اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت  
قلنا لك إن الذي انقاد لابن سبأ إنما هم أدعياء الإسلام من أهل الشقاق والنفاق وبعض جهلة ذاك الزمان من أهل مصر والعراق، وهذا بنص علمائك يا زمان، فعلام كثرة الإعادة والتكرار؟!

و ما دور الصحابة حينها ؟ لماذا لم يقفوا له بالمرصاد ؟ هل رضوا بما قام به ؟
و لماذا لم يمنعوا تطور الموقف من أن يؤدي لمقتل عثمان ؟ لماذا لم يمنعوا دفنه في حش كوكب ؟

اقتباس: زمان كتب/كتبت
محارب النور ..

[QUOTE]
المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 91 :

( حدثنا ) أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى وابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ( قالا ) ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمري ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أبي رافع قال كان أبو لؤلؤة للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الرحاء وكان المغيرة يستعمله كل يوم بأربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أكثر علي فكلمه أن يخفف عنى فقال له عمر اتق الله و أحسن إلى مولاك قال ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه في التخفيف عنه قال فغضب أبو لؤلؤة وكان اسمه فيروز وكان نصرانيا

شكرا على المعلومة .

إن كنت تؤمن بهذه الرواية فأنا أصدقها، وأصحح معلومتي من يهودي إلى نصراني، لكنها تثبت بلا شك وجود ابن سبأ الذي تنكره رغم الأدلة الساطعة الواضحة من المسلمين وشيعة أبي لؤلؤة.

وعليه فأشكر الزميل الحارب أيضا:rose:

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت  
قلنا لك إن الذي انقاد لابن سبأ إنما هم أدعياء الإسلام من أهل الشقاق والنفاق وبعض جهلة ذاك الزمان من أهل مصر والعراق، وهذا بنص علمائك يا زمان، فعلام كثرة الإعادة والتكرار؟!

و ما دور الصحابة حينها ؟ لماذا لم يقفوا له بالمرصاد ؟ هل رضوا بما قام به ؟
و لماذا لم يمنعوا تطور الموقف من أن يؤدي لمقتل عثمان ؟ لماذا لم يمنعوا دفنه في حش كوكب ؟

كنت أنوي نقل الخبر إليك قبل قليل ولكن نسيت أعاذنا الله من إبليس

المهم إليك بعض دليل وآتيك إن شاء الله بالباقي إن لم تؤمن بما جاء في مصدري الحالي:

و في البصرة كان نزول ابن سبأ على ( حكيم بن جبلة العبدي ) ، و خبره كما ورد في الطبري (4/ 326 ) : ( لما مضى من إمارة ابن عامر ثلاث سنين بلغه أن في عبد القيس رجلاً نازلاً على حكيم بن جبلة ، و كان حكيم رجلاً لصاً إذا قفلت الجيوش خنس عنهم ، فسعى في أرض فارس فيغير على أهل الذمة ، و يتنكر لهم و يفسد في الأرض و يصيب ما يشاء ثم يرجع ، فشكاه أهل الذمة وأهل القبلة إلى عثمان ، فكتب إلى عبد الله بن عامر أن احبسه و من كان مثله فلا يخرج من البصرة حتى تأنسوا منه رشداً ، فحبسه فكان لا يستطيع أن يخرج منها ، فلما قدم ابن السوداء نزل عليه ، و اجتمع إليه نفر فطرح لهم ابن السوداء ولم يصرح ، فقبلوا منه واستعظموه .

و بقية خبر الطبري يفيدنا أنه لقي آذاناً صاغية في البصرة ، و إن كان لم يصرح لهم بكل شيء ، فقد قبلوا منه واستعظموه ، و شاء الله أن تحجم هذه الفتنة و يتفادى المسلمون بقية شرها و ذلك حينما بلغ والي البصرة ابن عامر خبر ابن سبأ ، فأرسل إليه و دار بينهما هذا الحوار : ( ما أنت ؟ فأخبره أنه رجل من أهل الكتاب رغب في الإسلام والجوار ، فقال ابن عامر : ما يبلغني ذلك ! اخرج عني ، فأخرجه حتى أتى الكوفة . تاريخ الطبري (4/326-327) .

وهنا تؤكد الرواية أيضا عند الطبري أن ابن سبأ هذا أخرج من البصرة ثم أتى الكوفة فأخرج منها إلى أن جاء مصر وفعل فيها ما فعل(4/327) : ( فخرج حتى أتى الكوفة ، فأخرج منها فاستقر بمصر و جعل يكاتبهم و يكاتبونه ، و يختلف الرجال بينهم ) .

لكنه وإن كان قد دخل الكوفة ثم أخرج منها سنة ( 33هـ ) ، إلا أن صلته بالكوفة لم تنته بإخراجه ، فلقد بقيت ذيول الفتنة في الرجال الذين بقي يكاتبهم و يكاتبونه . الطبري (4/327) وابن الأثير (3/144) .

أقول: وتركه دليل على رحمة ولاة عثمان وعدم أخذ إنسان إلا بدليل قاطع مبين وهذا في الحقيقة لا يجدي نفعا مع مثل هؤلاء المارقين، وهذا ما سيحل بنا إن قعدنا صامتين ننتظر تخطيط بني المجوس.

[CENTER]صدقت وآمنت أم أزيدك يا زمان؟!![/CENTER]

بعض الملاحظات المهمة :
اولا :
هل يوجد دين او مذهب او تنظيم او حزب او جماعة او فكر او عقيدة فى العالم كله لا تمجد مؤسسها و تعتبره من العظماء ؟؟؟؟

كيف يمكن لعاقل ان يتهم التشيع بان مؤسسه ابن سبا
و الشيعة بافتراض وجوده تذمه و تلعنه و تتبرا منه ؟؟؟؟



ثانيا:

الصحابة من امثال سلمان و بلال و عمار و اويس اللقرنى و حجر بن عدى و المقداد من شيعة على عليه السلام
فهل هؤلاء سبئيون ؟؟؟؟؟؟
التشيع لاهل البيت موجود منذ عهد الرسول الاعظم .

ثالثا:

عقيدة التجسيم التى تقمصها الوهابيون مؤسسها هو كعب الاحبار اليهودى
و معظم روايات التجسيم و التشبيه مصدرها فى الاسلام من كعب الاحبار اليهودى
و كعب الاحبار اليهودى طلب من عمر فى القدس ان يصلى الناس باتجاه موقع هيكل سليمان و لكن عمر رفض و هدد كعب الاحبار
كعب الاحبار قبل ثلاثة ايام من مقتل عمر
اخبر عمر انه سيقتل قريبا
اللبيب بالاشارة يفهم


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس: زمان كتب/كتبت
[quote] [i] الدارقطني كتب/كتبت
السنة لا يكذبون يا هذا أبدا
:lol2::lol2::lol2:

بدلا من وضع هذه الوجوه كان عليك أن تقرأ للزملاء ما كتبت لك من إثبات المكان الذي أنا فيه، والذي فيه من أدعياء التشيع ما فيه..

أم أنك لا تعترف بالخطأ أبدا يا زمان؟!!

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
بعض الملاحظات المهمة :
اولا :
هل يوجد دين او مذهب او تنظيم او حزب او جماعة او فكر او عقيدة فى العالم كله لا تمجد مؤسسها و تعتبره من العظماء ؟؟؟؟

نعم هناك كثير من هؤلاء الناس ومنهم السحرة والكهان، فكلهم يتعامل مع الشياطين والجان، بل ويعبدونهم من دون الله، ومع هذا فجلهم يتظاهر بالإيمان ولعن الشيطان.

وهذه عقيدة أهل الباطن والنفاق والخفاء، وإلا فلم نطلق على شيعة أبي لؤلؤة لفظ الباطنية العمياء.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
كيف يمكن لعاقل ان يتهم التشيع بان مؤسسه ابن سبا  
و الشيعة بافتراض وجوده تذمه و تلعنه و تتبرا منه ؟؟؟؟

يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 ) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض.

و يقول في ( ص 44 ) وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
ثانيا:

الصحابة من امثال سلمان و بلال و عمار و اويس اللقرنى و حجر بن عدى و المقداد من شيعة على عليه السلام  
فهل هؤلاء سبئيون ؟؟؟؟؟؟
التشيع لاهل البيت موجود منذ عهد الرسول الاعظم .

وكلنا أهل السنة شيعة لعلي عليه السلام كما هؤلاء الأطهار، ولكن الباطنية أبدا ما كانوا شيعة لعلي، بل هم شيعة لأبي لؤلؤة الغدار.

وما سوى ذلك فلا علاقة لي به لأني لست وهابيا باختصار.

اقتباس: الدارقطني كتب/كتبت
[quote] زمان كتب/كتبت
2 - إن القراءة الموضوعية للسيرة والتاريخ توقفنا على سيرة عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان ، فإنهما كانا يعاقبان المعارضين لهم ، وينفون المخالفين ويضربونهم ، فهذا أبو ذر الغفاري - رحمه الله - نفاه عثمان من المدينة إلى الربذة لاعتراضه عليه في تقسيم الفئ وبيت المال بين أبناء بيته


هل لك أن تذكر لي مصدر هذا الكلام العجيب؟:lol:

ما زلت أسألك عن مصدرك هذا الذي تنقل عنه هذا الكلام الذي لا أصل له عن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج ابنتيه عليهما السلام، والذي لا يُصدق ولا يؤمن به عاقل مهما كان.

ارجع وتثبت من المصادر الصادقة الثابتة لا من المصادر الكاذبة المدعية.

اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  
سؤال على الخط:

هل ينكر شيعة أبي لؤلؤة أن له ضريحا يزار عندهم؟

وهل ينكر شيعة أبي لؤلؤة أنهم يطالبون بالثأر حتى يومنا هذا من قتلة الحسين عليه السلام؟

[CENTER]وما زال سؤالي يطرح نفسه على من يريد الحق والصدق ويريد إنهاء الفتنة:rose:[/CENTER]