من بركات المادة الثانية للدستور التي دشنت "دولة ثيوقراطية" في "مصر"، ومن نوافل مجلس الشعب "أبو زبيبة" الجديد، كان هذا الحكم والآتي أعظم!

وعلى راي "الزعيم" في "المشاغبين": "فين أيامك يا رفاعة يا طهطاوي"!

------

قضت محكمة مصرية بحبس الفنان عادل إمام الشهير بـ"الزعيم" 3 أشهر وبتغريمه 1000 جنيه بتهمة ازدراء الدين الإسلامي في أعماله الفنية والسخرية من الجلباب واللحية.

وصدر الحكم على الفنان الكوميدي غيابياً خلال جلسة محكمة جنح الهرم التي عُقدت أمس الأربعاء بناءً على دعوى أقامها ضده المحامي السلفي عسران منصور واتهم فيها عادل إمام بازدراء الدين الإسلامي وتقديمه أعمالاً فنية تسيء للدين وزيّه، والاستهزاء بمرتدي الجلباب والحجاب والنقاب، من بينها مسرحية "الزعيم" وأفلام "مرجان أحمد مرجان" و"الإرهابي" و"حسن ومرقص".

واستشهد المدعي ببعض أعمال الفنان عادل إمام والتي استخف فيها بالإسلام وسفَّه تعاليمه، حسب ما فنّده المحامي مقيم الدعوى.

عن "العربية" اليوم

هل هذه المادة القانونية موجودة قبل هذا المجلس أم بعده؟

فإن كانت موجودة قبله فلم لم تطبقها المحكمة قبلا، وإن وجدت بعدها فلا يطبق القانون بأثر رجعي.


هل كان عادل إمام من صبيان السلطان ومضحكي القصر فكان في منعة، ثم انطلقت يد القضاء فطاله بعد أن وقع في محظور قانوني لا شأن للمجلس الحالي به؟

كم مادة قانونية صوت عليها المجلس بعد، وأي شيء من السلطة لهم حتى يحكموا ويرسموا ونحن نعلم أن الأمر كله للطهطاوي، أو للطنطاوي لا فرق.

ألم أقل لك عزيزي علماني، أنت تبغض الإسلام نفسه بغضا يحول بينك وبين تفهمه كخصم ولا نقول دخولك فيه، فإن ذلك من أمر الله يهدي إليه من يشاء.

مشكلتك ليست مع الإسلامويين ولا الإسلاميين ولا علماء المسلمين، مشكلتك مع الإسلام نفسه، تود لو يختفي من الأرض فيكون الناس سواء.

هذا تقديري للأمر، والنتيجة التي توصلت إليها بعد طول إمعان نظر، ولا أزال أقرك كشخص وزميل عزيز، وآمل أن تسنح الفرصة فنلتقي ذات يوم قريب في أعالي الألب أو في اسكندنافية، لا فرق. فلا تأخذ رأيي بفكرك من
زاوية شخصية.

(02-03-2012, 01:09 AM)خالد كتب:  هل هذه المادة القانونية موجودة قبل هذا المجلس أم بعده؟

فإن كانت موجودة قبله فلم لم تطبقها المحكمة قبلا، وإن وجدت بعدها فلا يطبق القانون بأثر رجعي.


هل كان عادل إمام من صبيان السلطان ومضحكي القصر فكان في منعة، ثم انطلقت يد القضاء فطاله بعد أن وقع في محظور قانوني لا شأن للمجلس الحالي به؟

كم مادة قانونية صوت عليها المجلس بعد، وأي شيء من السلطة لهم حتى يحكموا ويرسموا ونحن نعلم أن الأمر كله للطهطاوي، أو للطنطاوي لا فرق.

ألم أقل لك عزيزي علماني، أنت تبغض الإسلام نفسه بغضا يحول بينك وبين تفهمه كخصم ولا نقول دخولك فيه، فإن ذلك من أمر الله يهدي إليه من يشاء.

مشكلتك ليست مع الإسلامويين ولا الإسلاميين ولا علماء المسلمين، مشكلتك مع الإسلام نفسه، تود لو يختفي من الأرض فيكون الناس سواء.

هذا تقديري للأمر، والنتيجة التي توصلت إليها بعد طول إمعان نظر، ولا أزال أقرك كشخص وزميل عزيز، وآمل أن تسنح الفرصة فنلتقي ذات يوم قريب في أعالي الألب أو في اسكندنافية، لا فرق. فلا تأخذ رأيي بفكرك من
زاوية شخصية.

كل ما أرومه يا "خالد" هو "تدجينه" وليس اختفاؤه. فالمسيحية الرعناء التي كانت "أفيون الشعوب" في العصور الوسطى تم تدجينها بضربها حتى استقامت أخادعها، واليهودية متقوقعة على ذاتها ولا خطر على حضارتنا منها، بينما "الإسلام" - وهو آخر الديانات الابراهيمية النكدة - بتفسيراته "الإسلاموية الحاضرة" وحركاته "الإرهابية" (إخوان، سلفية، جماعات إسلامية .. إلخ) فإنه يشد بمجتمعاتنا إلى الوراء ويزيد في تخلفنا الحاصل. لذلك، فمن الجميل "لمستقبلنا ومستقبل أبنائنا"، خصوصاً في بلادنا العربية، أن يتم اعتماد تفسيرات جديدة وتأويلات حديثة للنصوص التي تتعارض مع قيم عصرنا ومفاهيمه، وحزم "القوانين والتشريعات القديمة الرثة البالية" (رجم وجلد وجدع) وتراث "اضربوهن" و"اقتلوهم حيث ثقفتموهم" و"من ارتد فاقتلوه" والإلقاء بها خلفنا وخلف موروثنا الحضاري.

طبعاً، هذا سوف يحصل - حسب قناعتي - ولو بعد حين، فحركة التاريخ في نهاية المطاف إلى الأمام مهما جابهتها الردات والانتكاسات، شأن هذه "الردة الحضارية" التي نمر بها اليوم. ولكني أتمنى بأن تكون طريق "شعوبنا" إلى الخروج من فقه "أحمد بن حنبل" و"محمد بن عبدالوهاب" أسرع قليلاً، كي نوفر على الأمة العربية دماء غالية وسنيناً تذهب هباء في معاناة وتخلف لا طائل تحته.

أما بالنسبة "لعادل إمام" فلسوف نرى غداً، فأنا الليلة مشغول.

واسلم لي
العلماني

أصبح مشكلتك مع إبراهيم نفسه يا علماني،

علماني، لا يضيرني شخصيا، بل لا يضير الإسلام كفكرة ونظام حياة عداؤك له ورغبتك في تدجينه، لكني أرجو منك أن تمعن النظر فيما تريد هدمه، وتفهمه كما هو فعلا لا كما تتصوره أنت أو تريد له أن يكون…

مشكلة حقيقة ورثها بعض العرب عن ماركس ولم يمحصوا بها أو يرعوها حق الرعاية، وهي الحتمية التاريخية، وأن التاريخ خط مستقيم، وكل جديد فيه حسن وكل قديم بالضرورة سيء. هذا أورث بعضهم انغلاقا على نفسه ورؤية بعيني غيره.

المشكلة يا علماني ليس في القديم والجديد، ولا في أحكام النظام السياسي وقانون العقوبات والنظام الاقتصادي الإسلامي، ولا في أحكام العقود والمعاملات ونظام الأسرة، المشكلة تقبع عميقا في الأساس الذي يقوم عليه الإسلام، ومنه اشتق اسمه.

الإسلام بقضه وقضيضه يقوم على الإيمان بالخالق المدبر، وأنت ترى أن أمر الخالق محال اثباته، والبحث فيه ترف ونوع من العبث، وكونه مدبر هو هرطقة لا تقبلها نفسك ولا يستسيغها رأيك، فكيف سترضى عن فروع الأمر ما دمت في الأصل مخالف؟

حين أرشدتك إلى ما أرشدتك إليه من كتب، ما كان غرضي أن تتشيع تبعا لمحمد باقر الصدر أو أن تصير تحريريا تبعا لتقي الدين النبهاني معاذ الله، ولا أرجو إسلامك بحال لأن مرجع ذلك ليس لي، أرشدتك إلى ما أرشدتك إليه لأني أراك كحاطب ليل تخبط عشواء وتنعى على الناس أشياء، لا تنصف فيها ولا يسمعك منا إلا رهطك، فساءني هذا لنا ولك، ورغبت أن يكون من هو مثلك خصم يدفع للتفكير، لا خصم تقليدي يكرر محفوظات الخمسينات والستينات التي جلبت جمهورا لها في وقتها ثم ملتها الناس وكرهتها وانصرفت لغيرها.

والكتابان الذان ذكرت لك، قد يكونان مناسبين للفترة الزمنية هذه، لا سيما من شهدوا الصراع الفكري الحاد بين الإشتراكية والإسلام في الخمسينات والستينات وأوائل السبعينات، فمنهما تعرف أين نختلف، ولم نرى أن الخالق المدبر حقيقة لا فكرة، وكيف يتبع ذلك تولد أفكار ومفاهيم وأحكام ومقاييس ومعاير تباين التي لك ولا تنطبق على ما ترى، وقد تدرك حينئذ أن الشيء لا يشبه الشيء، والإسلام على امتداده لا يشبه مسيحية القرون الوسطى ولا يدخل معها ولا يخرج، ولعلك حين تعرف خصمك تمام المعرفة وتدركه خير إدراك، وتخرج نفسك من ثنائية تنميط الاستغرابي السلفي، وتتوقف عن الاستشهاد بكتب القصّاص وأغاليط المستشرقين وأراجيف المستغربين، حينها قد تجد طريقة مبتكرة لترويض الإسلام وتنجح في ما فشل عنه الأولون والآخرون، وحينئذ قد تجدنا على آثارك مقتفون.

و ما زال ابناء البغايا يرددون يسقط يسقط حكم العسكر ..

ألم يكتف السيد سنايبر من حكم العسكر؟ ذلك الحكم الذي تكون القوة الغاشمة شرعيته، والبطش وسيلته؟ وهل العسكر مؤهلين لحكم أم هم مجرد عصا غليظة بيد أي أمة تدفع بها عن نفسها؟

ثم بكل ديمقراطية، وبكل تقبل للآخر ينعت السيد سنايبر مخالفيه بأبناء البغايا، بلغة تمثل حقيقة الاستبداد وتشرّع للبطش بالمخالف، هذا البطش الذي ترمي به السلطات القائمة مناوئيها لا سيما من الإسلاميين، من قبيل رمتني بدائها وانسلت.

هب أن المخالفين مخطئين، وأن حكم العسكر نعيم ما بعده نعيم، فما شأن أمهاتهم حتى ينعتن، بكل صفاقة ذكورية فجّة تختزل المرأة فتجعلها مورد شتيمة؟ بل إن البغي نرجو لها التوبة ولا نرجوها للمستبد، أكان عسكرا أم غير عسكر، ذلك أن المستبد كقط يلعق مبردا، فينزل دمه عليه، فيستمر بلعقه ظانا أن الدم من المبرد، ولا ينفك القط يلعق ولا ينفك الدم يسيل حتى يصرع القط، فاعتبروا يا دعاة الاستبداد.

إن أحببت ذكر شيء مما تظن أنني أكره فقد عفوت عنه مسبقا لعلمي بمكاني وعلمي بمكانك.

فطنت لشيء في ما نقل الزميل العلماني، وهو أن المدعي سلفي، والمدعى عليه استغرابي، وبعد بضعة أيام ينقلب الحال، مثبتا نظرتي في ثنائية التنميط المسبق، ثنائية سلفي-استغرابي، كبدالتي دراجة أو مكبسي طاحون، يؤديان هدفا واحدا، وهو النأي بالأمة عن حضارتها وتحويلها أكثر وأكثر إلى قزم تابع للغرب يحمل فوطه ومناشفه وصندله أو حذاءه ويؤدي الجزية عن يد وهو من الصاغرين، ويخرج من أرضه وماله وولده وهو من الأذلين.

(02-03-2012, 12:58 AM)العلماني كتب:  من بركات المادة الثانية للدستور التي دشنت "دولة ثيوقراطية" في "مصر"، ومن نوافل مجلس الشعب "أبو زبيبة" الجديد، كان هذا الحكم والآتي أعظم!

وعلى راي "الزعيم" في "المشاغبين": "فين أيامك يا رفاعة يا طهطاوي"!

------

قضت محكمة مصرية بحبس الفنان عادل إمام الشهير بـ"الزعيم" 3 أشهر وبتغريمه 1000 جنيه بتهمة ازدراء الدين الإسلامي في أعماله الفنية والسخرية من الجلباب واللحية.

وصدر الحكم على الفنان الكوميدي غيابياً خلال جلسة محكمة جنح الهرم التي عُقدت أمس الأربعاء بناءً على دعوى أقامها ضده المحامي السلفي عسران منصور واتهم فيها عادل إمام بازدراء الدين الإسلامي وتقديمه أعمالاً فنية تسيء للدين وزيّه، والاستهزاء بمرتدي الجلباب والحجاب والنقاب، من بينها مسرحية "الزعيم" وأفلام "مرجان أحمد مرجان" و"الإرهابي" و"حسن ومرقص".

واستشهد المدعي ببعض أعمال الفنان عادل إمام والتي استخف فيها بالإسلام وسفَّه تعاليمه، حسب ما فنّده المحامي مقيم الدعوى.

عن "العربية" اليوم

ايام المخلوع كان فيه شخصية قذرة اسمها يوسف البدرى ما سبش حد في حاله .. البركة في المخلوع الي كان مكبر دماغه وقضي علي كل حاجه الله يحرقه مكان ما هو موجود

يوسف البدرى (مواليد 20 ديسمبر 1938). داعية إسلامي مصري معروف عنه إقامة الكثير من الدعاوى القضائية ضد كتاب مصريين، منها حكم ضد الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي والذي تم تغريمه بعشرين ألف جنيه مصري. كما حصل على حكم تضامنى ضد رئيس تحرير أسبوعية "أخبار الأدب" الروائى جمال الغيطانى والصحفى فيها محمد شعير وتغريمهما أيضا بـ 20 ألف جنيه مصري. وحكم بتغريم رئيس المركز القومى للترجمة الناقد المصري جابر عصفور وصحيفة الأهرام مبلغ 50 ألف جنيه مصري

عادي يعني الكلاب تنبح والقافله تسير يا سندى لا تقلق

قلت من قبل أننا مازلنا نعيش فى مرحلة ( العصور الوسطى ) ومن ضمن وسائلها ( محاكم التفتيش )
وأول حكم قد صدر ضد عادل وسوف يتبعه مئات الأحكام الأخرى ضد الأدباء والفنانون .

(02-03-2012, 08:04 PM)handy كتب:  قلت من قبل أننا مازلنا نعيش فى مرحلة ( العصور الوسطى ) ومن ضمن وسائلها ( محاكم التفتيش )
وأول حكم قد صدر ضد عادل وسوف يتبعه مئات الأحكام الأخرى ضد الأدباء والفنانون .

انتبهوا فهم يضربون في كل جهة ممكنة ، هم مرتعبون و يشعرون أن الشعب لا يريدهم في الحقيقة، فيضربون بسرعة في كل مكان ، يتوقعون أن يقف جميع الفنانين مع عادل إمام ، ويرسلون لهم اللهو الخفي ، ليضربوا أكبر عدد منهم في واقعة مثل واقعة بور سيعد فيخاف الجميع ، حمال الله يا مصرنا من هذه البراغيث اسامة. الله انصر الحق والخير .
اللهم آمين