في تفسير ابن كثير لآية الحجاب.." ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين"..قال:

" أي إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر لسن بإماء ولا عواهر ،قال السدي في قوله تعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " قال:

كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام ،فيعرضون للنساء، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن، فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا هذه حرة فكفوا عنها، فإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا هذه أمة فوثبوا عليها" انتهى

ترجمة كلام ابن كثير:

-كان المجتمع على عهد الرسول يرى الإماء والجواري كأنهن عاهرات، وعليهن أن يتميزن عن الحرائر في اللباس والشكل، فنزلت هذه الآية للحرائر تحضهن على الاحتجاب كي لا يعرفهن الناس ويُؤذوهن كما يفعلون مع الجواري والعاهرات..

-طبعاً مشايخنا المُبجلين لا يذكروا هذا الكلام للناس، ويستغلون أننا شعوب أمية لا تقرأ، ويختصرون آيات الحجاب في أنها نزلت لستر عورة المرأة كي لا يفترسها هذا الوحش الآدمي المُسمّى بالرجل..!

فتشددوا في العورة حتى كذبوا وقالوا أن كشف الوجه واليد حرام"النقاب" ، رغم أن هذا النقاب الذي أدخلوه في الدين ظلماً وبُهتاناً كان لباس العرب والزي الرسمي لشعوب البدو الرُحل.

ولم يخص النقاب المرأة فقط بل كان الرجل أيضاً يغطي شعره ووجهه، والدليل ..شعوب وقبائل.."الطوارق".. أقصى جنوب الصحراء في مالي والنيجر والجزائر وتشاد...يعيبون على الرجل كشف وجهه وشعره.وهناك قبائل لا زالت في الجزيرة العربية لا يكشف فيها الرجل عن وجهه أو شعره.

غطاء الوجه كان عادة البدو قديماً ولكن بقدرة قادر أصبح من الدين، فإن لم يكن فرضاً فهو سنة والمرأة مأجورة ..هكذا غسلوا عقول نسائهم وعزلوهم عن المجتمع بالكلية..ويريدون لنساء المسلمين أن يلقون نفس المصير حتى تُسجن المرأة داخل القفص..لا وظيفة لها سوى أن تنظف البيت وترعى والأبناء.

فما الفرق لديهم بين الزوجة والخادمة.؟!

في كتاب.."الشرح الممتع على زاد المستقنع"..للشيخ ابن عثيمين قال ما يلي:

"الأَمَةُ - ولو بالغة - فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة."

ترجمة كلام ابن عثيمين:

الجارية يجوز لها الصلاة وهي عارية الصدر والشعر، والسبب في الإباحة أنها لزمت ستر عورتها المنصوص عليه ما بين السرة والركبة..!

تقريباً هذا رأي الحنابلة لأن شرح ابن عثيمين جاء على .."زاد المستقنع".. للحجاوي الحنبلي، وابن عثيمين من نفس المدرسة ..والغريب أنهم لا يقولون هذه الفتاوى للناس ويفضلون دارستها في الغرف المغلقة لئلا يسمعهم أحد..

تُرى لماذا؟!!!

لأنه لو سمع الناس جواز صلاة المرأة عارية فربما يخرج الشيخ من مكانه إلى المستشفى..

(11-23-2013, 11:19 PM)فارس اللواء كتب:  

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ } النساء : 59

(ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) (النساء: 83).

قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إنا كنا بشرٌ . فجاء اللهُ بخيرٍ . فنحن فيه . فهل من وراءِ هذا الخيرِ شرٌّ ؟ قال ( نعم ) قلتُ : هل من وراءِ ذلك الشرِّ خيرٌ ؟ قال ( نعم ) قلتُ : فهل من وراءِ ذلك الخيرِ شرٌّ ؟ قال ( نعم ) قلتُ : كيف ؟ قال ( يكون بعدي أئمةٌ لا يهتدون بهدايَ ، ولا يستنُّون بسُنَّتي . وسيقوم فيهم رجالٌ قلوبُهم قلوبُ الشياطينِ في جُثمانِ إنسٍ ) قال قلتُ : كيف أصنعُ ؟ يا رسولَ اللهِ ! إن أدركت ُذلك ؟ قال ( تسمعُ وتطيع للأميرِ . وإن ضَرَب ظهرَك . وأخذ مالَك . فاسمعْ وأطعْ ) .

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1847
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ليعرف الجميع كيف ان هذا الدين اليوم اصبح يعر المسلم ويخزية ويدفن راسه في الرمل حتى ان المسلم اصبح يبصق على ايات ربه ورسوله امام الجميع ويرفض العمل بها لانه عرف ان كلامهم يعره ويخزية !

انا افرح جدا في كل مسلم يبصق على ايات قرانه وتصريحات رسوله اليوم لان هذا دليل على قرب انتهاء الدين الاسلامي وانهيارة بكل اركانه .

انتمى ان اراء المزيد والمزيد من هذه المواضيع التي يبصق فيها المسلم على اوامر ربه ورسوله علنا وامام الجميع !

جهل وتعصب

غريب أن ننتقد كلام المحدثين في سياق التنزيه ثم تضعه في سياق الإثبات!!

إذا بصقت فأبصق عليك لأن أسلوبك غير علمي وساذج للغاية

(11-27-2013, 08:48 AM)فارس اللواء كتب:  جهل وتعصب

غريب أن ننتقد كلام المحدثين في سياق التنزيه ثم تضعه في سياق الإثبات!!

إذا بصقت فأبصق عليك لأن أسلوبك غير علمي وساذج للغاية

الغير علمي والساذج هي قوانيين ربك وليس اسوبي يا من كانوا جداتك يدرون عراة حول الكعبه ليحكون اعضائهم التناسلية بالحجر الانكح .. !

انا اتحدث بقوانين القران التي استحيت ان تصفها انها غير علمية وساذجة ..

فالبصق هذا يتوجب ان يكون على كل صفحه من صفحات قرانك النجس الذي لا يصلح الا ان يصنع منه فوط صحية للنساء و خصوصا ايات الطمث و النكاح الذي وضع القوانين التي تقول انها غير علمية وسادجه ..
وعلى وجه مخمدك ايضا ابن الحرام الذي انجبته المشركة امه بزناها وعهرها في مكة مثلها مثل اي مشركة والذي قال عن تلك القوانين انها يجب ان تطاع حتى لو كان اولي الامر فسقة !