بسم الله الرحمن الرحيم

كنت غائبا غيابا قصريا وطويلا عن الساحة فلما رجعت وجدت الوثيقة فى بريدى فاحببت ان اعلق فى نهايتها فانتقل رحمك الله الى النهاية ــــ بعد ان تقرأ طبعا


وثيقة نادي الفكر العربي

1) –يقوم نادي الفكر العربي على الحرية التامة غير المنقوصة لأعضائه بالتعبير عن كافة أفكارهم ومعتقداتهم، على قاعدة من المساواة العامة لمختلف الآراء والتوجهات.

2 أ ) – الموضوعات المطروحة في النادي، والرؤى التي يتبناها رواده، لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارته.
2 ب) يعمل "نادي الفكر العربي" على ضمان أقصى مساحة متاحة لحرية التعبير عن الرأي لرواده وكتابه، ويعمل من جهة ثانية على تنظيم الحوار والارتقاء بمستواه في ساحاته. لذلك، يقبل "نادي الفكر العربي"، جميع ألوان النقد الموضوعي بحق الأنظمة والحكومات والشخصيات العامة، ولكنه يمنع منعاً باتاً استعمال السب والشتم والكلمات القذرة والأوصاف والنعوت النابية التي تؤدي إلى الخروج من حيز النقد الموضوعي البناء إلى حيز الإهانة والتجريح.

2 ج) – المعرفات وأسماء الدخول والمشاركات في النادي هي قيم اعتبارية لحامليها ومخزون مرجعي ثابت للنادي، لذلك لا تسمح إدارة النادي بتغيير المعرف واسم الدخول لأي عضو، ولا بحذف المعرف من قائمة الأعضاء حتى بعد إنهاء العضوية ولا بحذف كافة مشاركاته لأي سبب كان.

3) – يؤمن "نادي الفكر العربي" بالنقد الموضوعي البناء، والحرية المسؤولة، المنضبطة، والمنضدة على قاعدة عامة "للتجمع الإنساني"، تقضي بأن "حرية المرء تنتهي عندما تعتدي على حرية الآخرين". وعليه، فإن النادي يحتفظ بحق التدخل وبشكل حازم في موضوعات الأعضاء وطروحاتهم في الحالات التالية:

أ ) – الشتم و السباب والتنابز بالألقاب بين الأعضاء.
ب) – المهاترات، وتعمد النيل من "شخوص" الأعضاء وتجريحهم.
ج) – التعرض الفظ، الغليظ، الجلف وغير الموضوعي للشعوب والأعراق أو المقدسات الإنسانية والدينية، لاسيما إذا ما كان الطرح غير هادف، ولا تنم عنه إلا محاولة الإساءة، وتطغى عليه روح القدح والتجريح والتهجم ليس إلا.
د) – التحريض على الحقد العنصري أو الطائفي أو المذهبي، لاسيما التعميم المسيء له.
هـ) – نشر أية معلومات خاصة بالمشاركين أو عنهم.
و) – المحاولات التخريبية، ومحاولات إغراق النادي بالمواضيع أو الردود بشكل متعمد وبهدف التخريب.
ز) – يعتبر الاستفزاز شكلاً من أشكال المهاترات.

4) – يعد الطرح المشار إليه في البنود (3: ج، د، هـ) متجاوزاً إذا حقق أحد الشروط التالية:
آ) – اتسم بانعدام الموضوعية.
ب) – اتسم بخلو الهدف الحواري.
ج) – اتسم بمحاولة الإساءة.
د) – اتسم بروح القدح والتجريح والتهجم، دون أن يعتمد على أي معطيات صالحة للحوار.


النواحي الإجرائية:

5 ب) – الكتابة باللغة العربية الفصحى قدر الإمكان، ولا تحسب الأخطاء الإملائية والنحوية خروجاً عن هذا البند. إذ يكفي أن يحاول الكاتب الكتابة باللغة العربية الفصحى.
6 ) – لساحتي (حوار الأديان) و (الشكاوي) قوانينهما الخاصة المرفوعة في كل منهما، تعتمد فيهما الإجراءات الخاصة لهذه القوانين بالإضافة إلى تلك المذكورة في وثيقة النادي. ساحة الشكاوي هي الساحة المخصصة لمناقشة الشؤون الإدارية والإشرافية ويُمنع ذلك في الساحات الحوارية.



7 آ ) – التبليغ هو أول وسيلة اعتراض على المداخلة ولا يسمح للعضو كتابة شكوى في ساحة الشكاوي إن لم يكن قد قام بالتبليغ عن المشاركات المخالفة.

7 ب ) – فإن لم يستجب المشرفون خلال فترة 24 ساعة، يمكن لصاحب البلاغ طرح شكوى في ساحة الشكاوي حيث يمكن مناقشة حيثيات المداخلة والشكوى.

7 ج ) – لا يعني تبليغ العضو عن مداخلة كونها مخالفة، إذ أن ذلك متروك أولاً للمشرفين بالساحة، وثانياً لإدارة النادي التي تحكم على الشكوى بحال أصر المبلغ على صحة رأيه وذلك في ساحة الشكاوي، وتلتزم الإدارة بالرد على المشتكي أياً كان القرار، وتلتزم بتعليل قرارها حسب بنود وثيقة النادي. ويلتزم المشتكي بتقديم عريضة تحتوي على وصلات المشاركات المخالفة وتعليله لأسباب اعتراضه عليها من وثيقة النادي.

12 ) – مقابلة الإساءة بالإساءة تعتبر إساءة ومخالفة بحد ذاتها، ولن يؤخذ بعين الاعتبار البادئ بالإساءة وسينفذ بحقهما الإجراء نفسه. يستثنى من ذلك الحالات التي يقوم بها المتضرر من البادئ بالمخالفة بالتبليغ وتأخر المشرفين بالتفاعل مع شكواه. ذلك لا يعني إعفاء المتضرر من المسؤولية، ولكن سيؤخذ بعين الاعتبار تباطؤ الإدارة ومشرفيها في الإجراء.



إدارة نادي الفكر العربي
التاريخ: 7/ 12/2009

لعمرى ان هذا ما يدعو اليه الاسلام فعن اى علمانية تتحدثون

(10-01-2011, 06:17 PM)عارف وشايف كتب:  لعمرى ان هذا ما يدعو اليه الاسلام فعن اى علمانية تتحدثون

اقترح قسم فرعي تحت أقلام ساخرة
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=35863
حتى يشعر الاعضاء ببعض الحرية وينفسون عن انفسهم , ولكن لا حياة لمن تنادي !
وشكراً ...,

لا والله بل انى اتكلم حازما جازما ولست اسخر ايا الفكر الحر
ولكنك لم تقرأ على ما بدا لى نص الوثيقة

(10-02-2011, 10:33 AM)عارف وشايف كتب:  لا والله بل انى اتكلم حازما جازما ولست اسخر ايا الفكر الحر
ولكنك لم تقرأ على ما بدا لى نص الوثيقة

وأنت يبدو لم تدخل الرابط لتفهم تعليقي ...
وشكراً ...,