أخي العزيز أسقف مكة:

فرحت بقراءة ردك هنا و فرح دوما بمتابعة كل اخبارك. تعلم اللغة الإنكليزية حتمية لا مفر منها يا صديقي. لو أن الهنود أو الأسيويين قد يساعدونك في تعلم اللغة فلو أنا في مكانك سأقوم بإستضافتهم و ربما أبحث عن معلم لي منهم. عندما كنت طالب بكلية الأداب كنت ألاحظ أن كثير من مذكراتنا القيمة و النقدية و ذات الأسلوب الرائع كانت مطبوعة في الهند. عندي نسخة جميلة و قيمة من سيرة الرسول لابن هشام بالإنكليزية و مطبوعة في الهند. طاغور، شاعر الهند العظيم، له محاضرات قيمة بالإنكليزية. ما أريد أن أقوله.. دعك من البيض و الشقراوات و عليك بالهنود.. على فكرة، كثيرون ممن رأوني يقولون إن ملامح وجهي أقرب للهنود. لذلك، أشجعك على مصادقتهم و أثق أن لغتك سوف تتحسن كثيرا. أيضا أقترح عليك أن تبحث عن معهد و لو معهد بسيط و تبدأ في أخذ كورسات و تستمر.. اشتري روايات انكليزية حديثة و ابدأ القراءة مثلا روايات Isabel Allende.. كنت اتمنى لو أنك كنت جارنا و أدرس معك الإنكليزية فنتعلم معا. أيضا، ما المانع أن تطبع المقال الذي أعطيتك الوصلة له أعلاه و تحضر قاموس المغني لحسن سعيد الكرمي و تبدأ الترجمة كلمة بكلمة في كراسة أو دفتر و تخبرني و هذا تدريب على اللغة في أي ظرف؟
أستاذي، مسرور بردك و بتقاطع خطانا و أتمنى لك كل التوفيق و التفوق.

(f)

في بعض الاحيان يكون التأويل ذو منحى سياسي بحت ,في حضور نص قوي ومقدس "لا ممسوس " مثل القران ,مع وجود فوارق طبقية هائلة (العبيد /سادة)والقران بما له من حضور قوي وفعال ويكاد يكون ممثل الله على الارض لان الشريع الاول للدولة ,ظهر فن التاويل على شكل مدرستين التاويل بالاثر ,الشروح من قبل الرسول مع مساحة ضيقة للشارح في تاويل بعض الكلمات العربية واكتشاف الابداع وفنون البلاغة القرانية يعني ببساطة لا شي يذكر فقط شروح على شروح مع بعض الهوامش .

مدرسة التاويل (الصوفية الشيعة الاباضية القرامطة )الفرق الخارجة بمهفوم السنة ,الهوامش ,اكثر من اعتنق هذة المذاهب من الموالي والعبيد (القرامطة والزنج والصفارين) مع وجود اثار تاريخية لتحالف هذة القوى مع بعض (الحلاج مع الصفارين تاره مع الشيعة تاره اخرى) .

التاويل بعض الاحيان اذا لم يكن غالبا يخرج خارج سرب النص الاصلي وبشكل نافر (شطحات ) ووصلت الى مرحلة اسقاط التكاليف (الصلاة والزكاة والصيام) هي اصلا رغبات مكبوتة داخل هذة الجماعات ومع حضور نص قوي ,غير قابل للتحريف ,اذن المجال الوحيد هو التاويل .

يرعى هنا الحضور السياسي وفكرة الخلاص من الحكام والوضع البائس الذي تعيشة اغلب الطبقات المسلمة في تلك العصور في خلق مدرسة تاويل العقلي اوحتى الحدسي مثل المتصوفة .

لا اعرف هل يعتبر هذا تأويل ام مجرد محاول لقلب السلطة على مجموعة متسلطة وقامعة لرغبة الحرية للجماهير في ذلك الوقت .

محارب النور

إن لم أكن واهما ، فكتاب " علم الدلالة " ترجمة الدكتور منذر عياشي عن مؤلف فرنسي قد يفيدك .
الكتاب يعتبر خلاصة لمفاهيم كثيرة في علم السيميولوجيا ..
(f)

أستاذ محارب النور أشكرك على اهتمامك في الموضوع .. وقد أثرت نوعاً من التأويل يستحق الاهتمام وهو ما قامت به المدارس التراثية وكان من نتاج جدلية العقل والنقل كما عند المتكلمين . أو الخاصة والجمهور كما عند الفلاسفة .أو الحقيقة والشريعة كما عند الصوفية . أو الظهر والبطن كما عند الاتجاهات الباطنية .. وهذه التجارب تستحق الدراسة والفحص ..

أستاذ حسان .. منذر عياشي مهتم في هذا الموضوع وقد ترجم بعض أعمال رولان بارت .. ولعلي أبحث عن ما ذكرت فشكراً لك ..

أستاذ إبراهيم أنظر إلى بريدك في الهوت ميل

لقد وصولني منذ يومين كتاب بعثه لي صديق. اعتقد انه مصدر يتفق مع ما تحتاجه من معلومات. واضع لك صورة عن غلافه

عنوانه
تاويلات وتفكيكات
محمد شوقي الزين