الإدارة الموقرة
نعم نريد معرفة الأسس التى يصنف الموضوع على اساسها انه ضمن المواضيع المميزة و لو من باب العلم بالشئ .
تحياتى

أولاً إعتذار للجميع عن التأخير.. مطالب الحياة كثيرة كما تعلمون، وهذا النادي لا نرتزق منه إن كنتم لا تعلمون..

صباح الفل يا ابراهيم.. (f)

أنا لسة داخل في بداية يومي وباقول: "يا فتّاح"..
حظك وحش يا برهوم.. بابقي رغّاي قوي في أوّل اليوم..
عموماً أنظر الجانب المشرق.. كثرة الثرثرة تعني توضيحات أكثر (لمن يقرأ وعنده طولة بال يعنى)

اقتباس:ميراج:

نفسي أسألك سؤال تجيبني عليه بوضوح..

إتفضّل.. مع وعد مسبق مني بالوضوع والمباشرة بلا تزويق وسليوفان..

اقتباس: لو أن النادي هنا مثله مثل باقي المنتديات الحوارية بمساحتها الضيقة و التي تخنقك و تضعك في زاوية ( زنقور بلغتنا ) و تحكم عليك بعدم الخروج منها، مش كنت هتلاقي ده ممل و مقرف؟

طيب يا عزيزي ماهو نادي الفكر من الممكن أن يكون أكثر سوءاً من "الملل" و"القرف" لو إنتزع من "الحرّية" توأمتها "المسؤولية".. سيصبح الوضع ببساطة: "غابة من الهمج" لا يليق أن يلتصق بها كلمة "فكر" في عنوان الويب سايت..

هل تعلم يا برهوم..
المنتديات التي تتكلم عنها.. هي منتديات "أحادية الإتجاه" تجهر بأحاديتها.. هذا نوع من الصراحة تحترم عليه لأنها لا تضيع وقت ومجهود القارئ في تفحّصها..
فلطالما هذه "الأحادية" لا أحبها.. فلأبحث إذن عن منتدي أخر والمنتديات أكثر من الهم على القلب..
كثيراً من أرتاد المنتديات الأحادية على فكرة يا برهوم.. لكن ليس للحوار أبداً.. فقط لمجرد المعاينة والمشاهدة إلى أين وصل هؤلاء..

نادي الفكر كان المكان المفضّل لدي لأنه ليس أحادياً.. متعدداً..
بمرور الوقت.. إكتشفت أن هذه التعددية وهم كبير.. لا أراه في القرارات الإدارية وهذا كل وقفتي مع الإدارة..

إدارة نادي الفكر أكثر من ممتازة في مجمل القضايا.. لكن من حيث ما أسميه: "المشهد المتكرر".. فلا أستطيع خلعها من حذائي..

اقتباس:أنت تأتي هنا لأنك تجد هنا أكبر مساحة من الحرية بحسب ما أرى بدليل أنك ثرت و قلبت الدنيا و مع ذلك لا ترتاح إلى في هذا المكان بهذه الفلسفة في الحوار.

نعم، أنا أحب هذا النادي ولا أرتاح إلا فيه.. لكن ليس بسبب الحرية التي يتيحها لي..
أنا قدمت من "منتدي أقباط المهجر".. وهو لي - كمسيحي - أكثر حرّية بكل تأكيد.. فهو يتيح لي أن أسب وألعن كما أشاء خاصة أني كنت مراقباً على خمسة أقسام منهم "البرايفت فورم"..
سبب قدومي هنا.. هو رغبة في حرّية للفكر والتعبير.. لا رغبة في حرّية الإسفاف والإنحطاط..

يحضرني بالذكر أيضاً الزميل "رقم صفر".. فهو قادم من بالتوك إسلامي متعصب يتيح له - كمسلم - حرية لا محدودة.. لكنه ترك هذا طواعية من أجل "فكر راقي"

لماذا أحب نادي الفكر؟
من أجل أعضاء نادي الفكر.. لا من أجل إدارته..
إدارته كانت هي السبب في رحيلي.. ورحيل غيري ممن هم أفضل مني..
أما الأعضاء.. فهم الشيء الوحيد الذي آلمني - وآلم غيري - وقت الرحيل..

اقتباس:جميعنا يعرف أننا في نادي ليبرالي و لأجل هذا نأتي لنتنفس هواء نقي يا ميراج. لماذا تريد تقييد المساحة المفتوحة و تضع محاذير و تحريمات هنا و هناك؟ أم لأنك حلفت بالطلاق فاليمين اترمى علينا و خلاص؟

خطأ يا برهوم.. أنت لا تتكلم عن "نادي الفكر".. بل عن "إدارة نادي الفكر"..
وإدارة نادي الفكر ليس ليبرالية.. بل علمانية التوجّه.. أليس من العجيب أن نقضي أنا أو أنت كل هذه الفترة.. ثم نختلف في نظرتنا لتوجه النادي؟

عموماً، ما علينا..
نادي الفكر.. من المفترض أنه متعدد.. أي أنه مكان لا يخضع لسيطرة تيار محدد ليملي بشروطه أو ليستأثر بالرأي..
بطريقة أخري.. فـ"إدارة" النادي - العلمانية - هي في ساحات الحوار، تيار ضمن تيارات أخرى..
انا أيضاً علماني.. لكني لا اوافق على هذه النزعة اللادينية (وليست العلمانية ) التي تحكم توجّهات الإدارة، وأرى ذلك مدمراً لهذا المكان..


لماذا أريد تقييد المساحة المفتوحة؟
ببساطة لأني أنسان يشعر بجملة كبيرة لا تحترمها الإدارة تسمى: "المسؤولية"
أنا كإنسان كانت "الإدارة" ضمن تخصص دراستي، أقول أن الإتزان بين التيارات هو أمر إجباري للتنمية الفكرية للتجمع السكاني..
وبدون وجود "قوي" لهذا "الآخر".. فلا مقياس لوجودي.. بل سأصبح مثل "الأعور" وسط "العميان".. يظن نفسه ملكاً متوّجاً نظراً لضعف الآخر.. لا لقوته الفعلية..

لماذا أريد تقييد هذه المساحة؟

ببساطة لأني أريد تطبيق الوثيقة.. فالإدارة لا تطبّقها.. بل تختبئ تاركة بعض الشخصيات تدق على طبول الحرية بغرض الرقص الهمجي.. ثم بالنهاية تظهر هي لتعلن أن هذه الفرقة (فرقة الحرية) هي الأصوب.. وهذا ما قام النادي من أجله.. و و و و

البديهيات لا تناقش.. فهي الأساس لمواضيع أخرى هي التي يجب مناقشتها..

هل جملة "ابن دين كلب" / "ولاد القحبة" تحتاج لمناقشات حول كونها مخالفة أم لا؟

مع إدارتنا نعم..

تخيّل لقد وصلت بهم الوقاحة لأن يجيبونني أن هذه الألفاظ القذرة: "موظّفة لخدمة الموضوع" :D
صدقني.. من بعد هذا الجواب أوصيت صديقاً بألمانيا أن يحضر لي معه "شخّارة بالكهرباء" لأني لا "أشخر" لأسباب تتعلق بضبط النفس!


شكراً لك.. (f)




الصديق المحترم ورفيق الكفاح المسلّح "ابن العرب".. (f)

بداية أشكرك على عرض وجهة نظرك.. فلطالما أقلقتني بصمتك على ساحة الإشراف تجاه هذه الأمور.. اليوم فقط أستطيع أن أكوّن فكرة أكثر وضوحاً عن: "كيف يفكّر ابن العرب"..

أرجو أن تسمح لي أن أختلف طالباً منك تكوين فكرة عن: "كيف يفكّر حارس السراب"، وبالنهاية تبقي وجهات نظرنا تحت تصرف القارئ ليرى من منا الأصوب..

اقتباس:الحرية تعني أن يحق للمرء أن يقول ما يريد وأن يعبر عما يشاء ليفضفض عن كلّ ما يمنعه مجتمعه التعسفي عن البوح به.

الحرية.. هي لفظة من ألفاظ المطلقات.. يفهمها كل فرد بطريقة مختلفة..

في البدء كانت الحرية..

نعم.. فالأصل في كل الأمور هي الحرية.. ولا يوجد من هو أكثر حرية من الإنسان البدائي الهمجي..

عندما بدأ الإنسان ليرتقي درجاته الأولى على سلّم الحضارة.. أيقن أنه كائن أجتماعي..
وحرياته المطلقة.. لابد أن تتداخل وتتشابك مع حرّيات الآخرين وتصل في بعض الحالات - مثل حالتنا هذه - إلى درجات التعارض..

لو تأملت التطور الحضاري لأي تجمع سكّاني.. فستجد أن حرياته المطلقة أدت إلى تفرّغ بضعة أفراد لوضع قواعد ولوائح ونظم لتحديد المعاملات والفصل بين تعارض الحريات لكي يحصل المجتمع - بمجمله - على مقدار متّزن ومعقول من الحريات الفردية.. وبالتالي أكبر مستوى ممكن من الحرية للجميع..

لنتكلم بالأمثلة كما علّمنا أكبر معلّم..

من حق حارس السراب.. أن يصعد فوق سقف منزله ثم يفتح سحّابة بنطاله.. ويتبول..
نعم، هو مثال غريب نوعاً لكنه معبّر..
فهذا شعور مريح لو جربتموه، (أن تتبول من فوق مكان مرتفع)


عندما تكون ماراً يا عزيزي ابن العرب بالشارع الذي يطل عليه منزلي، تحمل مجموعة من الزهور وتفكّر حالماً ولا تفعل سوى التنزّه.. فهذا أيضاً حقك..

حرّيتي في التبول.. ستؤذيك حتماً..

ووقتها إن قلت لك - كما قال البعض - : "لو مش عاجبك.. ماتمشيش تحت بيتنا"..

فلا أعتقد أن النظرة ستختلف أن من حقك تقديم شكوي للشرطة..

ماذا سيكون رأيك، لو كان قائد الشرطة هو: "إدارة النادي"..؟؟

بطريقة أخري.. لو كان القائد لا يعرف معنى "موقع مسؤول" ولا يرى إلا: "حرّية حارس السراب في التبول".. ويتعامي - عن قصد - عن: "حرّية إبن العرب في التنزه بأمان"


أنا شخصياً.. لو حدث معي موقفك.. فسأتبول في مؤخرة القائد إلى أن يأمر بحبسي..
وعندما يحبسني.. سيكون متناقضاً مع ذاته..
فلقد حبسني لأنه "أناني غبي".. إتخذ قراراً إزدواجياً بحبسي عندما إمتلأت مؤخرة معاليه ببول فخامتنا.. ولم يتخذ نفس القرار عندما إمتلأ رأسك بنفس البول..

اقتباس:في ساحة عقائد وأديان مواضيع وتعليقات وجمل مبطنة تفوق ما أتى به نيوترال في موضوعه قيد الشكوى بمئات المرات. أرجو أن توفقني على ما أقول.

طبعاً أوافقك أن هذا الوضع حادث.. لكن أعتقد أنك ستوافقني أن كلاهما غير صحيح..
إن كنا نعاني من مشاكل إحترام في "عقائد وأديان".. فهل إقامة ساحة "لعدم الإحترام" يكون حلاً؟

اقتباس:نيوترال، شوكة في حلق كل مؤمن. لأنه لا يحترم شيئا مما نقدس.

لم أكن أريد منك أن تذكر أسماء.. لكني سأتعامل مع الأمر كـ"حالة" وليس كشخص..

أنظر يا بن العرب..
ليس رأي (س) من الناس هو دائماً رأياً قيّما بالنسبة لي.. فالرأي يستمد قيمته من قيمة القائل..
لذا، فلا أري الحالة التي تتحدث عنها شوكةً ولا سكيناً.. فلم أري شيئاً موضوعياً للحوار الذي أنا هنا من أجله..
كانت هناك محاولات موضوعية للقيصر العظيم في ساحة العقائد والأديان.. وتطوّعت على الفور لدق ختم النسر الموضوعي على "قفاه" كما ذكر بعض الزملاء في حوار سابق..
الحوار مع القيصر.. بالنسبة لكل موضوعي، هو: "بيس أف كيك" ونتيجته محسومة سلفاً..

ربما يكون الحل الأخير للقيصر العاجز عن الحوار أن يحاول الشتم والسباب الموظّف للتريقة على هذا الفكر وذاك الشخص.. كل هذا أتفهّم أسبابه ودوافعه.. لكن لا يعنى تفهّمي للدوافع أن هذا السلوك صحيح..

اقتباس:منعناه من المشاركة في المساحة المتاحة لنا حيث نسرح ونمرح كما نحب ونشاء، فاخترعوا له ساحته الخاصة. إنها مثل غرفة خاصة به يمكن "لمن شاء" أن "يتلصّص" عليه ليرى ماذا يفعل.

ماذا؟
ما كل هذا التسطيح في فقرتك هذه يا صديق؟ أتحاول أن تتخذ مببراً من العدم؟

من قال أن الزميل ممنوع من ساحة عقائد وأديان؟ هل نفهم من ذلك أنه لا يشارك بها؟

وإن كان تم منعه في فترة سابقة (أنا شخصياً لم أحضر منعاً له مطلقاً) فهل كان ذلك قراراً متعسفاً أم هو حق نتيجة مخالفاته؟

إن كان منعه تعسّفاً.. فهو مظلوم..
وإن كان منعه حقاً.. فهو مشاغب..

وما معنى الساحة التي: "نسرح ونمرح كما نحب ونشاء"؟؟ أولا تطبّق على الجميع نفس القوانين؟

على فكرة.. هذه مشكلة خطيرة أخرى تهدد النادي.. الطبقية..
فالجميع لا يعاملون بمقياس واحد..
شخص يتم فصله نهائياً نتيجة "اللسان البذئ"
وأخر يتم فتح ساحة مخصصة له نتيجة "اللسان البذئ"

قال غرفة خاصة به قال.. لا تشرب من محلات "بوعز" يا بن العرب فأنت تهلوس وكأنه مسكين مظلوم ضربوه في ساحة "عقائد وأديان" فتم إفتتاح مساحة "نونو" له ليبكي فيها ويصرخ من ظلم هؤلاء الطغاه :)

هذا أبعد ما يكون عن الزميل.. فكن موضوعيا لو تكرّمت..

اقتباس:إنها أشبه بواقع وجود مئات أماكن البورنو على الشبكة، لكنك لا تذهب إليها لأنك مقتنع بعدم جدواها. يمكنك بين الفينة والأخرى أن تنظر إلى صورة هنا أو لقطة فيديو هناك، لكن في النهاية "ضميرك" هو الذي يحدد وجهتك.

مواقع البورنو يا صديقي مستقلة.. ولا يمكن أن تجد مسجداً ملحقاً به بيت دعارة..
هذا تناقض يا عزيزي.. هذا تناقض..
هناك وثيقة للنادي.. لا يمكن خرقها في إحدى ساحاته ثم وضع المبررات..

اقتباس:أنا شخصيا لا أعرف عن الساحة الساخرة إلا اسمها الذي أقرأه بين حين وآخر في لائحة الساحات الكثيرة التي لا أدخل معظمها.

ما أريد أن أقوله: موضوع نيوترال يعكس ما يراه صحيحا.
موضوعات المسلمين في الساحة تقول ما يرونه صحيحا بشأن الكتاب المقدس
وكذلك موضوعات المسيحيين في الساحة تقول ما يرونه صحيحا بشأن القرآن

تتكلم وكأن هذه الساحة تعكس ما يقال عنه: "آراء".. عذرك أنك غير متواجد..
هل "المسلمين ولاد دين كلب" يمكن أن نسميها: "إنعكاس لما يراه البعض صحيحاً؟؟
هل "المسيحيين ولاد قحبة" يمكن أن نسميها: "إنعكاس لما يراه البعض صحيحاً؟"
هل تصوير الله كقوّاد نساء والملاك جبريل هو "قرني/عرص" يمكن أن نسميه: "إنعكاس لما يراه البعض صحيحاً؟"

أفق يا بن العرب.. من فضلك أفق ولا تغيب ثم تبدي رأياً حول ما لم تراه فتخرج لنا هذه التعبيرات الغربية.. لم أعتد هذا منك..



يكفيكم هذا القدر من المتابعة.. أنا ثرثار فعلاً..


إحترامي..

اقتباس:نيوترال، شوكة في حلق كل مؤمن. لأنه لا يحترم شيئا مما نقدس.
--------------------------------------------------------------------------------


لم أكن أريد منك أن تذكر أسماء.. لكني سأتعامل مع الأمر كـ"حالة" وليس كشخص..

أنظر يا بن العرب..
ليس رأي (س) من الناس هو دائماً رأياً قيّما بالنسبة لي.. فالرأي يستمد قيمته من قيمة القائل..
لذا، فلا أري الحالة التي تتحدث عنها شوكةً ولا سكيناً.. فلم أري شيئاً موضوعياً للحوار الذي أنا هنا من أجله..
كانت هناك محاولات موضوعية للقيصر العظيم في ساحة العقائد والأديان.. وتطوّعت على الفور لدق ختم النسر الموضوعي على "قفاه" كما ذكر بعض الزملاء في حوار سابق..
الحوار مع القيصر.. بالنسبة لكل موضوعي، هو: "بيس أف كيك" ونتيجته محسومة سلفاً..

ربما يكون الحل الأخير للقيصر العاجز عن الحوار أن يحاول الشتم والسباب الموظّف للتريقة على هذا الفكر وذاك الشخص.. كل هذا أتفهّم أسبابه ودوافعه.. لكن لا يعنى تفهّمي للدوافع أن هذا السلوك صحيح..

بما إنك ياميراج جبت سيرة قفايا الذي دققت عليه نسر موضوعيتك فكده يبقي gloves off

أنت كما قلت قادم من منتدي أقباط المهجر لأ وكمان كنت مودريتور يعني مودريتور في صفيحة زبالة يقف علي رأسها المعتوه ياويكا وأمثاله:what:

بالنسبة للزملاء الذين تقول عنهم -كما ذكر بعض الزملاء في حوار سابق.. - فهو واحد من الألاديش القادمين من صفيحة الزبالة ولما رأيت إنه أقحم حوارنا السابق بلا داعي لم أرد عليه لكن من الواضح إنك صدقته والكلمة نعششت في نفوخك وكيفتك قوي وسأضطر آسفا لإنتزاعها من رأسك بطريقة مؤلمة

ماحدث في حوارنا حول تاريخية وجود مايسمي المسيح أنا حطيت روابط تشكك في وجوده وأنت سيادتك رحت قاصص ولازق إقتباس من ول ديورانت كدليلك علي وجود هذا الشخص وتركنا الأمر لحكم القارئ وتطرق الحوار لموضوع المعجزات وسيادتك إدتني محاضرة عن الفرق بين المعجزة الأصلية والتايواني وكدليل علي صحة كلامك أستشهدت برأس قديس مش عارف محطوطة في أنهي داهية وبصراحة أنت بعد ماقلت الكلمتين دول عرفت المستوي الفكري لسعادتك وأني بتكلم مع واحد من قبيلة كيرلس بس محفلط نفسه حبتين وأنا لاأدخل في حوار مع هذه المستويات ياسيد ميراج لأن ماتحتاجه ليس الحوار بل التعليم

علي العموم لاأتوقع شخص من أتباع كيرلس أن يأتي بأفضل مما فعلت

مرحباً نيوترال (f)

اقتباس:بما إنك ياميراج جبت سيرة قفايا الذي دققت عليه نسر موضوعيتك فكده يبقي gloves off

معاذ الله يا عزيزي.. مين جاب سيرة قفا سيادتكم الموقّر.. ده قفا القيصر :D

بجدّية..
كان تعبيراً لأحد الزملاء - وإن كان شديد اللهجة - إلا أنه أشعرني حقاً أن الأسلوب المحترم قادر على "ختم" الحوار المسطّح على قفاه..
لا محمل شخصي يا زميل.. صدقاً.. إنّ إستخدامي له كان كمثال ومن تعبيرات هي ليست من قاموسى مفرداتي..
لكن بما أنك "نفسنت" منها وأغضبتك.. فأتقدم إذن بإعتذار وأطلب من "إدارة النادي" تحريرها بكامل إرادتي..
هذا حقك.. وسأعاونك عليه..

هذا أكثر ما أثار إهتمامي ودخلت لتداركه .. فهو تقريباً محور مداخلتك..

لكن الأمر لا يخلو من تعليقات سريعة..

اقتباس:أنت كما قلت قادم من منتدي أقباط المهجر لأ وكمان كنت مودريتور يعني مودريتور في صفيحة زبالة يقف علي رأسها المعتوه ياويكا وأمثاله :what:

جيد أنك وصفت هذا المنتدي بـ"صفيحة زبالة"..
فلا تجعله مع النادي، صفيحتان للزبالة..
وأكرر.. هذا ليس خطأك.. بل خطأ الإدارة التي تدعم الزبالة..

بقية الحديث حول نقاشي معك في تاريخية المسيح، فلا أعتقد أن هذه الساحة ولا هذا الموضوع مخصص لهذا الغرض..

لذا - إن كنت تجد في نفسك شوقاً للقاء - فقم بإعادة الموضوع للنقاش..
المداخلة الأخيرة مني.. لا تزال تنتظر هناك بلا رد "موضوعي" منك..



على فكرة.. من الواضح أنك تحترمني كثيراً..
فأنا أعلم تماماً - كالجميع - كيفية إستعاضتك عن الرضاعة الطبيعية، برضاعة الزبالة (هذا التعبير من تعبيراتك أنت هذه المرة)
لذا فأنا أقدّر فعلاً أنك لم تفتح "قاموس الزبالة" في حوارك معي.. وتبدو لي مداخلتك - نسبياً - محترمة، إذا ما قيست بك..

أشكرك أنك لم تتمادى فارداً قاموسك اللغوي على مصراعيه.. (f)



إحترامي..

عزيزي "حارس السراب"،

اعتاد صاحبنا أن "يتبول" حيثما يشاء. لكن أنظمة النادي أقصته عن منطقتنا. فأنت تعلم أنه لا يستطيع أن يحافظ على المعايير المطلوبة في ساحتي المفضلة. لذلك تمّ استبعاده عنها.

ليس هذا معناه أنه منع نفسه من دخولها والمشاركة بها، ولا هي الإدارة فرضت عليه قيوداً أو ما شابه، ولا نحن منعناه؛ لكن ببساطة، لا يستطيع أن يصمد في الساحة بشروطها وقوانينها المفروضة.

إذن، من حيث مثالك، جاءت "الشرطة" وحذرته من "التبول" على رؤوس المارة، واضطر إلى اللجوء إلى بيته "ليتبول" فيه كما يشاء.

أعتقد أن هذا حقه. وليس لنا عليه حق.

نعم، في مداخلته بضعة ألفاظ وجمل يجب أن تمتع الإدارة بالنزاهة الكافية لتحريرها (لا أدري لماذا لم تفعل حتى الآن وتقضي على 3/4 المشكلة). لكنك تعلم أن الإدارة مكونة من أعضاء، والأعضاء هم أشخاص، والأشخاص أبداً ليسوا كاملين. فيهم الأقرب من الكمال مثلك. وفيهم الأقرب إلى النقص مثلي. يبدو أن موضوع صاحبنا وقع بين يدي الأشبه بي لا الأشبه بك.

والآن، ما العمل؟!

أتعلم فيما أفكر؟!

أفكر دائما في 3بضعة مواضيع قرأتُها عندما وطئت قدماي أرض هذا النادي وقررت أن أشارك فيه.

أتعلم أن أفضل هذه المواضيع يتعرض لبعض عقائد ومقدسات الديانة المسيحية بأسلوب وكلمات وأفكار تفوق ما جاء به صاحبنا بعشرات المرات.

هل غضبت؟!
هل انزعجت؟!
هل ثرت؟!
هل حنقت؟!

لا.

ببساطة، قلت في نفسي: من حق هذا الزميل أن يفكر كما يحلو له، وأنا سعيد لأنه أفصح عما يدور في خلده من أفكار. لأنه يبنيني. يضع أقدامي على الأرض الصلبة عوضاً عن التحليق في سماء الأحلام.

حملني على مواجهة أقواله واتخاذ موقف شخصي حيالها، هل هو محق أم أنه مخطئ.

بعد هذا القرار الشخصي، دار بيننا حوارات بنّاءة جداً.

أين تمّ ذلك؟!

في ساحة "عقائد وأديان" نفسها، قبل أن يأتي إليها المسيحيون والمسلمون ليدنسوها بهرائهم "المحترم" و"بولهم" الراقي.

عزيزي،

لقد عايشت الساحة عندما كانت الأفكار هي المهمة لا العراك والشتائم المبطنة والأحقاد الدفينة في ثنايا الكلمات اللاسعة التي تسمم الضمائر مختفية بين الابتسامات الصفراء التي تثير الاشمئزاز.

أقلّه، هناك من لا يزال يحتفظ ببعض الكرامة لفصح عما يجول في خاطره بكل صراحة وصدق فلا يهادن ولا يختبيء خلف أقنعة من الكلمات المعسولة القاتلة.

لذلك، يا عزيزي، بما أنك تستطيع أن تفهم الآن طبيعة الحوار الذي دار في ساحات "عقائد وأديان" بكل انفتاح وصراحة ومواجهة وشجاعة، وذلك بالرجوع إلى المواضيع الأولى في الساحة، يمكنك أن تفهم لماذا لا أستطيع أن أدين صاحبنا على موضوعه، بل وأتجاوز صاحبنا لأدين من يستحق فعلاً أن يُدان. فصاحبنا لم يكتب شيئا مقارنة بما كان يُكتَب. و"العاقل" سيذكر بالتأكيد. هو وصديق آخر كان اسمه "المورد2" عسى أن يكون بخير أينما كان.

أتعلم ما هو خطأ الإدارة الأكبر من وجهة نظري؟!

لقد اكتشفته لتوّي.

خطأها الأكبر كان الاستجابة لطلب البعض بضرورة تقييد شروط الحوار في ساحة عقائد وأديان.

كان عليها أن تترك للجميع الحرية للتعبير عن آرائه.

عندها كان المبشرون والدعاة سيلحقون بأول قافلة ويرحلون عن هنا. فالدعاة الأطهار والمبشرون القديسون هم أنجس من أنجبت منتديات الحوار الديني.

مختصر مفيد، بخصوص الموضوع أعلاه، وثيقة النادي واضحة. الإدارة مخطئة في عدم قيامها بتحرير بعض الجمل والعبارات المخلة ببعض بنودها. أشرت والزملاء إليها.

غير ذلك، فكما قلت أنت، المنتديات "أكتر من الهم على القلب"، يمكن لمن لا يعجبه الحال أن يشد الرحال. لكن الذي يجب أن يشد الرحال يا صديقي، ليس أنت، فلا تفهمني خطأ.

لم أصمد طويلا في منتدى الأقباط. أعتقد أنك تعرف السبب.
أتعلم أين أيضا لم أصمد طويلا؟!
في غرفة المسيحيين في البال توك. قلت جملتين فنلت الإشارة الحمراء . خرّسوني يا صديقي لأنني تكلمت باسم شخص لم يعودوا يتعرفون إليه.

غريب. أليس كذلك؟!

بيت العرب، الذي ارتحت إليه رغم شغب المشرفين "المسلمين" -منهم مسلمة التي دعتني إليه - أغلق بسبب مشاجرات داخلية بين بعض أعضاء إدارته. خسارة كبيرة.

منتدى سلفيون أيضا أغلق أبوابه.

لم يتبقَّ إلا منتدى أهل السنة والجماعة. مشكلته أنه نسخة من البال توك. لا يمكنك أن تحتمل الحوار فيه أكثر من يوم. ثم تشمئز وتخرج.

أعلم أنني فضفضت أكثر من اللازم.

أحببت نادي الفكر وما زلت أحبه. ولذلك تراني لا أزال حاضرا. حبذا لو تعود أيام حواراتي الأولى. رغم دناءة صراحة تلك، لكنها أشرف بكثير من دناءة الدفيئات الموبوءة التي نسميها مواضيع حوار والسائدة منذ بعض الوقت.

أرأيت؟! أنا الثرثار لا أنت. وتذكر أنني أكتب وكان من الواجب أن أكون قد أويت للنوم منذ ساعات. يعني لو أنني انتظرت للصباح، لربما كتبت صحيفة كاملة - صحيفة لن يقرأها أحد .

على أية حال، حتى وإن لم يقرأها أحد، لا يهم. فهذه أفكاري وآرائي وانطباعاتي وخبراتي، وهي في النهاية لا تهم أحداً غيري.

تحياتي القلبية

:97:

من منطلق : يحق للشاعر ما لا يحق لغيره
أقول : يحق للعبقري ما لا يحق لغيره
اذاً .. يحق لـ نيوترال ما لا يحق لغيره :9:

كتبت هذا الرد بالغلط فحذفته

يا سنة يار،

لا تملك أن تعطي الحق لأحدهم وتنعنا إياه، فنحن آخذون لحقنا مستوفى الصاع. وإما أن نعطاه وإما أن نأخذه.

أما ما برزنا به هاهنا، فليس هو ذلك الموضوع المصخرة، بل هو كيفية تمييز المواضيع، ولأي أمر جعل هذا الموضوع دون سواه متميزا، ولأي أمر تجعل مواضيع في الساحة الثانية أو العاشرة متميزة؟

بل سأجرؤ عليها واقول، لم جعل موضوع زميل باحث عن شيء فقده في زمن ما، لم جعل هذا الموضوع متميزا؟

نريد ضوابط نحتكم إليها حين التنازع،
فلا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ــــ ولا سراة إذا جهالهم سادوا

(فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين*)

ما أخبار دابة الأرض؟ وكم ستصمد المنسأة-الوثيقة؟

الزملاء الكرام
بعد التحية والتقدير

تم اقتراح آلية لتمييز المواضيع من قبل إدارة النادي على هذا الرابط:
http://archive.nadyelfikr.net/index.php?showtopic=24682
ولكن الموضوع لم يلقَ التفاعل المطلوب وعليه لم يعتمد هذا الاقتراح و تم الاكتفاء بتقدير مشرفي الساحات لأحقية المواضيع بالتمييز.

يحق للأعضاء وبموضوع مرفوع في "ساحة المقترحات" اقتراح تمييز موضوع ويؤخذ منها بعين الاعتبار المواضيع التي حازت على أكبر عدد من الأصوات حسب البند 3 من مشروع الاقتراح المشار إليه.

شكراً لكم.