بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

في أول حوار للقائد المجاهد عزة إبراهيم لـ جريدة (الجمهورية) القاهرية منذ غزو بغداد
· رفضنا التفاوض مع الاحتلال.. حتى يتحقق الاستقلال
· الانتفاضات الشعبية العربية لم تحقق أهدافها بسبب التدخل الأجنبي

شبكة البصرة

حوار: أحمد الصراف
من القصور ونعيمها إلي حياة الجبال والوديان والحياة القاسية لمناصرة قضية العراق تتلخص حياة الرجل الذي خصصت المخابرات الأمريكية عشرة ملايين دولار لمن يدلي بمعلومات عنه.. إنه عزة إبراهيم الدوري الذي شغل منصب نائب رئيس مجلس قيادة الثورة العراقية إبان حكم صدام حسين ونائب عام للقوات المسلحة بعد غزو الكويت وكان وزير الزراعة والداخلية وقد كان ملازما للرئيس العراقي صدام حسين حتي تم أسره.

بعد الغزو الأمريكي للعراق اختفي عزة الدوري ورصدت القوات الأمريكية عشرة ملايين دولار لمن يتقدم بأي معلومات تقود إلي اعتقاله أو قتله ووضعت صورته علي كرت ضمن مجموعة أوراق لعب لأهم المطلوبين حيث كان المطلوب السادس للقوات الأمريكية نسب له الإشراف علي الكثير من العمليات المسلحة كما نسبت له مجموعة من التصريحات التي تدعو قطاعات مختلفة من الشعب العراقي لمقاومة الأمريكيين كما أنه تقلد منصب الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي - القطر العراقي بعد صدام حسين وفي أواخر سنة 2009 قام بتشكيل جبهة الجهاد والتحرير والخلاص الوطني المكونة من تحالف القيادة العليا للجهاد والتحرير وجبهة الجهاد والخلاص الوطني.

ظهر تسجيل صوتي منسوب إليه في 31 يوليو 2010 يخطب فيه بمناسبة ثورة تموز 1968 التي وصل من خلالها حزب البعث العربي الاشتراكي إلي الحكم في العراق وكان عزة إبراهيم أحد أهم المشاركين في تلك الثورة كما تم بث تسجيل مرئي له من 2012 بذكري تأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي ويتحدث فيه عن إيران وتدخلاتها بالعراق ويؤكد أن حرب حزب البعث أصبحت ضد إيران ونفوذها في العراق كما أكد أن حزب البعث مع الثورة السورية فيما ظهر في تسجيل مرئي آخر يوم 5 يناير 2013 بثته قناة العربية أعلن فيه أن حزب البعث يؤيد الاحتجاجات العراقية 2013 في الأنبار والمدن السنية الأخري.

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن ولاه.
الأخ العزيز/ممثل جريدة الجمهورية الغراء.. تحياتي لك ولإدارة جريدة الجمهورية ورئيس تحريرها وكل العاملين فيها ويطيب لي من خلالكم أن احيي شعب العروبة والإسلام في مصر الكنانة قلب الأمة النابض، مصر الجهاد والكفاح، مصر عبد الناصر ومن سبقه من قادتها الأفذاذ إلى يوم الثورة المباركة وقادتها وفرسانها ولا زلت اذكر كيف انتفض شعب العراق وهب من شماله إلى جنوبه لنصرة مصر العروبة وهي تقاوم العدوان الثلاثي الغاشم عام 1965 ونحن في ربيع الشباب وعنفوانه؟ وكيف هزتنا من الأعماق بطولات وتضحيات أبناء مصر الكنانة في بور سعيد وفي السويس وألهب شعورنا القومي وزاد في وعينا وفهمنا لقضية امتنا وتطلعها إلى التحرير والتحرر والتوحد والتقدم والبناء حتى نشأ جيل الثورة والانبعاث في العراق وطلائعه الثورية لتقود النضال والكفاح في هذا القطر المجيد ضد الاستعمار والرجعية والتخلف وها هم اليوم يقودون اكبر وأوسع معركة مع أعداء الأمة والإنسانية الامبريالية الأمريكية والصهيونية العالمية والصفوية الفارسية حتى أقصمت ظهر الغزاة فولوا هاربين مدحورين وتركوا العراق لقمة ضنوا أنها ستكون سهلة وسائغة للصفوية الفارسية، وها هم اليوم يقفون بقوة وبشجاعة وبسالة في وجه التمدد ألصفوي في العراق والأمة ويحاصروه ويطاردوه.

أن الشعب العراقي العظيم ومقاومته الباسلة مستلهمين تاريخ الأمة وتراثها الجهادي الحضاري في مصر وفي الجزائر وفي فلسطين وفي العراق وفي كل أقطار الأمة حتى صدر الرسالة العربية الخالدة الأول وقائدها المصطفى الرسول العربي سيدنا ومثلنا الأعلى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم واله وصحبه رهبان الليل فرسان النهار الذين صاغوا لنا نهجا وطريقاً للجهاد والكفاح وللبناء والتقدم والتحضر.. سنبقى نستلهم منه ما يحيي قلوبنا وينور أبصارنا ويثور هممنا لتحقيق أهداف الأمة في تحريرها وتحررها وفي توحيدها ووحدتها وفي بناء مستقبل أجيالها.

● هل تجمعون في خيمة البعث والمقاومة الشعب العراقي من عرب وأكراد ومسيحيين ومسلمين سنة وشيعة وتحققون ما عجزت تحقيقه قوى ما بعد الاحتلال؟.

المجاهد عزة إبراهيم : حزب البعث العربي الاشتراكي
كما يعلم الجميع منذ ولادته ووفق عقيدته ودستوره ومبادئه كان ولا يزال وسيبقى إلى الأبد حزباً وطنياً وقومياً وإنسانيا ثورياً وديمقراطياً وشعبياً اشتراكياً وتقدمياً، وقد جسد ذلك في فلسفته وبنائه التنظيمي على امتداد وطن الأمة وفي دستوره فتح الانتماء لكل أبناء الأمة في وطنهم الكبير وفي المهجر والعربي في دستوره هو كل من سكن الأرض العربية وتكلم لغة الأمة وامن بالانتساب إليها وامن بمبادئها في التحرر والتوحد والتطور والتحضر أي في أهدافها في الوحدة والحرية وبناء المجتمع الاشتراكي الديمقراطي الموحد، وهذه الأهداف تمثل النضح الطيب الطاهر من أهداف الرسالة العربية الخالدة رسالة الإسلام الخالد الذي جاء ثورة شاملة وعميقة للأمة على التخلف والتمزق والاستعباد فحقق للأمة وحدتها وحريتها وحرية شعبها، وحقق تقدمها وتطورها وحضارتها الخالدة.

إن امتنا العربية امة واحدة من المحيط الأطلسي إلى الخليج العربي ذات رسالة متجددة وخالدة ابد الدهر.

وفي العراق ومنذ اليوم الأول لبزوغ فجر الحزب فيه كان ولا يزال إلى اليوم يضم في هيكله التنظيمي قيادة وقيادات وقواعد يضم جميع أبناء العراق بغض النظر عن أديانهم وطوائفهم وقومياتهم لا فرق بينهم إلا بما يقدم من أداء وعطاء في مسيرة الحزب الكفاحية الجهادية علماً أن شعبنا إلى يوم الاحتلال البغيض لم يكن يتعامل بهذه العناوين والألقاب ويعتبر حزبنا التعامل بها محرماً لأنه شعب كما هو الشعب المصري شعب واحد منذ فجر التاريخ قد انصهرت هذه العناوين والأطياف في بوتقة الوطنية..

إن شعب العراق العظيم قد حقق انجازات تاريخية وحضارية عظيمة بقيادة الحزب بعد ثورته المجيدة عام 1968 وعلى مدى خمسة وثلاثون عاما وخاصة بعد تأميم النفط وتطوير واستثمار جميع ثرواتنا استثماراً وطنياً فجاءت بعده التنمية الانفجارية فقامت المشاريع العملاقة في الصناعة والزراعة والخدمات.... وأؤكد لكم ولكل أبناء الأمة اليوم وبعد أن فجر الغزاة الأسس التي كانت ترتكز عليها وحدة الشعب والوطن وفجر عوامل تفتيتها وتقطيعها وفتح الأبواب لإيران الصفوية للإيغال بتأجيج الطائفية والعنصرية والمناطقية فلا احد في العراق ولا في الأمة سيعيد لشعب العراق وحدته التاريخية الحضارية ويسحق الطائفية وكل عوامل التقطيع والتفتيت غير شعب العراق نفسه وفي طليعته البعث وعقيدته الوطنية القومية الإنسانية المؤمنة، وسنحقق هذا الهدف السامي بإذن الله وبقوته القوية مع كل قوى الشعب الوطنية والقومية والإسلامية آجلا أم عاجلا... ولذلك قد رأيتم الغزاة وحلفائهم وعملائهم في أول خطوة اتخذوها بعد دخولهم بغداد أصدروا قرارين كبيرين وخطيرين استهدفوا بها وحدة الشعب العراقي ووطنيته وعروبته وإنسانيته وهما :

قرار اجتثاث البعث الصمام الأول لوحدة العراق وشعبه ثم قرار حل الجيش الوطني الذي يمثل وحدة العراق وشعبه بكل معانيها ومراميها ويمثل صمام الأمان لاستقلاله وحرية شعبه.. هكذا فعل الغزو والقوى التي جاء بها إلى العراق، فبعد القرارين الجائرين بدئوا بتفكيك وتدمير كل ما يرمز إلى وحدة العراق وشعبه وحضارته وتاريخه وتقدمه.. دمروا المشاريع العملاقة ودمروا التراث والمتاحف والآثار والمكتبات ودور الكتب والمخطوطات وشجعوا الغوغاء من الناس على السلب والنهب والحرق والتدمير لكل معالم الحضارة والتقدم التي أشادها البعث على مدى خمس وثلاثون عام من مسيرة ثورة 17 تموز عام 1968 المجيدة..

واعلم أيها الأخ لو لم يكن الحزب هو الجامع لأطياف الشعب ومكوناته وحاضنها الأمين لما انطلقت المقاومة التي رأيتموها بتلك القوة والسرعة المذهلتين ولما انتفض جيش القادسيتين والتحم مع الشعب في مسيرة الجهاد والتحرير التاريخية التي ينضوي تحت لوائها العرب والأكراد والتركمان وكل الأقليات الأخرى والمسلمين والمسيحيين والصابئة والايزيدييين وامتد فعلها من الفاو وأم قصر جنوباً إلى أعالي جبال كردستان شمالا.حتى تحقق نصرهم التاريخي المجيد فهزمت تلك الجيوش الجرارة تجر أذيال الخيبة والخسران ويقف اليوم حزبنا وقواتنا المسلحة وفصائلنا الجهادية في جبهة الجهاد والتحرير والخلاص الوطني وفي كل فصائل وجيوش المقاومة الأخرى بالمرصاد لإيران الصفوية وعملائها الصفويون يحرسون العراق العربي ووحدته ووحدة شعبه وان النصر على هؤلاء لات بإذن الله ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

● هل سينتقل الحراك الشعبي في العراق إلى صراع مسلح؟

وهل سيكون للفصائل المنضوية تحت خيمة الجهاد والتحرير والخلاص الوطني دور؟ وهل لديكم القدرة على تعبئة الجماهير من جديد؟.
المجاهد عزة إبراهيم : إن البعث وفق عقيدته وفكره ومبادئه وفلسفته التنظيمية
ووفق ما جاء في دستوره ونظامه الداخلي فهو حزب الجماهير منذ ولادته وهو والجماهير حالة كفاحية جهادية واحدة لا تنفصم أبدا، وان الجهاد كذلك هو هوية البعث وثقافته كما نؤكد دائماً لان تحرير الأمة من الاستعمار ومن كل أشكال السيطرة والهيمنة وإقامة وحدتها الكبرى وبناء مستقبلها لا يتحقق إلا عبر الجهاد الدائم وفي كل ميادين الصراع مع أعداء الأمة.. ولذلك فان البعث يمثل روح الجماهير وتطلعها يمثل آمالها وآلامها وهو يتعلم منها ويعلمها وهو يلهمها وتلهمه وهو يناضل على الدوام من اجل رفع أدائها وعطائها بما يناسب دورها الرسالي في الحياة، وان انتفاضة الجماهير اليوم وجميع فصائل المقاومة الوطنية والقومية والإسلامية الداعمة لها بل الحارسة لها أقول لا قيمة لأي انتفاضة جماهيرية أو حراك شعبي مدعوم بقوة السلاح أم غير مدعوم بلا طلائع ثورية تعبئ وتقود وتصوب المسارات نحو الأهداف المرسومة.. واليوم عندنا بشكل خاص في العراق وبسبب الاحتلال وبسبب الصراع الدموي معه ومع عملائه لا قيمة للانتفاضة والحراك الجماهيري السلمي بدون قوة مسلحة تسند ظهر الانتفاضة وتدافع عن جماهيرها إذا ما تطلب الأمر ذلك بقوة السلاح.. ولذلك نرى الانتفاضة تشرف على انتهاء شهرها الخامس وهي تزداد عدداً وعدة وتزداد حماساً وإصرار على تحقيق أهدافها بإسقاط حكومة المالكي الصفوية رغم كل المؤامرات التي تحاك لها فسيبقى البعث وجبهة الجهاد والتحرير والخلاص الوطني وكل فصائل المقاومة الوطنية والقومية والإسلامية تساند وتدعم هذه الانتفاضة وتمدها بكل مقومات وعوامل الصمود والمطاولة والتصاعد حتى تستكمل ظروفها الموضوعية والذاتية فتفجر ثورتها الشعبية العارمة لتسحق وتمحوا كل تركات وآثار الاحتلال وخاصة الوجود ألصفوي الفارسي وحكومته الصفوية ومشروعهم البغيض فتقيم حكم الشعب ألتعددي الديمقراطي الوطني الذي يضم كل أطياف الشعب ومكوناته الممثلة في فصائل الجهاد والمعارضة الوطنية فيكون شعب العراق هو السيد المطلق في اختياره لنوع الحياة وشكلها ولقياداته وسلطاته ومنهجه وبرامجه ولا مكان بعد اليوم للطائفية والعنصرية والمناطقية ولا مكان للحكم الشمولي والإقصاء والاستئثار والانفراد.

● هل تلقيتم دعوات من الاحتلال للتفاوض من اجل خروجه من مستنقع العراق ومقاومته بعد الضربات الموجعة التي تلقاها؟

المجاهد عزة إبراهيم : الاحتلال جاء لاستهداف البعث وثورته المجيدة
ومسيرته الثورية التقدمية الحضارية.. أي تجربته الوطنية القومية التقدمية الحضارية في العراق كما هي أهدافه المعلنة والتي ظلل العالم كله في حملته الإعلامية والسياسية والمخابراتية من اجل تسويقها.. ونحن نعرف انه كان يستهدف شعب العراق وعروبته العراق والأمة برمتها من خلال استهدافه للحزب وثورته وتجربته الرائدة في العراق.. وهذا هو الذي حصل فعلاً..
عشر سنوات من الغزو الجائر الظالم للعراق فالبعث والمقاومة قد وضعوا أسس وثوابت ومبادئ لجهادهم فلا يلتقي ولا يتفاوض مع احد إلا على أساسها وهي :
1- الاعتراف بالمقاومة الوطنية والقومية والإسلامية ومعها القوى الرافضة للاحتلال وجماهير الشعب أنها الممثل الوحيد للعراق وشعبه وقد وضعت شروط للتفاوض منها الاعتراف بعدم شرعية الاحتلال والتعهد بتقديم تعويض عن جميع الخسائر التي لحقت بالعراق المادية والمعنوية العامة والشخصية.
2- إيقاف المداهمات والملاحقات.
3- إطلاق سراح جميع المسجونين والموقوفين والأسرى.
4 - إعادة الجيش والقوات المسلحة وفق قوانينها وأنظمتها التي كانت عليها قبل الاحتلال.
ولذلك لم نعول على أي دعوة للتفاوض بعد أن أوغلوا في الإجرام حتى وصل شهداء العراق إلى مليوني شهيد منهم مئة وخمسون ألف شهيد من الحزب فكنا كلما اتصلوا للتفاوض نضع أمامهم هذه الشروط لتنفيذها قبل كل شيء فحقق البعث والمقاومة الوطنية والقومية والإسلامية الفتح المبين الأول بقرار الغزاة بانسحابهم إلى ما أسموه بقواعدهم الآمنة في الثلاثين من حزيران عام 2009 ونفذ في الحادي والثلاثين من شهر آب من العام ذاته.

وقد واصل البعث والمقاومة والشعب العظيم بفصائله وجيوشه وقواته المسلحة الباسلة فاحرقوا قواعد الغزاة على رؤوسهم حتى تحقق يوم الفتح العظيم في الثاني والعشرين من شهر تشرين الأول عام 2011م الذي أعلن فيه الرئيس الأمريكي اوباما بخطابه عزمهم على الانسحاب من العراق وتم ذلك الانسحاب بحمد الله ونصره لعباده المؤمنين المجاهدين بهروب آخر جندي غازي محتل في الحادي والثلاثين من شهر كانون الأول عام 2011..فهذا هو الانتصار التاريخي لشعب العراق العظيم وبعثه ومقاومته... وسيبقى شعب العراق العظيم وبعثه ومقاومته يواصلون مسيرة الجهاد الظافرة حتى طرد كل ذيول الاحتلال وعملائه وحلفائه وعلى رأسهم إيران الصفوية وعملائها وأذنابها بإذن الله القوي العزيز.

● شاهدنا تدريبات الفصائل التي تقودونها ومصانع الذخيرة وتواجدكم في عدة أماكن حساسة مثل كربلاء والكاظمية والكوت..
كيف تفسر لنا هذا وانتم مطلوبون ومطاردون من قبل حكومة الاحتلال؟.
المجاهد عزة إبراهيم : ارجوا أن يعلم شعبنا العربي اولاً والخيرون منه بشكل

خاص أحزاب ومنظمات وتيارات وشخصيات بان شعب العراق الأبي يتصف رجاله بالشجاعة والشهامة والنخوة، وان أكثر من تسعين بالمائة من هذا الجيل رضع من حليب البعث خلال الخمس وثلاثون عام من حكمه ومسيرة ثورته المجيدة وتربى على مبادئ العروبة وقيمها ومثلها..

لقد رباهم البعث على حب الوطن والأمة والتاريخ وحب الأرض وما عليها، رباهم على مبادئ الرجولة وقيمها قيم الشجاعة والبطولة والتضحية والفداء، قيم النخوة قيم الحرية والتحرر قيم الوفاء قيم الصدق والإخلاص للوطن وللأمة ورسالتها أعدهم لمنازلة أعداء الأمة في معارك الدفاع عن أرضها ومقدساتها، وقد قاتل هذا الشعب العظيم على امتداد الخمس والثلاثون عاماً حلف الامبريالية والصهيونية والصفوية الفارسية بمختلف الصيغ والأشكال..

هكذا أيها الأخ اعددنا شعبنا فهو منذ اليوم الأول كان الحاضنة الأمينة والقوية لحزبنا وجهادنا، وهو الذي أمدنا بكل أسباب وعوامل القوة المادية والمعنوية التي مكنتنا من تحطيم قوى الغزو وطردها، فهو بحرنا المحيط الذي نسبح فيه ونستخرج منه الدرر والجواهر فأينما نذهب يضعوننا في سويداء قلوبهم ويقدموا لنا أموالهم وأبنائهم ومساكنهم وكل ما يملكون لكي تمضي مسيرة التحرير المجيدة نحو تحقيق أهدافها..

هذا هو الشعب المجيد الذي احتضننا وقدم مليوني شهيد من رجاله لكي ينتصر العراق ولكي تنتصر المقاومة ولكي ينتصر البعث... ألف تحية أقدمها باسم البعث وباسم المقاومة لشعب العراق إلى رجاله الشجعان والى نسائه الماجدات المجاهدات إلى شبابه القائد المجاهد.. هذا هو السر الذي به انتصرنا، وهذا هو السر الذي به اليوم نقاتل أعداء العراق والأمة وعملائهم وأذنابهم وسننتصر بإذن الله ونطرد هؤلاء العملاء والجواسيس والأذناب ومن يقف خلفهم وخاصة إيران الصفوية وحتى يعود العراق إلى أمته والى دوره الطليعي في مسيرة الأمة نحو تحررها وتحريرها ونحو وحدتها وبناء مستقبل أجيالها.

● كيف تفسرون الوجود الإيراني في العراق؟ وهل يعتبر تهديداً للأمن القومي العربي؟ وإذا ما عاد العراق إلى سابق عهده هل سيجنب العرب ودول الخليج خطر إيران؟

المجاهد عزة إبراهيم : أيها الأخ.. انك تعلم والأمة كلها تعلم اليوم أن الذي غزى العراق هي قوى التحالف الامبريالي الصهيوني الفارسي ألصفوي هذا الحلف الثلاثي الشرير..
كان هدفهم الحقيقي ولا زال هو تدمير قاعدة التحرر والتقدم الوحيدة في الأمة التي أصبحت مناراً يضيء الطريق لمسيرة الأمة في كفاحها التحرري الوحدوي التقدمي،وأصبح يستهوي كل شعوب العالم الثالث المتطلعة إلى التحرر والاستقلال والبناء والتقدم.. وكان هدفهم ولا يزال هو تدمير السد العظيم الذي كان يقف شامخاً أمام الغزاة على مر تاريخ الأمة الطويل وهو الذي تصدى لآخر غزو فارسي صفوي للأمة وحطم أول شعار رفعه الخميني وثورته الهوجاء هو الذهاب إلى مكة عن طريق كربلاء والنجف والذهاب إلى إسرائيل عن طريق بغداد.

لقد كان الغزو ألصفوي الفارسي للعراق اخطر بكثير من الغزو الامبريالي الاستعماري لو انه حقق أهدافه واجتاح العراق لا سمح الله، ولكن العراق بقيادته وجيشه العظيم وشعبه المجيد وبمساندة الأمة الواسعة وعلى الصعيدين الرسمي والشعبي قد حطم ذلك الغزو ألصفوي.. هكذا التقت أهداف إيران الصفوية الستراتيجية والعقائدية مع الأهداف الستراتيجية الامبريالية الأمريكية والصهيونية العالمية لإنهاء أي أمل فيه لنهوض الأمة وينتفض شعبها لتحقيق أهدافها الكبرى في التحرر والتوحد والتقدم والتحضر..

ولذلك قد رأيتم عندما انتصر شعب العراق ومقاومته الباسلة على قوى الغزو والعدوان كيف سلمت أمريكا العراق إلى إيران قبل هروبها حيث أعطته إلى زمره من عملائها وأذنابها لكي يستمر القتل والتشريد والتدمير للعراق وشعبه ولكي تأخذ إيران حريتها في التمدد ألصفوي في الأمة لمزيد من إضعافها وشرذمتها وإذلالها وخاصة في الخليج العربي وفي مناطق أخرى من الوطن مثل سوريا ولبنان واليمن ونساءل الله العلي القدير أن يحمي مصر العروبة من أن تدنس أرضها وتاريخها وهوائها ومائها بقذارة الفرس الصفويين.

أؤكد إني اقصد الصفويين أعداء العراق والأمة ولا اقصد الفرس الذين يحترمون الأمة ويدينون لشعبها في إيصال الرسالة الخالدة إلى بلادهم فأنقذتهم من ظلمات عباده النار والأوثان إلى عبادة رب العباد.. المطلوب اليوم من الأمة وعلى المستويين الرسمي والشعبي وقفه تاريخية كالتي وقفت مع العراق أبان الغزو الفارسي لتحشيد كل طاقاتها المادية والمعنوية مع شعب العراق ومقاومته الباسلة كما فعلت في الثمانينات لسحق الوجود ألصفوي في العراق قبل أن يستفحل وينفلت فلا تنفع يومئذ لومة لائم ولا أسف متأسف فيجتاح الأمة من مشرقها إلى مغربها فلا طريق للخلاص إلا بالوقوف صفاً واحداً وبقوة إلى جانب شعب العراق ومقاومته وقواه الوطنية والقومية والإسلامية.

● كيف تقيمون الأوضاع في الوطن العربي ومن المستفيد من حمامات الدم التي نراها هنا وهناك؟

المجاهد عزة إبراهيم : ارجوا أن يعلم أحرار العراق اولاً ومقاومته الباسلة التي ركعت القطب الأوحد في عالم اليوم المنفلت الطاغي والمتجبر وحطمت قوته القوية قواته المسلحة واقتصاده شرياني الحياة لأمريكا الامبريالية الاستعمارية المتجبرة المتغطرسة ووضعتها في حال من الضعف والوهن والتقهقر لا تحسد عليه..

ارجوا أن يعلم هؤلاء الرجال الأبطال في شعب العراق وفي بعث العراق وفي مقاومته الوطنية والقومية والإسلامية أن ما حصل في وطننا الكبير من انتفاضات وثورات شعبية في تونس ومصر واليمن وسوريا هو بفعل الحافز الذي أفرزته مقاومة شعب العراق وثورته بوجه الغزاة الطغاة البغاة فكسر حاجز الخوف وجداره الذي بنته أجهزة القمع الدكتاتورية العميلة في وطننا الكبير، فالثورة أو الانتفاضة بوجه حسني مبارك أو ابن علي أو النظام ألصفوي في سوريا هو أسهل بكثير من الانتصار على الامبريالية وحلفها الدولي الشرير فهب شعبنا العربي في مصر العروبة وفي تونس وفي سوريا وستتسع ثورته لتشمل الوطن الكبير من مشرقه إلى مغربه مستمداً الإيمان والهمة والتضحية من الذي أداه العراقيون لانتصارهم وتحريرهم بلدهم..

مليوني شهيد قدم شعب العراق منهم مئة وخمسون ألف شهيد قدمهم حزب البعث العربي الاشتراكي وكما ذكرت آنفا نقيمها إنها انتفاضة شعبية عارمة عبرت فيها جماهير الأمة عن وجودها وعن حقها في الوجود وحقها في الحرية والتطور والتقدم حقها في تحرير الوطن وبناء المستقبل ولكن مع الأسف لم تحقق أهدافها إلى اليوم.. اقصد أهدافها في التحرير والتحرر والاستقلال والبناء وتحقيق العدالة الاجتماعية والحياة الكريمة التي تليق بالأمة وشعبها.. وذلك بسبب اولاً غياب القيادات الثورية الواعية الراشدة ذات الخبرة والتجربة ثم تدخل القوى الأجنبية الامبريالية والاستعمار والصهيونية والصفوية الفارسية المتربصة بأمتنا وشعبها فاحتوتها وكادت تقزمها بل قزمت بعضها حتى حصل تراجع لبعضها بدل التقدم الدائم والمتصاعد... وإننا نحذر إخواننا وأشقائنا ورفاقنا في الانتفاضة العربية أن لا يمدوا يداً للقوى الاستعمارية المعادية للأمة وتاريخها وتطلعها مهما جار عليها الجائرون من حكام خونة وعملاء كما يحصل اليوم في سوريا الشقيقة من قتل وتدمير وتخريب وتهجير وتشريد، وان يكون الاعتماد على الله القوي العزيز اولاً ثم على جماهير الأمة وشعبها الأبي صانع التاريخ وباني الحضارات الإنسانية.

مرة أخرى احيي الأعلام المصري صاحب التاريخ العريق والباع الطويل في الدفاع عن الأمة ومصالحها الحيوية وبشكل خاص جريدتي الجمهورية والأهرام... وأشكركم آملين أن تتواصلوا مع مسيرتنا الجهادية حتى تحرير العراق وإعادته إلى حضن أمته كما كان طليعة لمسيرتها..

تحياتي من خلالكم مرة أخرى لشعب مصر الكنانة ونسال الله وندعوه أن يجنب مصر وشعبها كل سوء ومكروه وما يحاك لها من دسائس ومؤامرات.
جريدة الجمهورية القاهرية 24/5/2013

شبكة البصرة

الخميس 13 رجب 1434 / 23 آيار 2013

عزة ابراهيم الدوري رمز الثورة العربية المعاصر


أولاً: مقدمة في ثنائية العلاقة بين القائد والشعب:
إذا كان الهدف المركزي من العملية السياسية حماية المجتمع وترقية رفاهيته، بما في ذلك صحة أفراده وأمنهم وسلوكهم الأخلاقي، فلا بدَّ من سلطة تقوم بهذه العملية. وإذا كانت حماية المجتمع تحتاج إلى تغيير دائم، أي بمعنى الثورة الدائمة، فإن مفهوم السلطة لا بدَّ من أنه مرتبط بمفهوم الثورة، فالسلطة هي الوسيلة التي تسهم في نجاح الثورة وهي التي قد تكون سبباً في فشلها. ومن هذا الترابط نعرف مدى أهمية التفاعل بين الثورة والسلطة، الذي إذا اختلَّت شروطه فستنعكس نتائجه سلباً على العملية السياسية برمتها.
لذلك فالسياسة فعل يتعلق بإدارة شؤون البشر، أي أن وظيفتها إنسانية، ولا وظيفة أخرى لها حتى ولو اشتقَّها اللغويون من وظيفة سياسة الخيل، (أي ساس الخيل: درَّبها على الامتثال إلى أوامر فارسها). فوظيفتها بالنسبة للخيل التكرار بالتدريب الذي يستحضر التكرار بالاستجابة للأوامر، إذ تصبح عملية روتينية عند كل من السائس والحصان. أما وظيفتها بالنسبة للبشر فتختلف اختلافاً جذرياً من حيث الوظيفة والأهداف، فالسياسة بالنسبة للآمر والمتلقي هي فعل خلق وإبداع، أي علاقة جدلية بين القائد والشعب. وهنا يستحضرنا تعريف القائد الذي ليس هو مجرد إنسان فرد يترأَّس مجموعة من الأفراد فقط، بل هو أيضاً إنسان يترأس تلك المجموعة ويعتنق أنظومة فكرية تعبِّر عن مصلحة المجموعة، ويقودها لتطبيق تلك الأنظومة عن طريق التفاعل بينه وبين من يقود، وما يقود على هديها. وطريقة التفاعل تعني أن القائد هو فرد من تلك المجموعة ولكنه يتميَّز عنها بسمات وخصائص من أهمها: ليس استيعاب الأنظومة الفكرية فحسب، بل اعتبارها أيضاً أساساً معرفياً وجزءاً من بنيانه الشخصي، ويكون حريصاً على تطبيقها وكأنها وُضِعَت من أجله. ولذلك يعمل على أن تتقمَّص المجموعة التي يقودها تلك الأنظومة الفكرية ليشارك كل فرد منها في تطبيقها بوعي وإدراك. ولهذا يكون القائد جزءاً من الشعب ويعمل لمصلحة الشعب بحيث يتضافر طرفا ثنائية (تلقي الأفكار وضخها) بين طرفيْ المعادلة (القائد والشعب).
وإذا كنا نحصر فكرتنا بالعلاقة بين القائد والشعب فلا بدَّ من النأي عن فكرة طالما ضلَّلت الكثيرين ومضمونها اختصار الشعب بعقل واحد، هو عقل القائد، الأمر الذي يثير الكثير من الملابسات، وتعميم الصفات السلبية حول القائد والقيادة والأحزاب المنظمة كـ(الأحزاب الشمولية والنزعات الفردية والحكم الديكتاتوري وعبادة الفرد...)، وينبثق عنها الكثير من التشوهات التي لا توفِّر حتى المثقفين الملتزمين التزاماً صارماً بمصلحة الشعب، فهم ينالون نصيبهم من النعوت الظالمة، كمثل (مثقف السلطة، ومثقف السلطان، ووعاظ السلاطين...). وإذا كان يوجد من هؤلاء الكثيرون فهذا لا يعني أن تعميم تلك النعوت على كل المثقفين نتيجة عادلة وعلمية.
وهنا، عندما نثير العلاقة بين القائد والشعب، فهذا يعني أن ما يربطهما هي تلك الأنظومة الفكرية التي تتضمن المبادئ والقيم التي هدفها بناء المجتمع الواعي ديموقراطياً، وتأهيل القادة على قواعد العمل من أجل مصلحة الشعب، وهذا لا يمكن ترجمته إلاَّ من خلال بناء سلطة تتولى تطبيق تلك الأفكار بشكل سليم. ولأن أنظومة الأفكار تلك هي القاعدة المنشودة في التطبيق نخلص إلى نتيجة أساسية، واستنباط ميزان أو مكيال نقيس عليه مدى قرب السلطة من أهداف الأنظومة الفكرية أو بعدها عنه. وهذا بالتالي يحدد أسس العلاقة بين القائد والشعب.
طالما كانت مبادئ الأنظومة الفكرية هي الرابط الأساس في علاقة القائد بالشعب، نخلص إلى نتيجة تقول إن هذه العلاقة لا بدَّ من أن تكون علاقة إبداع متبادلة، وهنا يدخل العامل الثوري أي مفهوم التجديد المستمر في مضمون تلك العلاقة وبنائها. أي أنه كلما استمر عامل التجديد وتمت المحافظة عليه، تكون العملية الثورية مستمرة. وكلما خفَّ ذلك العامل أو ضَعُف، تصاب العلاقة بالخلل، وتزداد الفجوة كلما أمعن القائد بالخروج عن ثوابت الرابط الفكري، أو كلما خفَّ وعي الشعب بتلك الثوابت أيضاً. أي بمعنى أنه طالما أصبحت الأنظومة الفكرية خارج سياق العلاقة تتحول السلطة، كمنهج لا غنى عنه، إلى هياكل تصب في مصلحة الطبقة التي تتولى قيادة السلطة نفسها، والسلطة من دون الأنظومة الفكرية ستنحرف عن أهدافها وتبتعد عن المنهج الثوري في الحكم. وتتحول السلطة حينذاك إلى منهج يصب في مصلحة أقلية ممن يتولون شؤونها فيحصل الطلاق بين القائد والشعب.
1-ثنائية (القيادة – القائد) خزان استقبال وتوليد:
من أسس تنظيم الحياة البشرية على الصعد النظرية والعملية استخدام شكل الهرم، بحيث يشكل المجتمع بكل أفراده قاعدة للهرم، والتقسيمات الاجتماعية تشكل طبقاته التي تضيق مساحتها كلما اقترب نحو القمة. وتحتل القيادة قمة الهرم التي يعلوها موقع القائد. وإذا كان كل عضو في القيادة يمثِّل نخبة من أشكال التقسيمات الاجتماعية، ومجموع القيادة يمثِّلون مجموع النخب، فإن مفهومنا للقائد هو أن يكون الرأس المدبِّر.
وحيث إن الأنظومة الفكرية تمثِّل رابط العلاقة بين القيادة والشعب، فهذا لا يعني أنه يجب أن يتجمَّد الدور القيادي عند حدود أفراد، بل يجب تبادل المواقع القيادية كلما اقتضت الحاجة. ولهذا، منعاً للشغور في المواقع القيادية، كلها أو بعضها، فإن التجربة تفرز باستمرار المتميزين من الجماعة البشرية من الذين يتعمقون بثوابت الأنظومة الفكرية، أو من تثبت التجربة كفاءتهم، فتضعهم في دائرة الخيارات بين القادة لملء فراغ أو شغور في هذا الموقع القيادي أو ذاك، وهذا ما نسمح لأنفسنا بالتعبير عنه بـ(الخزان القيادي) الذي يستقبل كل الواعدين بلعب دور قيادي، وفي الوقت ذاته هو الخزان الذي يولِّد القادة الجدد ليضع القائد المناسب في الموقع المناسب كلما اقتضت الحاجة ذلك.
وهنا، واستدراكاً للوقوع في أفخاخ المثالية، ولأن القائد المثالي قد لا يتوفر فإن الأقرب للمثالية يصبح المطلوب. ولذلك نعتبر بأنه لا توجد قيادة، من دون رأس مدبِّر، ولا ثنائية لـ(القائد – الشعب) من دون ثنائية (القيادة – القائد).


2-ثنائية (القائد – الشعب) علاقة إبداع:
ولضمان بقاء علاقة القائد بالشعب علاقة الإبداع والتجديد، كيف نعرِّف مفهومنا لإبداع العلاقة بين القائد والشعب؟
من أهم مواصفات القائد أن تشكل الأنظومة الفكرية كتلة معرفية تنصهر في كيانه الفكري أولاً، وأن يحرص على أن تكون القيادة جماعية تمحَّص كل القضايا نقاشاً وحواراً ثانياً، وأن يحرص على أن تصبح تلك الأنظومة جزءاً أساسياً من وعي الشعب ثانياً. فالقيادة، إذن، هي قدرة على معاملة الطبيعة البشريّة أو على التَّأثير في السُّلوك البشري لتوجيه جماعة من النّاس نحو هدف مشترك بطريقة تضمن بها طاعتهم وثقتهم واحترامهم وتعاونهم .
وبهذه الصفات تنصهر ذاتية القائد في معرفة المبادئ الكلية، وأن يتفاعل دور القائد ومعرفته مع المجموعة القيادية، وينصهر الشعب بتلك المعرفة أيضاً ويتفاعل معها بتقييم التجارب وتقويمها. وهذا الانصهار يشكل أهم إبداعات القائد والقيادة، كما يشكل أهم إبداعات الشعب.
إن الشعب لن يكون مبدعاً إذا لم يكن صادقاً مع مصلحته، ومصداقيته تستند أساساً إلى وعي معرفي لواجباته ولحقوقه أولاً، وإلى القيام بدور الرقابة الواعية على القيادة ثانياً، ومحاسبتها إذا خرجت عن وظيفتها ثالثاً. فعلاقة القائد بالشعب، في مثل هذا الانصهار، تصبح علاقة ثورية إبداعية تعتمد على وسيلة الفعل والتفاعل، الأخذ والعطاء، في عملية تكاملية لا تنتهي عند حدود بل تبقى سقوفها مفتوحة على التغيير المتواصل، أي بمعنى الثورة الدائمة التي لن تتحول إلى وسيلة جامدة من وسائل السلطة. يضخُّ القائد في التطبيق كل ما اكتسبه من معرفة نظرية، ويستفيد من التجربة التطبيقية لتثبيت القسم الذي حقق النجاح واستبدال القسم الذي فشل في التطبيق بأحسن منه. وإذا أبدع الشعب بدوره في التطبيق، وساعد القائد على تقييم التجربة وتقويمها، فيعني أن عملية التغيير تسير في طريق سليم.


ثانياً: من عمومية مفهوم القائد إلى خصوصية القائد العربي الرمز:
لا بدَّ قبل الانتقال إلى تحديد مفهومنا للقائد الرمز من الإشارة إلى دور التغريبيين والحاقدين الذين ينكرون على الأمة مقدرتها في توليد الرموز القيادية في التحرر والتغيير. فالتغريبيون هم المصابون بعقدة النقص تجاه الثقافة الوطنية فلا يرون فيها قابلية للتطور والتجديد والإبداع، لذا فهم يلجأون إلى استيراد الثقافة من الخارج كمعرفة جاهزة من دون إعطاء أهمية لخصوصيات وظروف المجتمعات التي صاغتها. أما الحاقدون فهم المصابون بـ(التكلس الإيديولوجي)، وعادة ما ينتسبون إلى العقائد التي يعتبرونها مقدَّسة، وهذه بدورها لا يقاس التغيير في ثقافتها إلاَّ بناء على أنظومات فكرية أو عقيدية سابقة يحرِّمون مناقشتها، لذا اعتبروا أن الفكر البشري قد انتهى بها. ومن مفاهيم تيارات (التكلس الإيديولوجي) اشتقَّ مصطلح (نهاية التاريخ).
لقد سقنا هذه المقدمة النظرية لكي ندخل في ميدان التطبيق. ونحن نسوق هذا أيضاً لكي نضع حقائق أمام التغريبيين والحاقدين، الذين على الرغم من أنهم ينتسبون إلى المجتمع العربي، فإنهم ينكرون على العرب مقدرتهم على الارتقاء بأمتهم إلى مصاف الشعوب التي قدَّمت للإنسانية خدمات جلى. أجل لقد أنكروا على العرب قيمتين خاصتين، وهما:
-أن العرب أسسوا منذ فجر التاريخ السحيق قواعد الحضارة الإنسانية، وفتحوا بوابات العبور إلى ميادين الحضارة العالمية على صعيد الأنظومات الفكرية والنظريات العلمية.
-وهم أيضاً أسسوا ثقافة تحرير الأمة من الخضوع لغزوات الخارج، ورفضوا الاستعباد.
وللدخول إلى مسار التوضيح أكثر نجد أنه كلما تعرَّضت أمتنا العربية لاعتداءات الاستعمار والصهيونية أو من القوى الأخرى الطامعة بأمتنا. وكلما انبرت حركات التحرر العربية إلى مواجهة تلك الاعتداءات، يرفع التغريبيون (مظلات) رموز من حركة التحرر العالمية وتجاربهم، ويدعون إلى اعتبارهم قدوة ومثالاً. يفعلون ذلك وكأن أمتنا كانت صحراء قاحلة لا تُنبت الثورات ولا تُولِّد الرموز. ويتناسون ما قدمته أمتنا من نماذج للتحرر، ومن رموز ملأت التاريخ القديم والحديث والمعاصر.
لقد تناسوا أن أول ثورة تحرر من الاستعمار، الذي كان معروفاً بعصر الإمبراطوريات الكبرى، قد انطلقت من الجزيرة العربية عندما حررت الثورة الإسلامية أرضنا العربية، بقيادة النبي العربي، من أكبر إمبراطوريتين وهما: إمبراطورية الروم وإمبراطورية الفرس.
لقد تناسوا رموزنا في التحرر من غزوات الخارج وغزوات الاستعمار، وما أكثرهم، ومن أهمهم كنماذج: صلاح الدين الأيوبي، ويوسف العظمة، وعمر المختار، و... وأخيراً وليس أخراً ، نذكر منهم جمال عبد الناصر، وصدام حسين، وياسر عرفات،... وقد تجاهل التغريبيون أن حبل التوالد والتوليد في أمتنا لم ينقطع، ولن ينقطع.
وإذا كنا لا ننكر رموز الثورات العالمية إلاَّ أننا نستنكر تجاهل رموز الأمة العربية، أولئك الرموز الذين من حقهم علينا الاعتراف برمزيتهم وتبجيلها، ومن واجبنا أن نفعل ذلك.


1-القائد العربي الرمز هو رمز عالمي أيضاً:
ولهذا ومن تحت دخان التعتيم على رموزنا، سنقوم بالإضاءة على دور من يشكلون الرمزية الثورية في اللحظة الراهنة، وهم ممن يتابعون النضال من أجل صياغة تاريخ جديد للعالم انطلاقاً من العراق، وسيكون الرفيق عزة ابراهيم الدوري، الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي، والقائد الأعلى لفصائل المقاومة العراقية، هو الأنموذج الذي سنوفيه حقه على الرغم من آراء التغريبيين أو الحاقدين الذين تجاهلوا رمزية غيره من قادة حزب البعث والعراق والأمة العربية، بل ممن أصبحوا رموزاً لحركة التحرر العالمية.
وهنا لا بدَّ من الإشارة إلى الحقيقة التي لا يجوز أن يتغافل عنها كل عربي مهما كانت مشاربه السياسية والفكرية، بل لا يجوز أن تتغافل عنها كل حركات التحرر في العالم التواقة للتحرر من الاستعمار والصهيونية، كما لا يجوز أن تتغافل عنها الدول الكبرى، كمثل روسيا والصين. ولذلك، نقول: لم تكن ممانعة مشاريع الاستعمار والصهيونية التي أعلنتها قيادة العراق الوطنية استراتيجية لها منذ ثورة 17 – 30 تموز 1968، إلاَّ السبب الرئيسي في إعلان العداء ضدها وإسقاطها. كما أن نزولها إلى خندق مقاومة الاحتلال الأميركي منذ بداية عدوان العام 2003، وإلحاق الهزيمة بالاحتلال، كان السبب الوحيد والأول في إسقاط نظرية (نهاية التاريخ) وترجمتها العملية كانت في إسقاط استراتيجية حكم العالم بـ(قطبية واحدة)، أي القطبية الأميركية. أفلا يعود الفضل في استعادة روسيا والصين الآن وتنشيط أهدافهما وتفعيل دورهما واختصار الزمن أمام تلك الأهداف، ولا ننسى أيضاً كوبا ودول أميركا اللاتينية،...
ألا يعود الفضل بكل ذلك إلى قيادة العراق الوطنية التي قدم بعض أعضائها الروح، والبعض الآخر كابد من عناء السجن والاعتقال، والبعض الثالث تمسك بالبقاء في خندق المقاومة، والتزم بها وفاءً لعقيدته، والبعض الرابع أرغمته الظروف إلى الهجرة لخارج العراق؟
ألا يعود الفضل في ذلك لشعب العراق الذي أبدع في علاقته مع قيادته بالثورة على الاحتلال، وظلَّ مستمراً في نضاله حتى اقتلاعه وإلحاق الهزيمة به؟
ألا يعود الفضل، بعد كل ذلك إلى شعب العراق وقيادة العراق الوطنية بإرغام الولايات المتحدة الأميركية على الانكفاء بعيداً عن حلم حكم العالم بقطبية واحدة؟


2-عزة ابراهيم الدوري والانتقال من الثورة إلى الرمز الثوري
بعد انتمائه إلى أنظومة حزب البعث العربي الاشتراكي الفكرية انخرط عزة ابراهيم الدوري في نضال دائم، وحركة مستمرة، من أجل بناء السلطة الثورية في العراق، لتطبيق أنظومة البعث الفكرية، ولذلك أسهم بدور بارز في مواجهة السلطات الحاكمة لإسقاط نهجها في الحكم. ذلك النهج القائم على إلحاق العراق بالخارج ورهن إرادته الوطنية ووضع اقتصاده في خدمة الرأسمالية العالمية. وتوظيف طاقات الشعب العراقي لخدمة مصالح الطبقات الميسورة والإقطاعية والعشائرية والنخب الاقتصادية التي تلعب دور الوسيط بين آلة الإنتاج الغربية والمستهلك العراقي.
فمن دوره في ثورة 14 تموز 1958، إلى دوره في ثورة 8 شباط 1963، وصولاً إلى تفجير ثورة 17 – 30 تموز 1968، كان مشاركاً فعَّالا فيها كلها. وهنا لن نمر مرور الكرام بما أطلق عليه البعض بأن كل تلك الثورات كانت بمثابة (انقلابات عسكرية)، ولم تنطبق مفاهيمهم للثورة عليها.
ولهذا، وعودة منا إلى تعريف مفهوم للثورة، سنرد على الذين جمدوا تعريفهم لها عند حصرها بالوسائل، لنقول بأن الثورة أهداف أولاً، ووسائل ثانياً.
أما الأهداف فتكفي الإشارة إلى مبادئ حزب البعث العربي الاشتراكي الأساسية في الوحدة والحرية والاشتراكية التي نصَّ عليها دستوره . ولذلك حينما ناضل البعثيون العراقيون للوصول إلى السلطة فإنما فعلوا ذلك من أجل تطبيق مبادئ حزبهم بإحداث ثورة في مفاهيم السلطة التي تضمن تطبيق تلك المبادئ تطبيقاً ثورياً. ولما كان (الانقلاب العسكري) هو الوسيلة المتاحة في تلك المرحلة اعتمدها تنظيم البعث في العراق وسيلة لاستلام السلطة. فـ(الانقلاب) كان وسيلة، لا يجوز الوقوف عند مناقشة شرعيتها أو لا شرعيتها، طالما كانت أهدافها وطنية، ومن قادها كانوا من الوطنيين، بل المشروع هو مناقشة النتائج التي انبثقت عنها. وهذه المناقشة تقتضي الإطلالة على مسيرة خمسة وثلاثين عاماً من وجود سلطة الحزب في العراق.
وإذا كنا لن نستطيع أن نحصي النتائج التي أنجزتها ثورة تموز 1968، في مقال واحد أو مقالات عدة، في دراسة واحدة أو عدة دراسات، فلأنَّ حجم النتائج كانت كثيرة جداً تحتاج إلى عشرات المجلدات لتدوينها. ولذلك يكفينا في هذا المقال الإشارة إلى أن النتائج الكبرى كانت ماثلة في العناوين التالية:
1-بناء السلطة على أساس أنظومة فكرية كان الأخطر فيها الجانب العقيدي القومي العربي الذي أقلق الاستعمار والصهيونية. ويكفي للاستدلال على خطورته الإشارة إلى قرار بول بريمر الأول، المُؤرَّخ بالأول من أيار من العام 2003، وهو الذي لم يسبقه قرار آخر، وقد حمل عنوان »تطهير المجتمع العراقي من حزب البعث«. ولماذا حزب البعث؟ فلأنه يعمل من أجل الوحدة العربية والحرية والاشتراكية. وفي كل هدف منها الشيء الكثير مما يتناقض مع مصالح الاستعمار والصهيونية والرأسمالية العالمية.
2-تحرير الاقتصاد العراقي عبر تحرير ثرواته من سيطرة الشركات الأجنبية.
3-توظيف ثروات العراق لمصلحة الشعب العراقي والعربي.
4-نقل المجتمع العراقي من دور الاستهلاك إلى دور الإنتاج: إن من أهم أهداف العدوان على العراق واحتلاله، في العام 2003، كان اقتلاع فكرة تحويل العراق إلى دولة منتجة بعيداً عن رقابة المؤسسات الاقتصادية الرأسمالية ومشاركتها. ولذلك خطط العدوانيون لـ(اجتثاث عشرات الآلاف من العلماء العراقيين)، وتدمير البنى الاقتصادية التحتية التي قامت ثورة تموز ببنائها عبر عشرات السنين.
5-استراتيجية مكافحة الاستعمار: كان الإنجاز الأكبر والأهم هو استراتيجية ثورة تموز في حماية كل تلك الإنجازات من سيطرة الاستعمار والصهيونية عبر رفض كل الإملاءات الأميركية والإذعان لأوامرها. وهذه الاستراتيجية التي تعتبر أن (الاستعمار وكل ما يمت إليه عمل إجرامي يكافحه العرب بجميع الوسائل الممكنة)، و(النضال ضد الاستعمار الأجنبي لتحرير الوطن العربي تحريراً مطلقاً كاملاً)، تكفي لتفسير أسباب كل أنواع الاعتداءات التي تعرضت لها السلطة الوطنية في العراق. ويكفي حكم البعث في العراق مصداقية ثورية في مكافحة الاستعمار، أن القيادة الوطنية انتقلت فوراً، بعد الاحتلال المركَّب الأميركي – الأممي – الإيراني، من خندق السلطة إلى خندق المقاومة.
ولأن ما أنجزه حزب البعث العربي الاشتراكي، كان إنجازاً ثورياً تجاوز الخطوط الحمر التي لا تسمح قوى الرأسمالية والاستعمار لدول العالم الثالث بتجاوزه، وخوفاً من تعميم التجربة، كان لا بدَّ من تهديمها وتقويض أسسها. وبالتالي تشويهها وشيطنة الحزب والقيادة التي كانت السبب في إنجازها. وهنا يستحضرنا السؤال التالي: وهل لم يكن عزة ابراهيم الدوري إلاَّ أحد قادتها الرئيسيين؟
هذا الجانب له علاقة ببناء الدولة العراقية في مرحلة النضال الثوري الإيجابي، والذي على أساسه لا يمكن اعتبار من يجهِّل أو يتجاهل رمزية عزة ابراهيم الدوري أو يتجاهلها إلاَّ تغريبي أو حاقد. ويكفيه أنه كان أحد قياديي الثورة العراقية التي اخترقت أكثر الخطوط الحمر خطورة على مصالح الاستعمار والصهيونية، باعتبار الثورة ذات أبعاد فكرية وسياسية قومية أولاً، وذات أعماق تنموية اقتصادية واجتماعية وثقافية ثانياً، وذات أبعاد تحررية من الاستعمار والصهيونية ثالثاً.
أما فيما له علاقة بمرحلة النضال الثوري السلبي، خاصة المتعلق منها بتفجير مقاومة شعبية مسلحة في وجه الاحتلال، فهو أشد مضاضة على القوى المعادية من المرِّ العلقم. وهذا ما سنوضحه فيما يلي:
الرمز هو علامة تدل على معنى له وجود قائم بذاته ، فتمثِّله وتحل محلَّه، والرمز هو القادر على التعبير عن الأحداث والعقائد. وإذا كانت قيادة الحكم الوطني في العراق، من دون استثناء أحد منهم، قد نزلت إلى خندق مواجهة الاحتلال كتعبير عن العقيدة البعثية، بانتقال بطولي نادر لم تسجله ثورات العالم الآخر، فإنهم ينقسمون إلى ثلاث فئات، ترمز كل واحدة منها إلى نوع من أنواع الرمزية، ولكن هذا لا يعني أن بينها حدوداً فاصلة، بل هناك تقاطعات لنوع منها مع الأنواع الأخرى، وهذه الفئات هي:
-رمزية الشهادة: وهم من قدَّموا حياتهم بكل عزة وشجاعة، وترمز إليهم شهادة صدام حسين.
-رمزية الحرية: وهم من قدموا حريتهم بكل صبر وجلد في سجون الاحتلال، ويرمز إليهم طارق عزيز.
-رمزية المقاومة الخلاَّقة: وهم ممن لا يزالوا قابعين في خندق المقاومة، ويرمز إليهم عزة ابراهيم الدوري.
من مواكبة دؤوبة ومستمرة لسيرة من كانوا نماذج للرمزيات الثالث نخلص إلى عدد من النتائج، ومن أهمها:
-إذا كان الرمز هو الفرد الذي يعتنق عقيدة الدفاع عن جماعته، فتنصهر العقيدة به وينصهر بها، كانصهار الصوفي بعقيدته الإيمانية، فتصبح (هي هو) و(هو هي)، كذلك كان انصهار قيادة البعث الوطنية بعقيدتها. وتوصيفنا لها بهذا الشكل ليس من قبيل الشطحات الرومانسية، بل هي واقع ملموس وحقيقي. وليس أكثر دلالة على ذلك من استعراض تجربة من مثَّلوا رمزيتهم في (الشهادة) و(الحرية) و(المقاومة المستمرة الخلاَّقة). واختصاراً لذلك لا بدَّ من القول إنَّ رمزية القادة البعثيين تشعُّ على المستويات الثلاث: البعثية الوطنية والبعثية القومية والتحررية العالمية:
-استجابة لمبادئ الحزب في الوحدة والحرية والاشتراكية، كانت قيادة البعث مثالاً للالتزام بمضامينها، تبشيراً وتطبيقاً ودفاعاً عنها.
-كانت قيادة العراق الوطنية تمثِّل بفعل حقيقي آمال الشعب العراقي وطموحاته، من خلال مبدأين رئيسين: العمل من أجل رفاهية الشعب العراقي على مستوى بناء الدولة المدنية الحديثة (تجربة خمسة وثلاثين عاماً من ثورة 17 – 30 تموز 1968)، وعلى مستوى حماية سيادة العراق والدفاع عنها (رفض الرضوخ لإملاءات الاستعمار والصهيونية قبل الاحتلال)، وبالتالي (إطلاق مقاومة شعبية مميَّزة بعد الاحتلال).
-كانت تعبِّر عن التزامها بتوحيد العرب من خلال عقيدتها القومية، نظرية وتطبيقاً، وبالتالي الدفاع عن الأمة العربية من خلال المشاركة أو المساعدة في النضال من أجل تحرير أية أرض عربة تتعرض للاغتصاب الاستيطاني أو الاحتلال الاستعماري.
-ولأن مخاطر الاستعمار لا تختص بالوطن العربي لوحده، بل هي مخاطر تهدد كل قوى التحرر والاستقلال في العالم، نزلت قيادة البعث إلى خنادق القتال متصدِّرة الشعب العراقي من أجل اجتثاث الاستعمار ومن ورائه الرأسمالية العالمية والصهيونية. ولهذا ليس من واجب كل قوى التحرر العالمية أن تعترف برمزية قيادة البعث للمواجهة مع الاستعمار والصهيونية فحسب، بل من حق تلك القيادة على تلك القوى أن تعترف برمزيتها أيضاً.
وكجزء من الواجب الموكول إلينا، نرفع كل آيات الاعتزاز برموز البعث، ونعلن احترامنا واعتزازنا بالرفيق عزة ابراهيم الدوري الذي ما يزال يقود من خندق المقاومة في العراق أشرس معركة ضد كل آيات الشر والعدوان وفي المقدمة منهم الاستعمار الجديد الذي تقوده الولايات المتحدة الأميركية وتباركه الصهيونية العالمية وترعاه وتشارك فيه، والذي تنخرط فيه إيران مستندة إلى أوهام تجديد أمجاد الإمبراطورية الفارسية، حتى ولو كان على أنقاض أمتنا العربية المجيدة

المجاهد العربي عزة إبراهيم في قلب الأمة النابض مصر الجهاد والكفاح والعروبة / ح٣


شبكة ذي قـار


أبو علي الياسري / العراق المحتل صفويا - النجف الأشرف

http://www.dhiqar.net/Art.php?id=33166


الشيء الملفت للنظر والذي يثبت حب وإعجاب القائد المجاهد عزة إبراهيم لجماهير شعبه يكمن في الجواب الذي وجهه رئيس تحرير جريدة الجمهورية للمجاهد عزة إبراهيم عندما قال له ( كيف تفسر لنا تواجدكم في عدة أماكن حساسة مثل كربلاء والكاظمية والكوت وانتم مطلوبون ومطاردون من قبل حكومة الاحتلال؟.) ليكون جواب سيادته ( شعب العراق الأبي يتصف رجاله بالشجاعة والشهامة والنخوة، وان أكثر من تسعين بالمائة من هذا الجيل رضع من حليب البعث خلال الخمس وثلاثون عام من حكمه ومسيرة ثورته المجيدة وتربى على مبادئ العروبة وقيمها ومثلها ورباهم البعث على حب الوطن والأمة والتاريخ وحب الأرض وما عليها، رباهم على مبادئ الرجولة وقيمها قيم الشجاعة والبطولة والتضحية والفداء، قيم النخوة قيم الحرية والتحرر قيم الوفاء قيم الصدق والإخلاص للوطن وللأمة ورسالتها أعدهم لمنازلة أعداء الأمة في معارك الدفاع عن أرضها ومقدساتها، وقد قاتل هذا الشعب العظيم على امتداد الخمس والثلاثون عاماً حلف الامبريالية والصهيونية والصفوية الفارسية بمختلف الصيغ والأشكال.. ولهذا السبب أصبح شعبنا الحاضن الأمين والقوي لحزبنا وجهادنا، والشعب هو الذي أمدنا بكل أسباب وعوامل القوة المادية والمعنوية التي مكنتنا من تحطيم قوى الغزو وطردها، فهو بحرنا المحيط الذي نسبح فيه ونستخرج منه الدرر والجواهر فأينما نذهب يضعوننا في سويداء قلوبهم ويقدموا لنا أموالهم وأبنائهم ومساكنهم وكل ما يملكون لكي تمضي مسيرة التحرير المجيدة نحو تحقيق أهدافها ) .. وهو الذي قدم مليوني شهيد لأجل أن ينتصر العراق وتنتصر المقاومة وينتصر البعث... هذا هو السر الذي به اليوم نقاتل أعداء العراق والأمة وعملائهم وأذنابهم وسننتصر بإذن الله ونطرد هؤلاء العملاء والجواسيس والأذناب ومن يقف خلفهم وخاصة إيران الصفوية وحتى يعود العراق إلى أمته والى دوره الطليعي في مسيرة الأمة نحو تحررها وتحريرها ونحو وحدتها وبناء مستقبل أجيالها.



أما ما يخص الوجود الإيراني في العراق ودوره في تهديد الأمن القومي العربي وفي حالة عودة العراق إلى سابق عهده هل سيجنب العرب ودول الخليج خطر إيران؟.. فقد أكد سيادته بان الذي غزا العراق هي قوى التحالف الامبريالي الصهيوني الفارسي ألصفوي هذا الحلف الثلاثي الشرير الذي كان يهدف بالدرجة الأولى إلى تدمير قاعدة التحرر والتقدم الوحيدة في الأمة و تدمير السد العظيم الذي كان يقف شامخاً أمام الغزاة على مر تاريخ الأمة الطويل كونه تصدى لآخر غزو فارسي صفوي للأمة وحطم أول شعار رفعه الخميني وثورته الهوجاء عندما قال بان الذهاب إلى مكة عن طريق كربلاء والنجف والذهاب إلى إسرائيل عن طريق بغداد.



وأكد سيادته بان الغزو ألصفوي الفارسي للعراق اخطر بكثير من الغزو الامبريالي الاستعماري لو انه تم تحقيق أهدافه واجتاح العراق لا سمح الله، ولكن العراق بقيادته وجيشه العظيم وشعبه المجيد وبمساندة الأمة الواسعة وعلى الصعيدين الرسمي والشعبي قد حطم ذلك الغزو ألصفوي.. ورأيتم .. كيف انتصر شعب العراق ومقاومته الباسلة على قوى الغزو والعدوان؟ وكيف سلمت أمريكا العراق إلى إيران قبل هروبها حيث أعطته إلى زمره من عملائها وأذنابها لكي يستمر القتل والتشريد والتدمير للعراق وشعبه ولكي تأخذ إيران حريتها في التمدد ألصفوي في الأمة لمزيد من إضعافها وشرذمتها وإذلالها وخاصة في الخليج العربي وفي مناطق أخرى من الوطن مثل سوريا ولبنان واليمن ونساءل الله العلي القدير أن يحمي مصر العروبة من أن تدنس أرضها وتاريخها وهوائها ومائها بقذارة الفرس الصفويين.



ولفت المجاهد عزة إبراهيم انتباه عندما قال (المطلوب من الأمة اليوم وعلى المستويين الرسمي والشعبي أن تقف وقفه تاريخية كالتي وقفت مع العراق أبان الغزو الفارسي لتحشيد كل طاقاتها المادية والمعنوية مع شعب العراق ومقاومته الباسلة كما فعلت في الثمانينات لسحق الوجود ألصفوي في العراق قبل أن يستفحل وينفلت فلا تنفع يومئذ لومة لائم ولا أسف متأسف فيجتاح الأمة من مشرقها إلى مغربها فلا طريق للخلاص إلا بالوقوف صفاً واحداً وبقوة إلى جانب شعب العراق ومقاومته وقواه الوطنية والقومية والإسلامية ) .



أما جواب سيادته حول تقييمه للأوضاع في الوطن العربي ومن هو المستفيد من حمامات الدم التي تراق هنا وهناك فله وجهة نظر خاصة بها عندما قال ( أن ما حصل في وطننا الكبير من انتفاضات وثورات شعبية في تونس ومصر واليمن وسوريا هو بفعل الحافز الذي أفرزته مقاومة شعب العراق وثورته بوجه الغزاة الطغاة البغاة والتي بها كسرت حاجز الخوف وجداره الذي بنته أجهزة القمع الدكتاتورية العميلة في وطننا الكبير، فالثورة أو الانتفاضة بوجه حسني مبارك أو ابن علي أو النظام ألصفوي في سوريا هو أسهل بكثير من الانتصار على الامبريالية وحلفها الدولي الشرير .. ولهذا السبب هب شعبنا العربي في مصر العروبة وفي تونس وفي سوريا وستتسع ثورته لتشمل الوطن الكبير من مشرقه إلى مغربه مستمداً الإيمان والهمة والتضحية من الذي أداه العراقيون لانتصارهم وتحريرهم بلدهم ومع الأسف لم تحقق أهدافها إلى اليوم للأسباب التالية :



أولا : غياب القيادات الثورية الواعية الراشدة ذات الخبرة والتجربة .



ثانيا : تدخل القوى الأجنبية الامبريالية والصهيونية والصفوية الفارسية التي احتوت وقزمت بعضها بحيث حصل تراجع لبعض الانتفاضات...





وحذر سيادته الإخوة الأشقاء المنتفضين أن لا يمدوا أيديهم للقوى الاستعمارية المعادية للأمة مهما جار عليها الجائرون من حكام خونة وعملاء ، وكما يحصل اليوم في سوريا الشقيقة من قتل وتدمير وتخريب وتهجير وتشريد، وان يكون اعتمادهم على الله القوي العزيز أولا ثم على جماهير الأمة وشعبها الأبي صانع التاريخ وباني الحضارات الإنسانية ثانياً .

تواصل مسيرة الجهاد ضمانة النصر الأكيد - أفتتاحية الثورة



http://www.dhiqar.net/Althora/

ندوة سياسية بمكتب جبهة التحرير العربية في الخليل


شبكة ذي قـار Share on facebookShare on twitter
جبهة التحرير العربية / الخليل




عقدت جبهة التحرير العربية في محافظة الخليل ، اليوم السبت ، ندوة سياسية بعنوان " حوار الرفيق عزة ابراهيم مع جريدة الجمهورية : الدلالات - العبر – الدروس " .


وقد حضر الندوة التي عقدت في مكتبها بمدينة الخليل عدد من قيادات واعضاء الجبهة بالمحافظة ، وتخللت الندوة عرضا لاهم ما جاء في حوار الامين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي الرفيق عزة ابراهيم مع جريدة الجمهورية القاهرية .


كما تخلل الندوة التي حاضر فيها الرفيق عزيز العصا عرضا تقديميا لاهم ما جاء في الحوار الصحفي مع الامين العام ، وتطرق العصا في حديثه الى اهمية هذه المقابلة الصحفية ، والمحاور التي تناولتها ، والدروس المستقاة منها .


وقد فتح باب النقاش امام الحضور الذين اثروا الندوة بمداخلاتهم وملاحظاتهم .

التسجيل الكامل لمقابلة الدكتور ناجي صبري الحديثي وزير خارجية العراق الشرعي مع قناة دبي الفضائية بتاريخ ١٣ / ٦ / ٢٠١٣
http://www.dhiqar.net/Art.php?id=33262