والرزق على الله

لا ادري ما هو سبب الهجوم الشخصي على شخص بهجت ، اهو الغيرة التي قتلت الاميرة ؟ ام هو حبو الصغار الذين لا يستطيعون مجاراة ركض الكبار؟

بهجت ـ وهي خالصة لوجة الحق ـ الكاتب الوحيد هنا الذي يشدني ويجعلني استخدم بروكسي يصعوبة لقراءة ما يكتب ، كل ما يكتبه ـ و نصحته مرة ـ ان يقوم بنشره اما في الصحف او في غيرها من وسائل ايصال الفكر


الهثوا وردوا الفكرة بالفكرة والحرف بالحرف ، فهو غالباً ما يصيب وان اخطأ الفكرة فهي من شيم العاملين ، لا تنبشوا بامور جانبية عن عمره وعمله ، فيكفيه ان يُحكم عليه من خلال جملة مواضيع تصلح ان تكون مساقاً جامعيا كامل الدسم سبقكم فيه باجيال في مواضيع محاربة الاصولية والدفاع عن القبطية وعن مواضيع فكرية ثقافية مركزة

لا شئ شخصي ضد احد ، ولكن اخشى ان نفقد هامة من هامات نادي الفكر نتيجة هذا اللعب الصبياني

وما نقرأه لبعض الزملاء هنا لا يليق باخلاق من يدعون " الثورية"


ودمت كبير ا يا بهجت ودمت مخلصا لمصر بانسانها وماءها وترابها واولادها

(10-16-2011, 11:03 PM)jafar_ali60 كتب:  والرزق على الله

لا ادري ما هو سبب الهجوم الشخصي على شخص بهجت ، اهو الغيرة التي قتلت الاميرة ؟ ام هو حبو الصغار الذين لا يستطيعون مجاراة ركض الكبار؟

بهجت ـ وهي خالصة لوجة الحق ـ الكاتب الوحيد هنا الذي يشدني ويجعلني استخدم بروكسي يصعوبة لقراءة ما يكتب ، كل ما يكتبه ـ و نصحته مرة ـ ان يقوم بنشره اما في الصحف او في غيرها من وسائل ايصال الفكر


الهثوا وردوا الفكرة بالفكرة والحرف بالحرف ، فهو غالباً ما يصيب وان اخطأ الفكرة فهي من شيم العاملين ، لا تنبشوا بامور جانبية عن عمره وعمله ، فيكفيه ان يُحكم عليه من خلال جملة مواضيع تصلح ان تكون مساقاً جامعيا كامل الدسم سبقكم فيه باجيال في مواضيع محاربة الاصولية والدفاع عن القبطية وعن مواضيع فكرية ثقافية مركزة

لا شئ شخصي ضد احد ، ولكن اخشى ان نفقد هامة من هامات نادي الفكر نتيجة هذا اللعب الصبياني

وما نقرأه لبعض الزملاء هنا لا يليق باخلاق من يدعون " الثورية"


ودمت كبير ا يا بهجت ودمت مخلصا لمصر بانسانها وماءها وترابها واولادها

وسمعنا نشيد أحلف بسماها وبتربها !!!!!

(10-16-2011, 11:03 PM)jafar_ali60 كتب:  والرزق على الله

لا ادري ما هو سبب الهجوم الشخصي على شخص بهجت ، اهو الغيرة التي قتلت الاميرة ؟ ام هو حبو الصغار الذين لا يستطيعون مجاراة ركض الكبار؟

بهجت ـ وهي خالصة لوجة الحق ـ الكاتب الوحيد هنا الذي يشدني ويجعلني استخدم بروكسي يصعوبة لقراءة ما يكتب ، كل ما يكتبه ـ و نصحته مرة ـ ان يقوم بنشره اما في الصحف او في غيرها من وسائل ايصال الفكر


الهثوا وردوا الفكرة بالفكرة والحرف بالحرف ، فهو غالباً ما يصيب وان اخطأ الفكرة فهي من شيم العاملين ، لا تنبشوا بامور جانبية عن عمره وعمله ، فيكفيه ان يُحكم عليه من خلال جملة مواضيع تصلح ان تكون مساقاً جامعيا كامل الدسم سبقكم فيه باجيال في مواضيع محاربة الاصولية والدفاع عن القبطية وعن مواضيع فكرية ثقافية مركزة

لا شئ شخصي ضد احد ، ولكن اخشى ان نفقد هامة من هامات نادي الفكر نتيجة هذا اللعب الصبياني

وما نقرأه لبعض الزملاء هنا لا يليق باخلاق من يدعون " الثورية"


ودمت كبير ا يا بهجت ودمت مخلصا لمصر بانسانها وماءها وترابها واولادها

كلما قرأت للزميل بهجت فى الفتره الاخيرة كلما شعرت بمدى ضألتى وخجلى من نفسى بسبب تهورى ومهاجمتى له فى فترة من الفترات , أنا مؤمن ان الاختلاف فى حدود الأدب هو سنة كونية , أما التطاول على أشخاص بحجم وقيمة بهجت مهما كان حجم الخلاف فهو قلة أدب , وأنا أتعجب لقدرته على الصبر ازاء هذا الهجوم الغير مبرر لمجرد أنه يخالف وجهة النظر القبطيه فى هذا الظرف الاستثنائى , فعلى بهجت أن يهاجم المجلس العسكرى ويتخلى عن مواقفه الوطنيه وأن يتبنى موقف الأقباط مهما كان حتى يحوذ رضاهم , وطز فى كل ما كتبه بهجت على مدار تاريخه بالنادى طالما أن رؤيته اليوم لمستقبل مصر لاترضى اقباط مصر !

عزيزى بهجت : من فضلك لا تلتفت الى تلك الأصوات والتى مهما علت فلن ترقى أبدا للوصول اليك , واصل كتاباتك من فضلك لأجلى ولأجل كل من يتعلمون من قلمك , أنا شخصيا رغم اختلافى معك الا أنى تعلمت منك الكثير , ولا أتوانى ولا أتكبر على الاعتراف بذلك , وسواء كنت مواليد 56 أو 46 فالعبره هنا فى نادى الفكر ليست بالعمر ولكن بما يخطه قلمك , فدع قلمك ينساب لينهل منه أمثالى .

(10-16-2011, 11:03 PM)jafar_ali60 كتب:  والرزق على الله

لا ادري ما هو سبب الهجوم الشخصي على شخص بهجت ، اهو الغيرة التي قتلت الاميرة ؟ ام هو حبو الصغار الذين لا يستطيعون مجاراة ركض الكبار؟

بهجت ـ وهي خالصة لوجة الحق ـ الكاتب الوحيد هنا الذي يشدني ويجعلني استخدم بروكسي يصعوبة لقراءة ما يكتب ، كل ما يكتبه ـ و نصحته مرة ـ ان يقوم بنشره اما في الصحف او في غيرها من وسائل ايصال الفكر


الهثوا وردوا الفكرة بالفكرة والحرف بالحرف ، فهو غالباً ما يصيب وان اخطأ الفكرة فهي من شيم العاملين ، لا تنبشوا بامور جانبية عن عمره وعمله ، فيكفيه ان يُحكم عليه من خلال جملة مواضيع تصلح ان تكون مساقاً جامعيا كامل الدسم سبقكم فيه باجيال في مواضيع محاربة الاصولية والدفاع عن القبطية وعن مواضيع فكرية ثقافية مركزة

لا شئ شخصي ضد احد ، ولكن اخشى ان نفقد هامة من هامات نادي الفكر نتيجة هذا اللعب الصبياني

وما نقرأه لبعض الزملاء هنا لا يليق باخلاق من يدعون " الثورية"


ودمت كبير ا يا بهجت ودمت مخلصا لمصر بانسانها وماءها وترابها واولادها

أشكرك يا صديقي على مشاعرك الطيبة ،و لكن ثق أني لا أحفل بمثل تلك المداخلات الكيدية الصغيرة . عندما ننزل إلى النت فنحن نقبله كما هو ،و نعرف أنه مثل الشارع به العظماء و به السوقة و به البلطجية و به المهرجون و به الكلاب . لهذا فمن ينفعل بالصغار و بنباح الكلاب لا يناسبه النت كما لا يناسبه الشارع . نادي الفكر يعني لي عرض أفكاري فهذا يجعلها واضحة أمامي قبل الآخرين ، و يهمني رأي و أفكار دائرة صغيرة تصغر باستمرار . لقد اختلفت كثيرآ مع الإسلاميين و لكن في النهاية بقيت علاقتي بمعظمهم جيدة ، رغم أني أهاجم معتقداتهم الدينية ،و بعضهم صار من أقرب الزملاء لقلبي لأنهم أصلاء و تدينهم تدين جوهري يتسامون به ، ولا ينحطون كالمتدين الشكلي و الأصولي المسلم و القبطي على السواء .
من تراهم هنا بعض الصبية لا يعبرون عن المسيحيين في مصر ، لقد نشأت و تربيت على كتب "سلامه موسى" المفكر القبطي الليبرالي ،و هو المفكر الذي أقول عنه أنه أكثر الناس تأثيرآ في بعد أمي مباشرة ، معظم أصدقائي في عالم الواقع مسيحيين وليس كلهم ليبراليين بالطبع ، التقيت ببعضهم بعد أحداث ماسبيرو ،و معظم المعلومات في هذا الموضوع استقيتها منهم فلا يعرفها سوى المسيحي . إنني لا أغير أهدافي قط ، فاختيار الهدف و المحافظة عليه هو أول مبادئ الحياة و الحرب على السواء .و الإنسان الذي يعرف هدفه يخلي له الجميع الطريق ،و لكن الذي يتسكع يعترضه الجميع . يا صديقي لدي بوصلة لا تخطئ هي مصر و الإنسان المصري بل و الإنسان في مطلقه .
يبقى أني لست سياسيا ولا كاتبا محترفآ ولا أدعي بطولة بل لا يهمني مطلقا رأيي الصبية و أرى اهتمامي بها في سني مسخرة و عيب . لقد فكرت في الرد بالفعل على أحد الزملاء فمحوت الرد احتراما لعمره و خبرته حتى لو لم يحترم نفسه ، فلقدماء النادي حرمة لدي ، و هناك صبي أو صبية أو نوع من المناديل المعطرة .. لا أدري ، فكرت في الرد عليه ثم خجلت من نفسي . يا عزيزي هل تدري كم كلب مر على الأهرام و نبحها ؟. هل تدري كم حمار يعتقد أن وميض النجوم جزع من نهيقه ؟.إنني – بكل تواضع – لم أصنع اسمآ في كل مكان كان لي فيه نشاط بما في ذلك " نادي الفكر العربي "لأني أهتم بالتوافه و يقلقني عبث الصبية .
إني سعيد بمعرفة رجال محترمين مثلك ،و أرى ذلك مكسبا يستحق أي عناء .
صدقني الأمر بالنسبة لي ليس جادآ كما تعتقد .ألم تقرأ نزار قباني وهو يقول .
ادمنت احزاني
فصرت اخاف ان لا احزنا
وطعنت الافا من المرات
حتى صار يوجعني, بان لا اطعنا
ولعنت في كل اللغات..
وصار يقلقني بان لا العنا..
ولقد شنقت على جدار قصائدي
ووصيتي كانت..
بان لا ادفنا
وتشابهت كل البلاد.
فلا ارى نفسي هناك
ولا ارى نفسي هنا..
وتشابهت كل النساء
فجسم مريم بالظلام.. كما منى..
ما كان شعري لعبة عبثية
او نزهة قمرية
اني اقول الشعر -سيدتي-
لاعرف من انا..
يا سادتي:
اني اسافر في قطار مدامعي
هل يركب الشعراء الا قطارات الضنى؟
اني افكر باختراع الماء..
ان الشعر يجعل كل حلم ممكنا
وانا افكر باختراع النهد..
حتى تطلع الصحراء, بعدي, (الميجنا)
ان صادروا وطن الطفولة من يدي
فلقد جعلت القصيدة موطنا..

يا سادتي:
ان السماء رحيبة جدا..
ولكن الصيارفة الذين تقاسموا ميراثنا..
وتقاسموا اوطاننا..
وتقاسموا اجسادنا..
لم يتركوا شبرا لنا..
يا سادتي:
قاتلت عصرا لا مثيل لقبحه
وفتحت جرح قبيلتي المتعفنا..
انا لست مكترثا
بكل الباعة المتجولين..
وكل كتاب البلاط..
وكل من جعلوا الكتاب حرفة
مثل الزنى..

يا سادتي
عفوا اذا اقلقتكم
انا لست مضطرا لاعلن توبتي
هذا انا..
هذا انا..
هذا انا..

(10-17-2011, 01:59 AM)عاشق الكلمه كتب:  ........................


كلما قرأت للزميل بهجت فى الفتره الاخيرة كلما شعرت بمدى ضألتى وخجلى من نفسى بسبب تهورى ومهاجمتى له فى فترة من الفترات , أنا مؤمن ان الاختلاف فى حدود الأدب هو سنة كونية , أما التطاول على أشخاص بحجم وقيمة بهجت مهما كان حجم الخلاف فهو قلة أدب , وأنا أتعجب لقدرته على الصبر ازاء هذا الهجوم الغير مبرر لمجرد أنه يخالف وجهة النظر القبطيه فى هذا الظرف الاستثنائى , فعلى بهجت أن يهاجم المجلس العسكرى ويتخلى عن مواقفه الوطنيه وأن يتبنى موقف الأقباط مهما كان حتى يحوذ رضاهم , وطز فى كل ما كتبه بهجت على مدار تاريخه بالنادى طالما أن رؤيته اليوم لمستقبل مصر لاترضى اقباط مصر !

عزيزى بهجت : من فضلك لا تلتفت الى تلك الأصوات والتى مهما علت فلن ترقى أبدا للوصول اليك , واصل كتاباتك من فضلك لأجلى ولأجل كل من يتعلمون من قلمك , أنا شخصيا رغم اختلافى معك الا أنى تعلمت منك الكثير , ولا أتوانى ولا أتكبر على الاعتراف بذلك , وسواء كنت مواليد 56 أو 46 فالعبره هنا فى نادى الفكر ليست بالعمر ولكن بما يخطه قلمك , فدع قلمك ينساب لينهل منه أمثالى .

أخي الكريم .
لا تدري كم كانت سعادتي أمس عندما قرأت 4 تعليقات في يوم واحد تهرع لمساندة بهجت فيما رأته تجنيا من بعض أبناء الطوائف في النادي . الأخ "علي نورالله " و الأخ " نظام الملك" في شريط " الاقباط اعتدوا على الجيش المصرى " و الأخ " جعفر علي" و الأخ " عاشق الكلمة " في هذا الشريط . وهذا ما يجعلني أرحب بشتائم و حقارات بعض الصبية طالما كانت سببا في إطلالة أصدقاء بوزن جعفر علي و عاشق الكلمة بعد طول غياب .
يبقى أن أطالبك بالعودة مرة أخرى للمشاركة في النادي ، فلا أعتقد أنك واجهت ما يواجهه بهجت من صفاقة و " تطنيش " إدارة النادي ، و رغم أني أعلم أن هناك الكثير الذي نختلف حوله ،و لكن خلافك معي كخلافي مع أصدقاء محبين من " المتدينين " الشرفاء ، من نوعية إسماعيل أحمد و علي نورالله و عاشق الكلمة و ... و غيركم من الذين يحرزون النقاط ولا يسيلون دمآ ، خلاف الباحثين عن الحقيقة و ليس الباحثين عن الصفاقة و البلطجة الفكرية .
لا يجب أن نحكم على 8 مليون قبطي من 3 أو 4 صبية محبطين و معبأين بالكراهية ، إني أراهم ضحايا بالأساس و لكنهم ضحايا لجريمة مزدوجة ، هناك روح التمييز والكراهية التي يواجهونها من المتطرفين الإسلاميين ، و رغم أن أولئك المتطرفين أقلية و لكنها عالية الصوت مشرعة السيوف و السنج ، وهم أيضا ضحايا لدولة الكنيسة التي أسرتهم كرعايا وجرتعهم الإذعان . في غياب دولة مدنية تخلت عن أبنائها للزوايا و الكنائس يصبح الشعب كله مشوه الإنتماء وبلا وطن حقيقي . إن واجب المثقف المسلم في نظري هو أن يحرر نفسه من التعصب الديني و سلطة الخطاب الديني السلفي ، و أيضا أن يحرر إخوانه المصريين الأقباط من سلطة الأكليروس و الكنيسة المرقصية . لقد دلت الأحداث أنه لا يكفي فقط أن نتصدى للدولة الدينية الإسلامية في مصر ، بل يجب أن نتصدى أيضا لدولة الكنيسة القبطية .
أتذكر حوارآ دار بين فرج فوده و بين المفكر المسيحي الليبرالي " كمال غبريال " ، و يقول المفكر الكبير كمال غبريال عن هذا اللقاء في مقال له ( إيلاف - 2006 الجمعة 5 مايو ) : " هنالك عوامل كثيرة في الحالة الثقافية والسياسية في مصر الآن تدعو لتصور البعض، ربما كافتراض منطقي لطبيعة الأمور، أن الأقباط في مصر هم ظهير الليبرالية القوي، وأن مشاركتهم في الحياة السياسية كفيل بقلب موازين القوى الحالية، لترجيح كفة التيار الليبرالي، الذي يصارع رموزه الآن ضد التيار، دون مساندة جماهيرية تذكر، ويقع في هذا التصور الشرك كثير من رواد التنوير المسلمين، والذين تلجمهم الحيرة، متى اكتشفوا ما يتناقض مع ما تصوروه بديهية لا تحتاج إلى نقاش، وأتذكر على سبيل المثال خالد الفكر د. فرج فودة، وهو يشكو لي بحسرة صدمته مما تناقلته الجرائد والمجلات حينها، عن بيان مشترك للشيخ الشعراوي والبابا شنودة، يعلن أنهما معاً ضد العلمانية، في الوقت الذي كان فيه د. فرج فودة يقف وحده في مواجهة طوفان الإرهاب الكاسح، وفي مواجهة السلفية الدينية التي تستبعد الآخر وتكفره مهدرة دمه، أذكر أنني قلت له يومها أن الأمر أحزنني وأغضبني، لكنه لم يدهشني كما أدهشه، فهؤلاء هم الأقباط وهذه هي كنيستهم الأرثوذكسية!! " و يقول في نهاية مقاله الهام :" سوف ينقذ المسلمون المصريون إخوانهم الأقباط مما تدبره جماعة الإخوان المسلمون للوطن كله. لكن من ينقذ الأقباط من أنفسهم؟!! "
.

" ربنا مش هيسكت ! " البابا شنودة الثالث .

هناك مجموعة من الإجراءات العملياتية أي المتوسطة بين الإستراتيجية و اليومية .
أولآ : مجموعة من الإجراءات العاجلة . هناك مجموعة من الإجراءات العاجلة التي لابد من القيام بها .
لا يخالجني شك في نزاهة ووطنية القوات المسلحة ولا في إخلاص قادتها في المجلس الأعلى لوعودهم ، و أنا على ثقة تامة بأن ماحدث ليس مدبرآ من قبلهم ، و لكني في الوقت نفسه أرى أن هناك أخطاء قاتلة شابت إدارة الأزمة و أدت إلى واحدة من أسوأ الكوارث التي وقعنا فيها كمصريين . ورغم أن المجلس العسكرى لا زال يحظى بثقة واحترام الأغلبية نتيجة دعم الإسلاميين و القوى التقليدية له ، إلا أننا ينبغى ألا ننكر أن المجلس لم ينجح في الدفاع عن موقفه بشكل جيد ، خاصة أن هناك حرب مبيته ضده سواء على مواقع التواصل الإجتماعي أو بين شباب التحرير . و حتى لو كان المجلس الأعلى بريئا فسيظل مسئولا عما يحدث في مصر حتى يتم نقل السلطة إلى المدنيين. خلال تلك الفترة أرى لابد من القيام بسلسلة من الإجراءات العاجلة .
1- ايقاف قاطع لكل التظاهرات و الإعتصامات و التجمهرات حتى إنتهاء الفترة الإنتقالية و نقل السلطة لجهات مدنية منتخبة ، على أن يتم انتخاب رئيس الجمهورية لفترة واحدة فقط بمجرد إنتخاب مجلس الشعب ودون إنتظار لإنتخاب مجلس الشورى لسرعة نقل السلطة لجهة مدنية . و حتى لو لم يتم ذلك يعين رئبس دولة توافقي لإستلام السلطة بمجرد إنتخاب مجلس الشعب ،و ليكن رئيس الحزب الحاصل على أكبر عدد من مقاعد المجلس ( حتى لو كان " محمد بديع " المرشد العام للإخوان المسلمين ) .
2- إجراء تحقيق عاجل محدد التوقيت بواسطة جهة قضائية و فنية محايدة لمعرفة كل التفاصيل ، من ثم فينبغى أن تشترك الجماعات الحقوقية فى التحقيق وأن ترفع يد النيابة العسكرية عنه. على أن تتصف بالشفافية و إعلان كل النتائج مهما كان حجم الفضائح و سوء الإدارة و نوعية و أهمية المتورطين في القتل سواء من جانب القوات المسلحة أو السلفيين و رجال الكنيسة و المتظاهرين ، و أفضل وجود مشاركة فعالة من الكنيسة القبطية في التحقيق . لإستجلاء الحقيقة هناك عدد من الأسئلة الرئيسية من الواجب الإجابة عنها .
a. أرى أن أهم سؤال هو : كيف نفسر الظاهرة التي تحدث دائما في مصر خلال التظاهرات التي تبدأ سلمية ثم سرعان ما تتحول إلى العنف و يزهق فيها أرواح المتظاهرين و الجنود على السواء .
b. ما هي الحقائق حول كنيسة المريناب ،و ما حدث بالفعل أثناء الأيام الماضية هناك .
c. هل بادر بعض المسلمين هناك بهدم المبنى حتى لو لم يكن هناك تصريح بكنيسة هناك،وما هو رد فعل أجهزة الأمن و المسئولين وعلى رأسهم المحافظ ؟
d. ماهي مصادر المعلومات التي اعتمد عليها التلفزيون المصري في الحديث عن أن المتظاهرين بادروا بإطلاق النار ؟ .
e. طالما لم يطلق الجنود النار و لم يكن لدى المتظاهرين بنادق فمن الذي أطلق الرصاص على المتظاهرين و القوات المسلحة ، ؟.
f. من هم «الغرباء» الذين اندسوا وسط المتظاهرين وأشار إليهم بيان المجمع المقدس،وهل هم معروفين لدى المتظاهرين أم لا ؟.وهل يعقل أن يظل هؤلاء يرتعون في البلد طول الوقت دون أن تتمكن أجهزة الأمن من إحباط جهودهم وتجفيف الينابيع التي تفرزهم.
g. ما هي الملابسات التي حركت المدرعات ودفعتها إلى دهس المتظاهرين هل تم ذلك بأمر من أحد الضباط الميدانيين، أم أن الجنود الذين كانوا يقودون تلك المدرعات قد انتابهم الفزع حينما وجدوا سيارات أخرى يتم إحراقها، وحينما حاولوا الهروب من ذلك المصير. فإنهم اصطدموا بالكتل البشرية المحاصرة وخاضوا فيها مما أوقع القتلى والجرحى. ونسب الأمر إلى الجيش في نهاية المطاف.
3- على الدولة ممثلة في المجلس الأعلى تقديم اعتذار واضح للشعب المصري كله و بالأخص المسيحيين عن حوادث ماسبيرو إذا أثبت التحقيق العادل و المحايد وجود أخطاء أو تقصير من المجلس العسكري أو الوحدات العسكرية القائمة بتامين المبنى .
4- إجراء محاكمات ناجزة و لكن عادلة لكل المتورطين في جريمة ماسبيرو ،و توقيع أشد العقوبات على المدانيين بما في ذلك أحكام الإعدام . و بمجرد عودة سيطرة الدولة على أطرافها لابد من محاكمة كل المتورطين في جرائم الفتنة الطائفية السابقة منذ يناير 2011 حتى الآن ،و اعتبار جرائم الفتنة الطائفية جرائم لا تسقط بالتقادم ، حتى لو أدى ذلك إلى تمرد جديد لبعض الجماعات الجهادية مشابه لحوادث الثماينات و التسعينات .
5- صرف تعويضات منصفة للمتظاهرين السلميين و تكريمهم كشداء مالم يثبت التورط في أعمال عنف أو قتل و ترويع و حرق أو التحريض على أي فعل إرهابي .
6- تعيين قبطي في المجلس العسكري سواء من القوات المسلحة أو كمستشار من جهة قضائية أو سياسية ، بناء على تنسيق مع البابا شنودة . و إجراء تنسيق منهجي مقنن بين الدولة ممثلة في المجلس العسكري و قيادة الكنيسة الأرثوذكسية ، اعترافآ بأمر واقع هو أن مصر مقسمة حاليآ إلى مسلمين و أقباط ، إنتظارآ لإنتهاء الفترة الإنتقالية و إعادة توحيد البلاد تحت حكومة دستورية منتخبة .
7- تجريم الشحن الطائفي و هذا لا يحتاج قانون جديد بل تفعيل مرسوم بقانون رقم 126 لسنة 2011 الذي ينص في ' المادة الثانية ' بأن يعاقب بالحبس وبغرامة لاتقل عن ثلاثين ألف جنيه ولاتتجاوز خمسين ألف جنيه أو بإحدي هاتين العقوبتين كل من قام بعمل أو بالامتناع عن عمل يكون من شأنه أحداث التمييز بين الافراد أو ضد طائفة من طوائف الناس بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة وترتب علي هذا التمييز اهدار لمبدأ تكافؤ الفرص أو العدالة الاجتماعية أو تكدير للسلم العام . وتكون العقوبة الحبس مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر والغرامة التي لا تقل عن خمسين ألف جنيه ولا تتجاوز مائة ألف جنيه أو بإحدي هاتين العقوبتين اذا أرتكبت الجريمة المشار إليها في الفقرة الأولي من هذه المادة من موظف عام أو مستخدم عمومي أو أي إنسان مكلف بخدمة عمومية .
8- من الواضح أن هناك قصور معيب في إعداد و تدريب الوحدات العسكرية و الشرطية القائمة بتأمين الأهداف الحيوية للدولة ،ولابد من إعادة تأهيل و تدريب هذه الوحدات على أيدي متخصصين أكفاء ، و إعادة تدقيق و تنسيق و تقييم خطط التأمين و التعامل مع الشغب و التظاهرات .
ثانيآ : هناك إصلاحات لابد من إجرائها في الكنيسة القبطية :
وهذا موضوع مداخلة تالية .

بهجت لماذا دوما تدافع عن الجيش كأنه معصوم عن الخطأ.

يقول نجيب محفوظ في احدى حكاياته " في العتمة تطول الطريق"

وهذا خبر طريف عن هذه العتمة




دبي - العربية نت
لم تجد زوجة خائنة مناسبة أفضل من المصادمات التي وقعت يوم الأحد الماضي 9 أكتوبر/تشرين الأول الجاري بين المتظاهرين الأقباط وقوات الجيش، مناسبة للتخلص من زوجها بمساعدة عشيقها ليخلو لهما الجو للزواج.

ففي أثناء نقل المحطات التلفزيونية لوقائع الاشتباكات ومشاهد الحرائق وأصوات إطلاق الرصاص أمام ماسبيرو، تحرك "كيد النسا" داخل زوجة محاسب ببنك شهير، ووجدتها فرصة لقتله والادعاء بأنه أحد الضحايا.

وكانت مباحث الجيزة كشفت غموض مقتل المحاسب الذي نقلته زوجته إلى مستشفى معهد ناصر وزعمت أنه أصيب بطلق ناري أثناء مروره أمام ماسبيرو.

إلا أن شقيقه اكتشف الجريمة وشكّ في زوجة أخيه عندما عثر على دماء القتيل على سريره، فقامت المباحث بالقبض عليها وتبيّن أنها اشتركت مع عشيقها لقتله ليخلو لهما الجو ويتمكنا من الزواج، فأمر اللواء أحمد جمال الدين مساعد الوزير للأمن العام بإخطار النيابة التي تولت التحقيق.

وكان اللواء كمال الدالي مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة قد تلقى بلاغاً من مهندس بأنه يشك في مقتل شقيقه ويدعى أحمد 53 سنة على يد زوجته التي ادعت أنه أصيب بطلق ناري أثناء استقلاله سيارته خلال أحداث ماسبيرو.

وعلى الفور تم تشكيل فريق بحث لسرعة كشف غموض الحادث والتوصل الى الحقيقة. وحسب جريدة "الأهرام" اليوم الأحد، تبيّن اختفاء الزوجة من منزلها بالعجوزة وتم تحديد مكانها بكرداسة، حيث تم القبض عليها ومواجهتها بآثار الدماء التي عثر عليها داخل منزل الزوجية بالعجوزة.

اعترفت الزوجة بأنها يوم الأحد الماضي اتفقت مع عشيقها والذي يعمل لديها بكوفي شوب بكرداسة على التخلص منه وقتله ليستطيعا الزواج، حضرا الى شقته بالعجوزة وقاما بقتله بالرصاص ثم حملوه داخل سيارته الى معهد ناصر، وادعيا أنه أصيب في أحداث ماسبيرو.

1- ما دفعنى للمشاركة فى هذا الموضوع هو الكم الهائل من المعلومات المغلوطة الذى يقدمها الزميل بهجت تحت عنوان فخم وهو التأمل فى الأحداث .. والغريبة أن كل تلك المعلومات المغلوطة تصب فى إتجاه واحد هو تبرئة القوات المشلحة المصرية وإدانة المتظاهرين الأقباط الذين سُحقت عظامهم وسالت دمائهم .

2- عندما يفعل الزميل بهجت هذا فهو شريك للجيش المصرى فى سفك دماء بريئة لرجال ونساء أطفال أقباط كانوا يتظاهرون سلمياً سواء كانت أقوال بهجت المغلوطة نتيجة سوء نية أو شيخوخة فكرية أو عدم متابعة سريعة للأحداث أو نتيجة عمله لحساب أحد الأجهزة الأمنية .

3- عندما أوضحنا أغلاط بهجت فى المعلومات التى وضعها مع أنها منشورة أمام الجميع فى كل وسائل الإعلام لم يعترف بخطأه بل بدأ فى الشتم والسب ووصفنا بالصبية والكلاب .. مع أننى رجل أربعينى ولست بصبى .. وأنا رجل مسيحى فلذلك أنا لست كلباً يا بهجت .. والزميل بهجت رجل ستينى فهو ليس مراهق ليقول هذه الأقوال المعيبة والمهاترات التعيسة .

4- أمثلة سريعة على مغالطات بهجت المفضوحة والتى كابر أن يعترف بها :

أ- قال أن كنيسة الماريناب لم تهدم ولم تحرق بشهادة الأنبا هيدرا .. والحقيقة أن هالة سرحان جاءت بفيديو قديم للأنبا هيدرا قبل هدم وحرق الكنيسة أثناء التوتر الذى سبق العاصفة .. ولكن الحقيقة المنشورة على النيت وفى كل وسائل الإعلام أن الكنيسة منهدمة ومحروقة .. يا راجل يا طيب مصطفى بكرى المتعصب ضد المسيحيين ذهب بنفسه وصور من داخل حطام الكنيسة فى برنامجه على قناة الحياة البنفسجية .. فعيب عليك يا بهجت أن تحاول أن تصور المسيحيين يتظاهرون على لا شئ .. المسيحيون لا يتظاهرون إلا للشديد القوى .

ب- قال بهجت أن ناقلة عسكرية احترقت وتفحم الجنود داخلها .. فهل يمكن أن يتفحم الجنود دون أن يموتوا ؟ الأرقام الرسمية للجيش قتيل واحد .. ومعلومات بهجت من أين جاء بها ؟ هل جاء بها من موقع أنا السلفى مثلاً ؟ أو من موقع تنظيم القاعدة ؟

ج- قال بهجت أن الأقباط هم من بادروا بالعنف .. ولكن شهود العيان ومنهم الزميل أحمد طارق فى هذا المنتدى والكاتب عماد جاد والكاتبة نوارة نجم وغيرهم من المسلمين المنصفين شهدوا بأن العنف بدأ من خلال الجيش والبلطجية .. وهؤلاء البلطجية كانوا متواجدين فى وسط الجيش ويأتمرون بأوامر الجيش .. هل الأقباط أغبياء ليلجأوا الى العنف وفيهم النساء والأطفال ومع من ؟ مع الجيش الذى لم يتورع عن إطلاق الرصاص الحى على الأقباط فى دير الأنبا بيشوى وفى المقطم وقتل حوالى خمسة عشر قبطياً قبل ذلك ؟


هذه بعض الأمثلة القليلة على أكاذيب الزميل بهجت .. ومع ذلك فهو لا يزال يكابر .. والأغرب من هذا أنه وجد من يطبل ويزمر له فإستمرأ بهجت طريق الكذب والخداع .

ولكن سامحنى يا زميل بهجت .. لقد آليت على نفسى إلا أن أشهد للحق مهما شُتمت ومهما هوجمت فلست أفضل من مسيحى الذى شُتم وأُهين .

(10-17-2011, 01:45 PM)الحوت الأبيض كتب:  بهجت لماذا دوما تدافع عن الجيش كأنه معصوم عن الخطأ.

عزيزى الحوت الابيض

اسمح لى ان اعتبر سؤالك موجه لكل من يدافع عن الجيش المصرى.

أنا من أكثر منتقدى الجيش المصرى بينى وبين نفسى لأننى بحكم عملى اعلم مواطن الضعف فيه.

ولكن فى هذه المرحلة العصيبة ، فالجيش هو طوق الانقاذ الوحيد للوطن.

الوحيد بمعنى الوحيد ولا احتمالات اخرى.