من نوادر مظاهرات الإسلاميين اليوم

أنهم رفعوا لافتات يطالبون فيها بحقوق الفقراء!!

طب هما مش واخدين بالهم إنهم ماسكين السُلطة والا إيه؟!

الرغيف الإسلامي والخميرة الإيمانية..آخر تقاليع المتأسلمين!!

بالمناسبة لو خدتوا بالكوا من الإعلانات اللي بتيجي على قنواتهم هاتلاقوا فيها تجارة بالدين زي دي بالضبط..

يعني مثلاً يقولك إرسل رسالة لرقم كذا علشان تكسب ثواب أو اشترك في عرض كذا وانت تكسب حسنات، أو اشتري المنتج دا علشان تساعد بيه ناس بتوع ربنا..!!

أحسن كلمة قالها باسم يوسف النهاردة هي إنك لازم تقول دينك أو مذهبك إيه عشان تعرف تعيش..

إيران والشيعة بيأيدوا ثورة البحرين عشان الثوار هناك شيعة وبيعارضوا ثورة سوريا عشان الثوار هناك وهابيين وسلفيين.!!

السلفيين والإخوان بيأيدوا ثورة سوريا عشان الثوار هناك "سنة" وبيعارضوا ثورة البحرين عشان الثوار هناك شيعة.!!

منطق متخلف وأحمق..

متى تكون لدينا معايير الرفض والقبول بعيدة عن العقائد ؟!...يعني لو حد منهم رفض ثورة ما في مكان ما عشان هي مش سلمية مثلاً أو إنها هتؤدي إلى فتنة أو إن مطالبها أوفر ومستحيلة يبقى عنده مبرر مقبول.

أما إن رفض هؤلاء يكون من أجل العقيدة فهذه بعينها "عصبية الجاهلية" اللي كان بيحاربها رسول الله من أول يوم ليه في الدعوة.

الشك هو أكبر عدو للإخوان المسلمين..فهم يشكون في الجميع حتى في أنفسهم، ولا يأمنون على منصب أو قرار إلا بمُباركة عُليا تضمن لهم ما يرغبون...التقييم لديهم يكون عبر الثقة..إنسان موثوق فيه فهو أمين ويصلح للمسئولية، أما مسألة الكفاءة فهي ثانوية وتكون بعد اجتياز مرحلة الثقة.

هذا المنهج في التفكير سُرعان ما تتوسع لدى مُعتنقيه دائرة العداء،بالأمس خصوم الإخوان كانوا 40% اليوم 50% غداً 60%..وهكذا..والسبب في ذلك أن الإنسان توّاق للحرية سواء حرية التفكير أو التعبير، فيبحث عن الواقع التطبيقي لأفكاره "الحُرة"فلا يجد لها أي منافذ فيتمرد أول ما يتمرد على النظام الإداري.

بإمكاننا استنتاج صحة ذلك من رؤية المصريين للنظام السابق، فقد كان المصريون يلقون باللائمة على النظام إذا ما وجدوا تقصيراً في مسائل الكفاءة والحُرّيات.

الشك إذا لم يضبطه الإنسان بضوابط معرفية تتطابق مع الواقع ...سيتسبب حتماً في إنشاء جزيرة معزولة لا ترى العالم إلا عبر منظار الذات وبالتالي تفشي منطق المؤامرة، وأعتقد أن الإخوان يُعانون داخل تلك الجزيرة، فقضايا الواقع لديهم اختلطت بالمؤامرة إلى حد مخيف.

العدالة ..الحرية...الاستقلال السياسي والاقتصادي..إيقاظ الوعي والضمير..زرع ثقافة الجوهر لا الشكل...

جميعها مطالب شعبية وإنسانية مطلوبة من النظام الحاكم

ومن لا يجد في نفسه القُدرة على تحقيق هذه المطالب أو العمل لها بوضوح وبشفافية فليرحل ويُفسح المجال لغيره

الخلاف الحالي بين الإخوان والسلفيين في حزب النور هو تعبير عن تعارض مصالح بين الطرفين، وهذا شئ طبيعي في عالم السياسة، ولكن لأن الطرفين لا يعيان قيمة العمل السياسي وأساليبه ونتائجه فهم يعانون الآن من أزمة.

هما وإن كانا يتحدثان باسم الدين إلا أن نوازع المراجعة وإيقاظ الضمير منعدمة لديهم..فليس من يبكي على شهداء الثورة ويطالب بحقوقهم ضمن إطار عمل سلمي وتوافقي كمن بكى على اتهامه في أخلاقه واستمر في العمل على تقنين وشرعنة الظلم بحُجة الشريعة.

السلفيون الذي غضبوا من إقالة الدكتور علم الدين من مؤسسة الرئاسة بعضهم لا يتحلون بالشجاعة في طلب الحق، فمن تحلى بالشجاعة كان صابراً لا يخاف، وكانت عِزّته ومكانته بين الناس أثمن من أي منصب.

أقول ذلك لأن ما أفصح به الدكتور علم الدين من سلبيات داخل مؤسسة الرئاسة كان لابد وأن يُفصح به قبل قرار الإقالة، ولكن بما أنهم لا يتحلون بهذه الشجاعة ظنوا أنهم في مأمنٍ من الحاكم ما دام الرئيس يحفظ الجميل لهم ومساندتهم له في الانتخابات.

أشعر بأن هناك رفضاً للنظام الإخواني من داخل الجيش وكافة المؤسسات العسكرية..الجيش الآن يقوم بمهمة وطنية ربما يذكرها له التاريخ إذا ما حافظ على هوية مصر المدنية واستطاع الحفاظ على وحدة وأمن التراب المصري.

الانقلاب العسكري مرفوض ولكنه يُصبح ضرورة إذا ما أصبحت النتائج على الأرض على مستوى معين من الخطورة، وقتها سيُصبح تدخل الجيش ضرورة وطنية ومصلحة عليا للوطن.

شخصياً لا أتوقع حدوث أي انقلابات عسكرية في مصر، ولكن ينبغي أن تظل الضغوط على النظام الحاكم من الجميع..والهدف هو أن نجبر النظام على الانصياع لمصالح الشعب دون الجماعة.

الإخوان يكرهون الإعلام لأنه يكشف أخطائهم وجرائمهم...فالمُذنب يكره الضابط ويكره القاضي ويكره كل من يقول له أنت مُذنب...

هو لا يؤمن إلا بنفسه وبأن الجميع مخطئ إلا هو

نظرية فلسفية سياسية :

كلما زاد الحِرص على السُلطة ، كلما انحصر مفهوم الأرض في مؤسسات الحُكم، وحينها يُصبح التفكير خاضعاً لأسلوب الأمر من أعلى لأسفل، وقتها لن يعمل الحاكم بالشورى لأن الشورى تفرض عليه قوانين صارمة تُجبره على التقليل من الأمر والتوجه نحو الحوار.

مفهوم الأرض هو الذي عن طريقه يفهم الشعب والمعارضة العملية السياسية، وبتوازن عمليات الصعود إلى السُلطة مع فهم حقيقي لمفهوم الأرض يكون التواصل والحوار هو سمة المجتمع...