(فانا عندما أرى امرأة مسلمة مقتنعة بإسلامها تمارس البغاء ، فأنا سأصفها بانها عاهرة لأن ما تؤمن به يصفها بذلك . في الوقت ، نفسه ، لا أصف جارتها التي تمارس نفس الوظيفة ، ذلك لأن تلك لا تؤمن بأي نظام أخلاقي يحكم المرء .)


أو ربما تؤمن بنظام أخلا قي مختلف فيما يتعلق بهذا الموضوع

(f)

يا مسلم العاهرة عاهرة نامت في بيت ابوها او في بيت رفيجها :D

يا اخي شو مالك هذا البوي فريند تبعها :P

الان نتكلم بالصج
اول شي هي مش عاهرة يا زميل هي زميلة او عشيقة له يعني انا صراحة كان عندي عشيقة متيمة فيني بل بكل قطعة بجسدي :) طبعا انا اعملها باحترام لاني تحترمني ولكن طبعا لا اقبل بهذا الامر على اهلي او على اي حد اسمة يجي باسم عائلتي لاننا نراها بينا نحن الشباب انها قحبة لكن قحبة سبيشل راح تقول لي كيف قحبة هل تاخذ منك فلوس اقول لا لكن نظرتنا لها زي نظرة اللي تاخذ الفلوس لانها ايضا تاخذ معهما لذتها وممكن تشتريها ؟!

وصدقني ما في حد هنا حتى لو قال عادي شو فيها يعني وكلام يسمعونه ويرددونه ولكن لا ينفذونه ابدا ما في حد يقبل بان اخته تنام مع حد من غير زواج حتى الملحد :lol:

ولكن يمكن في بنات يقبلن لان البنت تختلف يا رجال نظرة عين منك ممكن تعمل بلاوي خصوصا اذا كنت وسيم وطولك حلو وجسمك رياضي :) ممكن تجد بنت تصلي وتصوم وما تتكلم الا قال الله وقال الرسول لكن بفترة النشوة تضيع ربها ورب ربها

والسلام عليكم

اقتباس: []  
وصدقني ما في حد هنا حتى لو قال عادي شو فيها يعني وكلام يسمعونه ويرددونه ولكن لا ينفذونه ابدا ما في حد يقبل بان اخته تنام مع حد من غير زواج حتى الملحد :lol:

ولكن يمكن في بنات يقبلن لان البنت تختلف يا رجال  نظرة عين منك ممكن تعمل بلاوي خصوصا اذا كنت وسيم  وطولك حلو وجسمك رياضي :) ممكن تجد بنت تصلي وتصوم وما تتكلم الا قال الله وقال الرسول لكن بفترة النشوة تضيع ربها ورب ربها  

والسلام عليكم

انا ايضا اعتقد انهم يرددون كلاما لا اكثر

وانا طبعا لا اتفق معهم ولا معك

لانه الرجل ليس مختلفا عن المراءة يعني الذي يمارس العهر مع فتاة لا يجوز عدم اعتباره عاهرا لانه رجل
وهذا ما لم اره في ردك

اي انت تنظر للفتاه فقط كعاهرة

ولا تعتبر الرجل ايضا اذا مارس نفس الشيء

ولا اقصدك انت هنا ابدا كي لا تزعل مني

وهاي :wr:

تاخذ بعض المهن قيمتها الاعتبارية من خلال الانسان نفسه فهو الذي يمنح قيمة ايجابية او سلبية لهذه المهنة او تلك وعادة يحدد الانسان تعامله مع صاحب تلك المهنة من خلال ما ترسخ بذهنه من ووعيه حول تلك المهنة.

في المجتمع العربي كثير من المهن لها قيمة اعتبارية سلبية كالعاهرة او عامل النظافة او الخادمة بالاجرة او العامل اليدوي في بعض بلدان الخليج او المزارع في العراق وهذه النظرة السلبية واضحة من خلال تعامل الناس مع محترفي تلك المهن، بينما تجد التعامل يختلف مع الوزير والضابط والطبيب والمهندس حتى قبل فهم شخصيته وتحديد الاسلوب الامثل للتعامل معه.

العاهرة هي امرأة قررت امتهان مهنة معينة لكي تحصل لقمة العيش بطريقة ما ودون ان تلحق الضرر باحد فما المشكلة اساسا في مهنة العاهرة !!!


كان هناك امرأة تسكن ببناية قريبة نوعا ما من منزلي وكان الناس يقولون انها عاهرة وتبين انها ليست عاهرة بل امرأة تعيش منفصلة ولها صديق يرواد شقتها بين الفينة والاخرى وشخصيالم اجد منها ما يؤذي ابدا فهي امراة كما يقال ( بحالها) ولكن الجيران انزعجوا لانهم رؤوا رجلا يرتاد شقتها باستمرار وتبين انه لا يقرب لها رغم انه لم يتعرض لحد من اهل الحي بسوء .

اخيرا قرر اهل الحي طرد تلك المراة فتآمروا عليها ومع غياب اقارب لها وضعف علاقاتها الاجتماعية والحكومية قاموا بضربها وثم رفع عريضة لمحافظ المدينة تم التوقيع عليها من قبل سكان الحي مطالبين بطرد تلك المرأة لانها تمارس الدعارة وتسيء للحي وتجلب رجالا سيئي الخلق اليه مما يهدد بحوث مشاكل اليه وكان فعلا قرار المحافظ ان ترحل تلك المرأة وكان هذا ما حصل .

شخصيا لم اوقع على العريضة وبسبب العقلية التي نعيش فيها فلم اجرؤ على القول اني احترم تلك المراة لانها لا تلقي القاذورات امام منزل احد كما تفعل جارتنا شديدة التدين ولا تعلي صوت المسجل ليسمع كل اهل الحي كما يفعل جارنا المتدين صباح يوم الجمعة حينما يصر على اسماع كل اهل الحي صوت القرآن الكريم دون ان يجروء احد على طلب تخفيض صوت القرآن حتى لا يتهم بالكفر والزندقة !!

انا فعلا كنت احترم تلك المرأة العاهرة حسب وصف اهل الحي وذلك بسبب حسن اخلاقها ولكني اقول بكل صراحة اني لم اجرؤ على التصريح بذلك وتعللت عند رفضي التوقيع على تلك العريضة المنادية بطردها من الحي اني لم اشاهدها وهي تحضر احدا الى شقتها ولا يجوز لي حتى بمنطلق اسلامي التوقيع كشاهد لمجرد ان بعض المتدينيين شاهدوا رجلا او اكثر يصعد الى شقة المرأة !!!

باختصار ،، لا ارى بمهنة العاهرة اساءة لاحد وسواء سميت الفتاة التي تنام مع صديقها عاهرة او لا فهذا لا يهم ما دامت المهنة اساسا مهنة شريفة :bye:

نعود للسؤال الاساسي ،،

شخصيا لي شقيقات وارى انهم يمتلكون حريتهم الشخصية كالرجال فحينما كان لشقيقي صديقة ويخرج معها كان يتحدث بشكل اعتيادي امام شقيقاتي ولكني واثق ان ايا من شقيقاتي لن تجرؤ على الكلام بهذا الامر لو كان لها صديق وهذا عائد للاعتبارات الاجتماعية.

شخصيا لن يضيرني وجود صديق لشقيقتي لو كنت اعيش بدولة غربية ولكن بالنسبة للوضع الاجتماعي الذي اعيش فيه فربما يزعجني الامر بسبب الكلام القارظ الذي ساسمعه وربما مقاطعة كثير من اقاربي لي !!!

على اية حال لم امر بتجربة فعلية لاعرف حقيقة مشاعري وسلوكي واعتقد ان رايي سيكون قريبا من راي الدكتور بسام فلن اتقبل ان تحضر شقيقتي صديقا الى المنزل ولكن ربما اتجاهل حقيقة انها تذهب الى منزل صديق لها لو علمت بالامر.

اقتباس:  بلبل   كتب  
تاخذ بعض المهن قيمتها الاعتبارية من خلال الانسان نفسه فهو الذي يمنح قيمة ايجابية او سلبية لهذه المهنة او تلك وعادة يحدد الانسان تعامله مع صاحب تلك المهنة من خلال ما ترسخ بذهنه من ووعيه حول تلك المهنة.

في المجتمع العربي كثير من المهن لها قيمة اعتبارية سلبية كالعاهرة او عامل النظافة او الخادمة بالاجرة او العامل اليدوي في بعض بلدان الخليج او المزارع في العراق وهذه النظرة السلبية واضحة من خلال تعامل الناس مع محترفي تلك المهن، بينما تجدد التعامل يختلف مع الوزير والضابط والطبيب والمهندس.  

العاهرة هي امرأة قررت امتهان مهنة معينة لكي تحصل لقمة العيش بطريقة ما ودون ان تلحق الضرر باحد فما المشكلة اساسا في مهنة العاهرة !!!


كان هناك امرأة تسكن ببناية قريبة نوعا ما من منزلي وكان الناس يقولون انها عاهرة وتبين انها ليست عاهرة بل امرأة تعيش منفصلة ولها صديق يرواد شقتها بين الفينة والاخرى وشخصيالم اجد منها ما يؤذي ابدا فهي امراة كما يقال ( بحالها) ولكن الجيران انزعجوا لانهم رؤوا رجلا يرتاد شقتها باستمرار وتبين انه لا يقرب لها رغم انه لم يتعرض لحد من اهل الحي بسوء .

اخيرا قرر اهل الحي طرد تلك المراة  فتآمروا عليها وضربوها علانية ثم قاموا برفع عريضة لمحافظ المدينة تم التوقيع عليها من قبل سكان الحي مطالبين بطرد تلك المرأة وكان هذا ما حصل .

شخصيا لم اوقع على العريضة وبسبب العقلية التي نعيش فيها فلم اجرؤ على القول اني احترم تلك المراة لانها لا تلقي القاذورات امام منزل احد كما تفعل جارتنا شديدة التدين ولا تعلي صوت المسجل ليسمع كل اهل الحي كما يفعل جارنا المتدين صباح يوم الجمعة حينما يصر على اسماع كل اهل الحي صوت القرآن الكريم دون ان يجروء احد على طلب تخفيض صوت القرآن حتى لا يتهم بالكفر والزندقة !!

انا فعلا كنت احترم تلك المرأة العاهرة حسب وصف اهل الحي بسبب حسن اخلاقها ولكني اقول بكل حزن اني لم اجرؤ على التصريح بذلك وتعللت عند رفضي التوقيع على تلك العريضة المنادية بطردها من الحي اني لم اشاهدها وهي تحضر احدا الى شقتها  ولا يجوز لي حتى بمنطلق اسلامي التوقيع كشاهد لمجرد ان بعض المتدينيين شاهدوا رجلا او اكثر يصعد الى شقة المرأة !!!  

باختصار ،، لا ارى بمهنة العاهرة اساءة لاحد وسواء سميت الفتاة التي تنام مع صديقها عاهرة او لا فهذا لا يهم ما دامت المهنة اساسا مهنة شريفة :bye:

يعجبني زميل بلبل دائما

لكن انت تطرح قضيتين معا


مساله مهنة العهر ومسالة البوي فرند



اما بالنسبة لتك المراة في حارتكم فاعتقد انه يجب عدم التدخل بامرها ابدا

الا اذا مارست شيئا لا اخلاقيا بشكل علني او امام اطفال

وبما انه لا يمكن اثبات شيء من تردد رجل عليها اذن لا يجوز التدخل

اما مهنة العهر فطبعا انا معترض عليها لانني اعرف بان تناوب اكثر من قضيب وسائل منوي في فرج واحد لا يمكن ان ينتج عنه خير

خصوصا وان الفرج مكان لتكاثر الجراثيم هذا ان لم يتم الاعتناء به

وطبعا من صفات العاهرة انها لن تعتني به لتلك الدرجة كونه يوجد زبن كل ساعة

ومفيش وقت

بعد التحية

اقتباس:هل تعتبر الفتاة العربية المقيمة في الغرب التي تنام في بيت البوي فرند عاهرة

يا عم مسلم عربى.. دع الخلق للخالق .. من الذى أقامنا(كأفراد هنا فى النادى) قضاه او حتى محلفين على البشر لنقرر هل الأخر على خطأ أو على صواب؟ حتى ولو كان هذا على مستوى عقولنا؟ ثم هل عادات و تقاليد المجتمعات تعتبر شرائع او ثوابت لا تتغير؟

إذا كان هذا الـ"style" لا يعجبنا مثلا فلماذا يدعو كل منا صديقته للحياة معه؟ أو لماذا قد لا نمانع بنفس القوة إذا فعل أخ لنا نفس الشئ؟ :what: مثلا

و إذا كان هذا الـ"style" يعجبنا فلماذا نقرر ان من يخالف هذا الـ "style" بأنه رجعى؟ :what: مثلا

أنا عن نفسى لى أخت و هى تعيش معى بعيدا عن ابوينا و انا اترك لها الحرية الكاملة لتفعل ما تشاء. فلست ارى نفسى واصى عليها او قاضى او جلاد او أى شئ اكثر من أخ ينصح و لها هى حرية إتخاذ القرار لأنها وحدها هى التى ستتحمل مسئولية نتائجة. طبعا أخاف عليها و لكن هناك فرق بين الخوف و التسلط.

أنا اظن او دور الأنسان تجاه اخيه الإنسان ينحصر فى النصح و كل واحد حر حرية شبه مطلقة ليفعل ما يشاء طالما لا يضر آخرين او يضر المجتمع. قد أكون على خطأ و لكن هذه ما أؤمن به.

ثم من انا لأحكم بعهر او نقاء الأخر. أليس من الممكن او اكون انا اكثر عهرا من الأخر؟ هل فى هذه الحالة سأقبل بنفس العقاب "حتى لو كان فكرى"؟ :what:


سلام

اقتباس:  المفتش كولومبو   كتب  
بعد التحية

اقتباس:هل تعتبر الفتاة العربية المقيمة في الغرب التي تنام في بيت البوي فرند عاهرة

يا عم مسلم عربى.. دع الخلق للخالق .. من الذى أقامنا(كأفراد هنا فى النادى) قضاه او حتى محلفين على البشر لنقرر هل الأخر على خطأ أو على صواب؟ حتى ولو كان هذا على مستوى عقولنا؟ ثم هل عادات و تقاليد المجتمعات تعتبر شرائع او ثوابت لا تتغير؟

إذا كان هذا الـ"style" لا يعجبنا مثلا فلماذا يدعو كل منا صديقته للحياة معه؟ أو لماذا قد لا نمانع بنفس القوة إذا فعل أخ لنا نفس الشئ؟ :what: مثلا

و إذا كان هذا الـ"style" يعجبنا فلماذا نقرر ان من يخالف هذا الـ "style" بأنه رجعى؟ :what: مثلا

أنا عن نفسى لى أخت و هى تعيش معى بعيدا عن ابوينا و انا اترك لها الحرية الكاملة لتفعل ما تشاء. فلست ارى نفسى واصى عليها او قاضى او جلاد او أى شئ اكثر من أخ ينصح و لها هى حرية إتخاذ القرار لأنها وحدها هى التى ستتحمل مسئولية نتائجة. طبعا أخاف عليها و لكن هناك فرق بين الخوف و التسلط.

أنا اظن او دور الأنسان تجاه اخيه الإنسان ينحصر فى النصح و كل واحد حر حرية شبه مطلقة ليفعل ما يشاء طالما لا يضر آخرين او يضر المجتمع. قد أكون على خطأ و لكن هذه ما أؤمن به.

ثم من انا لأحكم بعهر او نقاء الأخر. أليس من الممكن او اكون انا اكثر عهرا من الأخر؟ هل فى هذه الحالة سأقبل بنفس العقاب "حتى لو كان فكرى"؟ :what:


سلام

كلام عاوز (f)

لم أقرأ كل شيء ولست بقارء

ولكنني لست عربيا لأنني لا أتكلم إلا عن المغربيات في الغرب واللاتي يجنسن مع الذين ليسوا مطهرين!

والله لا تجد واحدة منهن سعيدة

كثيرا ما رأينا منهن العائدات الباكيات المستغفرات، لكن الله لا يغفر كل شيء ولو ذرفن من الدموع الساليات.

تبا لهن وأحيانا يتفهم المرء لماذا كان العرب قديما يئدون النساء خوفا على عارهم وعورتهم.

كنت ساهرا على احدى المقاهي ، ومرت فتاة كنت اعرف انها تعمل في احد المحال التجارية ، تعمل من العاشرة صباحًا الى الثانية عشرة ليلاًً ، لتنفق على اسرتها.. وبمنتهى البساطة ، وصفها شابان يجلسان بقربي بالعاهرة ، فقط لأنها تمشي في الشارع في وقت متأخر ..
هل هذا مستفز .. ؟؟ اذن اسمعوا هذه :
كنا في تظاهرة كبيرة وقت الحرب على العراق ، ووقفت احدى الرفيقات تهتف ، فيرد ورائها المتظاهرون ، وخلفي وقف بعض الشبان ، قال احدهم ببساطة مستنكرة : حتى العاهرات أصبحن يعملن مظاهرات ؟ ثم رحلوا ..

لقد تم وصف هاتين الفتاتين بالعهر ، لأن احداهما كانت تكافح من أجل أسرتها ، والثانية من اجل الوطن ،، فما بالكم بالتي تفكر - مجرد تفكير - أن تمارس حريتها ؟
بلا عربية بلا شرقية بلا قرف .. حلّوا عن دماغنا بقى ..