ثمة تداخل بين السياسي والفكري، يتحكم كثيراً بطبيعة العلاقة بينهما، وهو استناد كل منهما إلى إيديولوجيا محركة مضمرة في ثنايا الممارسة، سواء كانت معلنة أو غير معلنة، ولذلك ما من سياسة دون أيديولوجية فكرية تخط لها المسارات، وما من فكر لا يرمي ممارسة سياسية مؤدلجة
ولذلك لا مجال للفصل بينهما، فهما متداخلان وإن اختلفت الأدوات، وهما في حالة شبيهة بالمواجهة إن لم يكونا في حالة مواجهة تماماً، ونمط التبادل والتواصل بينهما يعطي التركيبة الاجتماعية السمة التي تمتاز بها سواء أكانت هذه التركيبة على صعيد قبيلة أو دولة أو غير ذلك، وللممارسة السياسية التي تعمل في ظل فكر ما وضمن إطاره، صفات قريبة من الفكر الذي ينمو تحت رعاية ممارسة سياسية، وإن كان الأول أقرب إلى الحزم، والثاني أميل لليونة، فكلاهما يعاني مشكلة الظل، حيث يجثم عليه، ويؤطره ويحدد له المسار أو الفضاء الذي يحلق فيه.
وجدلية السياسي والفكري تختلف من منظومة اجتماعية إلى منظومة أخرى، ففي حين نجد أن العلاقة بينهما تكون شفافة إلى حد ما في نظام اجتماعي ما، نجد أن العلاقة تكون غامضة ومعتمة في نظام آخر، ولكن شفافية العلاقة لا تنبئ عن وضع حقيقي دائماً كما إن العلاقة الغامضة لا تخفي الكثير من سماتها وإن كانت من المسكوت عنه.
ولسنا في صدد بيان الشكل الأمثل للعلاقة بينهما، فلكل ظرف ومعرفة وحالة ما يناسبها من تصورات متعددة، وبآن واحد. ولكن دراسة العلاقة تبين السبل الأفضل للعلاقة، أو تمهد لعلاقة أرقى وأنفع، وخاصة في المجتمع الذي يرمي تحقيق حضور غني ومؤثر في حاضره أو مستقبله.
المواجهة بين السياسي والفكري وخاصة في إطار الدولة الحديثة بات مطلباً ملحاً لكل منهما، فالسياسي يفترض فيه التعامل مع البعد الواقعي للقضايا الأساسية للمجتمع، والفكري يفترض فيه التمتع بنظرة ثاقبة تستشرف الآفاق المحتملة والممكنة، وبشكل آخر فإن السياسي يرسم المسارات بينما الفكري يطرح الأهداف القريبة والبعيدة، فالثقافة مثلاً تتطلب من السياسي تهيئة الوسائل وتأمين الإمكانات والأطر، بينما تتطلب من الفكري رسم الأهداف وتحريك التيارات بحيث تتواصل وتتبادل وتغتني ببعضها بعضاً.
والعلاقة الرديئة بين السياسي والفكري تكون في إطار شكلين: إما موالاة الفكري للسياسي، وهنا يغدو الفكري مجرد أداة إعلامية وتدجينية بيد السياسي، وإما في الصراع الحاد بينهما، فيغدو الفكري مجرد أداة في صراع غير متكافئ، أو صراع من أجل السلطة من حيث كونها فرض هيمنة عامة على حياة مجتمع بمختلف جوانبها، لا من حيث كونها سلطة لتنفيذ القانون والدستور وما إلى ذلك من قيادة المجتمع والدولة، وفي حالة الصراع تميل السلطة إلى الاستبداد سواء أكان استبداداً موجهاً أو استبدادا عاماً، ولا يمكن للعلاقة بينهما أن تسلك الطريق الصحيحة ما لم تتم عملية دراسة الدور والوظيفة والعلاقة.
والعلاقة بين السياسي والفكري ما لم ترق إلى علاقة تبادل فاعلة، فإنهما يشغلان المجتمع وينشغلان عنه بأمور ليست في صالحه، فإذا كان الفكري موالياً للسياسي، فإنه لن يعدو إطار التمهيد لما يريده السياسي، أو إطار التسويغ لما يقوم به، وفي كلا الحالين يكون الفكري خارج دوره ومهامه، ويكون السياسي فوق المصالح العامة، بل منفصلاً عنها ومنشغلاً بالسلطة وتدعيمها بدعائم غير شرعية، وإذا كان الفكري مناهضاً للسياسي، فإن طبيعة المناهضة تتحكم في مردود هذه العلاقة، فإذا كانت المناهضة تمثل تياراً نقدياً يشير إلى الأخطاء والعثرات والنواقص، وطرح أفكار بخصوص العلاقات الخارجية للدولة والمجتمع، وكذلك طبيعة البنيان السياسي والاجتماعي والاقتصادي والثقافي والتربوي الداخلي، وتتواصل السلطة السياسية مع هذه الأفكار والإشارات عبر علاقاتها وخططها، فإن المناهضة سواء أكانت من تيار معارض ( بمفهوم الدولة الحديثة)، أو من رقابة مؤسساتية أو إعلامية، تأخذ دوراً فاعلاً في عملية التنمية. وإذا كانت المناهضة تأخذ شكل فرض الإرادات والتأثير عبر صراع يحاول فيه الفكري أن يقزم السياسي، ويحاول السياسي أن يكبت الفكري وأن يقلم تدخله وأن يحدده، فإن العلاقة تنحدر إلى ما ذهبنا إليه سابقاً من صراع، فيتحول الجدل المعرفي إلى جدل سلطة وبمعنى آخر صراع السلطة، الذي يدفع ثمنه التيار الخاسر والمجتمع معاً.
ولعلنا لو تأملنا النمط الديمقراطي الغربي، لوجدنا علاقة معقدة قريبة من التكافؤ، ولكنها ليست متكافئة، فالفكري لا يوجه الأحداث والممارسات، إنما يخضع لها، ولكنه في نفس الوقت يتمتع بهامش انتقادي واسع جداً، أما في العالم النامي فغالباً ما تكون هذه العلاقة بين حدين متطرفين، إما حالة عداء شديد تقلق حياة كليهما، وإما حالة موالاة تختصر دور أحدهما، ولأن السياسي يتمتع بالرهبة، فإن الفكري يلتف على نفسه ويتقوقع.
جدلية السلطة والمعرفة تؤثر في كل أشكال الحياة في المجتمع والدولة، ومن هنا لا بد من فهم هذه الجدلية حتى يتمتع السياسي بالشرعية والتمثيل الفعلي للتيارات الفكرية داخل المجتمع، وكذلك لينال الفكري مكانته التي تجعله في إطار دوره الأساسي المتمثل في الحوار واستشراف الأفق الأكثر تطوراً وتنمية ورفاهية.

ايها اللص الوقح.. تسرق في وضح النهار وتتباهى بسرقتك..
هذه نصوص عزيزة علي وسبق ان نشرتها الكترونيا وورقيا..
سيتم فضحك كما يجب ومحاسبتك..
وإن كنت تملك شيئا من الكرامة افصح عن هويتك الحقيقية..

الاستاذ علواني
يبدو ان من يسرق منك ليس زياد دياب فقط
الدكتور عادل عامر سرق من نص منشور لك منذ 2001 ونشره في 2012

انظر هنا
http://www.masress.com/ismailia/30819

وهنا ايضا
http://ebnelbalad.com/index/index.php?op...om_content&view=category&layout=blog&id=44&Itemid=75&limitstart=5

(10-30-2012, 08:18 PM)خليل خليل كتب:  الاستاذ علواني
يبدو ان من يسرق منك ليس زياد دياب فقط
الدكتور عادل عامر سرق من نص منشور لك منذ 2001 ونشره في 2012

انظر هنا
http://www.masress.com/ismailia/30819

وهنا ايضا
http://ebnelbalad.com/index/index.php?op...om_content&view=category&layout=blog&id=44&Itemid=75&limitstart=5

يا سيدي اللص الثاني سرق وأضاف فقرتين.. أما زياد هذا فيسرق قص لصق ويضع اسمه بكل وقاحة...
شكرا لك أخي خليل..

(10-31-2012, 02:16 AM)عبد الواحد علواني كتب:  

(10-30-2012, 08:18 PM)خليل خليل كتب:  الاستاذ علواني
يبدو ان من يسرق منك ليس زياد دياب فقط
الدكتور عادل عامر سرق من نص منشور لك منذ 2001 ونشره في 2012

انظر هنا
http://www.masress.com/ismailia/30819

وهنا ايضا
http://ebnelbalad.com/index/index.php?op...om_content&view=category&layout=blog&id=44&Itemid=75&limitstart=5

يا سيدي اللص الثاني سرق وأضاف فقرتين.. أما زياد هذا فيسرق قص لصق ويضع اسمه بكل وقاحة...
شكرا لك أخي خليل..

ارى ان سرقة الدكتور عادل عامر اخطر من سرقات المجهول زياد دياب
فعادل عامر انسان معروف وله عنوان ووضع سيرة ذاتية تفصيلية عن نفسه
من يقرأها يعتقد انه بحر علوم هذا العصر

السيرة الذاتية
1-الاسم:- عادل إبراهيم عبد الكريم عامر 0
2- تاريخ الميلاد:- 11/9/1966 دسوق كفر الشيخ 0
3- المؤهلات الدراسية وتاريخ الحصول عليها:- دبلوم تجارة عام 1984 دسوق *بكاريوس المعهد العالي للدراسات الإدارية والتعاونية عام 1993 بتقدير عام جيد * الثانوية العامة القسم الأدبي عام 1994 كفر الشيخ بمجموع 88% ** ليسانس الحقوق جامعة الإسكندرية عام 1998 بتقدير عام جيد جدا ** دبلوم الدراسات العليا في العلوم الإدارية من جامعة القاهرة عام 2000 بتقدير عام جيد **دبلوم الدراسات العليا في القانون العام من جامعة القاهرة عام 2002 بتقدير عام جيد **ودبلوم الشريعة الإسلامية من جامعة القاهرة عام 2004 بتقدير عام جيد جدا *** الدكتوراه في القانون العام من جامعة القاهرة عام 2008 بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف ( دكتور في الحقوق بتقدير ممتاز )
4- الحالة الاجتماعية:- متزوج ويعول طفل واحد
5- محل الميلاد والإقامة:- مدينة دسوق محافظة كفر الشيخ 0 مصر

6- السيرة الوظيفية:- أ- في خلال الفترة من 24/8/1988 حتى 31/7/1993 عمل في مديرية الشباب والرياضة بكفر الشيخ إستاد مدينة دسوق الرياضي وإدارة شباب دسوق في الأعمال الآتية:- * معاون إداري إستاد دسوق الرياضي ** مدير مركز التوجية المهني بإستاد مدينة دسوق ** المشرف الإداري علي الصوب الزراعية والمنحل وكافة المشروعات الإنتاجية بمركز شباب مدينة دسوق الرياضي *** مسئول الشئون الإدارية والمالية والمخزنية بإستاد مدينة دسوق الرياضي ** عضو دائم لجنة الصرف الدائمة والمناقصات والمزايدات والمشتريات والدعاية والإعلان *** أمين سر مجلس إدارة مركز مدينة دسوق النموذجي ** ب – في خلال الفترة من 1/8/1993 حتى 31/7/2006 عمل في شركة النصر للتلفزيون والالكترونيات شركة قطاع أعمال عام في الأعمال الآتية:- *** أمين خزينة فرع الشركة بكفر الشيخ *** مشرف عام مبيعات الفرع **** مسئول تحصيل العملاء بالفرع **** مدير فرع الشركة بكفر الشيخ *** مدير فرع الشركة بدمنهور بجانب عملة كمدير فرع الشركة بكفر الشيخ *** مفوضا عاما من قبل مجلس إدارة الشركة لشئون البيع والتحصيل في محافظات كفر الشيخ والغربية والبحيرة والشرقية وميت غمر دقهلية *** وممثل الشركة لدي الجهات القضائية المختلفة **** عضو مجلس إدارة الشركة المنتخب عن العمال عام 2001 ** عضو اللجنة النقابية بالشركة عام 2001 **** ممثل العمال في لجنة مناقشة قانون العمل الموحد 12لسنة 2003 وابدي ملاحظات تتعلق بالأجر والأجازات والعقوبات التأديبية علي العمال في لجان المناقشة والاستماع اخذ ببعض من هذه الملاحظات في الصياغة النهائية للقانون ***** مثل النقابة العامة للصناعات الهندسية والمعدنية والكهربائية في تركيا عام 2002 في مؤتمر منظمات العمل الدولية وابدي ملاحظات عن نظام الأجور وتعريفاتها المختلفة وساعات العمل المختلفة وربطها بالإنتاج والأجر *** المستشار التجاري للشركة 8- المستشار القانوني والإداري للشركة حتى الآن مدير عام الشئون الإدارية والحركة بالشركة *** محاضر في بعض الجامعات الخاصة مادة ( نظم سياسية وقانون دستوري )
***السيرة الأدبية والصحفية:- خلال الفترة من أول عام 1984 حتى 1993****
عمل محررا في جريدة الحياة المصرية 2- محررا في جريدة الرأي العام الإسلامية المصرية 3- محررا في جريدة الأمة الإسلامية 4- محرر في جريدة الأمة الحزبية 5- مديرا لمكتب جريدة شباب الأحرار بدسوق 6- محررا في جريدة الأحرار الحزبية 7- كاتبا في جريدة السياسي 8- جريدة النور الإسلامية 9- جريدة الجمهورية 10- المساء كاتب رأي ومقال سياسي0 محرر بجريدة الوطن العربي
***وفي خلال الفترة من عام 2003 حتى الآن:-***
** محرر صحفي في جريدة الوفاق القومي الحزبية **** محرر صحفي في جريدة التحدي **** محرر صحفي في الجريدة الأولي ***** محرر صحفي في الفجر الجديد **** محرر صحفي في جريدة التجمع **** محرر صحفي في جريدة الاستقلال **** محرر صحفي في جريدة الحوار السياسي **** محرر صحفي في جريدة وسط البلد *** كاتب رأي في جريدة نهضة مصر اليومية و كاتب رأي في جريدة الأهالي محرر صحفي في جريدة الصدى الحزبية ( متخصص في فن التحقيق الصحفي ( سياسي – ديني – اجتماعي – اقتصادي – حقوق إنسان ) ** كاتب رأي في جريدة البديل اليومية
-3-الصحافة الالكترونية والانترنت:-
**** كاتب بجريدة هداية نت الالكترونية **** المنصورة ومشرفين *** جريدة محيط **** نسيج **** مشرفا في منتديات ثعلب الصحراء ونداء الإسلام واذكر الله والأمة الإسلامية وأخري كثيرين من المنتديات المختلفة سياسية ودينية واجتماعية وشاملة والإسلام اليوم.ومشرف الإخبار بمكتوب وكاتب بموقع كلية حقوق المنصورة ومشرف منتدى الشريعة الإسلامية والقانون العام بمنتدى كلية حقوق المنصورة وأنا المسلم والأمة الإسلامية *** مشرف عام منتديات كلية حقوق الزقازيق ** مشرف عام منتدى قوانين قطر * كاتب بجريدة الرابطة العربية

1- **** صاحب مدونة عادل عامر** علي مكتوب *****
AAA6666. maktoobblog.com) WWW. )
2-***** وكذلك مدونة الدكتور عادل عامر**علي جيران *****
www.aaa6666.malware-site.www
3- مدونة الدكتور عادل عامر** علي بلوج **
****http://aaa6666.blogspot.com
4- الدكتور عادل عامر** علي تدوينه
http://www.tadwena.com/rss.php?wAAA6666
5- مدونة الدكتور عادل عامر ** علي البوابة
http://blogs.albawaba.com/adel_amer
6-مدونة الدكتور عادل عامر ** علي أصول **
http://blogs.o9ool.com/blog.php?blogUserID=AAA6666
7- مدونة عادل عامر علي نتلوج
http://ar.netlog.com/adel_amer
8- صاحب منتدى الدكتور عادل عامر
http://adelamer.sos4um.com/index.htm
http://adel-amer.com/
والايميلات:- ِِِAAA6666@gawab.Com
AAA6666@maktoob.com
AAA6666_2003@yahoo.com
Adelamer11@hotmail.com
Adelamer11@live.com
adel11amer@gmail.com
الهاتف: منزل:- 0472551721 محمول:- 0124121902 –
***0102884967--- 0118984318


***** السيرة السياسية:-****


1-عضو سابق بحزب الأحرار 2- عضو سابق بحزب الأمة 3- عضو سابق بحزب العمل 4- حاليا: عضو مؤسس في حزب الجبهة الديمقراطية 3- ناشط سياسي وحقوق إنسان واشترك في عدة تحقيقات صحفية وأبحاث سياسية في مجال حقوق الإنسان والنشاط السياسي والعمالي


**** السيرة الأدبية والنقابية:-****

1-عضو في نادي القصة 2-عضو في نادي الكتاب 3-عضو نقابة التجاريين 4-عضو النقابة العامة للصناعات الكيماوية 5-عضو جمعية الأدباء المصريين 6- عضو منتسب في نقابة الرياضيين 7- عضو نقابة المحامين 7- عضو النقابة العامة للخدمات الإدارية والاجتماعية


**** المؤلفات والدراسات ****


1-نظرية الحب في الإسلام ( تحت الطبع ) 2- فكر الشيعة في ميزان أهل السنة والجماعة ( تحت الطبع ) 3- شبهات حول الإسلام والرد عليها ( تحت الطبع ) 4- النظم السياسية في ضوء النظريات الدستورية المختلفة دراسة مقارنة مع نظام الدولة والحكم في الإسلام ( رسالة دكتوراه ) ( تحت الطبع )5 - قصص من الحياة ( تحت الطبع ) 6- هذا هو النبي محمد صلي الله عليه وسلم ( تحت الطبع ) 7- صمت القبور ( مجموعة مقالات وأبحاث وتحقيقات صحفية نشرت للمؤلف في الصحف المصرية المختلفة) ( تحت الطبع ) 8- وأغلقت الأبواب 9- وفية حاجة غلط 10 – هذا ربي ورسولي وديني
والله ولي التوفيق

http://elgendy.getgoo.net/t5237-topic

شكرا أخي خليل على جهدك الطيب..
سأهتم بهذا الوغد بعد أن أنتهي من ذلك اللص المجرم..
المعلومات الكثيرة التي قدمتها ستعينني كثيرا
كل التقدير سيدي..