(10-16-2011, 11:24 AM)نظام الملك كتب:  الأخ الكبير السيد بهجت

تملؤنى المرارة لشعورك بالظلم وإن كنت اعلم أنك كما قلت مثل الصبار - ولا اعنى خشنا ولكن تستطيع العيش مدة طويلة بدون ماء وتتحمل الجفاف -.

اسمح لى ان اتقدم لك بالاعتذار عما أغضبك من بعض الزملاء رغم علمى بأنك قادر على تحمله ولكن يؤلمنى أن يكون هذا موقفهم ممن انتصر للأنسانية ولحرية الانسان.

ورغم اننى مثل الزميل على نور الله اختلف معك فى الأيدولوجية ولكن لا يمنعنى هذا الاختلاف من الاعتراف بصدق ايمانك بقضية الانسان حتى وإن اختلفت السبل بيننا.

......................

وتقبل احترامى لك ولصاحب الشريط الزميل على نور الله

أشكرك يا صديقي على مشاعرك الطيبة ،و لكن ثق أني لا أحفل بمثل تلك المداخلات الكيدية الصغيرة ، عندما ننزل إلى النت فنحن نقبل معادلته ،و نعرف أنه مثل الشارع به العظماء و به السوقة و به البلطجية و به المهرجون و به الكلاب . لهذا فمن ينفعل بالصغار و بنباح الكلاب لا يناسبه النت كما لا يناسبه الشارع . نادي الفكر يعني لي عرض أفكاري فهذا يجعلها واضحة أمامي قبل الآخرين ، و يهمني رأي و أفكار دائرة صغيرة تصغر باستمرار . لقد اختلفت كثيرآ مع الإسلاميين و لكن في النهاية بقيت علاقتي بمعظمهم جيدة ، رغم أني أهاجم معتقداتهم الدينية ،و بعضهم صار من أقرب الزملاء لقلبي لأنهم أصلاء و تدينهم تدين جوهري يتسامون به ، ولا ينحطون كالمتدين الشكلي و الأصولي المسلم و القبطي على السواء .
من تراهم هنا بعض الصبية لا يعبرون عن المسيحيين في مصر ، لقد نشأت و تربيت على كتب سلامه موسى ،و هو المفكر الذي أقول عنه أنه أكثر الناس تأثيرآ في بعد أمي مباشرة ، معظم أصدقائي في عالم الواقع مسيحيين و التقيت ببعضهم بعد أحداث ماسبيرو ،و معظم المعلومات في هذا الموضوع استقيتها منهم فلا يعرفها سوى المسيحي . إنني لا أغير أهدافي قط ، فاختيار الهدف و المحافظة عليه هو أول مبادئ الحياة و الحرب على السواء .و الإنسان الذي يعرف هدفه يخلي له الجميع الطريق ،و لكن الذي يتسكع يعترضه الجميع . يا صديقي لدي بوصلة لا تخطئ هي مصر و الإنسان المصري بل و الإنسان في مطلقه .
يبقى أني لست سياسيا ولا كاتبا محترفآ ولا أدعي بطولة بل لا يهمني مطلقا رأيي الصبية و أرى اهتمامي بها في سني مسخرة و عيب . لقد فكرت في الرد بالفعل على أحد الزملاء فمحوت الرد احتراما لعمره و خبرته حتى لو لم يحترم نفسه ، فلقدماء النادي حرمة لدي ، و هناك صبي أو صبية أو نوع من المناديل المعطرة .. لا أدري ، فكرت في الرد عليه ثم خجلت من نفسي . يا عزيزي هل تدري كم كلب مر على الأهرام و نبحها ؟. هل تدري كم حمار يعتقد أن وميض النجوم جزع من نهيقه ؟.إنني – بكل تواضع – لم أصنع اسمآ في كل مكان كان لي فيه نشاط بما في ذلك " نادي الفكر العربي "لأني أهتم بالتوافه و يقلقني عبث الصبية .
إني سعيد بمعرفة رجال و سيدات حقيقيين من الكثرة سواء داخل النادي او خارجه بحيث لن أذكر بعضهم لأن ذلك انقاص من قدر الباقين ..... هذا التقدير لا يتزحزح سواء اتفقت معهم أو اختلفت ،و لكن هناك البعض من لا يشرفني حتى اتفاقهم معي .
صدقني الأمر بالنسبة لي ليس جادآ كما تعتقد .ألم تقرأ نزار قباني وهو يقول .
ادمنت احزاني
فصرت اخاف ان لا احزنا
وطعنت الافا من المرات
حتى صار يوجعني, بان لا اطعنا
ولعنت في كل اللغات..
وصار يقلقني بان لا العنا..
ولقد شنقت على جدار قصائدي
ووصيتي كانت..
بان لا ادفنا
وتشابهت كل البلاد.
فلا ارى نفسي هناك
ولا ارى نفسي هنا..
وتشابهت كل النساء
فجسم مريم بالظلام.. كما منى..
ما كان شعري لعبة عبثية
او نزهة قمرية
اني اقول الشعر -سيدتي-
لاعرف من انا..
يا سادتي:
اني اسافر في قطار مدامعي
هل يركب الشعراء الا قطارات الضنى؟
اني افكر باختراع الماء..
ان الشعر يجعل كل حلم ممكنا
وانا افكر باختراع النهد..
حتى تطلع الصحراء, بعدي, (الميجنا)
ان صادروا وطن الطفولة من يدي
فلقد جعلت القصيدة موطنا..

يا سادتي:
ان السماء رحيبة جدا..
ولكن الصيارفة الذين تقاسموا ميراثنا..
وتقاسموا اوطاننا..
وتقاسموا اجسادنا..
لم يتركوا شبرا لنا..
يا سادتي:
قاتلت عصرا لا مثيل لقبحه
وفتحت جرح قبيلتي المتعفنا..
انا لست مكترثا
بكل الباعة المتجولين..
وكل كتاب البلاط..
وكل من جعلوا الكتاب حرفة
مثل الزنى..

يا سادتي
عفوا اذا اقلقتكم
انا لست مضطرا لاعلن توبتي
هذا انا..
هذا انا..
هذا انا..

(10-16-2011, 12:32 AM)بهجت كتب:  .....

أعتقد بالفعل أن الأخوة أقباط مصر يتفنون في كسب الأعداء ، فهم لا يثقون في أي مسلم مهما كان منصفا ، بل هم يكرهون ذلك المنصف لأنه يربكهم عندما لا يحقق لهم صورتهم النمطية عن المسلم القاتل الشرير !.و أيضا لن تجد قبطيا منفتحآ على العروبة و الإسلام إلا فيما ندر أيضا . إن انعزال الأقباط وتقوقعهم داخل الكنيسة لا يرجع فقط للتضييق على الممارسة السياسية في الوطن عموماً، ولا إلى الطرد المجتمعي للأقباط نتيجة لرواج الفكر الإسلامي السلفي، رغم خطورة تأثير هذا الفكر، لكن بالأساس لأن خطاب الكنيسة نفسه يشكل الأقباط على هذا النسق الانعزالي الاستعلائي، وإن كان يساق مغلفاً بعبارات عن المحبة والسلام. يحقق هذا الخطاب خوف القبطي بصفته (ابن الله) من الآخر، وتحاشي الاندماج معه باعتباره (ابن العالم)، كما يؤدي إلى تجنب القبطي لأي أنشطة سياسية أو اجتماعية في النطاق الوطني، ليقتصر نشاطه على الكنيسة، بصفتها المكان الوحيد في هذا العالم المبرأ من الشرور.
معاداة الليبرالية أصل في فكر وخطاب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، فإذا ما أضيف إليها معاداة الليبرالية في الثقافة الوطنية المصرية عموماً، يكون أقباط مصر هم الأشد عداء لليبرالية ، وإذا كان المصريون عموماً الآن في مأزق ثقافي مصيري، يتمثل في أن الليبرالية هي الحل الوحيد لمأزقهم الحضاري، في حين أنهم حتى الآن يستغربونها ويستنكرون ما يتلمسون من معالمها، فإن الأقباط مأزقهم أشد، وفكر الإسلاميين يستشري طارداً إياهم من الساحة السياسية .
.......

هل بقيت صفة سيئة لم تلصقها بالأقباط يا زميل بهجت !؟..
فيا لهم من شعب حقير وخبيث!..

(10-16-2011, 12:32 AM)بهجت كتب:  .....
نفس الموقف يتكرر الآن فالجميع يعرف أني ملتزم كلية بالدفاع عن حقوق المسيحيين في مصر ، هذا موقف فكري و عملي قديم جدآ ، أكبر من عمر أي من الزملاء ،و لكني لم أفعل هذا طلبا لثمن بل التزاما بالعدالة و الحق ، و أعرف عن يقين أنه بمجرد الخروج عن النص الكنسي المقدس سأحرم من رضاء أبناء الرب و سأصبح خائنآ و مخابراتيآ و عميلآ ، رغم هذا لم أغير موقفي من حقوق المسيحيين ، فظلم الآخرين لا يحجب عدلنا .

أعتقد، يا زميل بهجت، أنك المسيح المنتظر من مسيحيي مصر، لأنك التزمت "كلية" بالدفاع عن حقوقهم (هل تظن أن لمثل هؤلاء "الخبثاء" حقوق بعد كل ما ذكرته عن مساوئهم !؟)

جعلها الله في ميزان حسناتك !

(10-17-2011, 04:54 AM)أبو نواس كتب:  .....
معاداة الليبرالية أصل في فكر وخطاب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، فإذا ما أضيف إليها معاداة الليبرالية في الثقافة الوطنية المصرية عموماً، يكون أقباط مصر هم الأشد عداء لليبرالية ، وإذا كان المصريون عموماً الآن في مأزق ثقافي مصيري، يتمثل في أن الليبرالية هي الحل الوحيد لمأزقهم الحضاري، في حين أنهم حتى الآن يستغربونها ويستنكرون ما يتلمسون من معالمها، فإن الأقباط مأزقهم أشد، وفكر الإسلاميين يستشري طارداً إياهم من الساحة السياسية .


هل بقيت صفة سيئة لم تلصقها بالأقباط يا زميل بهجت !؟..
فيا لهم من شعب حقير وخبيث!..

أبو نواس .
هذه ليست صفات سيئة كما قد تفهم ، فمثلما ننتقد و بقسوة الثقافة الأصولية السائدة لدى المسلم المصري ، ننقد أيضا الثقافة الأصولية الكنسية في مصر ،و بالمناسبة هذا النقد ليس من عندياتي فلست خبيرآ بالشأن القبطي لهذا الحد ،و لكنه عن دراسة مطولة للكاتب المسيحيي الليبرالي " كمال غبريال " . و هو مفكر متميز و مؤسس في حزب المستقبل الذي أسسه فرج فوده في مصر في الثمانينات و كان شعاره "وحدة الهلال مع الصليب ".
لا يمكننا خدمة أحد بتملقه و لكن بارشاده إلى أخطاء ، خاصة انها تكاد تودي بمصر .. التي اعتقد انك قلت - صادقا - أنك تحبها و لكنك لا تعرف شيئا عنها .

الزملاء الأعزاء

اتوقف عند جملتان قالهما السيد بهجت أتمنى كزملاء فى نادى الفكر ان نستوعبهم وندمجهم كسلوك فى المنتدى وسلوك فى حياتنا الشخصية ولاسيما الشباب حديثى السن الذين يلتمسوا طريقهم فى الحياة عامة والحياة العملية خاصة.

(10-17-2011, 04:28 AM)بهجت كتب:  نادي الفكر يعني لي عرض أفكاري فهذا يجعلها واضحة أمامي قبل الآخرين

هذه المقولة توصلت لها فعلا من خلال نقد الزملاء لأفكارى سواء نقد مباشر او من موضوعاتهم المطروحة ، فهى حياة جميلة تلك التى تولد فيها الفكرة وتنمو وتحتك بأفكار أخرى تتجدد معها الفكرة القديمة فى ثوب جديد اكثر قوة من ذى قبل او تموت عندما يثبت لصاحبها بالبرهان العقلى أنها غير صحيحة.

ولكن أخطر شئ نقع فيه هو الهجوم الشخصى على صاحب الفكرة او الهجوم الغير لائق اخلاقيا على الفكرة ، فهى تجعل صاحبها يمارس نوعا من العناد فى رفض أفكار الآخرين وكما نقول فى مصر "العند يورث الكفر".

ولا يفوتنى ان اقارن بين هجوم الزملاء وتطاولهم على بعضهم البعض ونحن فى مكان لا نملك فيه اكثر من لوحة مفاتيح ، وعندها يجب ان نلتمس العذر لمن يملك جيشا عند ذبحه للمعارضين لحكمه، فكلنا او معظمنا ذلك الرجل.

والقول الآخر الذى اتمنى ان يستفيد منه شباب النادى حديثى السن هو :

(10-17-2011, 04:28 AM)بهجت كتب:  الإنسان الذي يعرف هدفه يخلي له الجميع الطريق ،و لكن الذي يتسكع يعترضه الجميع .

وهذه عن تجربة فى الحياة العملية ، لى زميل يصغرنى بعشرة أعوام وينتمى للفريق الذى يعرف هدفه ، فقد دخل مكان العمل وهو عينه على أن يجلس على هذا الكرسى ويصل له.

وقد شحذ كل جهوده لتحقيق هذا الغرض واستحضر فى عقله كل ما يحقق له هذا الغرض من مهارة فائقة فى العمل وعلاقات جيدة مع الآخرين والسعى لإكساب الآخرين منافع بحيث أصبح شخصا يلجأ إليه فى الحوائج، وقدرة كبيرة على الدفاع عن رجاله ضد عدوان الغير ..... إلخ وصرت أراه قريبا جدا من الكرسى الذى قال لى يوم ان جاء انه عينه عليه. حتى أننى قائل هذا الكلام قلت بينى وبين نفسى هو أحق به منى. وشهدت له بأحقيته عن جدارة لأنه كان يعرف هدفه أكثر منى.

وأخيرا لك الشكر والتقدير يا سيد بهجت

(10-17-2011, 05:04 AM)بهجت كتب:  

(10-17-2011, 04:54 AM)أبو نواس كتب:  .....
معاداة الليبرالية أصل في فكر وخطاب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، فإذا ما أضيف إليها معاداة الليبرالية في الثقافة الوطنية المصرية عموماً، يكون أقباط مصر هم الأشد عداء لليبرالية ، وإذا كان المصريون عموماً الآن في مأزق ثقافي مصيري، يتمثل في أن الليبرالية هي الحل الوحيد لمأزقهم الحضاري، في حين أنهم حتى الآن يستغربونها ويستنكرون ما يتلمسون من معالمها، فإن الأقباط مأزقهم أشد، وفكر الإسلاميين يستشري طارداً إياهم من الساحة السياسية .


هل بقيت صفة سيئة لم تلصقها بالأقباط يا زميل بهجت !؟..
فيا لهم من شعب حقير وخبيث!..

أبو نواس .
هذه ليست صفات سيئة كما قد تفهم ، فمثلما ننتقد و بقسوة الثقافة الأصولية السائدة لدى المسلم المصري ، ننقد أيضا الثقافة الأصولية الكنسية في مصر ،و بالمناسبة هذا النقد ليس من عندياتي فلست خبيرآ بالشأن القبطي لهذا الحد ،و لكنه عن دراسة مطولة للكاتب المسيحيي الليبرالي " كمال غبريال " . و هو مفكر متميز و مؤسس في حزب المستقبل الذي أسسه فرج فوده في مصر في الثمانينات و كان شعاره "وحدة الهلال مع الصليب ".
لا يمكننا خدمة أحد بتملقه و لكن بارشاده إلى أخطاء ، خاصة انها تكاد تودي بمصر .. التي اعتقد انك قلت - صادقا - أنك تحبها و لكنك لا تعرف شيئا عنها .

لماذا تجتزئ و"تتنكر" لما تكتبه !؟.. ألست أنت من كتب التالي:

اقتباس:أعتقد بالفعل أن الأخوة أقباط مصر يتفنون في كسب الأعداء ، فهم لا يثقون في أي مسلم مهما كان منصفا ، بل هم يكرهون ذلك المنصف لأنه يربكهم عندما لا يحقق لهم صورتهم النمطية عن المسلم القاتل الشرير !. و أيضا لن تجد قبطيا منفتحآ على العروبة و الإسلام إلا فيما ندر أيضا . إن انعزال الأقباط وتقوقعهم داخل الكنيسة لا يرجع فقط للتضييق على الممارسة السياسية في الوطن عموماً، ولا إلى الطرد المجتمعي للأقباط نتيجة لرواج الفكر الإسلامي السلفي، رغم خطورة تأثير هذا الفكر، لكن بالأساس لأن خطاب الكنيسة نفسه يشكل الأقباط على هذا النسق الانعزالي الاستعلائي، وإن كان يساق مغلفاً بعبارات عن المحبة والسلام. يحقق هذا الخطاب خوف القبطي بصفته (ابن الله) من الآخر، وتحاشي الاندماج معه باعتباره (ابن العالم)، كما يؤدي إلى تجنب القبطي لأي أنشطة سياسية أو اجتماعية في النطاق الوطني، ليقتصر نشاطه على الكنيسة، بصفتها المكان الوحيد في هذا العالم المبرأ من الشرور.

نصيحتي لكم، ما دمتم ترون كل هذه الشرور في المسيحيين المصريين، أن ترموا بهم إلى البحر. كي تتقوا شر من يكرهكم وأنتم المنصفون.

يبقى لي كلمة أخيرة في هذا الموضوع هي أن التعصب الديني والرياء ليسوا يتامى هنا!

اقتباس:يبقى لي كلمة أخيرة في هذا الموضوع هي أن التعصب الديني والرياء ليسوا يتامى هنا!

أختلف معك يا أبا نواس ...بل هي عبادة السلطان والقدرة على قول الشيء وعكسه دفاعاً عن هذا السلطان بلا أي خجل..
فإذا كان السلطان عدواً للإسلاميين، فحقوق الإنسان والمساواة مبدأنا...وإن كان السلطان عدواً للأقليات، فحقوق الإنسان والمساواة أعدائنا...
فعاهتنا أن السلطان مبدأنا...
السلطان هو مبدأنا...