اقتباس:على كل حال المسيحيين وانتم واليهود واتباع الله الابراهيمي في صراع ابدي نتفرج عليكم تمزقون بعضكم اربا وقلوبنا تحزن لكم وعقولنا تتمنى لكم الافاقة

الف سلامة لقلوبكم الرهيفه
احسنت يا كانديا ن احسنت

سلام رب الخلاص +

تسجيل اهتمام ومتابعه (f)

سلام محبه :97:

وإني ما زلت أتابع موضوع الأستاذ الصفي

و الكتاب المقدس يقول عن النبي الذي يقول كذبا:
20 واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم آلهة اخرى فليقتل
تثنية 18
______________
يطالب الكتاب المقدس هنا اليهود بقتل النبى الطاغى .
فما علاقة هذا بدلائل النبوة ؟
تحياتى

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الكمال فقال‏:‏ ‏"‏ قول الحق والعمل بالصدق ‏"
يقول الامام الغزالي:
اعلم أن لفظ الصدق يستعمل في ستة معان‏:‏ صدق في القول وصدق في النية والإرادة وصدق في العزم وصدق في الوفاء بالعزم وصدق في العمل وصدق في تحقيق مقامات الدين كلها فمن اتصف بالصدق في جميع ذلك فهو صديق لأنه مبالغة في الصدق‏
الصدق الأول‏:‏ صدق اللسان وذلك لا يكون إلا في الإخبار أو فيما يتضمن الإخبار وينبه عليه والخبر إما أن يتعلق بالماضي أو بالمستقبل وفيه يدخل الوفاء بالوعد والخلف فيه‏.
و قد بلغ النبي الكريم صلى الله عليه و سلم اعلى درجة يصلها بشر. اذ بلغ هذا القران عن ربه بتمامه و كماله. حتى تلك المواقف التي لو كان النبي(ص) كاتما شيئا من القران لكتمها:
{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (67)
{لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (68) سورة الأنفال
فالخطاب شمله , فلماذا يعلن انسان خطاب ادانته و هو يعلم بان اعداءه اول من سيتلقفونه , فكم مرة قرأنا قول من قال بان محمد لا يعرف مصيره في الجنة او النار لانه قرأ الاية التي ابلغها النبي الصادق الامين (ص) كما اوحيت له:
{قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ} (9) سورة الأحقاف
بل ما الذي يجعل محمدا صلى الله عليه و سلم لا يكتم ما نزل عليه من القران و هو يخرج ما في جوارحه و ما يراوده من افكار:
{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ..} (37) سورة الأحزاب
لا اجابة الا .. صدقه صلى الله عليه وسلم.
الصدق الثاني‏:‏ في النية والإرادة‏!
و قد بلغ صدق نيته و ارادته صلى الله عليه و سلم انه كان يقوم الليل حتى تتورم قدماه فتقول له عائشة : و قد غفرلك ربك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر فيرد : أفلا اكون عبدا شكورا,
لا اله الا الله. يقوم الليل حتى تتورم قدماه ليس لان ينجيه من عذاب او من اعداء و لكن لانه عبد شكور:
41 وانفصل عنهم نحو رمية حجر وجثا على ركبتيه وصلّى
42 قائلا يا ابتاه ان شئت ان تجيز عني هذه الكاس.ولكن لتكن لا ارادتي بل ارادتك( لو 21 : 41-42 ).

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
و الكتاب المقدس يقول عن النبي الذي يقول كذبا:
20 واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم آلهة اخرى فليقتل
تثنية 18
______________
يطالب الكتاب المقدس هنا اليهود بقتل النبى الطاغى .
فما علاقة هذا بدلائل النبوة ؟
تحياتى

الموضوع في هذا الشريط ليس عن دلائل النبوة.
اسم الشريط مستوحى من جملة تقول:
ان الهجوم المسيحي يجب ان يوجه بمجمله الى تعرية الرسول , فاذا امكن اظهاره على حقيقته (!!) اي تجريده من صفات النبوة , فان ذلك سيؤدي الى انهيار صرح الاسلام كله.
و يدأ تجريد الرسول الكريم ( كما توهموا) من صفات حددوها للنبوة , و كانهم يقسمون رحمة ربك:
{..اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ} (124) سورة الأنعام
اول صفة ارادوا ان يجردوا النبي(ص) منها هي صفة الصدق ليظهروا انه نبي مزيف.
العدد في التثنية لا يطلب من اليهود ان يقتلوا النبي الطاغي , بل هو تحذير لاي نبي يتكلم باسم الله ما لم يوصه به.
20 But the prophet, which shall presume to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, even that prophet shall die.
19 ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي انا اطالبه.
20 واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم آلهة اخرى فيموت ذلك النبي.

فبعض الترجمات تقول : فليقتل و الاخرى تقول : فيموت .
فهو مصير حدده الله تعالى على من يكذب باسمه.
و القران ايضا يضع هذا المصير لكل من يتقول على الله كذبا:
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} (44) {لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ} (45) {ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} (46) سورة الحاقة
فلو كان النبي (ص) نبيا مزيفا و ادعى على الله كذبا لاصابه المصير المذكر في القران و في التثنية. فالكتابان شهادة حق له بانه نبي صادق في نبوته,

بل هو تحذير لاي نبي يتكلم باسم الله ما لم يوصه به.
__________________________
ليس لأى نبى و لكن داخل الجماعة اليهودية.
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 بل هو تحذير لاي نبي يتكلم باسم الله ما لم يوصه به.
__________________________
ليس لأى نبى و لكن داخل الجماعة اليهودية.
تحياتى

النص عام اذ ان النبوة ليست في بني اسرائيل فقط .

15 يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي.له تسمعون.
16 حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا لا اعود اسمع صوت الرب الهي ولا ارى هذه النار العظيمة ايضا لئلا اموت
17 قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا.
18 اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به
تثنية 18
ففي النص الاول ( نبيا من وسط) اي من وسط اسرائيل.
و في النص الثاني ( نيبا من وسط اخوتهم) اي من وسط اخوة بني اسرائيل وهم العرب.
لذلك فالنص عام في النبوة, يقول فيه الله باان كل نبي يفتري على الله الكذب و يقول ما لم يوصه به الله فمصيره الموت , لهذا قال :
19 ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي انا اطالبه.
تثنية 18

فالانسان هنا ترد على اطلاقها ليس اليهود فقط ( كما قلت الجماعة اليهودية).

و يكون بذلك عموم النص في النبوة:
20 واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم آلهة اخرى فيموت ذلك النبي.

تثنية 18
كما ارجو ان تقدم ايضا الدليل على ان المقصود بقوله ( فليقتل) او ( يموت)
هو امر لليهود بقتل هذا النبي., فالنص التالي لا يورد الا كيقية معرفة النبي الكذاب:
21 وان قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب.
22 فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه
التثنية 18

و في النص الثاني ( نيبا من وسط اخوتهم) اي من وسط اخوة بني اسرائيل وهم العرب
____________________
الزميل الفاضل
غير خاف عليك و سيادتك خير العارفين أن الديانة اليهودية لم تكن بديانة تبشيرية لذلك فالخطاب غير معن بالعرب .
تحياتى

تسجيل متابعة

(f)