اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
عدنا لنقطة الصفر يا داعية

اين ذكر في الايات حالة السلام وكيف تحددها ؟ واين ذكر في الايات القاسية  حالة  الحرب  وكيف نحدد ان كنا في حرب او سلام ؟؟؟؟

هل لان المسلمون انذاك كانوا في حرب مع الصليبيين يعني لابد ان المسيحين واهل الذمة يعاملون بتلك المعاملة السيئة على اساس انها حرب ؟؟؟

وهل الان نعامل المسيحيين بالاساءة لان امريكا مثلا تعادي المسلمين وهناك حرب؟؟؟


من يحدد متى حالة سلام ومتى حالة حرب ؟؟؟


واين ذكر في الايات انها مخصصة لحالة السلام او الحرب ؟؟؟

والحديث الذي قلت لك اياه اين ذكر ذلك فيه ؟؟

هلا اتيتني بادلة من السنة تحدد اوقات هذا الحديث و الايات ومتى تطبق ومتى لا تطبق ؟؟



بالنسبة للمشايخ والعلماء فانا اعلم محاولتهم للاندماج مع العصر باختلاق احكام مزيفة لانهم يعلمون انهم لو لم يفعلوا شيئا لازدادت الكارثة واتهم الاسلام بالتعصب واليوم المسيحي لا يمكن المسلمين معاداته مثل ايام الرسول و لا حشره اضيق الطريق  

أأتني بأي آية فيها القتال وسوف أبين لك أنها ليست في حالة السلم من نفس الاية من داخلها .

اما للدفاع او لقمع المحاربين للاسلام .

الحقيقة الاخ انا مسلم كفى وشفى بارك الله فيه ....


والاخ الصفي وضع ايتان تحتاج لتفكير ايضا للتفرقة بين المقاتل في الدين وبين المسالم .

وقد ظللت عبارة ( في الدين ) بالاحمر لان الشيطان احيانا يجرنا لظلم الغير واساءة معاملته بسبب خلافات شخصية : استنادا الى عقيدة الولاء والبراء ! ..........

فلو كان الخلاف بيني وبين يهودي او نصراني مثلا نقف انا وهو تماما امام القضاء . وقد حكم عمر بن الخطاب على الامام عليّ رضي الله عنهما لصالح يهودي سرق من الامام درعه . فأسلم اليهودي ..

وغضب الامام عليّ .. هل تدرون لماذا ؟

لان عمر بن الخطاب ناداه امام اليهودي بكنيته تكريما : اجلس ياأبا الحسن !

فغضب وقال ماكان لك ان ترفعني فوقه .

هذا هو الاسلام تجاه الاخر .

وماأرسلناك الا رحمة للعالمين

التبرؤ عمل قلبييييييييييي ..

البغض عمل قلبي لم نؤمر باظهاره الا بهدف الدعوة .

هل ننفيه من قلوبنا ؟ قائل هذا مجرم محرف لدين الله تعالى .

وانما يأمر الاسلام ايضا بالاحسان الى الاخر مع بغضه ................

التحكم العاطفي هذا او ( ضبط النفس ) بمعنى أدق : هو روح سارية في كل الشريعة الاسلامية لو دققنا .........

تجده في الامر بمكارم الاخلاق مع الناس في السلم , كما تجده في ساحة الحرب ساعة القتال ايضا !!

ألم يأمرنا الاسلام بعدم قتل المرأة في أرض المعركة ؟ والطفل ؟
ألم يأمرنا في احكام قتال اهل البغي بعدم الاجهاز على الجريح ؟ وعدم اتباع الهارب المدبر ؟

فتصوّر مجاهدا في أرض المعركة الان وهو في قمة الغضب ساعة الحرب : وظهرت امامه امرأة او طفل وهو رافع سيفه .........يحرم عليه انزالها الا بعيدا عنهما .

احد البغاة هرب خارج الموقعة يحرم عليك الجري وراءه .

وجدت جريحا يحرم عليك الاجهاز عليه ....................

وهكذا ........

لان الغرض هو العلاج وكف الشر فقط وليس الانتقام ...وليس القتل .

لو كان الهدف هو القتل كما يقول الحمقى والجهلة أتباع كل ناعق : لما كان هناك مثل هذه الاحكام الجليلة والراقية .

و ان كان الهدف هو العلاج في ساحة الحرب :

فمن باب اولى في ساحة السلام . ولم يكن البغض لذات شخص الكافر أبدا وانما هو لعقيدته المعادية للخضوع لامر الله واتخاذه محبوبا ومعبودا .

وتأمل - اخي القاريء - في ايات البراء والقتال ستجدها كلها مبنية على هذه القاعدة : ان البراء بسبب العقيدة الشركية والافعال الناجمة عنها من الاعتداء على اهل الحق والوقوف دون انتشاره .

واما المعترضون على انتشاره ويؤيدون قمعه بالقوة : فهؤلاء هم المقصودون بالقتال في الاسلام .

واما غيرهم من المسالمين فلهم ذمة الله ورسوله .

ولهم علينا الاحسان والقسط والبر فقط لاأكثر .

ودمتم .

(f)

http://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=2043

http://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=2043

السلام عليكم جميعا

تحياتي و عذرا للتأخر عن الرد

الزميل "أنا مسلم" عندي ملاحظة بسيطة لو تفضلت:

لو تفضلت و وضعت تفسيرات للآيات و الأحاديث (مما أحببت) و أن تضع استنباطات مبنية على ذلك.

و كذلك أعلمك أنني سأعتمد على جميع أصول التشريع و أدلته من كتاب و سنة و إجماع و قياس و استحسان و مصالح مرسلة و ما إلى ذلك إن شاء الله و إن شاء الله سيكون كل ما أنقله إليكم مبنيا على أسس البحث العلمي الصحيحة التي أراك ما شاء الله متبعا إياها...

أعتذر إن كنت سأطيل الغيبة لكنني لا زلت أكتب المقدمة التي تعدت الصفحات السبعة لحد الآن!!!! يبدو أن القصة عويصة و مش هينة يا جماعة :o

تحياتي لكم و عسى أن يهدينا ربنا من أمرنا رشدا...

(f)

كمبيوترجي .....

الموضوع أبسط مما نتخيّل ..........ولكن المشكلة في أننا كلنا لازلنا نتعلم ديننا , وهذه من محاسن هذا المنتدى الموقر .

(f)

يقول الشيخ خالد الماجد حفظه الله :

وتعني البراءة عدم الرضا عنهم ولا عن مللهم ولا ببقائهم عليها ، ويعني البغض عدم محبتهم محبة دينية . وتعني العداوة عدم مودتهم وعدم موالاتهم بنصرتهم على المسلمين بنفس أو مال ، أو بقول أو فعل .

انتهى كلامه . أنظر الرابط أعلاه .

وهذا يعني انك تبغض الكافر لكفره ولكنك يمكن ان تحب فيه مقومات أخرى طبيعية كالمذكورة اعلاه ......مع الاحتفاظ ببغضك لكفره وبغضك للكفر وأهله , تحبه من وجه وتبغضه من وجه آخر ..

هذا الكلام يجعل الاسلام وسطا بين العقائد المائعة التي تنعدم فيها الغيرة على حرمات الله , وبين العقائد والمذاهب الديكتاتورية التي تجبر الناس على اعتناقها والا فالقتل والتشريد . بخلاف الاسلام الذي يحرص على نشر عبادة الله , وحين ترفرف رايته على الارض : يأمر بمسالمة كل الناس ( مع الاحتفاظ بكينونته وبغض الكفر وأهله بصورة عامة .. كل ذلك من أجل الله ومحبة الله .. فهو كره مصدره المحبة في النهاية ) .


و نحن مع ذلك معتزون بديننا ونرفض مساواته بدين آخر , فالاسلام يعلو ولايعلى عليه . ولكن ذلك لا يعني حينا من الدهر التعدي على احد وانما العدل أمر واجب .


وفقنا الله تعالى لما يحب ويرضى (f)

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:

عزيزى كمبيوترجي

اقتباس:لو تفضلت و وضعت تفسيرات للآيات و الأحاديث (مما أحببت) و أن تضع استنباطات مبنية على ذلك.

مرفوض أتهمتنا بلوى الآيات وإختراع تفاسير لذا عليك الأن ان تلتزم انت بما إتهمتنا به لم أتعرض لأى تفسير وأتيت بآيات محكمه واضحة المعنى لاتحتاج إلى تأويل أو تفسير وعليك الرد بالمثل

اقتباس:أعتذر إن كنت سأطيل الغيبة لكنني لا زلت أكتب المقدمة التي تعدت الصفحات السبعة لحد الآن!!!! يبدو أن القصة عويصة و مش هينة يا جماعة

عزيزى امامك أسبوعين بعدها سأغيب شهر لظروف الإمتحانات والسفر لاأرى الأمر يحتاج إلى كل هذا التهويل وسبع صفحات وكل هذ مقدمه بزعمك !!

عزيزى لن ألتفت إلى أى فلسفه مع النص
لن ألتفت إلى أى كلام لايدعم بنصوص
يكفى ذكر النصوص بدون شرح حتى يكون الأمر سهل الإستيعاب

اقتباس:تحياتي لكم و عسى أن يهدينا ربنا من أمرنا رشدا...

آمين إيانا وإياكم
:97:

الموضوع أبسط مما نتخيّل ..........ولكن المشكلة في أننا كلنا لازلنا نتعلم ديننا , وهذه من محاسن هذا المنتدى الموقر .

صدقت أخى الحبيب داعية السلام مع الله
بارك الله فيك
:97:

عزيزي أنا مسلم تحياتي

إذا أردنا أن نصل إلى صورة واضحة فعلينا أن نأتي بكل الجزئيات التي تساعد على فهمه..

و الآيات الكريمة التي وضعتها إضافة إلى الأحاديث قد تعطي لبعض الناس فكرة واضحة وصريحة لكنها في نفس الوقت قد تضلل كثيرين عن فهم المعنى الحقيقي للمراد منها... لذا لو سمحت و تفضلت ضع ما تراه صحيحا من التفاسير لهذه الآيات أو ضح تأويلك الخاص لها و سنرى في النهاية إن كان هناك أي لوي أو تغيير للمراد منها ... عدا ذلك فسأعتذر عن إكمال المناقشة في الموضوع آسفا...

أما بالنسبة لوصف الموضوع بالقصة البسيطة جدا و الذي تفضلتم به مشكورين أنت و الزميل الداعية فهذا ما لا أراه أنا في رأيي الخاص، بل و يحتاج إلى الكثير الكثير من البحث و الاجتهاد بكل حياد و منطقية حتى نصل إلى التصور (أو التأويل على الأصح) الأمثل لما أراده الله عز و جل لنا...

انتهيت من المقدمة لكنني لن أضع المحتوى حتى أنتهي تماما منها و إن شاء الله سأحاول الانتهاء منها قبل مهلة الأسبوعين...

في انتظار التكملة (f)