بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

يقول أخى DAY_LIGHT
هيا يا رياض الأمر بسيط

[SIZE=5]أولا : أنا رياض أفحمكم و أثبت لكم أن الفتوى الخاصة بادعاء مفاخذة الرسول _ عليه الصلاة و السلام _ لزوجته قبل الدخول بها و به نص الفتوى

ثانيا : أنا رياض أفحمكم جميعا و حتى ان عجزت عن الاتيان بمصدر الفتوى فقد أتيت لكم بالحديث اللي يثبت المفاخذة

[SIZE=4] هيا ان الأمر بسيط ...فقط اضغط اقتباس

عدلي · 03-27-2006, 11:21 PM

لا ازل اقرأ في مداخلاتكم الهروب والتدليس لا اكثر عند مواجهتكم بالحقيقة ...

مش عاجبك الخميني يا مسلم ؟؟؟؟

الخميني الذي يماثل رسولك في اخلاقة وسلوكة مش عاجبك ؟؟؟

الم تكن من ممارسة رسولك الشاذة بحسب الاحاديث مص الالسن ؟؟

الم يمص لسان على بن ابي طالب وشفتية ؟
الم يمص لسان الحسن بن علي ؟
ألم يكن يمص لسان عائشة ؟

الم يماثل الخميني رسولك في شذوذ بحسب الاحاديث ويفعل افعاله ؟؟؟ هل من يفعل افعال رسول الاسلام يعتبر كافر؟؟؟

انظر الى الخميني ماذا يفعل بالصبي وتصور في خيالك رسولك مكانة يا مسلم ..

[صورة: ________.jpg]

ومرة اخرى : فتاوى الإمام الخميني : اللمس بشهوة والضم والتفخيذ لا بأس بها حتى في الرضيعة

هل الخميني مسيحي يا مسلم ام يهودي ام بوذي ام مسلم ؟؟؟

اليست الاسلام ديانتة ؟؟؟

[صورة: image227.jpg]

اليست مفاخذة الاطفال عادة الاسلامية في دينك يا مسلم ؟؟؟

اكرر ما سبقت ووضعته والذي تتهرب منه :

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...n=FatwaId&x=48& y=16

اذا كنت هذه الفتوي مسيحية فاثبت لنا واذا كانت اسلامية فاسكت ولا تتكلم .

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا بأس بمداعبة الزوجة بين الإليتين من غير إيلاج ، إن كان يعلم من نفسه عدم احتمال الوقوع فيما وراء ذلك وإلا فإن عليه أن لا يفعل ذلك لئلا يقع فيما حرم الله عليه
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...&Option=FatwaId

[SIZE=6]اذا كنت هذه الفتوي مسيحية فاثبت لنا واذا كانت اسلامية فاسكت ولا تتكلم .

[SIZE=4]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالذي ثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه عقد غلى السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى علنها عقد زواج شرعي في مكة المكرمة قبل الهجرة وهي في السابعة من عمرها، ودخل بها في المدينة المنورة بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين، وربما وقع ذلك منه معها(المفاخذة) بعد العقد الشرعي عليها وصيرورتها زوجة له، أما قبل العقد فمستحيل ذلك، وعلى من يدعي الخلاف إثباته.
والله تعالى أعلم.
http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php...hp?TopicID=8330

[size=4]من اين اتى بهذه الحقيقة يا مسلم بقول فالذي ثبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟ من الكتاب المقدس يا ترى ؟ لا تعليق

مشكلتنا الأساسية، أن هذا الشخص، رسول.
ورسول له سنّة.
وقوم يتبعون هذا الشخص وهذه السنّة، بلا إعمال للعقل.
فلطالما فعل الرسول، إذن فهو صحيح ونسير على دربه وخطاه.

فالعالم قد يحتمل حادثة هتك عرض لطفلة مثل عائشة، لن تتوقف الدنيا.

لكنه لن يحتمل أبداً مليار هاتك عرض للأطفال يسيرون على نهج محمد ويقولون: \"هذا زواج صحيح\" مثلما قال \"القرضاوي\"، بل مثلما فعل مقتدياً بسنتك يا رسول الله !

لن يحتمل أبداً مليار شخص يبيحون مفاخذة الأطفال والإستمتاع بحك الذكر بين فخذي الأطفال الأبرياء مثلما أباح الامام روح الله الخميني قدس الله نفسه مقتدياً بسنّتك يا رسول الله !

كل هذا، بسبب فعلة محمد التي شرعنت هذا الشذوذ وتسمونها \"زواجاً صحيحاً\" ولا يجرؤ أحد أن يحطم تابوهاتك يا رسول الله !

هل تملكون القدرة على تبرئة دينكم من هذه الفضائح اللاخلاقية مع الاطفال ؟؟؟

لقد حملت ذكريات الليلة الأولى، لإفتضاض بكارة هذه الطفلة عائشة ، ذكريات لم تمحى من ذاكرتها بعد سنين. فصرخت عندما أخبرها محمد فيما بعد على سورة الواقعة "إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء". قال:

هن عجائز الدنيا أنشأهن الله خلقا جديدا كلما آتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا.
فلما سمعت عائشة ذلك قالت: "واوجعـــــاه"

عندما أحدّث فتاه عادية، عن الزواج، وحياة الحب، والمتعة الجنسية الحلال، فأجدها تترك كل ما أقول وتصيح: "واوجعاه" لأنها تركت كل هذه المتعة، ولم تري سوى ألم إفتضاض البكارة، فالأمر قد بات لا يستدعي الظن فقط بأنها معقّدة نفسياً ومن البديهي انها مرّت بأسباب كوّنت لديها هذه العقدة.

فلقد تذكرت آلام تلك الليلة. ليلة الطفلة ذات التسع سنوات مع هذا السوبرمان الجنسي !

[MODERATOREDIT]إذا كان محمد يضع عضوه التناسلي بين فخذي هذه الطفلة ذات السنوات الستة كما أفتت فتوي المفاخذة هنا ، أو التسعة إن لم نأخذ بالفتاوي وأخذنا بقول السيدة عائشة نفسها، فهل كانت تعرف هذه الطفلة لماذا يفعل هذا الرجل ذلك؟ أنا لا أخالها إلا مستغربة من هذا البروز اللحمي الذي لا تملك مثله !!![/MODERATOREDIT]

[size=6]تخيل الوضع، والعن شياطين الإنس من الشواذ أجمعين، ولا تتردد لحظة في ذلك.

[SIZE=4]أما عن كمّ الأضرار النفسية التي أصابت السيدة عائشة، فحدّث ولا حرج.

خرجت المسكينة من هذه المأساه، بآثار لم تخف على أحاديثها التي لا تكف عن التحدث في الجنس وعن الجنس، ولا نملك إلا أن نلتمس لها العذر نظراً لطفولتها التي تركها فيها أباها وإكتفي بالإستنكار، فوجدت نفسها بدلاً من الجلوس على الأرجوحة، جالسة على حجر الرسول السوبرمان.

إن أية طفلة ستمر بهذه الطفولة المسلوبة، والتي دخل بها رجل عليها دون أن تعي من الدنيا شيئاً، لابد أن تترك الذكريات آثارها وتشوّش تفكيرها، فلا تنظر من حديث محمد عن الجنة إلا الجنس، ولا تتحدث إلا في الجنس، لقد أصبحت الدنيا والدين بالنسبة لها، علاقة إرب بفرج، وتوقّف الإدراك عندها على هذه النقطة. فنجدها تتحدث عن أدق تفاصيل وخصوصيات المرأة وزوجها وكأنها تتفنن وتنتهز الفرص لتقول وتحكي عن قضيب الرسول المبارك. ومدي إمتلاكه لإربه، ومدى كسره لقواعد الإسلام أمام جسدها، وكيف كانت مالكة محمد ليس كخاتم المرسلين، بل كخاتم في الأصبع! أنظروا كيف تنعدم شخصية الرسول أمامها:

‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حميد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس ‏ ‏قال:

‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند إحدى أمهات المؤمنين.. (يعني السيدة عائشة هنا)
فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام..
فضربت ( يقصد عائشة ) يد الرسول فسقطت القصعة.. فانكسرت..
فأخذ النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول:
"‏غارت أمكم.. كلوا"
فأكلوا.. فأمسك حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها..
فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول.. وترك المكسورة في بيت التي كسرتها..

ناهيكم عن عدة أحداث وبّخت فيها الرسول، ورفعت صوتها عليه، وأحداث أخرى يسايرها فيها محمد ويطلب منها أن تسب من سبّها، كما أنها من الأسباب الجوهرية فى الخلاف حول موضوع رضاعة الكبير.

ماذا اقول من فضائح رسول الاسلام الملقب باشرف خلق الله ؟؟

يا عالم هل هذا الرجل يستحق لقب اشرف خلق الله !!!!

بالنسبة للسيدة العذراء مريم، لا يمكننا معرفة عمرها بالتحديد عندما ولدت يسوع، ومن المرجّح أنه من 12 إلى 18 عاماً. لكن على كل الأحوال فعمرها تعدى سن البلوغ ( ليست طفلة ) إذ أن السبب في زواجها الوثائقي من الشيخ العجوز "يوسف النجار"، هو أنها قد وصلت سنّ البلوغ ولم يعد يسمح لها بالبقاء في الهيكل.

فالعذراء مريم، كانت "نذراً" للهيكل اليهودي بالكامل ( مثل الراهبة فى المسيحية ) بل إن حياتها بالكامل كانت فيه.. ومهمتها هى خدمة هذا المكان الذى يعد بالنسبة لها: "بيت الله"

الطقس اليهودي لا يسمح للفتاة "نذر الهيكل" عند وصولها سن البلوغ بالاقامة فى الهيكل نفسه، لأنه يعتبر الحيض نجاسة.. لذا كان يجب أن يتولى شخص صالح رعايتها وأن تقيم عنده..

وبالطبع لا يمكن أن تقيم عند شخص بدون رابط شرعى يسمح بتواجدها فى بيته.. الشرع اليهودي فى هذه الحالة يقيم زواجاً وثائقياً (شكلياً) بين: "نذر الهيكل" وبين: "المتعهد برعايتها".

لذا تم الزواج وثائقياً بين العذراء و يوسف النجار فعلاًً، وهو إجراء يهودى متبع لرد الشبهة ويتيح تحليلاً للفتاه لكى تقيم فى منزل المتعهد برعايتها فى مسكنه.. لكن لم يتم الزواج بمعناه الطبيعي..

سنجد فى الترجمات العربية، يتم وصف يوسف النجار بأنه رجلها أو زوجها أو خطيبها..

الكلمة الأصلية فى اليونانية هى "أن-هر / أنهر" وهى تصف حالة لا يوجد مرادف لها فى العربية بلفظة واحدة.. هذه الحالة يمكننا أن نجدها حاليا تحت مسمى: "كتب كتاب بدون دخلة" فى المفهوم الاسلامى.. وبما أنه لاتوجد لفظة عربية تعبر عن "كتب كتاب بدون دخلة" فى كلمة واحدة.. حاول المترجم أن يعطى المعنى حسب السياق..

فنجدها مرة زوجها (وهذا للدلالة على التوثيق)

ونجدها مرة خطيبها (وهذا للدلالة على الرعاية بدون اباحة اللقاء)

ونجدها مرة رجلها (وهذا لأنه بالفعل رجلها فى كل الأوضاع)

ما أريد قوله، أن السيدة العذراء مريم لم ينظر لها اليهود أي نظرة مريبة، لأنها من وجهة نظرهم متزوجة (قانوناً) من يوسف النجار ومن المحتمل أن تنجب.. ولو لم تكن متزوجة، لتم الحكم بأن هذه الولادة نتيجة زنا وأن المسيح ابن سفاح.. لكن وجود العقد الوثائقى (كتب الكتاب) جعلهم ينظرون لهذا الوضع على انه شئ مكروه ولكنه مباح شرعاً.. لذا إعتقد اليهود أن "يوسف النجار" هو والد المسيح شرعياً دون مشكلة أو شبهة..

سنجد في الإنجيل، آيات كثيرة وردت على لسان اليهود توضّح أنهم يظنون "يوسف النجار" أباً شرعياً طبيعياً ليسوع المسيح.

ففي إنجيل لوقا، سنجد إعجاب بحكمته، وإستغراب أن يخرج هذا من "ابن يوسف":

"وكان الجميع يشهدون له، ويتعجبون من كلمات النعمة الخارجة من فمه، ويقولون أليس هذا ابن يوسف"

وفي إنجيل يوحنا، نرى أحدهم يخبر صديقه أن المسيح جاء أخيراً، ويضع بعض الدلالات والمواصفات على من هو هذا المسيح المنتظر مثل إسمه، واسم ابيه، وبلده:

"فيلبس وجد نثنائيل، وقال له، وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والانبياء، يسوع، ابن يوسف، الذي من الناصرة"

أيضاً في إنجيل متى، سنجد ما يفيد نظرة إستنكارية للمسيح. "كيف يصنع "ابن النجار" هذه العجائب؟ أليس هو فلان إبن فلان وأخوته كيت وكيت؟ من أين اتي بكل هذا؟"

"ولما جاء الى وطنه، كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا وقالوا: من اين لهذا هذه الحكمة والقوات. اليس هذا ابن النجار، اليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا. اوليست اخواته جميعهن عندنا، فمن اين لهذا هذه كلها"
وأخيراً، فأعتقد أن هذه واضحة:

"ولما ابتدا يسوع كان له نحو ثلاثين سنة، وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي"

فالإنجيلى لوقا، يذكر صراحة أن المجتمع "يظن" أنه ابن يوسف..

إذن، فالخلاصة المستفادة من كل ما سبق، أن العذراء مريم كانت متزوجة من يوسف النجّار بما نسميه "كتب كتاب بدون دخلة"، وقد تم هذا الـ"كتاب"، لأنها لابد أن تسكن في مكان غير الهيكل اليهودي، لأنها نضجت ووصلت سنّ البلوغ ولا يسمح لها بالبقاء بالهيكل. ومن هنا جاء الترجيح بأن عمرها وقت ولادة يسوع المسيح بين الثانية عشر، والثامنة عشر، كنتائج تقريبية.

الأن بعد أن فهمنا الموقف المسيحي - من المسيحيين - حول العذراء مريم، ينبغي علينا أن نفهم الموقف الإسلامي - من المسلمين - حول السيدة عائشة. فلو قمنا بمقارنة سريعة، لوجدنا الأمر غير خاضع للمقارنات ونتيجته مؤسفة.

1- السيدة العذراء كانت بالغة، والسيدة عائشة كانت طفلة.

2- السيدة العذراء تزوجت لدرء شبهة أخلاقية بدون نية اللقاء، بينما زواج محمد من السيدة عائشة هو شبهة أخلاقية لمرض الـ"بيدوفيليا" النفسي (شذوذ جنسي مع الأطفال) وتعزز ذلك فتاوى التفخيذ.

3- السيدة العذراء، لم يمسها زوجها رغم شرعية هذا وثائقياً، وهذا تعفف من الطرفين من أجل هدفٍ أسمى. بينما السيدة عائشة إفتض محمد بكارتها في التاسعة، وكان يباشرها وهي حائض من أجل شهوانية لم ينجح في كظمها أو تفريغها في زوجة اخرى من زوجاته المتعددات.

اقتباس:وقد تساءلت وقتها عن ماذا يفعل شخص صاحب 90 سنه مع فتاة فى عمر أحفاد أحفادة يارياض
وهل وقع بينهما نكاح شرعى بوصفها مخطوبة او لعله حصل بينهما مفاخذه فمريم كانت فى ذلك الوقت فى سن 12 عاماً وبالتأكيد لاتحتمل فحولة رجل فى سن ال90 من العمر
كما أنه من غير المعقول ان يتزوجها ويتركها هكذا وإلا لماذا تزوجها إذا

[SIZE=4]هل يقول الكتاب المقدس بهذه الكذبة والتلفيق واهانة السيدة العذراء لسبب نفسي يا مسلم وهل يقول قرانك بهذا يا مسلم ؟؟

والا يمكن لان قرانك عظم السيدة العذراء وجعلها فوق ام رسولك نفسه تميل اليها بهذه النظرة الشتامه الحقيرة لان قرانكم رفع السيدة العذارء فوق النساء اجمعين وفوق ام رسولك نفسه ؟؟

كل ومسلم مش قادر يبرر افعال شذوذ رسوله ياخذ يسب ويشتم اشرف الناس وبشهادة مين ايضا؟؟ بشهادة قرانه الذي يدعي انه كتاب الله نفسه

على رأي البابا شنودة : يحاربونا والعيب فيهم

من المؤسف، إن ما يذكره الأخوة المسلمين - ولا يقوله سواهم - عن البلوغ المسرع للفتيات في المناطق الحارة، هو تمسّح بفوارق لا تسمن ولا تغني لتخفيف العرق المتصبب من سن زواج السيدة عائشة لا أكثر. فأقصى هذه الفوارق من 6 إلى 8 أشهر عن المناطق الباردة، فكيف يستغلّون فوراق الأشهر لإجراء تخفيضاً يقاس بالسنوات؟ يريدون أن يقنعوا العالم بأن طفلة السادسة، التي "بنى بها" محمد في التاسعة، هي فتاة ناضجة بالغة ! يكذبون بما يدعونا للسخرية، أن السيدة عائشة عندما خطبها محمد كانت صالحة للزواج حيث أن البنات في تلك الحقبة من الزمن وفي ذلك البلد ينضجن ويصلحن للزواج ولا ينطبق عليهن مفاهيم زماننا!!

علميا: تحتاج التغيرات البيولوجية حتى تختلف في البشر إلى عشرات بل مئات الآلاف من السنين وولادة عائشة كانت قبل 1400 سنة فقط. أين إيمانكم يا رافضي "دارون" من إيمانكم بـ"طفرة" الطفلة عائشة!

بل والمضحك المبكي، أنه تاريخيا، عندما تزوج محمد من السيدة عائشة كانت تلعب على أرجوحتها كما هو ثابت في الأحاديث المقدسة وكانت تبكي. فعن أن نضجٍ يتكلمون؟

أين أنتِ يا حمرة الخجل.. يا للمهازل التي تكتب حفظاً لماء وجهك يا رسول الله !

المشكلة الأكبر التي تواجهنا عند إنتقاد رسول الإسلام، أن القاعدة العريضة تتهمنا وكأننا نريد إثبات الحقائق لغرض في نفوسنا بما يشبه "نظرية المؤامرة". ولست أدري حقيقة لما كل هذا التحامل؟ أوهل ما نفعله هو من شيئ سوى: "قراءة لما هو مكتوب عن محمد بأيدي المحمديين أنفسهم؟".
فنحن لا نختلف عنهم سوى أننا نتأمل في كلام المسلمين المكتوب، والذي يمرّون عليه مرور الكرام نظراً لوراثته دون تمحيص، بينما يبدو لنا عجيباً غريباً مريباً نحتاج مناقشته معهم. رغم أنه في قضية محمد والنساء، فالأمر لا يحتاج كثرة بحث، فهو لم يترك إمرأة يستطيع أن يستأثر بها إلا وفعل، أو بالأحري، فلننظر الأحاديث الإسلامية المقدّسة التى تصف دورانه على نساءه المتعددات بسرعة جديرة أن تسجّل في موسوعة "جينز ريكورد" للأرقام القياسية ! كيف أخطأ القرآن وزعم بعدم قدرة محمد على القيام بمعجزاتٍ كونية؟ إنّ سرعة إنتصاب قضيب محمد المبارك طبقاً للأحاديث، هي معجزة علمية لا محالة، وهي أحاديث - إن صدقت - لحق لكل مسلم التفاخر بالإعجاز العلمي والسبق في عهد ما قبل الـ"فياغرا"، ولوضع كل كافرٍ منا، لسانه في فمه ولم ينطق سوى بأقوال: "هاني رمزي" في فيلم: "محامي خلع" حول ال60 حصان وفرق السرعات بينه وبين البشر المساكين. ( بشر مثلكم ؟! )

عبد الله عز و جل · 03-28-2006, 12:20 AM

أوففففففففففففففففففف

فين الحديث يا رياض ؟؟

عدلي · 03-28-2006, 01:40 AM

اي حديث هذا الذي تريده يا عبد الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تريد حديث يقول ان رسولك وهو في حالة انتفاخ في قضيبه مسك زوجتة الطفلة التي لا يزيد عمرها عن التسع سنوات والتي لا يستطيع ان يدخله في فرجها لصغر سنها فقام بتدليكة بين شفرتي فرجها !!!!!!!!!

كفاياكم شغل استهبال علينا يا عبد الله انتم تحاورن عدلي الذي تحدى مسلمي نادي الفكر كلهم على ان يثبتوا الديانة الاسلامية ديانة شريفة وان رسولها انسان شريف وفشلوا !!!

واحد مثل رسولك تزوج طفله فهل لك ان تثبت انه خلال زواجه منها لم يفاخدها وانه كان يضع قضيبه كله في فرجها !!!!

من الذي قال هذا الكلام وعلى ما استدل ؟

[SIZE=5]فالذي ثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه عقد على السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى علنها عقد زواج شرعي في مكة المكرمة قبل الهجرة وهي في السابعة من عمرها، ودخل بها في المدينة المنورة بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين، وربما وقع ذلك منه معها(المفاخذة) بعد العقد الشرعي عليها وصيرورتها زوجة له، أما قبل العقد فمستحيل ذلك، وعلى من يدعي الخلاف إثباته.
http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php...hp?TopicID=8330

[SIZE=4]هل تملك القدرة على ان تنكر امر مفاخذة الاطفال في ديانتك يا عبد الله ؟؟؟؟

اتحداك

لو كانت سيرة رسولك تدل على انه انسان شريف بحسب لقبكم اياه اشرف خلق الله لقلنا معاكم حق انه يفترون عليه ولو لم تكن ديانتك تحث على الجنس بكل اشكالة وصورة لقلنا معاكم حق في الانكار ولكن لا انت ولا اكبر واحد فيكم يملك القدرة على الانكار لانها حقائق من ديانتكم وفتواكم وتفاسيركم ..

اذن كفاياكم توهان واستهبال علينا

أنا مسلم · 03-28-2006, 02:24 AM

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين
كما توقعنا هرب رياض بجلده ولم يرد أى رد علمى

اقتباس:لا ازل اقرأ في مداخلاتكم الهروب والتدليس لا اكثر عند مواجهتكم بالحقيقة

:lol: هنشوف بالمناسبة يارياض نصف كلامك خيال وليس عليه دليل واحد من الأباء أما كلامى فهو مطعم بكلام رجال الكنيسة وموثق بالتاريخ

اقتباس:الم تكن من ممارسة رسولك الشاذة بحسب الاحاديث مص الالسن

أولا هل مص الرسول صلى الله عليه سلم ألسنه رجال غرباء انهم أطفال صغار وكلنا نفعل ذلك فى صغرنا فأهلنا كانوا يطعموننا من أفواههم نظرا والناظر بإنصاف يعرف جيدا هو كان لسان الصغير حجمه إيه ياعبقرى حتى يصلح للمص :lol:

بدأت أشعر ان أحدهم يشعر بحرمان شديد

اقتباس:ألم يكن يمص لسان عائشة ؟

غير صحيح والحديث الوارد فيها غير صحيح
والأغرب إخوانى ان السيدة عائشة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف يكون هناك غرابة فى الفعل
اللهم إلا إذا كان هناك محاولة للتعتيم على مصيبة .. ماهى يامسلم
آه إنها فضيحة ان يسوع كان يمص ثدى مريم

[صورة: mother-of-god1.JPG]

نعم نعم والكتاب المقدس يشهد لذلك :
27 وفيما هو يتكلم بهذا رفعت امرأة صوتها من الجمع وقالت له طوبى لبطن الذي حملك [color=REDلثديين اللذين رضعتهما [/COLOR].

اقتباس:الم يماثل الخميني رسولك في شذوذ بحسب الاحاديث ويفعل افعاله ؟؟؟ هل من يفعل افعال رسول الاسلام يعتبر كافر

قلت وقد بلغت عن مداخلتك لمخالفتها البنود وحتى تتخذ الإدارة اللازم أتركك مع أمثال الحمينى فى الكنائس

صورة القسيس الشاذ جنسياً

تتحدث عن الشذوذ سيدى المحترم.. ماذا نسمى هذا إذا

[صورة: post-15-1110026464.jpg]

[img]
]http://www.geocities.com/iam_muslim2005/po...26494.jpg[/IMG]

والمزيد لهواة المزيد وبدون تعليق
[صورة: 031304.jpg]

فهل عند القوم حياء
فعلا على رأى شنودة :حاربونا والعيب فيهم
ونطلب من رياض أيضا ان يفسر لنا هذا النص الذى يدعو إلى الرئيله
45 قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ .
لماذا يطلب يسوع من التلاميذ ان يقبلوه !!!
لماذا بالله عليكم هل هذه أخلاق ..

اقتباس:اليست مفاخذة الاطفال عادة الاسلامية في دينك يا مسلم

يبدو ان مداخلتى السابقة كان وقعها صدمة بالنسبة لرياض حتى أنه لم يأخذ باله من الحديث الذى يثبت بطلان المفاخذه
ونذكر لأن الذكرى تنفع أصحابنا :
منهج المسلمين فى الإسلام يختلف عن أى عقيدة أخرى
فمنهجنا هو ماقاله الإمام مالك -رحمه الله-
" ما منا من أحد إلا رد و رد عليه إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم "

أولاً: رياض لايعرف الفرق بين الفتوى والحدث الفعلى
ثانياً : مسألة وقوع هذا الفعل تتطلب الإستناد إلى رواية وليس بتخمين فتوى والدليل على ذلك ( وربما وقع ذلك منه ) وربما تفيد الشك وليس اليقين
ثالثاً: كل هذا باطل بالرواية الصحيحة التى ترويها لنا أصلا السيدة عائشة رضى الله عنها:
( ...فسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه .) بسند صحيح

كلامنا كله قائم على كلمة واحده فى الحديث وهى (يرعني) لماذا قالت السيدة عائشة هذه الكلمة على حسب كلام رياض الذى يتهم به الرسول صلى الله عليه وسلم يتطلب هذا عدم ذكر تلك الكلمة أصلاً نظرا لأنه من المفروض ان وقوع هذا من الرسول (كذباً طبعاً) قد ترك الأثر فى نفسها فلا حاجة إذاً عند الدخول للبناء بمثل تلك الروعة

وبهذا النص تبطل أى فتوى تقول بأى فعل للرسول صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة قبل البناء الشرعى
وفشل رياض فى الرد فهرب ودلس كالعادة

اقتباس:خرجت المسكينة من هذه المأساه، بآثار لم تخف على أحاديثها التي لا تكف عن التحدث في الجنس وعن الجنس، ولا نملك إلا أن نلتمس لها العذر نظراً لطفولتها التي تركها فيها أباها وإكتفي بالإستنكار، فوجدت نفسها بدلاً من الجلوس على الأرجوحة، جالسة على حجر الرسول السوبرمان.

:no2: هذه الكلام يارياض مخالف للبنود .. إمسك أعصابك يارجل
خذ هذه الصورة هدية منى لتهدئة أعصابك
[صورة: madonna_jean_fouquet.jpg]

نطلب من السيد رياض أن يشرح لنا هذا قبل ان يتهجم بالقول على أشرف من مشى على الأرض

اقتباس:أخبرنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حميد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس ‏ ‏قال:

‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند إحدى أمهات المؤمنين.. (يعني السيدة عائشة هنا)
فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام..
فضربت ( يقصد عائشة ) يد الرسول فسقطت القصعة.. فانكسرت..
فأخذ النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول:
"‏غارت أمكم.. كلوا"
فأكلوا.. فأمسك حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها..
فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول.. وترك المكسورة في بيت التي كسرتها..

والله صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله عز وجل ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر )

أنظروا أخوانى وتعلموا كيف واجهة الرسول صلى الله عليه وسلم مشكلة الغيرة فى النساء
من منا ينكر وجود غيره فى النساء ماينكر هذا إلا جاحد
غارت السيدة عائشة وضربت القصعه وقد شق على الصحابة هذا الفعل ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم المعلم الفطن هل ضربها هل أهانها أنظروا وتعلموا قال فقط :
"‏غارت أمكم.. كلوا"
ولكن لابد من حزم وعقاب بسيط (بأبى وبنفسى يارسول الله) فعاقب السيدة عائشة رضى الله عنها بأن القصعه التى ضربتها ستكون لها وستعوض السيدة أم سلمة بأن تعطى لها قصعة سليمة

أنظروا التعليم المحمدى للأمة الإسلامية ... الله أكبر

اقتباس:يا عالم هل هذا الرجل يستحق لقب اشرف خلق الله !!!!

نعم وبكل فخر

اقتباس:بالنسبة للسيدة العذراء مريم، لا يمكننا معرفة عمرها بالتحديد عندما ولدت يسوع

قلت وهو حسب الكنيسة الكاثوليكية من 12 إلى 14
عمر مريم عند إقترانها بيوسف حسب دائرة المعارف الكاثوليكية كان 12 إلى 14 سنة ، وكان عمر يوسف 90 سنة :

A year after his wife's death, as the priests announced through Judea that they wished to find in the tribe of Juda a respectable man to espouse Mary,[SIZE=5] then twelve to fourteen years of age, Joseph, who was at the time ninety years old, went up to Jerusalem among the candidates; a miracle manifested the choice God had made of Joseph, and two years later the Annunciation took place

http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm

وهذا حسب الكنيسة الكاثوليكية وعليه فمن أراد أن ينكر هذا عليه الإتيان بدليل هؤلاء قساوسة وأكبر كنيسة فى العالم

اقتباس: فعمرها تعدى سن البلوغ ( ليست طفلة ) إذ أن السبب في زواجها الوثائقي من الشيخ العجوز "يوسف النجار"، هو أنها قد وصلت سنّ البلوغ ولم يعد يسمح لها بالبقاء في الهيكل.

ونحن نسأل أين الدليل على هذا !!!
زواج وثائقى !! ماهو الدليل ياسادة كلام فى الهواء لاقيمة له
الكتاب المقدس يخبرنا انه كان زواج صحيح وليس على الورق
1: 20 و لكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس

والخطبة فى اليهودية تعنى الزواج حسب تثنية 22
23 اذا كانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل فوجدها رجل في المدينة واضطجع معها

وعليه فقد كانت مريم زوجة يوسف زواج نكاح صحيح وليس على وثائق وورق كما يتخيل رياض

1: 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم (يوحنا)

والدليل أكثر فى إنجيل متى :
1: 24 فلما استيقظ يوسف

1: 25 و لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر و دعا اسمه يسوع
والمعرفة تعنى الجماع الصحيح كما يخبرنا التكوين

اقتباس:الطقس اليهودي لا يسمح للفتاة "نذر الهيكل" عند وصولها سن البلوغ بالاقامة فى الهيكل نفسه، لأنه يعتبر الحيض نجاسة.. لذا كان يجب أن يتولى شخص صالح رعايتها وأن تقيم عنده..

جميل إسمعوا ياسادة الحيض نجاسة بأوامر يسوع
ولاننسى ان كل هذا مايزال تخيل فما هو الدليل على أن العذراء كانت نذرت نفسها فى بيت الله المزعوم

ولا يفوتنا ان نذكر ان يسوع نجس مريم حسب الإنجيل:
2: 22 و لما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب (لوقا)

فبهذا النص يكون ان يسوع نجس أمه مريم سبعة أيام تقريبا:

كلم بني إسرائيل قائلا.إذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة أيام.كما في أيام طمث علتها تكون نجسة (لاويين 12)

اقتباس:وبالطبع لا يمكن أن تقيم عند شخص بدون رابط شرعى يسمح بتواجدها فى بيته.. الشرع اليهودي فى هذه الحالة يقيم زواجاً وثائقياً (شكلياً) بين: "نذر الهيكل" وبين: "المتعهد برعايتها".

أترون إخوانى اليهود يفعلون اليهود يقولون ولاتعرف أين فعلوا هذا ولا أين قالوا هذا !!

لأنه لو كان كذلك لما إتهمه اليهود بأنه ابن زنا من علاقة غير شرعية مع عسكرى رومانى يدعى (بانتيرا)

اقتباس:لذا تم الزواج وثائقياً بين العذراء و يوسف النجار فعلاًً، وهو إجراء يهودى متبع لرد الشبهة ويتيح تحليلاً للفتاه لكى تقيم فى منزل المتعهد برعايتها فى مسكنه.. لكن لم يتم الزواج بمعناه الطبيعي..

قلت وأين هو النص فى العهد القديم الذى يحرم ويجرم خلو الرجل بالمرأه !!
بل العكس صحيح وانجيل لوقا يخبرنا ان هذا مباح ويسوع خير دليل
38 وفيما هم سائرون دخل قرية [SIZE=5]فقبلته امرأة اسمها مرثا في بيتها . (لوقا 10)

فهنا أمراة وجدت يسوع فأخذته فى بيتها وهو غريب عنها فعلى كلام رياض يعتبر يسوع هنا فى موضوع شبهة
وسؤال أخر لماذا لم تذهب مريم إلى بيت نسيبتها اليصابات

1: 36 و هوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها و هذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا

خصوصا وأنها كانت عاقر وكبيرة فى السن فلعلها تحتاج إلى من يخدمها وزوجها زكريا (عليه السلام)
فهل تركت أهل أقاربها لتتزوج (على الورق بزعمكم) من رجل غريب عنها رغم ان بيت أقاربها موجود وخاوى بلا أولاد
وأثبتنا ان الخلوه ليست موضع شبهه والدليل مكوث يسوع فى بيت مارثا وهو غريب عنها

اقتباس:ما أريد قوله، أن السيدة العذراء مريم لم ينظر لها اليهود أي نظرة مريبة،

قلت وهم اصلا لم يكونوا يعتبروا يسوع معجز الولادة بل جاء من إلتقاء عادى بين زوجين والدليل من الكتاب المقدس:

3 عن ابنه . الذي صار من نسل داود من جهة الجسد (رومية 1)

42 وقالوا أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفون بابيه وامه. فكيف يقول هذا اني نزلت من السماء. (يوحنا 6)

والدليل القاصم على انهم كانوا يعدونه ابن جماع حقيقى
23 ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هال (لوقا 3)

إذا اليهود ماكانوا يشكون فى شئ نظرا لأن يوسف كان متزوج مريم بنكاح يبيح الجماع وإلا لرموه بالزنا بإعتبار ان النكاح بينهما توثيقى فقط

اقتباس:إذن، فالخلاصة المستفادة من كل ما سبق، أن العذراء مريم كانت متزوجة من يوسف النجّار بما نسميه "كتب كتاب بدون دخلة

قلت إذا كان كذلك فكيف كان اليهود يلقبونة بلقب أبيه !!
والحمد لله أثبتنا هذا وبالنصوص ومن أراء الكنيسة الإنجليزية ان فكرة ولادة يسوع من عذراء دخلت فى الفكر العقيدى المسيحى بعد 100 سنه من قتل يسوع ولم يعرف هذا حال حياته وأنها كانت فكرة فى ال70م تقريبا ثم أضيفت لاحقاً إلى العقيدة بعد عام 100 م

اقتباس:الأن بعد أن فهمنا الموقف المسيحي - من المسيحيين -

:lol: هما فين المسيحين دول يارياض
عيب هذا غش وهروب

اقتباس:1- السيدة العذراء كانت بالغة، والسيدة عائشة كانت طفلة.

السيدة عائشة ذكرت روايات كثيرة انها وقع عليها الحياء عند زواجها وكذلك انها هى بنفسها إعترفت انها كنت بالغة وذلك بقولها : ( إذا بلغت الجارية تسع سنين فهى امرأة )

وهذا إعتراف من السيدة عائشة انها كانت بالغة عند دخول الرسول صلى الله عليه وسلم بها

اقتباس:- السيدة العذراء تزوجت لدرء شبهة أخلاقية بدون نية اللقاء، بينما زواج محمد من السيدة عائشة هو شبهة أخلاقية لمرض الـ"بيدوفيليا" النفسي (شذوذ جنسي مع الأطفال) وتعزز ذلك فتاوى التفخيذ

قلنا والغريب انها أصلا أتهمت بالزنا بعدها !!!
بل نقول ان يوسف تزوج مريم بنكاح صحيح بغرض الزواج
وقد أثبتنا بطلان فتوى المفاخذه بالأحاديث وهو ما صعق به رياض وجعله يترنح حتى الأن

اقتباس:3- السيدة العذراء، لم يمسها زوجها رغم شرعية هذا وثائقياً، وهذا تعفف من الطرفين من أجل هدفٍ أسمى. بينما السيدة عائشة إفتض محمد بكارتها في التاسعة، وكان يباشرها وهي حائض من أجل شهوانية لم ينجح في كظمها أو تفريغها في زوجة اخرى من زوجاته المتعددات.

ولا نعرف اى هدف أسمى !!
بل ان بعض الطوائف النصرانية تقول انه جامعها فعلا بعد ولادة يسوع وان يسوع له أخوه حقيقيون
ويستدلون بهذا :
47 فقال له واحد هوذا امك واخوتك واقفون خارجا طالبين ان يكلموك (متى 12)

الخلاصة إذا العذراء كانت صغيرة فى السن إنتهكت برائتها فى عملية ولادة لا تتناسب مع عمرها وكم كانت تشعر بالاسى وابنها يلقبها بالمرأه ولم يقل مرة واحده امى بالتأكيد لقد تحطمت مشاعرها بل أنه حتى بعد ان قام بعد قتله لم يعرها أى إهتمام

اقتباس:هل يقول الكتاب المقدس بهذه الكذبة والتلفيق واهانة السيدة العذراء لسبب نفسي يا مسلم وهل يقول قرانك بهذا يا مسلم ؟؟

ياأستاذ انت فى نادى ملحدين هل دينك هش لتلك الدرجة ويعجز عن الدفاع عن أم الإله حتى ينتظر كتاب سماوى (قبله البابا) يحفظ لها عفتها وطهرها ويبرأها مما قذفت به بهتانا وزوراً

باله من دين ضعيف

اقتباس:والا يمكن لان قرانك عظم السيدة العذراء وجعلها فوق ام رسولك نفسه تميل اليها بهذه النظرة الشتامه الحقيرة لان قرانكم رفع السيدة العذارء فوق النساء اجمعين وفوق ام رسولك نفسه ؟؟

إشهدوا ياسادة القرآن الكريم هو رفع العذراء وسمى بمكانتها وهذا مافشل فيه الكتاب المقدس عن جداره بل ترك لنا حكاية إرتباطها بيوسف ثم حكاية الولادة المعجزة وذلك حتى يتمسكوا بنبوة إشعياء لكن المصيبة ان النبوة نفسها تتحدث عن إمراه صغيرة وليس عذراء وهذا مايثبت أكثر وأكثر انها لم تكن عذراء بل متزوجة بجماع صحيح

اقتباس:كل ومسلم مش قادر يبرر افعال شذوذ رسوله ياخذ يسب ويشتم اشرف الناس وبشهادة مين ايضا؟؟ بشهادة قرانه الذي يدعي انه كتاب الله نفسه

اترون عجز رياض أخوانى عن الدفاع هاهو يقفز ويتهجم وقد تعودنا على ذلك
لكن لى سؤال يارياض فى إشعياء 7
في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر بملك اشور الراس وشعر الرجلين وتنزع اللحية ايضا. (SVD)

هل هناك رجل قويم سليم البنية والفكر يحلق شعر قدمة ياسادة لماذا ياترى .. هل يجمل ساقة لماذا !!
بالتأكيد لو وضعنا هذا النص مع هذا النص :
(15) ساقاه عمودا رخام مؤسسان على قاعدتين من بريز.طلعته كلبنان.فتى كالارز (الإنشاد)

إنه شذوذ فكرى يريد ان يجمل ساقة وينعمها :mad2: ماهذا الشذوذ يارياض
هل رأى أحد من قبل رجل يحلق شعر رجلية إلا النساء

اقتباس:ثر. فأقصى هذه الفوارق من 6 إلى 8 أشهر عن المناطق الباردة،

:no2: الدليل العلمى يارياض

اقتباس:بل والمضحك المبكي، أنه تاريخيا، عندما تزوج محمد من السيدة عائشة كانت تلعب على أرجوحتها كما هو ثابت في الأحاديث المقدسة وكانت تبكي. فعن أن نضجٍ يتكلمون؟

قلت والمرأه لا تزال تلعب حتى ولو بلغت العشرين
هل ينكر أحد هذا
وشتان الفارق بين الفكر والجسد
فقد يبلغ الإنسان جسديا قبل بلوغه فكريا

اقتباس:بأقوال: "هاني رمزي" في فيلم: "محامي خلع" حول ال60 حصان وفرق السرعات بينه وبين البشر المساكين. ( بشر مثلكم ؟! )

لا ياسيدى بل حصان بقوة 90 واللبيب بالأشارة يفهم

ومازال رياض أخوانى يهرب من أخى DAY_LIGHT
[SIZE=5]أولا : أنا رياض أفحمكم و أثبت لكم أن الفتوى الخاصة بادعاء مفاخذة الرسول _ عليه الصلاة و السلام _ لزوجته قبل الدخول بها و به نص الفتوى

ثانيا : أنا رياض أفحمكم جميعا و حتى ان عجزت عن الاتيان بمصدر الفتوى فقد أتيت لكم بالحديث اللي يثبت المفاخذة فهذا نصه و هذا رابطه

هيا ان الأمر بسيط ...فقط اضغط اقتباس

عيب والله يارياض شكلك بقى وحش أوى رد يارجل ولاداعى لكل هذا الهروب

عدلي · 03-28-2006, 03:46 AM

انا مسلم مفكر انه راح يقدر يطلع معي بنتيجة :lol:

لا تفكر بالتحدي يا مسلم لانك خسران بكل الاتجاهات وماهم قمت باللف والدوران والتدليس والكذب والتزوير حتخسر صدقني كالعادة ..

اقتباس:انا مسلم:
أولا هل مص الرسول صلى الله عليه سلم ألسنه رجال غرباء انهم أطفال صغار وكلنا نفعل ذلك فى صغرنا فأهلنا كانوا يطعموننا من أفواههم نظرا والناظر بإنصاف يعرف جيدا هو كان لسان الصغير حجمه إيه ياعبقرى حتى يصلح للمص

بدأت أشعر ان أحدهم يشعر بحرمان شديد

هذا لانك ديانتك ديانة جنس فقط يا عزيزي تقول هذا ولكن ديانتنا عكسكم تماما ومص رسولك لالسن الذكور دليل على شذوذة الجنسي بالدليل من الاحاديث مما يتبين منها ولعه بالذكور ..

انظر الى شذوذ رسولك :

محمد يخلع قميص رجل ويحتضنه و يقبل كشحه ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قال ‏
‏بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في خاصرته بعود فقال ‏ ‏أصبرني ‏ ‏فقال ‏ ‏اصطبر ‏ ‏قال إن عليك قميصا وليس علي قميص ‏ ‏فرفع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل ‏ ‏كشحه ‏ ‏قال إنما أردت هذا يا رسول الله

هذا الحديث تضيفه الى احاديث مص رسولك للالسن كي تصبح عملية اللواط كاملة ..

و الفضيحة مشروحة و يعترفون بصحتها

عون المعبود شرح سنن أبي داود
‏
‏( عن أسيد بن حضير ) ‏
‏: بالتصغير فيهما ‏
‏( رجل ) ‏
‏: بالجر على أنه بدل من أسيد أو بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف أي هو رجل من الأنصار ‏
‏( قال بينما هو ) ‏
‏: أي أسيد والقائل هو عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏
‏( وكان فيه مزاح ) ‏
‏: قال الجوهري : المزاح بالضم الاسم , وأما المزاح بالكسر فهو مصدر مازحه والمفهوم من القاموس أنهما مصدران إلا أن الضم مصدر المجرد والكسر مصدر المزيد كذا في المرقاة ‏
‏( فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏: أي ضربه على سبيل المزاح ‏
‏( في خاصرته ) ‏
‏: معناه بالفارسية تهى كاه ‏
‏( فقال ) ‏
‏: أي أسيد ‏
‏( أصبرني ) ‏
‏: بفتح الهمزة وكسر الموحدة أي أقدرني ومكني من استيفاء القصاص حتى أطعن في خاصرتك كما طعنت في خاصرتي ‏
‏( قال ) ‏
‏: أي النبي صلى الله عليه وسلم ‏
‏( اصطبر ) ‏
‏: أي استوف القصاص . ‏
‏قال الخطابي : معنى أصبرني أقدني من نفسك ومعنى اصطبر استقد . ‏
‏قال في النهاية : إن النبي صلى الله عليه وسلم طعن إنسانا بقضيب مداعبة فقال له أصبرني قال اصطبر أي أقدني من نفسك قال استقد يقال اصطبر فلان من خصمه واصطبر أي اقتص منه وأصبره الحاكم أي أقصه من خصمه انتهى ‏
‏( فاحتضنه ) ‏
‏: أي اعتنقه وأخذه في حضنه وهو ما دون الإبط إلى الكشح ‏
‏( وجعل يقبل كشحه ) ‏
‏: هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الأقصر من أضلاع الجنب كذا في المرقاة , وقال في الصراح كشح تهيكاه ‏
‏( قال إنما أردت هذا ) ‏
‏: أي ما أردت بقولي أصبرني إلا هذا التقبيل وما أردت حقيقة القصاص . والحديث سكت عنه المنذري .

لحظه
لحطه

ما تنساش عملة رسولك مع زاهر :
"فى يوم خرج محمدإلى السوق-فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف >فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان >يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف السيرة >الحلبية ج 3 ص 441 وفتحي رضوان في (الثائر الأعظم) ص 140 "

انظر
انظر

زيد بن الحارثة كان سون فا سون مع [MODERATOREDIT]الدلعادى[/MODERATOREDIT] محمد [MODERATOREDIT] وكان بيستقبلة وهو عريان ويحضنه ويقعد يبوس فيه ......[/MODERATOREDIT]
"عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فأعتنقه وقبله."
طب وليه كان فاضح نفسه امام الناس .. فاذا بليتم فأستتروا
[MODERATOREDIT]المحروس كان عنده واحد مخنث فى بيته "إستبن" وكمان "عمر بن الخطاب" كان عنده واحد تانى....[/MODERATOREDIT]
"عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم >فأخرج رسول الله مخنثاً وأخرج عمر رضي الله عنه مخنثاً !"

انظر ايضا:
محمد عريان و يحضن و يقبل الرجال

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي يحيى بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏قدم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏المدينة ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله ‏
‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه من حديث ‏ ‏الزهري ‏ ‏إلا من هذا الوجه

سنن الترمذي .. كتاب الإستئذان و الآداب عن رسول الله .. باب ما جاء في المعانقة و القبلة

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=4418

خذ عندك الرابط هذا للبحث عن كلمة واحده فقط من الكلمات الجنسية فى القرأن، وهى كلمة (نكاح)
http://quran.al-islam.com/Search/Hit...=8& Image.y=6
وقبل ما تتسرع وتقولى نكاح مش كلمة قليلة الأدب دى معناها زواج، زى ما بيردد الجهلاء، شوف معايا الأية دى
(فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)

واخد بالك معاي، تفعل فعلا مع زوجا غيره
فما هو هذا الفعل؟

انظر الى فتواكم المخزية التي تدلس على هوس الجنس في الاسلام :

سؤال الى الشيخ
السلام عليكم
لقد ارسلت اليكم بسؤال عن زوجي قام بشراء عضو ذكري يلبس فيصبح للمراة عضو كالرجل فالبسه واضعه بين فخذين زوجي لان هذا يثيراني جدا فهل هذا حرام وما الدليل وشكرا

الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإذا كان الأمر كما ذكرت فقط فلا مانع منه، وتركه أولى أدبا.
والله تعالى أعلم.

____________________________
أ. د. أحمد الحجي الكردي

http://www.islamic-fatwa.net/viewtop...?TopicID=18883

[size=4]انظر الى اخلاق رسولك يا من تدعي انه اشرف خلق الله :عندما صدرت كلمة "انكتها" من رسول الش.. لم تكن ذلة لسان بل ان الاسلام يأمر بأستعمال هذه الالفاظ، وعندما قال بعض المتخلفين ان لفظ "انكتها" غير مؤذى وانه كانليس عيبا فى ذلك الوقت...
نهديهم السيرة النبوية وسيرة الصحابة وقول القرأن

جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة
وفي قول الصديق لعروة امصص بظر اللات دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال كما أذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يصرح لمن ادعى دعوى الجاهلية بهن أبيه ويقال له اعضض أير أبيك ولا يكنى له فلكل مقام مقال . http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?Offset=0&SearchText=الرسول+بقتل&Sea rchType=root&SearchLevel=QBE&Scope=all&f=zad3058.h tm

هل الاسلام ديانة شريفه ؟؟؟ لا بالتاميد بكل هذه الادله

انظر

الاتصال الجنسي الفموي :

و هي أكثر الشذوات الجنسية ممارسة و التي يبتغى من ممارستها الحصول على اللذة الجنسسية سواء مع شريك من نفس الجنس أو من الجنس الآخر كلعق الفرج و مص البظر أو مص القضيب . و قد تحصل هذه العادة بمشاركة الحيوانات كعادة لعق الكلاب لفروج أصحابهن من النسوة حتى تبلغ الواحدة مبتغاها .

و من الناحية الشرعية ، فهي إن حصلت بين الزوج و زوجته ، فإنها تبقى ضمن حدود المداعبة الزوجية المشروعة ، إذ قد أبيح لهما ما هو أشد منها و هو الجماع [ يقول زين الدين بن عبد العزيز الليباري في كتابه فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين : يجوز للرجل كل تمتع من زوجته بما سوى حلقة الدبر و لو بمص بظرها أو استنماء بيدها لا بيده . و يذكر العلامة أبي بكر المشهور بالسيد البكري في حاشية إعانة الطالبين شارحاً قوله : و لو بمص بظرها : أي و لو كان التمتع بمص بظرها فإنه جائز
http://www.science4islam.com/html/3-2-03a.html

فعلا دين شريف جدا ولا تعليق

وبعد كل هذا يتبجح المسلمون ويقولون الرسول لا يفعل الشذوذ !!

[size=6]فالذي ثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه عقد على السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى علنها عقد زواج شرعي في مكة المكرمة قبل الهجرة وهي في السابعة من عمرها، ودخل بها في المدينة المنورة بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين، وربما وقع ذلك منه معها(المفاخذة) بعد العقد الشرعي عليها وصيرورتها زوجة له، أما قبل العقد فمستحيل ذلك، وعلى من يدعي الخلاف إثباته.

http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php...hp?TopicID=8330

طبعا هذا الكلام لا ياتي من فراغ فقد اغتصب رسول الاسلام طفلة لا تتجاوز التسع سنوات وكان لا يمكن ان يضع قضيبه في فرجها لا نها لا تتحمل هذا وبالتالي كان يقوم بمفاخذتها كشهادة المسلمون بهذا الامر وهذا حدث صحيح مئه بالمئة لان اباحة زواج الاطفال بالاسلام مباح ومفاخذة الاطفال بالاسلام مباح وااللواط والسحاق بالاسلام مباح والشذوذ بكل اشكالة وصورة مباح في الاسلام فمن الذي يتجرأ وينكر ..

المسلمون يحاولون بشتي الطرق اثبات شرف العقيدة الاسلامية وشرف رسول الاسلام ولكن للاسف لا ينفع معي التحدي ولن يقدر اي واحد فيهم ان يتحداني في اثبات صحة لقب اشرف خلق الله ولا حتى نقاء الديانة الاسلامية وعظمتها وكلة بالدليل والبرهان الكتابي من افواههم..

[size=6]الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا بأس بمداعبة الزوجة بين الإليتين من غير إيلاج ، إن كان يعلم من نفسه عدم احتمال الوقوع فيما وراء ذلك وإلا فإن عليه أن لا يفعل ذلك لئلا يقع فيما حرم الله عليه ، فإنه والحالة هكذا يكــــون - كما قال صلى الله عليه وسلم -"كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه" .[رواه مسلم]. والله أعلم .
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...&Option=FatwaId

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...n=FatwaId&x=48& y=16

لا يوجد اكثر من هذه ادلة مع انه لدي المزيد مما لا ينتهي مما يطعن في لقب اشرف خلق الله وعقيدة الديانة الاسلامية بالدليل والبرهان من كتبهم..

اذن امر مفاخذة رسول الاسلام هو امر حقيقي ما هم حاول المسلمون تكذيب هذه الحقيقة لان سيرة رسول الاسلام وعلاقة الجنس بكل اشكالة وصورة بالاسلام لا يقبل اي شك وبالدليل والبرهان الكتابي

بالنسبة لما يطعن فيه مسلم على السيدة العذراء والسيد المسيح فكلة كذب وليس عليه اي اثبات كتابي

أنا مسلم · 03-28-2006, 05:42 AM

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

وفشل رياض وترنح من الصدمة :lol:

لم يعقب بحرف على الصور والنصوص التى صعقته وبدأت هوايته المعروفة بالقص واللصق والتى (إحقاقا) لايجاريه فيها أحد

ولكن :no2: اللهم إن هذا لنصرة دينك

اقتباس:لا تفكر بالتحدي يا مسلم لانك خسران بكل الاتجاهات وماهم قمت باللف والدوران والتدليس والكذب والتزوير حتخسر صدقني كالعادة ..

:no2: عيب يارياض شكلك بقى وحش أوى
والصدمات تتوالى عليك

اقتباس:هذا لانك ديانتك ديانة جنس فقط يا عزيزي تقول هذا ولكن ديانتنا عكسكم تماما ومص رسولك لالسن الذكور دليل على شذوذة الجنسي بالدليل من الاحاديث مما يتبين منها ولعه بالذكور .

قمت بالرد على الشبهة المزعومة فى مص الألسن ولكن من الواضح ان الصور لحس الأقدام سببت لصاحبنا الكثير من المشاكل
[img]
]http://www.geocities.com/iam_muslim2005/03...31304.jpg[/IMG]

هل هذا ياترى هو مايبشرنا به رياض :23:

اقتباس:محمد يخلع قميص رجل ويحتضنه و يقبل كشحه

إضحكوا ياأخوانى إضحكوا
اولا الأستاذ إعترف انه لايفهم شئ على الإطلاق فيما ينقل
لماذا ؟؟
الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طعن أحدهم بعود فى بطنه فقال الرجل للرسول صلى الله عليه وسلم (عاوز حقى) أريد القصاص
أنتظروا إلى تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم ياقراء
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم (خذ حقك)
فقال الرجل : أنا كنت بلا قميص وانت ترتدى قميص

والقميص هو : لِبَاسٌ لَهُ كُمَّانِ طَوِيلاَنِ أَوْ قَصِيرَانِ، يُرْتَدَى تَحْتَ السُّتْـرَةِ وَبِغَيْـرِهَاhttp://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3074488.html

فرفع الرسول صلى الله عليه وسلم قميصه حتى يكون العدل فى القصاص فقام الرجل بحضن وتقبيل كشحه
(الكشْحُ): ما بين الخاصِرة والضُّلوع.

إذا الخلاصة :
1- ليس كما يتوهم الجهلاء ان الذى عانق هو الرسول صلى الله عليه وسلم بل الرجل
2- ليس فى عناق الرجال أى خلفيات شذوذية إلا فى العقول المريضة
3- من الواضح ان صاحبنا يشعر بحرمان شديد (ياترى هل حضن الأب لأبنه شذوذ جنسى )
4- الحمد لله على نعمة العقل

لا يفوتنا ان نذكر الكتاب المقدس وحكمه البالغة
يوحنا الإصحاح :13:25: 25
فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال له يا سيد من هو. (SVD)

وأما حادثة الرسول صلى الله عليه وسلم مع العبد الدميم زاهر ففيها بيان لحب الرسول صلى الله عليه وسلم ورفقه بالعبيد
وكان يمازحه ويقول : من يشترى العبد
فكان يرد عليه زاهر : إنى كاسد لأنه دميم
فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يبشره ويقول:
ولكنك عند الله لست بكاسد

هذه رواية عظيمة تدل على لين ورفق الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن للاسف إنها حالة شبق جنسى عند البعض لاأكثر

ولكن هذا لايمنعنا أن نسأل أيضا [SIZE=4]وماذا كان يفعل يوحنا فى حضن يسوع
يوحنا الإصحاح :13:23
[SIZE=5]وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه. (SVD)

متكئا فى حضنه :o
يحبه :o
لهذا إذا سموه يوحنا الحبيب !! نعم نعم

[SIZE=4]دعوة عامة للشذوذ
يوحنا الإصحاح :13:14:
فان كنت وأنا السيد والمعلّم قد غسلت ارجلكم فانتم يجب عليكم ان يغسل بعضكم ارجل بعض. (SVD)

قد يقول شخص برئ العقل والفكر وماذا فى ان نغسل أقدامنا
نقول المصيبه ان يجب عليك ان تفعل مثل مافعل يسوعك
يوحنا الإصحاح :13:
4 قام عن العشاء وخلع ثيابه واخذ منشفة واتّزر بها. (SVD)
5 ثم صبّ ماء في مغسل [SIZE=5]وابتدأ يغسل ارجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها. (SVD)

إذا يجب عليك فى البداية ان تخلع ملابسك ثم تستر نفسك بمنشفة ثم بعد ان تغسل أقدام أصحابك تمسحها بالمنشفة التى تستر بها نفسك ... وتكون بعدها عارياً !!!

اقتباس:زيد بن الحارثة كان سون فا سون مع الدلعادى محمد وكان بيستقبلة وهو عريان ويحضنه ويقعد يبوس فيه ......
"عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فأعتنقه وقبله.

أولاً نقد الرواية من جهة السند
قلت السند مظلم
1- إبراهيم بن يحيى بن محمد (لين الحديث)
2- يحيى بن محمد (ضعيف)
3- محمد بن إسحاق مدلس مشهور وقد عنعنه

فالسند ساقط نأتى إذا لنقد المتن:
المفروض ان السيدة عائشة هى راوية هذا الحديث وفيه غرابه ونكارة شديدة حيث تقول :
(والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده )
نقول وكيف ذاك وهى زوجته !!!

فالحديث ساقط سنداً ومتناً ولله الحمد والمنه

وكالعادة لا يفوتنا التطلع إلى الكتاب المقدس وموجه العرى فيه
صخرة الكنيسة يقف على الشاطئ عريان بلا ملابس
7 فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس هو الرب . فلما سمع سمعان بطرس انه الرب [SIZE=5]أتزر بثوبه لانه كان عريانا والقى نفسه في البحر

ولا ننسى ان الإزار هو:
[SIZE=5]الإزارُ : ثوبٌ يحيط بالقسم الأسفل من البدن؛

اقتباس:"عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم >فأخرج رسول الله مخنثاً وأخرج عمر رضي الله عنه مخنثاً !"

قلت وماذا فى ذلك
المخنث ماكان إلا عبد !! وكان أسود صغيرا
وكان إسمه (أنجشة) وكانوا يعدونه من غير أولى الإربة
يعنى كان يعدونه من فاقدى الشهوة
أو بمعنى أخر من قال فيهم يسوع (متى 19 :12)
[SIZE=5]لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم . ويوجد خصيان خصاهم الناس . ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات . من استطاع ان يقبل فليقبل

اقتباس:انظر ايضا:

:lol: :lol:
[SIZE=5]أترون الصدمة أخوانى يكرر الحديث
إنه مصدوم بشدة ومن صدمته لا يقرأ ما ينقله لدرجة انه كرر نفس الشبهة فى نفس المداخله

اقتباس:وقبل ما تتسرع وتقولى نكاح مش كلمة قليلة الأدب دى معناها زواج، زى ما بيردد الجهلاء، شوف معايا الأية

:lol: الآية الكريمة تقول : فَإِنْ طَلَّقَهَا
يعنى أن المرأه صارت حرة بعد ان طلقها زوجها فإذا كان هذا طلاق بائن فلا يجوز ان تعود إلى زوجها الأول إلا بعد ان تتزوج أخر زواجا صحيحا مؤبداً

النِّكاحُ : مصـ.-: الزّواج النور آية 33 وَلْيَسْْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فضْلِهِ.
http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl...ml/1091380.html

اقتباس:انظر الى فتواكم المخزية التي تدلس على هوس الجنس في الاسلام

قلت والكلام اصلا لادخل له بالدين لأن مابين الأزواج لاعورات لاحياء فاليفعلوا كل يشتهون إلا ما نص على تحريمه النص
كقوله صلى الله عليه وسلم :
(إتيان النساء في أدبارهن حرام)

بالمناسبة يارياض هو إيه حكم إتيان المرأه كالبهيمة فى الكتاب المقدس
حلال .. حلال .. حلال

وشتان الفارق بين الأداب العامة وبين التحريم والتحليل
وبين مايحفظ للإنسان كرامته

[SIZE=6]يبدو ان مداخلتى السابقة كان وقعها صدمة بالنسبة لرياض حتى أنه لم يأخذ باله من الحديث الذى يثبت بطلان المفاخذه
ونذكر لأن الذكرى تنفع أصحابنا :
منهج المسلمين فى الإسلام يختلف عن أى عقيدة أخرى
فمنهجنا هو ماقاله الإمام مالك -رحمه الله-
" ما منا من أحد إلا رد و رد عليه إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم "

أولاً: رياض لايعرف الفرق بين الفتوى والحدث الفعلى
ثانياً : مسألة وقوع هذا الفعل تتطلب الإستناد إلى رواية وليس بتخمين فتوى والدليل على ذلك ( وربما وقع ذلك منه ) وربما تفيد الشك وليس اليقين
ثالثاً: كل هذا باطل بالرواية الصحيحة التى ترويها لنا أصلا السيدة عائشة رضى الله عنها:
( ...فسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه .) بسند صحيح

كلامنا كله قائم على كلمة واحده فى الحديث وهى (يرعني) لماذا قالت السيدة عائشة هذه الكلمة على حسب كلام رياض الذى يتهم به الرسول صلى الله عليه وسلم يتطلب هذا عدم ذكر تلك الكلمة أصلاً نظرا لأنه من المفروض ان وقوع هذا من الرسول (كذباً طبعاً) قد ترك الأثر فى نفسها فلا حاجة إذاً عند الدخول للبناء بمثل تلك الروعة

وبهذا النص تبطل أى فتوى تقول بأى فعل للرسول صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة قبل البناء الشرعى
وفشل رياض فى الرد فهرب ودلس كالعادة

[SIZE=5]ومازلنا أخوانى نتسائل هل كانت العذراء عذارء حقا عند ولادة يسوع
هل هناك نص من الكتاب المقدس يقول ان العذراء قالت فيه أمام الناس انها لم تجامع زوجها يوسف وأن يسوع مولود بشكل معجز
وهل فعلا كان معروف ان يسوع ابن نكاح صحيح ثم إضيفت عملية ولادتة العذراوية إلى المعتقد بعد 100سنه من قتله
التاريخ يقول نعم
الكتاب المقدس يقول نعم
ونحن نقول إذا ليس هناك دليل على ولادة معجزة ليسوع
واليهود كانوا يظنون أنه ابن يوسف ولانعرف تحديدا متى توقفوا وأكتشفوا العكس
والكلام هنا لاطعن فيه فى السيدة العذراء لأنها كان متزوجة بنكاح صحيح من يوسف ولا ضرر ولاعيب فى يجامعها كزوجته

عجز رياض وفشل وهرب وسب ومازلنا نحاصره بالنصوص

3 عن ابنه . الذي صار من نسل داود من جهة الجسد (رومية 1)

42 وقالوا أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفون بابيه وامه. فكيف يقول هذا اني نزلت من السماء. (يوحنا 6)

والدليل القاصم على انهم كانوا يعدونه ابن جماع حقيقى
23 ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هال (لوقا 3)

:bye: أترك رياض مع هذا النص
45[SIZE=5] قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ .

عبد الله عز و جل · 03-28-2006, 07:34 AM

اقتباس: عدلي كتب/كتبت
اي حديث هذا الذي تريده يا عبد الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تريد حديث يقول ان رسولك وهو في حالة انتفاخ في قضيبه مسك زوجتة الطفلة التي لا يزيد عمرها عن التسع سنوات والتي لا يستطيع ان يدخله في فرجها لصغر سنها فقام بتدليكة بين شفرتي فرجها !!!!!!!!!

كفاياكم شغل استهبال علينا يا عبد الله انتم تحاورن عدلي الذي تحدى مسلمي نادي الفكر كلهم على ان يثبتوا الديانة الاسلامية ديانة شريفة وان رسولها انسان شريف وفشلوا !!!

واحد مثل رسولك تزوج طفله فهل لك ان تثبت انه خلال زواجه منها لم يفاخدها وانه كان يضع قضيبه كله في فرجها !!!!

من الذي قال هذا الكلام وعلى ما استدل ؟

[SIZE=5]فالذي ثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه عقد على السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى علنها عقد زواج شرعي في مكة المكرمة قبل الهجرة وهي في السابعة من عمرها، ودخل بها في المدينة المنورة بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين، وربما وقع ذلك منه معها(المفاخذة) بعد العقد الشرعي عليها وصيرورتها زوجة له، أما قبل العقد فمستحيل ذلك، وعلى من يدعي الخلاف إثباته.
http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php...hp?TopicID=8330

[SIZE=4]هل تملك القدرة على ان تنكر امر مفاخذة الاطفال في ديانتك يا عبد الله ؟؟؟؟

اتحداك

لو كانت سيرة رسولك تدل على انه انسان شريف بحسب لقبكم اياه اشرف خلق الله لقلنا معاكم حق انه يفترون عليه ولو لم تكن ديانتك تحث على الجنس بكل اشكالة وصورة لقلنا معاكم حق في الانكار ولكن لا انت ولا اكبر واحد فيكم يملك القدرة على الانكار لانها حقائق من ديانتكم وفتواكم وتفاسيركم ..

اذن كفاياكم توهان واستهبال علينا

أين الحديث يا رياض ؟؟

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني