اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
إن هل توافق على أن:

المسيح يقرر في الأناجيل أن التبرير بالإيمان فقط لا غير؟

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
لم تجب إجابة واضحة سيد إسحاق، واضطر آسفًا إلى طرح سؤال آخر:

لقد ذكر سفر التكوين أن إبراهيم هم بتقديم ابنه ذبيحة لولا رحمة الرب الذي سن شريعة الذبائح

هل هذا العمل الذي قام به سيدنا إبراهيم يندرج تحت  

ناموس الأخلاق

أم ناموس الشرائع؟

وشكرًا

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
1- كيف لم أجب إجابة واضحة و قد ذكرت أكثر من مرة أن الآية \" هذا هو عمل الله أن تؤمنوا بالذى هو أرسله \" توضح أن التبرير هو بالإيمان لا أدرى كيف يكون الوضوح ؟
2 - ما قام به النبى إبراهيم يندرج تحت ناموس الأخلاق .
تحياتى

بالإيمان فقط لا غير؟؟؟!!! برجاء تحديد إجابتك سيد إسحاق!

أما ما قام به إبراهيم فيندرج تحت ناموس الشرائع، شرائع الذبائح. فلماذا أدرجته انت تحت بند ناموس الأخلاق؟؟؟!!! وكيف نعرف ان هذا من ناموس الأخلاق وهذا من ناموس الشرائع؟؟؟!!!

وشكرًا

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
نعم بالإيمان فقط .

وأعتقد أن الرسول بولس نادى بهذا أيضًا وإلا صار لدينا تعليمان متناقضان. هل توافقني على هذا؟

وشكرًا

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
شكرًا سيد إسحاق

ونقف وقفة قصيرة جدًا مع لفظة \"التبرير\" ثم نستكمل:

وَمَعْ أَنَّهُمْ لَمْ يَجِدُوا عِلَّةً وَاحِدَةً لِلْمَوْتِ طَلَبُوا مِنْ بِيلاَطُسَ أَنْ يُقْتَلَ.  
وَلَمَّا تَمَّمُوا كُلَّ مَا كُتِبَ عَنْهُ أَنْزَلُوهُ عَنِ الْخَشَبَةِ وَوَضَعُوهُ فِي قَبْرٍ.  
وَلَكِنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. (أع 13: 28 – 30)
فَلْيَكُنْ مَعْلُوماً عِنْدَكُمْ أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ أَنَّهُ بِهَذَا يُنَادَى لَكُمْ بِغُفْرَانِ الْخَطَايَا  
وَبِهَذَا يَتَبَرَّرُ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ مَا لَمْ تَقْدِرُوا أَنْ تَتَبَرَّرُوا مِنْهُ بِنَامُوسِ مُوسَى. (أع 13: 38، 39)

مُتَبَرِّرِينَ مَجَّاناً بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ (رو 3: 24)

إذن فقد صلب المسيح من أجل غفران خطايا من يؤمن به. فيكفي الفرد أن يعلن إيمانه بالعقيدة المسيحة لينال التبرير.

ولكن ما معنى \"يتبرر\" وبالتالي ما معنى \"التبرير\"؟

G1344
δικαιόω
dikaioō
dik-ah-yo'-o
From G1342; to render (that is, show or regard as) just or innocent: - free, justify (-ier), be righteous.

يعتبر بريئًا وحرًّأ وعلى حق (مستقيم ومبرر أخلاقيًا)

أي أن الفرد الذي يعلن إيمانه بالعقيدة المسيحية فهو بريء يوم الدينونة من أي خطايا ولا عقاب ولا شيء من الدينونة عليه البتة وإنما مصيره هو الحياة الأبدية مباشرة.  

بهذا وبإجاباتك بنعم على أن التبرير بالإيمان فقط يكون:

لا عقاب ولا دينونة على الفرد المسيحي الذي جاء بإيمانه فقط لا غير يوم الدينونة.

هل توافق على هذا الفهم؟

وشكرًا