بقلم : رغادة درغام

مخطئون هؤلاء الذين يطالبون بالتسليم بحكم الإسلاميين في منطقة التغيير العربية بحجة ان ما جاء بهم الى السلطة هو العملية الديموقراطية التي يجب إجلالها وأن لا خيار آخر سوى الاستسلام للأمر الواقع الى حين اختبار الإسلاميين في السلطة. انهم على خطأ لأن ما يحدث هو ديموقراطية مبتورة نتيجة إقصاء النساء والشباب عن صنع القرار، وإزاء مؤشرات خطيرة عن قضم الحريات الشخصية للمرأة العربية والأقليات الدينية في زمن الاحتكار الإسلامي للسلطة. شباب اليقظة العربية أطلقوا ثورة التغيير، لكن صناديق الاقتراع أسفرت عن فوز الحركات الإسلامية. كلاهما أسقط الأنظمة عام 2011، لكنهما انفصلا في معركة عام 2012 حول خيار مصيري بين دولة الحداثة والدولة الإسلامية. الحداثيون لا يرفضون نتيجة الانتخابات وهم في تخوفهم من الإسلاميين ليسوا ضد الديموقراطية... ما يقولونه هو ان عدم وضوح توجهات الإسلاميين في الحكم وعدم يقينهم من ديموقراطية هذه التوجهات إنما يثير الرعب لأن ليس هناك مَن يقدّم الضمانات بالتداول على السلطة، وبدولة مدنية، وبتشريعات تضمن المساواة في المواطنية. لذلك عندما يطالب دعاة احترام ما أفرزته العملية الديموقراطية من تولي الإسلاميين السلطة بالانتظار الى حين الاختبار، فإنهم بذلك يحقّرون نساء المناطق العربية اللواتي يدفعن ثمن التغيير بديموقراطية مبتورة ويطالبونهن بالصمت والقبول بالتضحية بهن باسم الديموقراطية. والأمر يزداد سوءاً عندما تكون دولة مثل الولايات المتحدة في صدارة الذين يهرولون الى تمكين «الإخوان المسلمين» من تجاهل الشباب المبعدين اليوم عن السلطة والنساء اللواتي بدأ هضم حقوقهن. حصيلة الموقف الأميركي ان الولايات المتحدة تضع مصير معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل فوق حقوق أكثر من نصف الشعب المصري المتمثل في المرأة والشباب. قد تعتقد إدارة باراك أوباما انها بذلك تشتري ولاء الحركات الإسلامية بدلاً من معاداتها لها، وأن سياسة الاستيعاب والاستقطاب هي في المصلحة الأميركية، وأن لا مناص سوى أن يلجأ الإسلاميون في الحكم في مصر مثلاً الى واشنطن لأنهم في أشد الحاجة الى المعونات الاقتصادية للاستمرار في الحكم. إدارة أوباما انما تكرر السيرة الأميركية المعهودة بأنها جاهزة للاستغناء عمّن كان، إذا ارتأت ان ذلك في مصلحتها ضاربة عرض الحائط بالمبادئ والقيم. التخلي عن الحداثيين أو المستنيرين أو العلمانيين هو حقاً ما يحدث مهما حاولت واشنطن أن تعطيه من تفسيرات ومبررات. فلو بقيت على مسافة واحدة من الإسلاميين والحداثيين، لا لوم عليها. لكنها بإقبالها على الإسلاميين على حساب الحداثيين، تبعث واشنطن الى الشباب العربي برسالة خاطئة وخطيرة يقرأون عنوانها بأنه خيانة لهم - خيانة أميركية كالعادة. على رغم ذلك، الشباب العربي والمرأة العربية لا يقبعون في ظل ما يُصنع من نظام إقليمي جديد بقيادة تركيا لـ «الإخوان المسلمين» في المنطقة العربية الذين يسميهم الغرب بالإسلام المعتدل أو الإسلاميين المستنيرين. تركيا لها مصالحها وفي طليعتها التأثير، بل الهيمنة في المنطقة الإسلامية بشعار «النموذج التركي» الذي ابتلعه الغرب محذِّراً من ان ما يحدث هو انقلاب على العلمانية، ومصلحة تركيا هي ان تكون بارزة في موازين الثقة في منطقة الشرق الأوسط. ما يجمع بين تركيا وإيران وإسرائيل معاً هو الرغبة بتحييد العرب عن موازين القوى الإقليمية - ان لم يكن عبر تقسيم المنطقة العربية فأقله عبر اقتسام النفوذ فيها. وهذا ما يدركه الكثير من الشباب العربي اليوم، لذلك بدأ الشباب بالاستدراك لكنه مُنهَك والأمر قد يتطلب منه ثورة على ثورة التغيير. المنطقة العربية منقسمة في عواطفها، وليس فقط في تقويمها لما أتى عليها باسم الربيع العربي. جزء منها يحتفي بانتصار الإسلاميين باعتباره الفرز الطبيعي لمطالب أهل المنطقة. جزء آخر يتوقع صراعاً على السلطة داخل صفوف الإسلاميين بين السلفيين و «الإخونجية». هناك من يقع في حفرة التشاؤم بمستقبل المنطقة في ظل تحوّل الربيع العربي الى ربيع إسلامي. وهناك من يتمسك باقتناعه بالتفاؤل لأن طبيعة التغيير في المنطقة العربية مشوهاً بدأت. فماذا يحدث؟

في بيروت، وأثناء عقد مؤتمر الإصلاح والانتقال الى الديموقراطية الذي أقامته اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا «الاسكوا» التابعة للأمم المتحدة، جرى حديث علني شيق ونقاشات لافتة وراء الكواليس بين الإسلاميين القادمين أو الساعين الى السلطة وبين الحداثيين الذين يريدون دساتير مدنية تفصل الدين عن الدولة. وجرى أيضاً تداخل بين التفاؤل والتشاؤم بمحو فارق الأجيال أحياناً.

رئيس حكومة اليمن السابق الدكتور عبدالكريم الأرياني، مثلاً، تفهَّم التشاؤم لكنه فنّد أرضيته مشيراً الى حيوية ومعنى «الحركة الجماعية» للشباب في اليمن والى بقاء الشباب المصري في الساحة حتى الآن لأن «الحركة الديناميكية للشباب وحدهم». استنتج ان التغيير الشبابي لن يكون قابلاً للتراجع في اليمن لأن التغيير في المنطقة العربية أصبح مبدأ دولياً.

التغيير آتٍ الى اليمن في 21 الشهر المقبل بانتخاب رئيس جديد، والأرجح ان يسجل حدثاً تاريخياً في اليمن منذ ألف سنة، إذا تم انتخاب رئيس من جنوب اليمن كما هو متوقع. عندئذ يكون في السلطة للمرة الأولى، رئيس ورئيس وزراء من جنوب اليمن.

أهمية ذلك، ان هذا الحدث التاريخي قد يكون صمّام الأمان لبقاء اليمن موحداً ويحول دون سقوطه في صراعات تؤدي الى تقسيمه مجدداً. وهذا يثير التفاؤل لأن مسيرة التغيير في اليمن تكون أسفرت عن نتائج جوهرية وعميقة البعد تضمنت تنحي الرئيس وإجراء انتخابات والحؤول دون تقسيم اليمن. على رغم هذا، الديموقراطية في اليمن مبتورة وفي شكل غير مقبول إطلاقاً عندما يتعلق الأمر بالمرأة. أمثال الأرياني يدعون الى احترام العملية الديموقراطية مهما أسفرت عنه من نتائج، وانتظار ما سيسفر عنه التاريخ بعد الاختبار. لكن أصوات الشباب والنساء ارتفعت احتجاجاً على المناداة بالصبر والانتظار، داعية الى الانخراط الآن لإحداث صدمة ضرورية لذوي الديموقراطية المبتورة، لئلا يعتقدوا ان ثورة التغيير أعطتهم صلاحية الاحتكار الجديد.

في مصر، حيث خيبة أمل الحداثيين كبرى نتيجة ما حدث في صناديق الاقتراع لمصلحة السلفيين و «الإخوان المسلمين»، يوجد انقسام عميق في النظرة الى المستقبل وفي موازين التفاؤل والتشاؤم. فمصر في رأي أحد المخضرمين السياسيين في الفكر والسياسة - لم يشارك في المؤتمر - هي الأساس والمقياس لما سيحدث في المنطقة العربية. وهو متفائل.

متفائل بأن الأوضاع ستتغير في غضون ستة شهور عندما يحين وقت التغيير عبر دستور جديد، مراهناً على ان الإسلاميين أقلية في مصر وعلى ان الفكر المصري لن يقبل باحتكار الإسلاميين للسلطة.

المرشح للرئاسة في مصر، الأمين العام السابق لجامعة الدول العربية عمرو موسى، لفت الى أهمية «وثيقة الأزهر» التي صدرت أخيراً وتميزت بوعي واعتدال وتسامح وحداثة باعتبارها مرجعية. قال ان التغيير نحو الديموقراطية «له لون إسلامي» وان الاعتدال هو «اللون الإسلامي الجديد»، لكنه شدد على ضرورة فصل السلطات واحترام القضاء وغيرهما من أسس الديموقراطية الحقيقية.

انتخاب رجل مثل عمرو موسى غير الإسلامي للرئاسة في مصر قد يكون صمام الأمان لاستقرار مصر لأن الإسلاميين في الحكم يحتاجون رئيساً يتحدث بلغة التوافق، ويكون شبه ضمان بألاّ يحتكر الإسلاميون السلطة ويمكّن الغرب من مد المعونات الأساسية الى مصر من خلال إصراره على احترام حقوق المواطنية ورفض الإقصاء.

وراء الكواليس، حدث نقاش حاد لافت بين المرشح الإسلامي للرئاسة في مصر، عبدالمنعم أبو الفتوح، وبين رجل دين لبناني منفتح وعالم في الفقه هو السيد هاني فحص. اللافت ان فحص هو الذي طالب بالتمييز بين الدين والدولة والسياسة وتحدى تفسير المرشح الإسلامي للدين والفقه الذي كان يتحدث بلغة ان الإسلام وحده هو الحل.

وفي الجلسات العلنية نهض ناشط شاب تونسي وقال ان التغيير في العالم العربي ليس «حدثاً» تمّ وانتهى، وإنما هو مسيرة وعملية قد بدأت لتوّها. توعّد بكل هدوء ومنطقية بأن شباب تونس لن يرضخوا للإسلاميين في الحكم بلا مساءلة أو احتجاج. حقوقية مغربية أعلنت: «يزعجني أن نُطالَب بأن نُسلّم ونستسلم» لنتائج العملية الانتخابية. في الوقت الحاضر المطلوب من شباب ونساء التغيير كل الانخراط والتنظيم والاستعداد للجولة المقبلة. قاضية ليبية تحدثت عما قامت به المرأة الليبية في الثورة على القذافي ثم «فوجئنا» بمواقف المجلس الوطني وبوجود امرأة واحدة في المجلس، «وبدأنا نراجع أنفسنا». منظمة نسائية لبنانية نظمت مسيرة «سوا سوا» التي دعا اليها منتدى المرأة العربية الجديدة بشعار «لا ربيع من دون نساء».

ما يبرز في الحديث المتقاطع هو علو صوت الحداثيين بأن التغيير سيبقى ناقصاً وفاشلاً ما لم تكن النساء والشباب في صلب صنع القرار، وما لم تكن الدولة دولة المؤسسات القانونية والمدنية، وما لم يكن الدستور دستور مواطنة، وما لم تتحرك قوى الحداثة اليوم والآن لتنتظم وتنشط وترفض الانتظار بصمت الى ما بعد فوات الأوان.

ما يبرز أيضاً هو الوعي في المنطقة العربية الى ضرورة اليقظة الى موازين القوى الإقليمية. فكل من الجمهورية الإسلامية الإيرانية وتركيا رجب طيب أردوغان تقوم على المذهبية الدينية وكلاهما مقيّد في هذا. لن يتمكن أحدهما من انتزاع الزعامة الإقليمية، ولن يتمكن كلاهما معاً من اقتسام النفوذ وتقاسم المنطقة العربية مهما حاولا وعملا على ذلك. فالشباب العربي لم يغرق في سبات. ومصر ما زالت في عملية فرز قد تؤدي الى نهوضها كدولة رائدة في المنطقة العربية. والتغيير الآتي من اليقظة العربية يمر في مرحلة مخيفة تسبب الكثير من الإحباط. انما هناك شيء ما في الأجواء يحول دون السقوط في دوامة التشاؤم. شيء ما يوقظ الإحباط ويوقظ الى ضرورة تحدي الاحتكار

اي ربيع عربي با رجل؟!!! انه شتاء اسلامي و بامتياز!!!

مخاوف من تحول الربيع العربي إلى «ربيع إسلامي»

قللها لغادة هاي تتحلى وتحط ببطنها بطيخة صيفي… ما رح يوصل الإسلام للحكم بالقرب هذا، لأن تسلم الحكم في دولة الغير انتحار سياسي.

كل ما هنالك عنا كمشة عالمانيين لابسين ثوب الاسلام بتوضوا وبصلوا… بس هي خايفة يقتنعوا بالدور ويصير الشي جد… من عندي بطمنها انه حتى لو اقتنعوا وبدهم يقلبوها جد ما بيحسنوا لأسباب بنيوية.

(01-20-2012, 06:48 PM)observer كتب:  اي ربيع عربي با رجل؟!!! انه شتاء اسلامي و بامتياز!!!

الغيوم فقط "إسلاموية" ولكن الغيث غيث "علماني ديمقراطي" مهما طال الأجل ...

لا يوجد لدى "الإسلامويين" مشروعاً قابلاً للحياة يستطيع أن يستوعب هذا "الحراك الشعبي الثوري" الدائر في "الوطن العربي"، والذي قوّض حتى اليوم ثلاث ديكتاتوريات وفي طريقه لتقويض الرابعة (اليمن) والخامسة (سوريا).

لقد تجاوزت هذه الثورات "النظريات والأدبيات الإسلاموية" وقطعت عنها أشواطاً بعيدة. وهي، حتى لو جاءت بهؤلاء اليوم إلى السلطة فإنهم لن يستطيعوا ركوب "الخيول العربية الجامحة" ولسوف يتساقطون عن ظهورها بسرعة قصوى. فالحركات "الإسلاموية" قامت في عصر وقوف وركود وجمود الوضع العربي، و"النياق" التي تقترحها كانت مطلباً معقولاً بالنسبة للكثيرين في عصر "راوح مكانك" الديكتاتوري. ولكن هذه "النياق" لم تعد صالحة للركوب في عصر السيارات والمركبات الفضائية التي دشنتها الثورات والحركات الشعبية الجديدة.

أنا متفائل جداً بالمستقبل لأنني مؤمن بأن التاريخ لا يعود إلى الخلف إلا من خلال انتكاسات محدودة المدى(مثل هذه الردة الحضارية الإسلاموية التي عشناها) قبل أن يقف على قدميه ويسير من جديد. مع هذا فأنا أعتقد بأن وقت "النكسات" المحدودة هذه هو الآن، مباشرة بعد الثورات، وهي "نكسات" لا بد منها مع وصول "الإسلامويين" إلى الحكم. ولكن هؤلاء سوف يذهبون كالعصف المأكول خلال فترة قصيرة، ولعلها قصيرة جداً. ولعل "مصر" هي المثال الأنموذجي على هذه "النكسات"، حيث وصل "الخدر" عند معظم شعبها إلى حالاته القصوى، ورأينا هذا في نتيجة الانتخابات. ولكن، "تأثير افيون الدين" لن يدوم ولسوف نرى عما قريب الشعب المصري يتململ في يقظته، وحبذا لو ترك "العلمانيون" "الإسلامويين" يتدبرون الآن أمر السلطان في "المحروسة" وحدهم، فهم ساقطون ساقطون، فهم يحاولون حمل "وزن لا طاقة لهم به" على أكتافهم، ويجب تركهم يكسرون ظهروهم، مع محاولات غير مباشرة لضربهم على ركبهم.

"إنها صبر ساعة" ونهارنا عسل .. "الفنكوش" وصل

العلماني

اى تحرك شعبى فى الشرق الاوسط لا يمكن ان يكون الا تحركا دينيا , العلمانية من الممكن ان تاتى على دبابات فقط تحملها الى قصر الحكم , و هذه الحقيقة فهمها الغرب و فهمها العالم كله , و لم يفهمها حتى الان العلمانيون العرب , الذين يرفضون ان يروا الواقع فى بلادهم .
شعوب الشرق الاوسط هى شعوب دينية , و لا يحركها الا الدين , و الابتعاد عن الدين لا يكون الا فى لحظات تخديرية من عمر المنطقة , و لكن لا تلبث المنطقة ان تستيقظ و ترجع الى دينها , و تثبت ان العلمانية لا مكان لها فى المنطقة و هذا ما فهمه الغرب , و قرر ان يكون واقعيا و يتعامل مع الدينيين الممثلين الحقيقيين لشعوب المنطقة, بدلا من تهميشهم , و التعامل مع الممثل المزيف للمنطقة و هم العلمانيون , فالتعامل معهم قد تسبب بضربات و سقطات للمصالح الغربية فى المنطقة .
نصيحتى لغير المسلمين فى المنطقة :
خوفكم و قلقكم من وصول الاسلاميين مبرر و مفهوم , و لكن لا تحولوا هذا القلق و الخوف الى ذعر يخرب حياتكم و يجعلكم فى عداء مع الاسلاميين الذين مسالة وصولهم للحكم اصبحت مسالة وقت فقط , فعليكم التعامل مع الواقع بذكاء , و هو تاييد و التعاون مع التيارات الاسلامية المعتدلة , و الوقوف معها فى خندق واحد , كى يصل الى الحكم اسلاميون معتدلون , يحفظون حقوق الغير مسلمين .

نصيحتى للعلمانيين :

جاءك الموت يا تارك الصلاة
اعترفوا بهزيمتكم بكل روح رياضية , و توجهوا الى الاسلاميين الفائزين و هنؤوهم بالفوز و ارفعوا ايديهم و عانقوهم على هذا الفوز , و عند ذلك ستجدون الجمهور يصفق لكم , و الفائز ايضا سيقول لكم : هارد لك .
و سيقدم لكم كاس الفوز لترفعوه معا , و سيرفع ايديكم عاليا معه اشارة لاحترامه لكم .
اما اذا اردتم تخريب الاحتفال بالفوز , فالجمهور سيهاجمكم و يطاردكم فى الملعب , و ستخرجون من الساحة بعلقة سخنة , و تضحكون (بتشديد الحاء) العالم عليكم .

(01-21-2012, 12:00 PM)العلماني كتب:  

(01-20-2012, 06:48 PM)observer كتب:  اي ربيع عربي با رجل؟!!! انه شتاء اسلامي و بامتياز!!!

الغيوم فقط "إسلاموية" ولكن الغيث غيث "علماني ديمقراطي" مهما طال الأجل ...

لا يوجد لدى "الإسلامويين" مشروعاً قابلاً للحياة يستطيع أن يستوعب هذا "الحراك الشعبي الثوري" الدائر في "الوطن العربي"، والذي قوّض حتى اليوم ثلاث ديكتاتوريات وفي طريقه لتقويض الرابعة (اليمن) والخامسة (سوريا).

لقد تجاوزت هذه الثورات "النظريات والأدبيات الإسلاموية" وقطعت عنها أشواطاً بعيدة. وهي، حتى لو جاءت بهؤلاء اليوم إلى السلطة فإنهم لن يستطيعوا ركوب "الخيول العربية الجامحة" ولسوف يتساقطون عن ظهورها بسرعة قصوى. فالحركات "الإسلاموية" قامت في عصر وقوف وركود وجمود الوضع العربي، و"النياق" التي تقترحها كانت مطلباً معقولاً بالنسبة للكثيرين في عصر "راوح مكانك" الديكتاتوري. ولكن هذه "النياق" لم تعد صالحة للركوب في عصر السيارات والمركبات الفضائية التي دشنتها الثورات والحركات الشعبية الجديدة.

أنا متفائل جداً بالمستقبل لأنني مؤمن بأن التاريخ لا يعود إلى الخلف إلا من خلال انتكاسات محدودة المدى(مثل هذه الردة الحضارية الإسلاموية التي عشناها) قبل أن يقف على قدميه ويسير من جديد. مع هذا فأنا أعتقد بأن وقت "النكسات" المحدودة هذه هو الآن، مباشرة بعد الثورات، وهي "نكسات" لا بد منها مع وصول "الإسلامويين" إلى الحكم. ولكن هؤلاء سوف يذهبون كالعصف المأكول خلال فترة قصيرة، ولعلها قصيرة جداً. ولعل "مصر" هي المثال الأنموذجي على هذه "النكسات"، حيث وصل "الخدر" عند معظم شعبها إلى حالاته القصوى، ورأينا هذا في نتيجة الانتخابات. ولكن، "تأثير افيون الدين" لن يدوم ولسوف نرى عما قريب الشعب المصري يتململ في يقظته، وحبذا لو ترك "العلمانيون" "الإسلامويين" يتدبرون الآن أمر السلطان في "المحروسة" وحدهم، فهم ساقطون ساقطون، فهم يحاولون حمل "وزن لا طاقة لهم به" على أكتافهم، ويجب تركهم يكسرون ظهروهم، مع محاولات غير مباشرة لضربهم على ركبهم.

"إنها صبر ساعة" ونهارنا عسل .. "الفنكوش" وصل

العلماني

لا ادري ان كان يجوز لنا ان نسمي الحراك الشعبي، الدائر في الوطن العربي، ثورة؟!!! اذ ان الثورة تستلزم الانقلاب الراديكالي على المفاهيم الاجتماعية و السياسية السائدة، و غالبا ما يكون هذا الانقلاب الفكري نحو الارقى، و هذا لم يحدث في الوطن العربي!!! و كل ما حدث هو انتفاضات شعبية على انظمة فاسدة دون رؤيا عميقة لكيفية معالجة الفساد. صحيح ان كلمة ديمقراطية تأتي على كل لسان، و لكن بشكل ممجوج و سطحي!! اذ ان الغالبية تعتقد ان الاصلاح يكمن في الديمقراطية و التي تعني الية للحكم و صناديق اقتراع فقط، دون الاخذ بالمعنى الاخلاقي للكلمة من مساواة تامة على قاعدة حقوق الانسان و احترام الرأي الاخر!!!
على العموم، بالرغم من قناعتي التامة بان المشروع الاسلامي السياسي، و المستمر باشكال مختلفة منذ اربعة عشر قرنا و الى اليوم، لن ينضب يوما من عقل شعوب الشرق الاوسط، الا انني سأفترض انه في يوم من الايام ستصل هذه الشعوب لا محالة الى خلاصها باعتناقها الديمقراطية على اكمل وجه، و الى ان يأتي ذلك اليوم ستكون الكوارث قد حلت بالاقليات و المثقفين و العلمانيين للحد الذي يمكن معه القول ان الحديث عن ترك الشعوب لمواجهة الانظمة المستبدة ، حتى و لو اتت مكانها مشاريع اسلامية، ترف فكري لا يجوز الحلم به!!!
آمل ان اكون قد وفقت في اضاح الصورة!!!