عتاب الأحباب:

(ياأخي أنت شخص غريب، وكلامك كله تناقضات.من جهة تقول: لاتبخلوا علي بالنقد الإيجابي البناء!!وعندمايوجه لك أدنى نقد، تعصب وتزعل وتهدد وتتوعد!! ممكن نعرف كيف يكون النقد البناء من وجهة نظرك؟؟؟)

هذاجزء من رسالة كتبها لي محاورفي أحدى الساحات الحوارية، ويكتب بإسم (محب العراق)!!

وهذاردي عليه:بالهداوة يالعزيز محب العراق، أحبك الله كماتحب العراق، وهل هناك من لايحب العراق؟؟ بلد الخيرات والمقدسات، والذي حوله طغاة البعث وبقاياه إلى بلد النكبات والإنفجارات!!!!

حقك علي، وبارك الله لك بهذاالشهرالفضيل، أعاده الله عليك وعلى شعبناالعراقي المظلوم، باليمن والأستقراروالبركات.

بداية وأولا: يالعزيز، تعرف بإني أكتب بإسمي الصريح. وعندمايلجأالبعض إلى تحويرإسمي، بدافع الإستفزاز، إلى مسميات النشاز، مثل سيد قشطة، أوالسئ المهري أو...أو..الخ من مسميات تحاول الأنتقاص، وحقدالقصاص!!

من حقي أن أرفض مثل هكذانوع من أنواع الإسفاف.وإلاماهورأيك؟؟

هل تعتقد بإن تعمد الشخصنة، بتحويرالأسم، نوعا من أنواع النقد البناء!!!!

من جانبي، سمي نفسك الملك، وسوف لن أخاطبك إلا بصاحب الجلالة!!!إحتراماوإكبارلشخصك الكريم.

ثانيا: النقد البناء يكون نقدا موضوعيا، وليس ذاتيا. بمعنى أنت خلافك مع الطرح، وليس الطارح. ماشي يالعزيز!!!

فعندماتعرض لك فكرة الطرح، ركزعليها، وحاول إستيعابها لتفهمهاأولا، ومن ثم تحليلها، وفي الآخرنقدها، ببيان ضعفهاوفسادها.

ليست هناك مشكلةـ هذاهوالمطلوب في النقد اٌلإيجابي البناء.

نعم قدتكون فكرة الطرح، تخالف ماعندك من معلومات عن الموضوع. أيضاليست هناك مشكلة، خذ كل راحتك ببيان ماعندك من معلومات مخالفة لفكرة الطرح، ثم من الأفضل، وحفاظا على الهدوء في الحوار، وبودية وليس ندية، إعرض ماعندك من فكرة عن الموضوع، لتقارنهابما قرأت للطارح.

مثل هكذاإسلوب يالعزيز يجبر، ليس فقط السيد مهدي، بل أشرس المحاورين، على إحترامك والنظربجدية لفكرتك المخالفة للطرح، بل وألإستفادة منها.

ثالثا: تكرارالمستهلك من الفكر، وخاصة تلك التي تتشبث بمايدورفي فكرك، كمخالف للطارح. يصيب أي محاورلك بالقرف والعزوف عن التواصل معك، فمثلا، كم من مرة أعدت،وبسخرية مقرفة، فكرة إختفاءمهدي الشيعة، وسيظهرمن سرداب في سامراء؟؟؟
\
ورغم شرحي لك بإنه لاأساس للقصة من الصحة بتاتا. لكنك تزيد وتعيد بالقصة، محاولالصقهابالشيعة رغماعنهم!!!!

فهل تعرف أنت عن الشيعة، وعن معتقداتهم أكثرمنهم أخي الكريم؟؟

رابعا: الطرح الشيعي، لايهدف إلى تسفيه ماعندالإخوة أهل السنة، من عقيدة وفكر.

ودليلى على ذلك من طروحاتي أمامك في الساحة. تفضل راجع المواضيع:

كلناإسلام صحيح، وكلنافرقة ناجية.

مشتركات إساسية، وخلافات سياسية.

والله الدعوة للإسلام العظيم.

وغيرها من المواضيع الأخرى.

نعم، لكنه يهدف إلى تفنيد ماعلق في ذهن الأخ السني عن الشيعة، وذلك بإيصال الفكرالصحيح له.

فمثلا: علق في ذهن الأخ السني بإن مراسم عاشوراء من عقائد ودين الشيعة!!!

لكن الواقع غيرذلك يالعزيز. فمراسم عاشوراء ليست دينا، ولايوجد مرجع دين واحد يلزمك(إلزام ديني) بإقامتها.

فمن مجموع مئات الملايين الشيعة، لايقوم بهاإلا 1%. بينماالصلاة والصوم وحج البيت.....الخ واجب ديني ملزم لكل شيعي، فالصلاة والصوم دين يدين به الشيعي، كمايدين بهاالأخ السني.

نعم عندك إعتراض عليها وتعتبرها بدعة يجب إلغاءها، تفضل المجال مفتوح للحوارحولها.

إنالاأقيمها، وأدعوإلى تهذيبها من الشكل التي هي عليه، لكن علي إقناع من يقوم بها، وليس منعه بالقوة إوتفجيره أوقتله!!!!

وبتلخيص لمعالم النقد الإيجابي البناء:

يجب إلإبتعاد عن الشخصنة والتجريح الشخصي للطارح.

يجب التركيزعلى الموضوع في الحواروالنقاش، وليس صاحب الموضوع.

يعني تجنب الذاتية، وتجريح الشخصية.

مراعاة أن يجري الحوار، بتواصل ودي، وليس بتفاصل ندي.

يجب أن يدورالحوار، وفق مبانئ كل محاور، وليس فرض أية مبانئ لايعتمدهاالمحاور.

فمثلا أنا موحد لله، ومؤمن بإستمرارية وصيانة كتاب الله الجامع لكل المسلمين.

لذلك سوف لن يكون هناك حوار، لوفرض علي محاوربإني منافق وعندي قرآن آخر.

هذه أهم النقاط التي تميزالحوارالإيجابي البناء.ختامايامحب العراق، أرجوأن تكون أخي الكريم محبا للعراق على طول كمانحبه ويحبه كل عراقي مخلص شريف، يضع مصلحة البلد فوق مصالحه الشخصية.

ولك مني خالص السلام والتحية.