اقتباس:  مجرد تفكير   كتب/كتبت .....الرجل دوره ـ عند غير المسلمين فحل ركوب ـ شهوة ينزلها مع الصديقة لا يتحمل مما تتحمله المرأة شيء بل تجدهم يقهرونها كل يوم يتركها زوجها او خليلها ومن وثقت فيه الى أخرى اكثر جاذبية وهكذا تظل المرأة في الحضارة البهيمية اكثر الصنفين معاناة

الزميل العزيز
كنت اوافق على كثير من كلامك لكن هذه العبارة التي قلتها انت
جعلتني اعيد النظر فيما كتبته
انت قلت عند غير المسلمين فهذا اللفظ فيه اطلاق لجميع اهل الاديان .
وهذا خطأ لانه عند البهائيين وهم غير مسلمين المرأة = الرجل
وتعليم البنت عندهم أولى من تعليم الولد
والرجل عندهم ليس فحلا ركوبا ولا حتى عند غير البهائين من المسيحيين وغيرهم
ولكن انظر عند المسلمين تجده فعلا ينطبق عليه وصفا اشبه بهذا
وعند اللادينيين اسالهم عن الرجل هل هو عندهم كما قلت
آسف جدا لجميع المشاركين بل لكل الناس على هذا الفظ الذي
ذكرته في موضوعك

[CENTER]الا ترون ام اصابكم عمى الا ترون ما صارت اليه المرأة الغربية وكل من ماثلها (محررة ) الا ترون كيف هي مهانة الى درجة ان القبيحة ليس لها قيمة عند القريب والبعيد كم هي البيوت التي ليس لها رجل (بل المرأة ام و اب وكل المهام على عاتق ضعيف)
ان من يمشى خلف الكلاب تقوده للجيف وللأسف تنخدع فئام منا بالحرية المزعومة ولا تنظر الى من تحرر قبلها وواقعها اف لأعمى يقوده كلب

هناك إحصائات كثيرة جدا على الإنترنت (ولستُ باكثر براعة منكم في استخراجها) لكنها تثبت بما لايدع مجال للشك انها في اردى الأحوال التي يمكن ان تصل اليها البشرية من إهانة للمرأة وليس همي التشفي بتلك الإهانات بقدر اهتمامي ببيان ان طريق عمل المرأة قد سلكه اناس من قبلنا ورأينا كيف كانت عاقبة تلك النسوة المحررة المباشرة ومجتمعها من بعد

ان الإسلام عندما يقرر سد كل باب للزنا (مثل الإختلاط الحاصل بعمل المرأة خارج بيتها) انما يقرر روابط اجتماعية وقوى تواصل على المدى البعيد تكون امان المجتمع من السقوط في الأنانية وحب الذات واهمال حقوق الآخرين التى نراها انتشرت كنتيجة طبيعية للتفسخ الأخلاقي والتهاوي في مراذل الزنا بعد دعوات صاخبة لم يهدأ لها بال ولم يبرد لها صوت ادركت كثير من ابناء المجتمع المسلم واصبحوا ابواق تردد دعوات لا تعرف اثارها او لا يهمها مصير مجتمعها في سبيل تحصيل النقد - لا كثرهم الله -

اختصارا ...... الدعوة لجلوس المرأة في البيت دعوة للحفاظ عليها وعلى مجتمعها [/CENTER]

اقتباس:  مجرد تفكير   كتب/كتبت  
[CENTER]الا ترون ام اصابكم عمى[/CENTER]

يا سيد تفكير
لآداب الحوار ضوابط و نواهي لا يجب تخطيها.
أم هل تظن أنه فيلم فجر الإسلام و نحن كفار قريش بينما يقف المسلم غير مبالي ليقول "ثكلتكم أمهاتكم"؟؟

يا رجل نصحتك بأن تطالب بنقل الموضوع لساحة أقلام سـاخـرة حتى لا يحدث ما حدث...

الإسلام كرّم المرأة؟ هل تريد النقاش بالعقل؟ أم بالنصوص الدينية لديك؟ , إن كنت تريد الأولى فيمكن أن أناقشك فيما تريد , أما الثانية فلا يمكن أن أناقشك بسبب وصايا تاريخية..

Guru .

اتحدى ان يكتب اي عضو ممن له اعتراض برنامج اجتماعي احسن من تعاليم الإسلام
سواءً من كتاب محرف (فكر غيره ) او من فكره او من اي تنظيم او جماعة ملحد او دين او غير ديني

دع عنك تنقيص الكمال وانت لا تستطيع فتح اي ملف من ملفاتك خوفا من ان يكتشف الآخرين نقصك وسوء نظامك

اقتباس:  مجرد تفكير   كتب/كتبت  
اتحدى ان يكتب اي عضو ممن له اعتراض برنامج اجتماعي احسن من تعاليم الإسلام  
سواءً من كتاب محرف (فكر غيره ) او من فكره او من اي تنظيم او جماعة ملحد او دين او غير ديني  

دع عنك تنقيص الكمال وانت لا تستطيع فتح اي ملف من ملفاتك خوفا من ان يكتشف الآخرين نقصك وسوء نظامك

و مين اللي بدو يحكم على هذا النظام انو احسن من الاسلام او اسوأ
يعني بدنا حكم محايد

بدك احيلك للانظمة اللي حكمت بالاسلام و رات فشله الذريع؟

هات لي نظام حكم بالاسلام و استمر بذلك بصورة ناجحة و ديمقراطية

( 1 4 )
عزيزي مجرد التفكير الاخوة الافاضل

عبارة الاخ جورو أضحكتني فعلا و هي في محلها و عذرا لا أقصد الاهانة فيبدو من كتابتك أنك انسان طيب القلب مثلك مثل معظم الاخوة المسلمين يرددون آراء جراحي تجميل الاسلام

الاسلام فعلا كرم المرأة خير تكريم بدليل ان آله الاسلام شرع أن تأخذ المرأة نصف ميراث الرجل في الآتي :


( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (النساء:176)

( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً) (النساء:11)


الاسلام فعلا كرم المرأة بدليل أن أوصى زوجها بضربها لو لم تضاجعه

( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً) (النساء:34)

من تفسير الطبري

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...BARY&tashkeel=0

7376 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : أَمَّا : { الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء } فَإِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَار كَانَ بَيْنه وَبَيْن اِمْرَأَته كَلَام , فَلَطَمَهَا , فَانْطَلَقَ أَهْلهَا , فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَخْبَرَهُمْ : { الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء } . .. الْآيَة . وَكَانَ الزُّهْرِيّ يَقُول : لَيْسَ بَيْن الرَّجُل وَامْرَأَته قِصَاص فِيمَا دُون النَّفْس. 7377 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَر , سَمِعْت الزُّهْرِيّ , يَقُول : لَوْ أَنَّ رَجُلًا شَجَّ اِمْرَأَته , أَوْ جَرَحَهَا , لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ قَوَد وَكَانَ عَلَيْهِ الْعَقْل , إِلَّا أَنْ يَعْدُوَ عَلَيْهَا فَيَقْتُلهَا , فَيُقْتَل بِهَا .

يعني الرجل من حقه فعل كل شئ بالمرأة ما عدا القتل .

الاسلام فعلا كرم المرأة بدليل أن وصفها بالنعجة ( نوع من الحيوانات ) لأن الاثنان يركبان و لا مؤاخذة

( إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) (صّ:23)

من تفسير القرطبي

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=38&nAya=23

وَقِيلَ : أَخِي أَيْ صَاحِبِي . " لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة " وَقَرَأَ الْحَسَن : " تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة " بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس . وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب . وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب .


الاسلام كرم المرأة بدليل أنه طلب منها طاعة زوجها جنسيا مهما كانت حالتها و كأنها دابة أو بعير كما يتضح في الأحاديث التالية .

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...20بذروة%20|#SR1

النكاح سنن ابو داوود

2162 – حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ – يَعْنِى سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ – عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِىِّ –صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَوِ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ أَبُو سَعِيدٍ « ثُمَّ لْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ». فِى الْمَرْأَةِ وَالْخَادِمِ.


http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...20سنامه%20|#SR1

التجارات سنن ابن ماجه
2337 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمُ الْجَارِيَةَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ وَإِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ ».

في الأحاديث السابقة نرى كيف أن الرسول شبه المرأة بالدابة و أعتبر أن الدعاء الذي يسبق الأقتران بها مماثل لدعاء الدابة و السبب طبع معروف لأن الأثنان يركبان كما أكدت الآية 23 من سورة ص .

فعلا و نعم التكريم

( يتبع )

اقتباس: اتحدى ان يكتب اي عضو ممن له اعتراض برنامج اجتماعي احسن من تعاليم الإسلام
سواءً من كتاب محرف (فكر غيره ) او من فكره او من اي تنظيم او جماعة ملحد او دين او غير ديني

دع عنك تنقيص الكمال وانت لا تستطيع فتح اي ملف من ملفاتك خوفا من ان يكتشف الآخرين نقصك وسوء نظامك

الموضوع يتحدث عن المرأة و تكريمها فى الإسلام , و الأن تأتى للتحدث عن كمال الإسلام و أنك تتحدى أي شخص أن يأتى بنظام إجتماعى أفضل من الإسلام .

ماذا تريد بالتحديد يعنى؟؟؟

خلاص الإسلام حلو و لذيذ و هو الكامل المكمول و خلاص أنت كسبت التحدى و روح على إدارة النادى خذ المكسب بتاعك , شوالين رز و شوال دقيق !

بالمناسبة..ما هو الإسلام المقصود هنا؟ الشيعة؟ ولا السنة؟ ولا جماعة أبو مصعب؟ ولا الصوفية ولا القرأنيين ولا مين بالظبت؟؟

حدد أي فكر إسلامى تتحدث عنه ( للتوضيح فقط يعنى) لأنه الموضوع خلاص طلع زي إخواته اللى فوقه واللى تحته..



Guru .

( 2 4 )
الاسلام فعلا كرم المرأة بدليل أن وصف أقبالها و أدبارها بالشيطان

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...رة%20شيطان|#SR1

من صحيح مسلم كتاب النكاح

3473 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهْىَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ ‏"‏ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...رة%20شيطان|#SR1

مستد أحمد المجلد الثالث

14010 حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَأَتَى زَيْنَبَ وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً فَقَضَى مِنْهَا حَاجَتَهُ وَقَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَاكَ يَرُدُّ مِمَّا فِي نَفْسِهِ‏.‏


http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...رة%20شيطان|#SR1

سنن أبي داود كتب النكاح

2153 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ ‏"‏ ‏.‏


في الأحاديث السابقة يشبه المرأة في أقبالها و ادبارها بالشيطان لأنها تثير الغريزة مما يؤكد نظرة الاسلام لها كأداة للمتعة فقط .


الاسلام كرم المرأة بدليل أن شبهها بالضلع الاعوج

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...20من%20ضلع|#SR1

من صحيح مسلم كتاب الرضاع

3719 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا وَكَسْرُهَا طَلاَقُهَا ‏"‏ ‏.‏

المرأة أداة للمتعة فقط و تأديبها في طلاقها لأنها كالضلع الأعوج فعلا و نعم التكريم
( يتبع )

( 3 4 )

أما عن الطاعة العمياء جنسيا مهما كانت ظروفها فنراه في التالي

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...0لزوجها%20|#SR1

مسند أحمد المجلد الرابع

12153 …………. فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ بَهِيمَةٌ لَا تَعْقِلُ تَسْجُدُ لَكَ وَنَحْنُ نَعْقِلُ فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ فَقَالَ لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا


و من نفس المصدر

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...0لزوجها%20|#SR1

فَقَالَ لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَلَا تُؤَدِّي الْمَرْأَةُ حَقَّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا كُلَّهُ حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا عَلَيْهَا كُلَّهُ حَتَّى لَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ لَأَعْطَتْهُ إِيَّاهُ

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...0لزوجها%20|#SR1

سنن أبن ماجة كتاب النكاح

1925 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً أَمَرَ امْرَأَةً أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أَحْمَرَ إِلَى جَبَلٍ أَسْوَدَ وَمِنْ جَبَلٍ أَسْوَدَ إِلَى جَبَلٍ أَحْمَرَ - لَكَانَ نَوْلُهَا أَنْ تَفْعَلَ

الاسلام كرم المرأة بدليل أنه أعتبر أن أغلب النساء حطب جهنم

- http://hadith.al-islam.com/Display/Display...SearchLevel=QBE

فتح الباري في شرح صحيح البخاري

أصل هذه القصة في حديث أخرجه البيهقي والطبراني وغيرهما من طريق شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى النساء وأنا معهن فقال : يا معشر النساء إنكن أكثر حطب جهنم . فناديت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت عليه جريئة : لم يا رسول الله ؟ قال : لأنكن تكثرن اللعن , وتكفرن العشير " الحديث , فلا يبعد أن تكون هي التي أجابته أولا بنعم , فإن القصة واحدة , فلعل بعض الرواة ذكر ما


http://hadith.al-islam.com/Display/Display...SearchLevel=QBE

مسند احمد
13900 ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
‏شهدت الصلاة مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة فلما قضى الصلاة قام متوكئا على ‏ ‏بلال ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم على طاعته ثم مضى إلى النساء ومعه ‏ ‏بلال ‏ ‏فأمرهن بتقوى الله ووعظهن وحمد الله وأثنى عليه وحثهن على طاعته ثم قال تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقالت امرأة من سفلة النساء ‏ ‏سفعاء ‏ ‏الخدين لم يا رسول الله قال لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير فجعلن ينزعن حليهن وقلائدهن ‏ ‏وقرطتهن ‏ ‏وخواتيمهن يقذفن به في ثوب ‏ ‏بلال ‏ ‏يتصدقن به ‏
‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏شهدت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ‏ ‏فذكر معناه

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...SearchLevel=QBE

سنن النسائي

1757 ‏أخبرنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن أبي سليمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏ شهدت الصلاة مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة فلما قضى الصلاة قام متوكئا على ‏ ‏بلال ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم على طاعته ثم مال ومضى إلى النساء ومعه ‏ ‏بلال ‏ ‏فأمرهن بتقوى الله ووعظهن وذكرهن وحمد الله وأثنى عليه ثم حثهن على طاعته ثم قال ‏ ‏تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقالت امرأة من ‏ ‏سفلة ‏ ‏النساء ‏ ‏سفعاء ‏ ‏الخدين بم يا رسول الله قال تكثرن الشكاة وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏فجعلن ينزعن ‏ ‏قلائدهن ‏ ‏وأقرطهن ‏ ‏وخواتيمهن يقذفنه في ثوب ‏ ‏بلال ‏ ‏يتصدقن به

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...SearchLevel=QBE

صحيح مسلم

1467 ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏شهدت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ثم قام ‏ ‏متوكئا ‏ ‏على ‏ ‏بلال ‏ ‏فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال ‏ ‏تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من ‏ ‏سطة ‏ ‏النساء ‏ ‏سفعاء ‏ ‏الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لأنكن تكثرن الشكاة ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب ‏ ‏بلال ‏ ‏من ‏ ‏أقرطتهن ‏ ‏وخواتمهن .


الاسلام كرم المرأة بان وصفها بأنها ناقصة عقل و دين و جعل شهادتها
نصف شهادة الرجل كالميراث

- http://hadith.al-islam.com/Display/Display...SearchLevel=QBE
-
سنن أبي داود

4059 ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن عمرو بن السرح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏بكر بن مضر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن الهاد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
‏أن رسول الله قال ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي ‏ ‏لب ‏ ‏منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلي ‏


سنن الدرامي – الطهارة

989 ‏أخبرنا ‏ ‏أبو زيد سعيد بن الربيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ذرا ‏ ‏عن ‏ ‏وائل بن مهانة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال للنساء ‏ ‏تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة ليست من علية النساء لم ‏ ‏أو بم أو فيم ‏ ‏قال إنكن تكثرن اللعن ‏ ‏وتكفرن العشير ‏
‏قال وقال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏ما من ناقصي الدين والعقل أغلب للرجال ذوي الأمر على أمرهم من النساء ‏ ‏قال رجل ‏ ‏لعبد الله ‏ ‏ما نقصان عقلها ‏ ‏قال ‏ ‏جعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل قال سئل ما نقصان دينها قال تمكث كذا وكذا من يوم وليلة لا تصلي لله صلاة


http://hadith.al-islam.com/Display/Display...SearchLevel=QBE

صحيح مسلم كتاب الأيمان

114 ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن رمح بن المهاجر المصري ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏ابن الهاد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال ‏ ‏يا ‏ ‏معشر ‏ ‏النساء تصدقن وأكثرن ‏ ‏الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ‏ ‏جزلة ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي ‏ ‏لب ‏ ‏منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين ‏
‏و حدثنيه ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏بكر بن مضر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن الهاد ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏ ‏و حدثني ‏ ‏الحسن بن علي الحلواني ‏ ‏وأبو بكر بن إسحق ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏ابن أبي مريم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏إسمعيل وهو ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن أبي عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثل معنى حديث ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم



http://hadith.al-islam.com/Display/Display...SearchLevel=QBE

مسند أحمد

5091 ‏حدثنا ‏ ‏هارون بن معروف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏وقال مرة ‏ ‏حيوة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن الهاد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا معشر النساء ‏ ‏تصدقن ‏ ‏وأكثرن فإني رأيتكن أكثر أهل النار لكثرة اللعن وكفر ‏ ‏العشير ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي ‏ ‏لب ‏ ‏منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل والدين فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث ‏ ‏الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
( يتبع )