـذَا}.
وعليه يا سيدي تعلم النثر و التفريق في المعلومة في فكر الأنبياء ، الذي ما زلت تجهله تماما {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }هود13

و هذا هو فكر الأنبياء يا أخي قبل أن تقفز إلى الجزئيات التي أنت تجهلُها ! قبل أن تقول بها ما ترى { الم }{ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } وهذه الآية فيها علم الكلمة وعلم القطع وعلم الرسم وعلم الترتيل وعلم التلاوة وعلم الخط و علم النثر .. {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَـذَا إِنْ هَـذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ }

فأين العلم في الفكر الذي تذهب إليه ؟؟

واسمح لي أن أقول لك
إن ما قدمه أنت يا أخي من كلام لا يدل إلا على شيء واحد فقط ، و هو الفشل في الوصول إلى فكر الأنبياء ؟؟