اقتباس:زميل أرسوذي ممكن تاكل هوى

ع الأقل عم تحاول تكون لطيف، بس حتى تتمة المحاولة ما ظبطت.
أخلاق الثورة.
--------------------------------

اقتباس:شام ريف دمشق سقبا مظاهرة بعد زفاف الشهيد عبدالمعين عيد ,,,جمعة الله اكبر 4 11 2011 ج1

انتبه إلى الثانية 1.41، اسمع سعال المصور، اسمع صدى صوت السعال، هذا صدى غرفة وليس صدى ساحة. الفيديو مفبرك ومدبلج على برامج الفيديو وما أكثرها هذه الأيام. المظاهرات ليلية وهذا يساعد في الفبركة حيث أن المشهد معتم ومن السها إضافة إضافة أي هتافات وقراءة أي تاريخ فوق الصورة.

قارن الفرق بينه وبين هذا الفيديو اليوم، وكرد على سؤالك، اليوم هو عطلة

الرئيس الأسد لحظة خروجه من جامع النور و الحشود في الرقة تحيط به في صباح اول ايام العيد اضحى المبارك
--------------------------------

الأسد خارج المسجد يلقي التحية على مئات الآلاف من المواطنين والمسيرات تملأ شوراع الرقة وهتافات تعلو الى السماء

الرئيس الأسد بين مئات الآلاف في هذه اللحظات مع الهتافات التي تتعالى الى السماء .. الله سوريا بشار وبس كما قام الأسد بمصافحتهم قبل الركوب بالسيارة

يعتبر خروج الأسد اكبر تحدي لجميع من هم في الخارج والمعارضة في الداخل
لقد خرج بين مئات الآلاف وصافحهم وكان واحد بينهم وبهذه الأيام نعلم جميعاً بأنه لا يوجد دوام بالدوائر الحكومية والوظائف والمدراس ....الخ وإنما كانت التجمعات والمسيرات عفوية من قبل الشعب الأبي بخلال وقت قد يتجاوز الساعة تقريباً

السيد الرئيس في الرقة ومسيرات حاشدة تتجاوز المئة الف تجمعت باقل من ساعة لتعبير حبهم الى الرئيس الأسد وتخبط عالي بالصفحات المعارضة والقنوات المحرضة على هذه الاحداث في مدينة الرقة الحبيبة

---

حمص / الرستن: قام 19 شخص من المغرر بهم من عناصر الجماعات المسلحة الفاريين بتسليم أنفسهم وأسلحتهم صباح اليوم للجهات الأمنية وذلك بمساعدة ومباركة عدد من رجال مدينة الرستن الشرفاء وقد تم إطلاق سراحهم بعد الإدلاء بإعترافاتهم والتأكد من عدم ثلوث أيديهم بدماء الأبرياء وتعهدهم بعدم العودة للعمليات التخريبية .

انا اللي مستغربوا انو كل ولاد الحرام ياتون من نفس الحفرة .. "حرستا افيها زلمة " يا ابن القحبة !!!



يعني وين اهل الدير وحلب والحوارنة اللي بالجيش ؟ .. من وين لامين هالخروات موفهمان ..
اتمنى الاقتباس مرة اخرى دليل على اخلاق الثوار .. تعلمنا الاخلاق منكم يا زميل.

الأسد خارج المسجد يلقي التحية على((((((( مئات الآلاف )))))....hhhhhhhhhhhhh......من المواطنين والمسيرات تملأ شوراع الرقة وهتافات تعلو الى السماء

أنا بصراحة مع تدخل عسكري ((( لايت )))...hhhhh على الطراز السوري وليس الليبي أي لمدة يومين يتم بهما تأديب بشار عبر ضرب عدة مواقع فقط ستكون فركة أذن فقط وستثبت له أن التهديد جدي وستثبت للعالم بأن تهديداته بزلزلة المنطقة فارغة وستجبره على الجلوس للتفاوض بقوة متساوية بدون تجبر وغرور القوة وستقنع ضباط الجيش الكبار بالانقلاب عليه حفاظا على طائفتهم وقرى طائفتهم من الدمار على أن تشمل هذه العملية إختراق جدار الصوت عدة مرات فوق القرداحة

---

http://www.alarabiya.net/views/2011/11/06/175692.html


مهند مبيضين

لم يعد العيد ثابت الحال، ولا مكان اليوم لبيت الشعر الذي طالما تكرر "عيد بأي حال عدت يا عيد.." فاليوم هناك تبدل سريع، وتغيير كبير اجتاح المنطقة، وها نحن بين عيد الفطر وعيد الأضحى شهدنا أنظمة تبدلت ورؤساء أربعة هم بين مطارد قُتل وآخر في قفصه وثالث هارب والرابع خرج للعلاج من محاولة اغتيال وما لبث أن عاد يحاول أن لا يلقى ذات المصير الذي لقيه الآخرون. وخامس متمنع وقد أصم أذنيه عن سماع الحق، وبين العيدين أضحى السودان دولتين.

الكتابة قبل الأضحى تتجه صوب دمشق الممتنعة عن قراءة الحقيقة، والتي لا نعرف كيف سيكون مصيرها في العيد المقبل، والأرجح أن النظام سيكون إما منحل أو مغادر أو مطارد في غابات الشمال السوري، ***** فما زالت الوعود كاذبة وما زال القتل عنوان الحوار مع الناس، ومع أن النظام السوري اعتقد أنه أحرج الجامعة العربية بقبول الورقة العربية للحل، إلا أنه وضح نفسه في الزاوية الحرجة. وهذا ما جعل الثوار في سوريا يزدادون كثافة وحضورا في الساحات العامة.

اليوم دمشق في احزن أعيادها، وكان الرئيس السوري قد عيّد على حماه بحملة كبيرة أهلكت الحرث والنسل، لكن حماة صمدت وظلت على ما هي عليه، واليوم تتواصل التظاهرات ويزداد القتل والذبح، لكن الرئيس الأسد يتراجع حضورا وتأثيرا، وهو لم يملك إلا التهديد بزلزال كبير كما هدد من قبل غيره.

اليوم لم يعد بإمكان الأسد الانفراد بقدراته أو أن يفعل ما فعل في العيد الماضي بحماه، ففي الأضحى تكذب السلطات السورية بإعلانها العفو عمن يسلمون أنفسهم من حملة السلاح، ولا نعرف على أي رصيد من الثقة أطلقت تلك الدعوة، وهل سيقوم التلفزيون السوري بترتيب مشاهد للتائبين في العيد ممن سيسلمون أنفسهم وأسلحتهم ويعلنون أنهم تلقوا دعما خارجيا للإطاحة بدولة المقاومة والصمود!!

هنا، سيبرع إعلام النظام السوري في ترتيب مشاهد التوبة في العيد، وستقدم الكثير من الرؤوس والضحايا خدمة لمبادرة تسليم السلاح، كي يعطي النظام مبررا لعنفه وقتله الأبرياء، وبعد ذلك سيعود وليد المعلم للجامعة العربية قائلا طلبنا منهم تسليم السلاح ونزعه ورفضوا لذلك بقي الجيش يدافع عن أمن الأبرياء والبلد.

وهنا يبقى السؤال عن العيد الذي تستقبله سوريا اليوم؟ إنه عيد جديد، يرتعد فيه نظام الأسد من مصير مشابه للقذافي أو بن علي أو مبارك، ومع أن العيد في دمشق ومدن سوريا له بهجة خاصة، وخصوصا للأطفال، فإن الرئيس الأسد لن ينعم بتلك الطقوس مع أفراد أسرته، فسيظل منشغلا بمراقبة الشوارع كي تصبح فارغة من الخارجين عليه.

ويا للزمان كيف يدور، هل يحتمل الرئيس الأسد الذي لطالما ملأ الجماهير الساحات احتفالا بطلته عليهم، أن تكون غاية آماله اليوم أن يعود الناس لبيوتهم ويتوقفون عن سبه وطلب دمه؟ انه مشهد غير متوقع بالنسبة للأسد الذي ظل يصور على أن الخيار الوحيد في الأرض بالنسبة للسوريين وان سوريا بدونه هالكة!

*نقلا عن "الدستور" الأردنية



****
أستغرب يقين البعض من نهاية النظام خلال عام واحد ??????

---

[quote='الأرسوزي' pid='1026822903' dateline='1320570639']
[quote]زميل أرسوذي ممكن تاكل هوى[/quote]
ع الأقل عم تحاول تكون لطيف، بس حتى تتمة المحاولة ما ظبطت.
أخلاق الثورة.
--------------------------------







والله يا أرسوزي بيك هذه أخلاقي قبل الثورة بسنوات ...لم ترد على سؤالي ...نفيت وإعلام سيدك سقوط ضحايا بذلك اليوم فأعطيناك 21 إسم ..

دبي - العربية.نت

دعا الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، رئيس الوزراء ووزير الخارجية القطري ورئيس الدورة الحالية للجامعة على مستوى وزراء الخارجية العرب، اليوم الأحد؛ إلى عقد اجتماع طارئ للجامعة على مستوى الوزراء بشأن سوريا.

وأضافت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية أن بياناً صادراً عن الأمانة العامة للجامعة العربية، ذكر أن من المقرر أن تعقد اللجنة الوزارية العربية المعنية بسوريا اجتماعاً مساء يوم الجمعة، برئاسة الشيخ حمد بن جاسم، لتدارس الموقف قبيل انعقاد اجتماع مجلس الجامعة العربية على المستوى الوزاري يوم السبت.

وكانت الجامعة العربية توصلت لاتفاق وافقت عليه سوريا لوقف العنف في البلاد.

Eiad Shurbaji
من أصل حوالي 34 ألف معتقل مسجّل أفرج عن 553 معظمهم ممن لا علاقة لهم بالأحداث واعتقلوا تبلّياً.
آلاف العائلات ستقضي العيد بدون أحبابها، ثمة أطفال سيسألون (وين بابا)، وأمهات ستملأ عيونهن الدموع، وزوجات مفجوعات سيكون العيد مناسبة لتذكيرهنّ بالألم، سيما مع رؤيتهنّ معتقلين يخرجون مباشرة إلى القبور دون أن يمرّوا بزوجاتهن.
في حمص أفراح العيد هي أصوات المدافع والدبابات، أما الأطفال وبدل أن يرددوا أهازيج ا...لفرح فإنهم يختبؤون في أحضان أمهاتهم يصرخون رعباً...الجرحى يتوفّون في البيوت بسبب نقص أدوات علاج بسيطة لا تتوافر بين أيدي الناس، والكهرباء والتدفئة مقطوعة في هذا الزمهرير، والغذاء لا يكاد يسدّ الرمق.

من يصنع كل هذا الألم لا يهمه الأمر، زوجته وأولاده بخير، وربما هم يلعبون في إحدى مدن الملاهي في الخارج، بينما هو يرقص على إيقاع تصفيق محبيه الذين يحيونه على ما يمارسه من تنكيل وإجرام.

أريد الآن أن أسأل (المفجوعين) بما حدث للقذافي:
لو أنكم كنتم أحد من ذكرتهم أعلاه.... بماذا ستفكرون في هذه اللحظة..!!.

الـــ 553 اعرف منهم واحد ، يعمل سائق تاكسي ، الفي القبض عليه بتهمة نقل اثنان من المطلوبين للامن وما اكثرهم يقول انا واهلي وعشيرتي مع النظام ، لو اعلم ان طلب بخمسين ليرة راح يكلفني كرامتي لما اشنغلت ولا من بيتي خرجت ،

يقول وقفنا على حاجز في المدخل ....... لمدينة الحراك وما ان علموا بان الراكبان مطلوبان قاموا بالهجوم على السيارة وطعموهن ضرب ورفس بيتوزع على عائلة القداح والسلامات ، المهم انا اتألم على المنظر الرهيب ولا اعلم السر خلف كل هذا الحقد والذي يبدء بشتم الله الى ك.. اختهم
علمت ساعتها بان من يؤمن بالله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ، اثنان معي يلاقيان من العذاب ما لا يخطرعلى قلب بشر وانا واقف اتفرج ، صحيح انني اتعذب واتألم ولكن انا اعد العصا وهم يأكلونها الى ان جاء الضابط يرتبة مقدم ، سيدي هدول المطلوبين ، اشار الضابط باتجاهي وهذا مين ؟ قالوا هذا شوفير التاكسي تبعهن سيدي ، قال قلتلي تبعهن ؟ شيلوه
يقول لففوني على 8 افرع مخابرات حتى اعترف باني من العصابات المسلحة وما اعترفت كثير من المرات كنت اضعف وانوي الاعتراف لكني كنت ارى مايحصل للمعترف ، فانا كل ضربي حتى اعترف ولكن من يعترف يحول لفنون تعذيب اقسى لان امامه قائمة طويلة مثل مين اللي وزع عليكم السلاح ومين قائد المجموعة وعند مين بتجتمعوا ومين مشنرك واي مكان بتكمنوا وبتصير حواجز منطقة درعا هدف لعملياتهم وكل عسكري وامن قتل في درعا من ايام قابيل وهابيل هم مسئولين عن قتله ، فاخف عذاب هو لمن لا بعترف وهو يعتقد بانه اشد الناس عذابا

انا سائق تاكسي لا لي بالمظاهرات ولا بالمسلحين الهث خلف قوت يومي اعيل اسرة كبيرة ماذا فعلت حتى اتعذب 15 يوما لماذا هذا الظلم لماذا الاهانات لماذا دنست كرامتي وشتم عرضي ولماذ سحقت ادميتي تحت بساطيرهم ، اقسم بالله لو حكمنا شارون لكان ارحم منهم ـ فال انا وابوي كنا مع النظام فال ، يلعن ابوي اخو شرموطة

__
اختصرت الكثير عن انواع التعذيب واخفيت اسماء الضباط والمعتفلين ومراكز التعذيب ، ولكنها هدية لمؤيدي النظام بأن يحرصوا على ان لايقعوا تحت ايديهم كما وقع صاحبنا

ذ سبيشل ون
..............
من أصل حوالي 34 ألف معتقل مسجّل أفرج عن 553 معظمهم ممن لا علاقة لهم بالأحداث واعتقلوا تبلّياً.
آلاف العائلات ستقضي العيد بدون أحبابها، ثمة أطفال سيسألون (وين بابا)، وأمهات ستملأ عيونهن الدموع، وزوجات مفجوعات سيكون العيد مناسبة لتذكيرهنّ بالألم، سيما مع رؤيتهنّ معتقلين يخرجون مباشرة إلى القبور دون أن يمرّوا بزوجاتهن.
في حمص أفراح العيد هي أصوات المدافع والدبابات، أما الأطفال وبدل أن يرددوا أهازيج ا...لفرح فإنهم يختبؤون في أحضان أمهاتهم يصرخون رعباً...الجرحى يتوفّون في البيوت بسبب نقص أدوات علاج بسيطة لا تتوافر بين أيدي الناس، والكهرباء والتدفئة مقطوعة في هذا الزمهرير، والغذاء لا يكاد يسدّ الرمق.
....................
الجواب:
بعد تمنيك لاسرائيل بالتوفيق لضرب ايران و الضاحية الجنوبية
اردت ان اقول لك هنا كلمة بس ما طلعت معى
على كل حال
انتم لستم مثل لنا
الله يفرج عن الشعب السورى و يحسن احواله و ينصره على اعدائه المتامرين عليه .

لماذا اختار بشار الأسد مدينة الرقة لـ "صلاة" العيد
الكاتب:خلف علي الخلف عن موقع جدار الألكتروني
------------------------------------------------------
مالذي يجعل بشار الأسد يختار الرقة ليصلى فيها صلاة العيد، السؤال هذا ناتجاً عن المفاجأة التي سجلها بصلاته في هذه المدينة البعيدة والمنسية عبر عقود والتي لم تحظ بأي اهتمام خدمي أو تنموي رغم أهميتها "الزراعية" و"المائية" لسوريا ككل.
هناك عدة أسباب جعلت الأسد يختار الرقة ليستعرض أمام الكاميرات التفاف الشعب حوله، مطمئناً خوفه من القادم الذي ينتظره.
الأول يتعلق بكون بشار الأسد -وقد ورث ذلك من أبيه- لا يتصرف كبشر عادي مثلنا، بل كشخص اخطأته النبوة أو قائد تاريخي ملهم على أدنى تقدير لكنه يعلم أنه فاقد للشرعية الانتخابية؛ فهو بحاجة دائمة إلى ما يؤكد أنه فوق صناديق الاقتراع وبالتالي تراه يبالغ في الاستعراض الاعلامي ورسم الصورة.
فقد قال لصنداي تليغراف في لقاء مصنّع قبل أيام مافحواه أن "هناك شرعية انتخابية، وشرعية شعبية.. إذا كنت لا تملك الشرعية الشعبية، سواء كنت منتخباً أو لا فستجري إزاحتك". إذن هو يعتقد - نتيجة مرض ديكتاتوري- أن الشرعية الانتخابية ليست شعبية وهو يحوز ماهو أعلى منها أي "الشعبية"؛ و يعتقد بنظرية صاغها بنفسه ولم ترد في كتب "علم الاجتماع السياسي"؛ بل من رواية مرسلة من نسج خياله يمكن أن يؤلف فيها كتاباً من نوع "كيف تكون زعيما محبوبا دون شرعية" فحسب نظريته الفذة فإن "المكوّن الأول للشرعية الشعبية هو حياتك الشخصية. مهم جداً كيف تعيش.. أعيش حياة طبيعية. أقود سيارتي بنفسي. لدينا جيران. آخذ أطفالي إلى المدرسة، ولهذا أنا محبوب.."
فالرجل يعتقد جازماً أنه محبوب، وإلا لما ارتفع شعار "منحبك" الذي أطلقته بنت عمته "سيرياتيل"، وهذه الاستعراضات بعمومها بما فيها "مسيرات التأييد" تعزز لديه هذا الاحساس المرضي وتصادق عليه.. فهو لايخاطب الناس من خلال رسالة تلفزيونية مسجلة مثلا، بل لابد من حشود تصفق له في مجلس الشعب في مهرجان على مدرج جامعة... الخ، واختار الرقة لتوفر له هذه الامكانية.
هذا يقودنا إلى السبب الثاني الذي هو الامكانية، فهو لم يعد لديه إمكانية لعمل هذا الاستعراض في دمشق أو حمص أو حماة أو درعا أو حتى حلب خوفا من مفاجآت، وقد رأينا كيف صلى العيد الماضي، وكانت الرسالة الاعلامية التي قدمتها صلاته تلك ضعيفة، لأنها كانت دون حشود تنتظر خروجه "المنتظر" من المسجد، و أراد أن يصححها هذه المرة مستكملا مسيرات التأييد. لهذا فالرقة الهادئة نسبيا والمسيطر عليها أمنيا و"تشبيحيا" توفر هذه الإمكانية لإرضاء نزعة الاستعراض لادعاء التفاف الشعب حوله و.. "منحبك"، وأن الشعب الثائر مجرد أقلية متآمرة وجراثيم كما وصفهم.
أما السبب الثالث هو المكافأة! فقد أراد بشار الأسد مكافأة هذه المدينة التي لم تدخل الحراك بكثافة بزيارة لها باعتبار انه "شيء" مقدس حط في هذه المدينة! ومجرد صلاته فيها هي "رد للجميل"..
إنها رشوة إذن بمفهومنا ليس للرقة وحدها بل لمنطقة الجزيرة السورية كلها التي يتشابك فيها الوجود العشائري.. ولو كان يستطيع أن يصلي في دير الزور لفعل ذلك لكن الدير لا توفر إمكانية الاستعراض كونها ثائرة بكليتها وغير آمنة.. ولو كان يستطيع أن يفعل ذلك في الحسكة أيضا لفعل؛ لكن كذب قرارته التي صدرت بخصوص شعبنا الكردي تشكل حاجزا بينه وبين هذا الاستعراض، فقد صدرت مراسيم تتعلق بالغاء مرسوم بيع الأراضي في المناطق الحدودية الذي استهدف الاكراد تحديدا ومرسوم اعادة الجنسية لمن سحبت منهم في وقت سابق ولم تنفذ فلايستطيع ان يعد بمزيد من الاكاذيب في الحسكة، والمناطق الكردية المؤثرة فيها منخرطة في الحراك، فاختار الرقة لتوجيه رسالته هذه إلى الجزيرة السورية...
رغم ذلك خرج بعض الأحرار الشجعان في الرقة ضد هذه الزيارة التي أسموها "زيارة الشبيح الأكبر" متحدين الطوق الأمني مطالبين باسقاط النظام، على بعد أمتار منه، وقد جرت اعتقالات في المدينة إثر ذلك وقبله.
أما لماذا الرقة هادئة نسبياً ووفرت له إمكانية الاستعراض هذه وإرضاء نرجسيته التأليهية؛ فالأمر ليس مفهوما كليا -بالنسبة لي على الأقل-؛ إذا علمنا أن الرقة والطبقة التي تتبعها من أوائل المدن التي خرجت للتظاهر، فقد انطلقت فيها التظاهرات في 25 آذار/مارس، احتجاجاً على ماحصل في درعا ونصرة لها!.
كما أن نقابة المحامين فيها سجلت موقفاً شجاعاً في أعلانها الإعتصام احتجاجاً على ما يحدث في عموم سوريا من قتل واعتقالات.. وجرت إثر ذلك اعتقالات واسعة في صفوف المحامين والمحاميات المشاركين في الاعتصام.
فإذا قلنا إنها ذات تركيبة عشائرية فمناطق أخرى ذات كثافة عشائرية منها دير الزور وحتى حمص.. انخرطت في الثورة، والمدينة كذلك مهمشة منذ عقود تهميشا مضاعفا، باعتبار سوريا كلها مهمشة، فلا ميزات لها ولسكانها كي يتمسكوا بهذا "النظام".. وإذا قلنا ضعف التسييس فهذا ينطبق على سوريا كلها خلال العقود الأربعة الفائتة.
اعتقد أن الأمر يتعلق بصغر المدينة وبانكشافها أمنياً، فالمدينة تعاني من كثافية أمنية نسبة لسكانها ونسبة للحراك فيها، وكذلك هناك كثافة "تشبيحية"، والشبيحة فيها هم من البعثيين من سكان المدينة، وبالتالي هذا يتيح ليس فقط معرفة الناشطين بل معرفة غالبية المتظاهرين، وبهذا نجد تفسيرا لاتساع الاعتقالات في الرقة رغم ضعف حراكها وقلة عدد المتظاهرين فيها، كما أن التركيبة العشائرية ومفهوم "الثأر" لم يزد جرأة "الشبيحة" لتصل حد قتل المتظاهرين، كما يحدث في مناطق أخرى.
إضافة لذلك أيضا هناك عامل آخر أجده مهما فبعد إغلاق "النظام" لكل الأماكن المحتملة للتجمع وخروج التظاهرات، لم يتبق الا المساجد التي منها انطلقت كل التظاهرات على امتداد سوريا.. والرقة مدينة ضعيفة التدين، أو أن "تدينها" أقل منه في مناطق سوريا الأخرى وعلاقة الناس بصلاة الجماعة ضعيفة فالمصلون يصلون في بيوتهم في الغالب وهو ما يقلل فرصة الحشد الذي يوفر نوعا من الامان للمتظاهرين، كما أن عدم وجود أأمة مساجد محرضين على التظاهر ضد "النظام" هو أمر له تأثير.
هذا أنتج محدودية القدرة على التواصل بين الناشطين أنفسهم لتنظيم مظاهرات مؤثرة وحاشدة، إضافة لعوامل ذاتية أبرزها مفهوم "الزعامة" عند الناشطين أنفسهم والتي يدل عليها كثرة صفحات "التنسيقيات" وتفتتها، يضاف إليه ضعف التواصل مع وسائل الإعلام من الناشطين وإيصال صوتهم وهو ما يشكل محفزات على التظاهر.
ووفقا للتركيبة السكانية فيما لو انخرطت العشائر بكثافة في الحراك في الرقة فإنها ستحيد دور الشبيحة وسيزج بالأمن والجيش بشكل مباشر مثل بقية المدن.. لكننا سنكسب تواصلا جغرافيا بين المدن الثائرة في الجزيرة فستصبح الرقعة ممتدة من حدود حلب الشرقية، وحتى العراق وتركيا - فكما نعلم هناك تظاهرات مستمرة في الباب شرقي حلب- ؛ وهو ما يوفر رقعة جغرافية واسعة، فلو كانت الرقة ثائرة مع دير الزور وبنفس الكثافة والزخم لعرقل ذلك "نسبيا" القدرة على قمع هذه الرقعة الواسعة وشكلت ملاذا لانشقاق كبير محتمل في الجيش أو حتى متفرق لكنه كثيف لا يمكن السيطرة عليه دون طيران وهو ما يجعل النظام يعد للألف قبل ذلك نتيجة الخشية من رد الفعل الدولي..
وإذا علمنا أن هناك الكثير من المجندين الذين يؤدون خدمة العلم في الجيش ويتم استخدامهم لقمع التظاهرات في مدن أخرى من الجزيرة.. فإن هذا يعطي دفعاً قوياً لانشقاقات في الجيش.
إذا فانخراط الرقة مؤثر ومهم في سياق توق السوريين للحرية، فهذا النظام ساقط لامحالة.. وليس من الطبيعي أن تبقى مدينة الرقة متخلفة عن الحراك الثوري في مناطق سوريا ولا تنخرط فيه بكثافة.

الصراحة عجبتني طريقة الارسوزي بنقل الاخبار عن الثورة السورية واراه وحيدا بين مؤيدين كثر
قسأتبرع بنقل الاخبار على طريقته افضل من طريقة بسام الخوري

بعد مواجهات شرسة في مناطق مختلفة من حمص نتيجة لخبرة الارهابيين وتدريبهم وبسالة قوات جيشنا الباسل واستماته لانهاء النزيف في حمص
سيطر جيشنا الباسل على جل مناطق التوتر وذلك لشجاعته الاسطورية وبسالته في قتال الشوارع وأثبت قدرة غير موجودة في أقوى جيوش العالم.
انهيار تام في صفوف المسلحين واستسلام عدد منهم في محاولة للاستفادة من قرار العفو.
القاء القبض على مجموعات ارهابية كبيرة من جماعة طالبان ،ومجموعات من جيش حزب التحرير اللبناني، ومجموعات عضو مجلس النواب اللبناني خالد الضاهر، ومجموعات مدربة من المدعو سمير جعجع المتورطة والمدعومة من جهات خارجية متأمرة على سوريا في حي بابا عمرو معظم هؤلاء دخل إلى سوريا جوا.
العثور على عدد كبير من الأنفاق وعدد كبير من العبوات الناسفة.وانتهاء العمليات بات قاب قوسين أو أدنى نتيجة استبسال عناصر المداهمة من قوات الجيش العربي السوري التي استطاعت القاء القبض عليها في سراديب بابا عمر وتل الشور والضبية والمشاهدة.
وقد تم القاء القبض على رؤوس هذه التنظيمات ويتم اعداد ملف كامل سيكون جاهز خلال فترة قصيرة مبيناً الجهات صاحبة العلاقة المتورطة ونوع وحجم التورط .
مصادرنا الخاصة F.S.N.N