لو شغل العقل لا يوجد فارق كبير بين العالمانية والاسلام وامامنا المباديء ولكن تبقى القوى السياسية ومصالحها المتضاربة وخاصة الاقطاع الديني والاقطاع الطبيعي والسياسي الذي يبيع الاوطان والاسلام من اجل بترودولاره ؟!

اركان الاسلام وفروعه


اركان الاسلام::
1--التوحيد
2--الرسالة
3--العدل
4--الشورى
البعث---- او الحساب ،،، هنا وبالاخرة

اما فروع الاسلام
1--الصلاة
2--الصوم
3--الذكاة
4--الحج من استطاع اليه سبيلا
5--الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

بالنسبة للاركان وتطبيقها هي تخص الواقع الموضوعي اي المجتمع والسلطة وما بينهما؟!
اما الفروع فهي تخص الوقع الذاتي اي الفرد بالمجتمع وعلاقته بربه ...وهذه خيارات الفرد .
اما اركان الاسلام الا وهي العدل والشورى والحساب لا احد يتكلم عنها لان كل ما هو موجود ،،،اتى بشكل غير شرعي ،،،اذا ُفتح الحساب يبدأ العقاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على ما اعتقد لو المسلمين يطبقون اركان الاسلام لايوجد فرق بينهم وبين الغرب او العلمانية ما عدا بالغرب فصل الدين كليا عن الدولة ... والاحرى هو فصل رجال الدين وجعل الدولة مدنية ، تأخذ بكل الافكار الدينية وخاصة بان الاديان منذ نشؤوها اتت ردة فعل على فشل تطبيق شريعة حمورابي ودستوره ... لان الشريعة الوضعية سابقة على الشرع الالهي؟! وشريعة حمورابي عمرها اكثر من 4 الاف سنة .... اما الشرائع الالهية لا تتعدى 3 الاف سنة عمرها؟!
لان التطبيق بدأ يقفز عليه ،،،، من في السلطة ويعمل كما يشاء والدولة عاجزة ان تضع رقيب على كل انسان ،،، فكانت الشريعة الالهية التي تجعل الناس دائما يخافون من العقاب الالهي فتطبقها عامة الناس تلقائيا ؟؟نوع من العبقرية عند شعبنا ورجاله الصالحين؟!


العالمانية ومبادؤها


1- فصل الدين عن الدولة ................................ نحن نقول بفصل رجال الدين عن الدولة ولتكن الدولة مدنية ..؟!
2- حرية الفكر والمعتقد ..........................ونحن ندعو لحرية الفكر وهذه بضمير الامة منذ نشؤها والبرهان يوجد عندنا بالعراق 7 اديان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وايام الحكم الوطني او قبله لم يطهد اي دين ؟؟
3 -- الديموقراطية .....................................نحن كنا الحزب الواحد الحاكم ،،،
ونحمل مشروع حضاري ونريد تنفيذه وتكالبت علينا الدنيا؟! حتى ُنخرج هذه الامة من الجهل والتخلف ويتعلم الشعب ممارسة الديموقراطية ؟!

فروع العلمانية هي النظام البرلماني وفصل السلطات الثلاث
التشريعية
التنفيذية
والقضائية

ومعها حرية الصحافة ..



ومثلا على ذلك : كحزب حديث يعيش عصره:

نحن كبعث مشروعنا الحضاري قائم على الوحدة والحرية والاشتراكية ؟؟
نحن امتدا د للاسلام بكل تاريخه ال 5 الاف سنة ولكن بوجه حضاري حديث، حتى نبعث بهذه الامة من تحت التراب


البابلي

ان الاثير مليء بالجواسيس واجهزة المخابرات للعدو ، هذه الاجهزة تعمل جاهدة على محو الحقيقة حتى تضيع الناس عن جادة الصواب ؟ والثورة تفشل بمهمة التحرير .
الثورة لها مفهومها وتعريفها ::
اول شيء هو :::
الثورة على الموجود لانه غير صالح وبذلك يجب ان يكون التغيير الى الا صلح والى الارتقاء وليس الهبوط نحو الهمجية ؟؟
للثورة لا بد ثلاثة ::
1------- برنامج واضح تحرري ...ينصف الشعب باكمله وليس يظلم فئة ويعطي لفئة اخرى على حسابها؟!
2-------- طليعة ملتزمة ولها قيادة مجربة ومعروفة بنضالها امام الناس اجمعين وليس على نمط الاسماء المستعارة واصحابها ليس معروفين كما نحن هنا بالمنتدى؟!

3------- حزب او جبهة مكونة من الاحزاب ... لهم تاريخ بنضالهم ولهم افكارهم الواضحة لعملية التغيير الى الافضل؟! يقودون الشعب باكمله الى التحرر والانعتاق ...
4-- نوعية القوى الدولية الممكن التحالف معها ...هل هي قوى تحررية او محايدة ...ام انها الامبريالية الامريكية؟! ثورة وتطلب العون من امريكا فيها علة بل علل .... ومن بعد احتلال كما حدث بليبيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

داعش والقاعدة وكل الاحزاب الطائفية من حزب الله الى حزب الدعوة الحاكم بالعراق المحتل ...الخ الخ لا ينطبق عليهم هذه التعاريف وكل هؤلاء يصبون لمصلحة اسرائيل والامبريالية مهما قدموا من تضحيات؟!
حاليا يوجد على الارض ما بين بيروت وبغداد العشرات من الاجهزة الامنية العالمية ولكل جهاز له داعش وحزب الله ؟؟؟ وداعش الحقيقية ممكن تكون براء منهم ولكن هذه نتيجة القوى التى تظهر بالظلام ؟؟؟
مثلا على ذلك : كمشروع ثورة تحرر ونهوض حضاري :

نحن كبعث مشروعنا الحضاري قائم على الوحدة والحرية والاشتراكية ؟؟
نحن امتدا د للاسلام بكل تاريخه ال 5 الاف سنة ولكن بوجه حضاري حديث، حتى نبعث بهذه الامة من تحت التراب

ا---أولا نحن بمرحلة التحرير الوطني لان العراق محتل من قِبل امريكا وايران واسرائيل
وبمرحلة حرب التحرير الوطني تتوحد كل القوى ضد المحتل والمغتصب للبلاد ،، لانه هو العدو الرئيسي ..,هذه هي قوانين الثورات وحروب التحرير؟!!

اقرأوا عن الثورات كلها من ثورة الفيتنامية الى الثورة الصينية الى الثورة البلشفية الخ الخ


لم نخلط الافكار بل وحّدنا بين القاسم المشرك بينها ؟!الاحتلال هو عدو الجميع فكل من ينطوي تحت جيهة المقاومة فهو مقاوم لحين خروجه من صف المقاومة الى جبهة الاعداء ؟!
وقدرنا ان نهزم امريكا بهذه الاستراتيجية والان رجعت امريكا وسترون كيف سنهزمها ونطهر ارض العراق من اذنابها ورجسها ووكلائها احفاد كوروش. وصهيون ...

تقولوا العالمانية ليست دين ............نعم انها مادية صرفة ولكن لها اركان بفكرها..

1- --- فصل الدين عن الدولة ................................ نحن نقول بفصل رجال الدين عن الدولة ولتكن الدولة مدنية ..؟!
2- --- حرية الفكر والمعتقد ..........................ونحن ندعو لحرية الفكر وهذه بضمير الامة منذ نشؤها والبرهان يوجد عندنا بالعراق 7 اديان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وايام الحكم الوطني او قبله لم يطهد اي دين ؟؟
3 –---- الديموقراطية .....................................نحن كنا الحزب الواحد الحاكم ،،،
ونحمل مشروع حضاري ونريد تنفيذه وتكالبت علينا الدنيا؟! حتى ُنخرج هذه الامة من الجهل والتخلف ويتعلم الشعب ممارسة الديموقراطية ؟!

فروع العلمانية هي النظام البرلماني وفصل السلطات الثلاث
التشريعية
التنفيذية
والقضائية

ومعهم حرية الصحافة ..




يبقى الاسلام واركانه ننتظر من المدافعين عن الاسلام بان يشرحوا لنا هذا ؟؟؟؟؟؟

اركان الاسلام وفروعه كما ارسلها لي احد الاصحاب ::
اركان الاسلام::
1--التوحيد
2--الرسالة
3--العدل
4--الشورى
البعث---- او الحساب ،،، هنا وبالاخرة

اما فروع الاسلام
1--الصلاة
2--الصوم
3--الذكاة
4--الحج من استطاع اليه سبيلا
5--الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

بالنسبة للاركان وتطبيقها هي تخص الواقع الموضوعي اي المجتمع والسلطة وما بينهما؟!
اما الفروع فهي تخص الوقع الذاتي اي الفرد بالمجتمع وعلاقته بربه ...وهذه خيارات الفرد .
اما اركان الاسلام الا وهي العدل والشورى والحساب لا احد يتكلم عنها لان كل ما هو موجود ،،،اتى بشكل غير شرعي ،،،اذا ُفتح الحساب يبدأ العقاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على ما اعتقد لو المسلمين يطبقون اركان الاسلام لايوجد فرق بينهم وبين الغرب او العلمانية ما عدا بالغرب فصل الدين كليا عن الدولة ... والاحرى هو فصل رجال الدين وجعل الدولة مدنية ، تأخذ بكل الافكار الدينية وخاصة بان الاديان منذ نشؤوها اتت ردة فعل على فشل تطبيق شريعة حمورابي ودستوره ... لان الشريعة الوضعية سابقة على الشرع الالهي؟! وشريعة حمورابي عمرها اكثر من 4 الاف سنة .... اما الشرائع الالهية لا تتعدى 3 الاف سنة عمرها؟!
لان حين التطبيق بدأ يقفز عليه ،،،، من في السلطة ويعمل كما يشاء والدولة عاجزة ان تضع رقيب على كل انسان ،،، فكانت الشريعة الالهية التي تجعل الناس دائما يخافون من العقاب الالهي فتطبقها عامة الناس تلقائيا ؟؟نوع من العبقرية عند شعبنا ورجاله الصالحين والمرسلين؟!

البابلي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

البعث باق والطريق طويلة ج 4

شبكة البصرة

ابو مجاهد السلمي

واستكمالا لما تحدثنا عنه في الجزء الثالث عن الاشتراكية والنظام الاشتراكي، فقد يقول قائل ولماذا هذا الخلط بين الإسلام وبين اشتراكية البعث؟ فنقول إن هذا التساؤل يقودنا إلى الحديث عن علاقة العروبة بالإسلام، حتى نرى جوانب هذه العلاقة والمشتركات المبدئية والإنسانية بينهما، لنخلص إلى ما قلناه من أن الاشتراكية ليست بحديثة العهد في تفكير الأمة العربية وطلائعها التي تبنت النظام الاشتراكي على مر مراحل التاريخ، وإنما هي سبقت مفكري الغرب في إرساء أهم ما في جوهر الاشتراكية وهو العدل والمساواة والقضاء على الفقر والفاقة وتفجير طاقات الناس المستند إلى تفجير الروح للعمل والإبداع والثقة بالنفس من اجل الوصول إلى الهدف، ومن الحقائق التي لابد من توكيدها إن العروبة سبقت الإسلام وكان لهذه الأمة وجود وحضارة تمثلت في دول وحضارات سادت ثم تعرضت إلى الانكفاء ولم يبقى إلا تاريخها وبناؤها وثقافتها التي تتداول بين الأجيال اللاحقة، وكان للغة العربية الدور الأساس في وحدة الثقافة والتاريخ المشترك لهذه الأمة، وقد تجلى ذلك في أشعارهم وتقاليدهم وقصصهم والفضائل التي كانوا يتحلون بها، وقد دلل ذلك على نضج الأمة في حمل رسالة السماء الخاتمة، فاختار الله محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم ليحمل هذه الرسالة إلى قومه وأبناء أمته ثم ينطلق بها إلى جميع أرجاء المعمورة مبشيرا ونذيرا (هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين (138) (آل عمران) فكل أمة عظيمة عميقة الاتصال بمعاني الكون الأزلية، تنزع في أصل تكوينها إلى القيم الخالدة الشاملة، والإسلام خير مفصح عن نزوع الأمة العربية إلى الخلود والشمول، فهو إذن في واقعه عربي وفي مراميه المثالية إنساني، فرسالة الإسلام إنما هي خلق إنسانية عربية، ولا نريد هنا أن نكون منحازين إلى هذا القول فالله سبحانه وتعالى هو الذي خص الأمة بحمل الرسالة الإسلامية وقال عنها (كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) وبالمقابل فان الأمة لم تكن طامعة في مال وملك احد أو تتطلع إلى بسط نفوذها على مقدرات أمم أخرى، كما فعلت القوميات الأخرى عندما تهيأت لها الفرص وامتلكت عوامل القوة والنفوذ (أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين (109 التوبة) فلم يتوسعوا بغية التوسع ولا فتحوا البلاد وحكموا استناداً إلى حاجة اقتصادية مجردة، أو ذريعة عنصرية، أو شهوة للسيطرة والاستعباد.. بل ليؤدوا واجباً دينياً كله حق وهداية ورحمة وعدل وبذل، أراقوا من اجله دماءهم، واقبلوا عليه خفافاً متهللين لوجه الله. (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين (69) العنكبوت). لان الإسلام بالنسبة إلى العرب ليس عقيدة أخروية فحسب ولا هو أخلاق مجردة بل هو أجلى مفصح عن شعورهم الكوني ونظرتهم إلى الحياة، ولذلك، فإن من الطبيعي أن يحتل الإسلام، كثورة عربية فكرية أخلاقية اجتماعية ذات أبعاد إنسانية مركز المحور والروح في فكر البعث الذي يمثل المشروع الحضاري الجديد لأمة واحدة ذات تاريخ عريق ورسالة حضارية إنسانية.. يقول عفلق :

(بدافع من الحب للأمة العربية أحببنا الإسلام) ثم يتابع أنني شخصيا، في بداية تكوين الحزب اكتشفت الإسلام. أقول اكتشفت، ولا أعني أنني لم أكن أعرف الإسلام.. فقد كانت هناك ألفة منذ الصغر.. اكتشفت الإسلام كثورة.. كتجربة ثورية هائلة، وقرأته قراءة جديدة من هذا المنظار.. في أنه: عقيدة، ونضال في سبيلها.. وقضية هي قضية الأمة، وقضية الإنسانية.. بل أنه قضية أمة بتصور إنساني أوسع)، هكذا ربط البعث ومؤسسه عفلق العروبة بالإسلام.. ثم فيقول: (لا يفهنا إلا المؤمنون، المؤمنون بالله.. أننا نؤمن بالله، لأننا في حاجة ملحة وفقر إليه عصيب. فعبئنا ثقيل، وطريقنا وعر، وغايتنا بعيدة)، فهل هناك أكثر من هذه المعاني والنصوص التي تدلل بالمطلق على عمق العلاقة بين البعث كحزب يمثل الأمة العربية وبين الإسلام الذي يمثل الأمة الإسلامية، وان هذه العلاقة لابد أن تنعكس على أهداف البعث في المفهوم والفكرة ومنها الاشتراكية التي هي مخاض ونتاج تجربة طويلة في حياة الأمة العربية يقول عفلق (إن اشتراكية الغرب جعلت من المادة فلسفة عامة للكون ونظرة للحياة، أما نحن فليس هناك ما يوجب علينا أن نتبنى الفلسفة المادية حتى نكون اشتراكيين لان الروح بالنسبة إلينا هي الأمل الكبير والمحرك العميق لنهضتنا، وهي التي تتجاوب أعمق التجاوب مع أمانينا في الحرية والتجدد والعدل والمساواة، إنها روح سليمة غير مشوبة بالظلم كما في الغرب، والاشتراكية بالنسبة إلينا فرع ونتيجة لحالتنا القومية ولضرورات قوميتنا) إنها فرع خاضع للأصل الذي هو الفكرة القومية. فضرورات النضال القومي توجب النظرة الاشتراكية، أي أن نؤمن إن العرب لا يمكن أن ينهضوا إلا إذا شعروا وآمنوا بان هذه القومية ستضمن العدالة والمساواة والعيش الكريم ويختم عفلق مقاله (ثروة الحياة) قائلاً: (إذا سئلت عن تعريف للاشتراكية فلن أنشده في كتب ماركس ولينين وإنما أجيب: إنها دين الحياة، وظفر الحياة على الموت، فهي بفتحها باب العمل أمام الجميع، وسماحها لكل مواهب البشر وفضائلهم أن تتفتح وتنطلق وتستخدم، تحفظ ملك الحياة للحياة، ولا تبقي للموت إلا اللحم الجاف والعظام النخرة) فاشتراكية البعث لم تكن اشتراكية هجينة أو مستوردة مادامها هي أساس ومستقبل أجيالنا ومن هذا نستدل على العلاقة الصميمة بين اشتراكية البعث والعدالة الإسلامية. يتبع....

25/9/2014

شبكة البصرة

الخميس 1 ذو الحجة 1435 / 25 أيلول 2014

يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس
المقالات والتقارير والاخبار المنشورة في شبكتنا لا تعبر عن راي الشبكة بل عن راي الكاتب فقط