وعلشان خاطر إيبلا.. إرتجال قادم..

يقولون فى بطن مدينتنا عرّاف يكتب أدعيةً..
ويلم الجرح ويشفيه..
ويداوي الناس إذا تعبوا..
والحائر منهم يهديه..
جاء العراف يعاتبنى..
في صدرك شيء تخفيه..
فأجبت..
دموعي أحلام ثكلى..
وظلام أجهل ما فيه..
في جوف شوارع مدينتنا..
نحيى الإنسان ونفنيه..
ما أسهل أن تحفر قبراً..
وما أصعب أن ترقد فيه..

(هـ)

ها.. سخنوا الشعراء ولا لسة؟ (f)

بسم الله أرحم الراحمين

هل غادر الشعراء من متردم . . . أم هل عرفت الدار بعد توهم

( مقدمة معلقة عنترة )

( م )

على فكرة استاذ ( حارس السراب )

من قائل الابيات الرائعة التي تضعها في توقيعك .. ؟!؟!

وماذا يقصد الشاعر بقول ( مثل آبائي ) , هل هو يتكلم عن تجربة خاصة . . ؟!؟!

لقد حفظت ابياتك هذه منذ مدة طويلة , الا انني عجزت عن فهم قضية الآباء هذه :)

وماذا تقصد ب ( حارس السراب ) . .؟!؟!


( اعرف البيت مستهلك , ولكن فرصة للمشاركة وسؤال الاستاذ ميراج هذه الاسئلة وهم تسخين بالمرة :yes: )

وشكراً

وصلِّ اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

من يصنع الخير لا يعدم جوازيه ــــ لا يذهب العرف بين الله والناس

(س)

سأعود وأهفو مشتاقا..
فى رحلة بحثِ للذات..
سأعود وأغدو ظمآناًً..
لحديث الشعر مع الكلمات..

العزيز شأبيب الروح (f)

التوقيع من قصيدة "غريب" لقداسة البابا شنودة (مع بعض التصرف فى كلمة أو إثنين)
ها هى كاملة
http://www.koptischekerkeindhoven.nl/paus/...saed/kareeb.htm

أما عما أعنيه بحارس السراب..
فهى ربط ميثولوجى/دينى/أخلاقى/فرعوني/فلسفي (قصة يصعب شرحها فى جزء من مداخلة)

سأكتفي بان أقول أن "حارس السراب" هو تعريب ردئ للفظة "حابي - كا" الفرعونية

"حابى" تعنى حامى/حارس/مدافع..
وهى لا تصلح لوصف المهاجم أو البادئ بالقتال (لا تتعجب لو علمت أنى لم أكتب موضوعاً فى "عقائد واديان")

"كا" لا تعنى سراب تماما..
تعنى فانتوم أو طيف والمقصود بها فعلا "كينونة الروح كنوع من الأطياف"

أسطورة "حابى - كا" ذكرت فى الكتاب الفرعونى "ما هو كائن فى العالم الآخر" الذى يصر البعض بتسميته ذلك الاسم السخيف "كتاب الموتي"
العالم الآخر.. هو عالم الروح.. أو عالم الفانتوم.. عالم ال"كا"

وأنا أعلم أنى إنسان معقد حينما ربطت هذا بمقولة المسيح "مملكتى ليست من هذا العالم" (إذن فهى من العالم الآخر) :)

شخصية "حابى - كا" فى الأسطورة.. انه المسؤول عن حماية ال"كا" (كينونة الروح) لكل إنسان فى أثناء مرورها من "برزخ الموت" للوصول للعالم الآخر..

لذا فهى تعبير عن الحامى للمثل العليا او القيم أو الشفافيات الخاصة بالعالم الأخر (المثالى)
وتلك القيم والمثل تبدو لنا نظرياً صعبة التنفيذ فنفعلها حينا.. حينا لا.. فتصبح كالسراب أو الطيف.. أوقات يظهر وأوقات يختفى

لذا فالترجمة المقصودة هى "المدافع عن المثاليات التى تبدو للبعض سراباً عثر التنفيذ"

هذا هو السراب الذى أحرسه (f)


لنعد لحوارنا الشعرى

وليبدأ من بعدى بحرف (ت)

يبدو أني سأكمل بمفري الليلة :)

تعودت بعدك فى كل شيء..
فأصبحتً عندي خيال عبر..
غريبين كنا بهذا القطار..
وفي البعد صرنا حكايا سفر..

(ر)

طيب شوي فكاهي يمكن الناس تسخن :D
العملية مو صعبة.. فقط تخيل.. واسطر تخيلاتك..
محدش طلب شعر حقيقي

راجع لأهلى وناسي وحبايبى..
راجع لبيتى فى نفس المكان..
دقيت على الباب فتحت ولية..
أشبه بالقرد من بنى الإنسان..
وفزعت وزعقت وهبت بوشي..
وقعدت تصوّت تلم الجيران..
قلتلها يا ولية اسكتي واتهدّي..
كفاية صراخ وشغل جنان..
قالت لي انت مين إنطق وقل لى..
وإيه اللى جابك يا حيوان..
قلتلها الملافظ سعد يا شامبانزي..
وأنا آسف غلطت فى العنوان..


طبعاً إعتذرت لى وعزمتنى على كوب من الشاي الساخن فوراً وكانت بداية علاقة حميمة مع "أم فاتن" (فاتن دى بنت الجيران.. طبعاً "أم فاتن" تبقى الجيران كلها)
بس ده مش مكتوب هنا.. مكتوب في ديوان تانى :D
ناس ذوق ذوق ذوق الصراحة :lol:


حرف (ن)

نامت نواطير مصر عن ثعالبها ــــ وقد بشمن وما تفنى العناقيد

(د)

(د)

دع الأيام تفعل ما تشاءُ .. و طب نفساً بما حكم القضاءُ

(ء) همزة

كما أن هذه اللعبة مشهورة و كنا نلعبها و نحن صغاراً و نسميها مبارزة شعرية أو مطارحة شعرية.
أما البيت المدور فيسمى البيت المحبوك.

(f)

اقتباس:  طارق القدّاح   كتب  
كما أن هذه اللعبة مشهورة و كنا نلعبها و نحن صغاراً و نسميها مبارزة شعرية أو مطارحة شعرية.
(f)

:what:
طيب ... هل كنتم تستعملون ما يلي:
ما كل ما يتمناه المرء يدركه ...
نا كل ما يتمناه المرء يدركه ...
حا كل ما يتمناه المرء يدركه ...
فا كل ما يتمناه المرء يدركه ...
عا كل ما يتمناه المرء يدركه ...
حا كل ما ... الخ ... :D



(ء) همزة
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي
بصبح وما الإصباح منك بأمثلِ

(ل)

لا تشتر العبد إلا والعصا معه ــــ إن العبيد لأنجاس مناكيد

(د)