تعالى : «وان من شيعته لابراهيم»83 الصافات وكقوله تعالى ـ «هذا من شيعته وهذا من عدوه» 15 القصص


يعني شيعة أبراهيم كفار في مصطلحاتك

اقتباس:انظروا ما يقول شيعة أبي لؤلؤة عن الخلفاء وأم المؤمنين ولن أتكلم أنا بكلمة واحدة ولن أنبس ببنت شفة، وليحكم القارئ على ما يرى ويسمع في هذا الرابط:
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=237366&postcount=45

والله الحسين رضي الله عنه براء من هؤلاء الكلاب

اقتباس:علاء الدين / كتب

لعنة الله على عمر وابو بكر وعثمان وعائشة (ام الدبان)وليست ام المؤمنين

رحمك الله يا ابو لؤلوة

عندما كانوا يبحثون عن ابي لؤلوة لقتله او لاعتقالة حوله الله الى قزم ولما شاهدوه سألوه اين ابو لولوة فقال لهم انا ابو لولوة ولكن لم يصدقوه  

رحمك الله يا ابو لولوة

ولعنه الله على هؤلاء الثلاثة (عمر ابن العاهرة وابو بكر الخنزير وثالثهم كلبهم نعثل(عثمان)

لعنة الله عليك يا علاء الدين إلى يوم الدين..

لعنة الله على من أبغض الخلفاء الراشدين أبوبكر وعمر وعثمان وعلي أو انتقص من قدرهم في الأولين والآخرين..

لعنة الله على من سب أمهات المؤمنين أو انتقص من قدرهن..

لعنة الله على كل كلب ينال من عرض رسولنا الكريم في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها..

لعنة الله على أبولؤلؤة المجوسي الكلب العقور وعلى من والاه او دافع عنه اللهم احشره معه..

لعنة الله عليهم بعدد أنفاس الخلائق..

اللهم العنهم يا حنان يا منان يا ذا الجلال والإكرام..

آمين

اقتباس:عندما كانوا يبحثون عن ابي لؤلوة لقتله او لاعتقالة حوله الله الى قزم ولما شاهدوه سألوه اين ابو لولوة فقال لهم انا ابو لولوة ولكن لم يصدقوه

:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

اقتباس:عندما كانوا يبحثون عن ابي لؤلوة لقتله او لاعتقالة حوله الله الى قزم ولما شاهدوه سألوه اين ابو لولوة فقال لهم انا ابو لولوة ولكن لم يصدقوه

:lol: :lol: :lol:
:lol: :lol: :lol:
:lol: :lol: :lol:

اقتباس:  محارب النور   كتب/كتبت  
سيد دار قطني ...بدل القفز مثل لاعب السيرك بين الحبال ..وبدل القص ولصق ..قل لنا بصراحة ...بدل الشتائم والشخصنة ..

تكلم كما يحلو لك فلن يغير كلامك من الحقيقة شيئا، ولك أن تعود لمداخلات أصحابك لترى الشخصنة فيها والتجريح والتكذيب والشتم، فلست أنا من فعل ولكنهم فعلوا ولكنك للأسف تغمض عينيك ولا تريد رؤية الحقيقة ولا أختها!!

ثم تعال لنقارن قصنا ولصقنا بقصكم ولصقكم وليحكم من تريد من أعضاء النادي لنرى أنحن الصادقون أم أنتم!!

اقتباس:  محارب النور   كتب/كتبت  
ما هو رأيك بالفتنة الكبرى ..مقتل عثمان . اختراع الذي اسمة .أبن سبا ..هل تعتقد بوجود شخص مثل هذ,ا يلعب بلحية مائة الف صحابي ..يعيشون في ذلك الوقت ..كيف تم الترتيب ..اعطنا رايك من فضلك .

لا لا أعتقد بوجود شخص قادر على اللعب في الصحابة أبدا، وما تصح في هذا رواية، ولكن الصحيح أن الفتنة قامت في عهد عثمان والصحابة قلة، بل العرب أنفسهم كانوا قلة يا محارب، فكان الخداع للجهلة والعوام من الناس في الكوفة ومصر، وارجع للرواية التي سقتها لصاحبك سابقا.

لو كنت قرأت ما كتبنا ما اتهمتنا بقص ولا لصق ولكنك تحب الإعادة والتكرار والاتهام بما ليس له أصل ولا قرار.

اقتباس:  محارب النور   كتب/كتبت  
وذكرنا لك حادثة ابو لؤلؤ ..ردة فعل عبيد الله بن عمر ..لم تذكر رايك الرجل صاحبي مع ذلك قتل الهرمزان وقتل بنات ابو لؤلؤ ..هل سوف تاخذ بحديث يريد عن طريق ابن عمر هذا ..هل هذا انسان عادل ؟؟. وسكوت عمرو بن العاص ..وتبرئة عبيد الله من قبل عثمان ..هل هذا مجتمع عادل ..يقدس من طرف بعض المسلمين ..

منطق يا سيدي المنطق والعقل ..اي بيئة فاسدة وتبشر بقدوم الكوراث هذة .


محارب النور  

لا شي شخصي (f)

أولا: عبيد الله بن عمر ما كان صحابيا.

ثانيا: لا تتشعب ولا تدخل فيما لا دخل لنا فيه، إن كنت تريد الحق فاذهب وضع تساؤلك هذا في رابط آخر لأنا نتكلم هنا عن أسباب الفتنة لا عن رجل قتل أبوه وهو الخليفة أمامه وتريد منه السكوت وعدم الهياج!!

سبحان الله!!

أنت ذاتك زعلان ومقهوووور لأجل أن المغيرة كان يأخذ من أبي لؤلؤة ثلاثة أرباع معاشه بادعائك ووصفك وتحاول تبرير قتله لعمر بن الخطاب الذي علا على علي وعثمان، فلم لا تبرر هذا الفعل الانتقامي من عبيد الله وقد راى السكين تسقط من بين هؤلاء؟!!!

على كل..

قد روي عن عبيد الله أنه شتم بعض الصحابة يوما فأقسم عمر على قطع لسانه وهذا ما يجب في حق من يدعي الإسلام ويطعن في الصحابة الأخيار رضوان الله تعالى عنهم ما دامت الأرض والسماوات.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
روى في تفسيره (الدر المنثور) عن ابن عساكر الدمشقي، أنه روى عن جابر بن عبدالله الأنصاري أنه قال: كنا عند رسول الله (ص) إذ دخل على علي بن أبي طالب (ع)، فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، فنزل: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية).

طيب

ما رأيك -وقد استشهدت بتاريخ دمشق لابن عساكر- ببضعة أحاديث منه فإنه كتاب شامل وكبير وقد أفرد في الرافضة من شيعة أبي لؤلؤة أحاديث وأحاديث، وإليك حفنة منها حتى نعود إليك بأخبار أجمل وأحلى:

تاريخ مدينة دمشق ج42/ص334

روى ابن عساكر عن فاطمة بنت علي، عن أم سلمة، وفيه: (فرفع إليه رأسه وقال أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة ألا أن ممن يزعم أنه يحبك

وفي رواية: (نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال إن هذا في الجنة وإن من شيعته قوما يغطون الإسلام يلقطونه لهم نبز يسمون الرافضة

قال علي: ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر.

رضي الله عنك يا علي عرفت صفتهم يشتمون أصحابك ومحبيك ويدعون حبك وهم مجوس من عبدة النيران.

يا قوم: ألا ترون علم إيران يحمل في منتصفه شعلة النار حمراء متوهجة ويدعون أنها لفظ الجلالة؟!!

ألا يرى الناس حقد هؤلاء؟!!

أتنتظرون قتلهم لنا كما فعلوا بإخواننا في العراق؟!!

[quote] محارب النور كتب/كتبت
و اعلم أن أهل السنة اختلفوا في مصير أبي لؤلؤة إلى طائفتين :

الطائفة الأولى : تقول أنه انتحر بعد أن تأكده من مقتل عمر .

الطائفة الثانية : تقول أنه عبيد الله بن عمر قتل أبو لؤلؤة . و قد ذكر بعضهم أن عبيد الله قتل الهرمزان أيضا ً, ولذا توعد علي بن أبي طالب بأن يقتل عبيد الله قصاصا لذلك , و لكن عندما ولي أمير المؤمنين الخلافة هرب عبيد الله إلى الشام إلى أن قتل في صفين .

و كيفما كان , فلا يصح على ذلك أن يكون قبر أبو لؤلؤة في كاشان و هي مدينة معروفة في بلاد فارس . نعم اشتهر عند الناس أن هناك قبره لكنه لا يصح مع ما رواه أهل السنة في مقتله .
(f)[/color]

ومن قال من السنة إنه يصح ما يدعيه هؤلاء الرافضة؟!!!

لكن الرافضة من شيعة أبي لؤلؤة هم من يقول، وإليك الدليل القاطع المبين حتى لا تتهمنا يا محارب وأنت تعلم صدقنا وأنا لا نكذب كما بعض الناس:



وإليك الطريقة التي هرب بها إمام الرافضة أبو لؤلؤة من لسان شيعته أنفسهم:

"عندما كانوا يبحثون عن ابي لؤلوة لقتله او لاعتقالة حوله الله الى قزم ولما شاهدوه سألوه اين ابو لولوة فقال لهم انا ابو لولوة ولكن لم يصدقوه"

اضغط على الوجه الضاحك المتكركر هنا :lol:

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت  
ما رأيك -وقد استشهدت بتاريخ دمشق لابن عساكر- ببضعة أحاديث منه فإنه كتاب شامل وكبير وقد أفرد في الرافضة من شيعة أبي لؤلؤة أحاديث وأحاديث، وإليك حفنة منها حتى نعود إليك بأخبار أجمل وأحلى:

تاريخ مدينة دمشق ج42/ص334

روى ابن عساكر عن فاطمة بنت علي، عن أم سلمة، وفيه: (فرفع إليه رأسه وقال أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة ألا أن ممن يزعم أنه يحبك

عجيب هذا الإختلاق و عن الرسول و التقول عنه في احاديث مكذوبة , ويكفي لفضح هذا الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه و آله أن نعرف أن مفهوم ( الرافضة ) قد ظهر و حسب رأي بعض السنة في احداث زيد الشهيد عليه السلام بن الإمام السجاد علي بن الإمام الحسين عليهم أفضل الصلاة و السلام ..
من خلال الأكذوبة التي نسبت اليه « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ».

و هناك حديثكم المكذوب الذي حدد وقت ظهور الرافضة بزعمكم في آخر الزمان
ذكر ابن حجر أنَّ الذهبي أخرج عن علي(عليه السلام) أنَّه قال : « قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يظهر في اُمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضونَ الاسلام » .

وأنَّ الدارقطني قد أخرجه بزيادة أنَّه(صلى الله عليه وآله وسلم) قال لعلي : «فان أدركتهم فاقتلهم فانَّهم مشركون ، قال : قلت : ما العلامة فيهم ؟ قال : يقرضونَكَ بما ليس فيكَ ، ويطعنونَ على السلف » .

ظـهـور اسـم الرافضة بعد علي بقليل , وثبوت الطعن على بعض السلف في حياة علي , وكون علي نـفـسـه قـد طعن على ذلك البعض , ان ذلك كله يدل بوضوح على تكرار كذب هذا الخبر المحدد لظهور الرافضة في آخر الزمان ,

بل أوغل رواتكم في الكذب حينما أسندوا بعضها الى الإمام علي نفسه ظنا منهم أنهم سيقطعون الشيعة بذلك .

فهناك تضارب في تحديد ظهور هذا المصطلح فحديث مكذوب على الرسول صلى الله عليه و آله يحدده في آخر الزمان , وهناك وقت معلوم في قصة زيد الشهيد عليه السلام في المقولة المكذوبة عليه . و هناك الوقت الذي تريد أن توهمنا به في قضية ظهور بن سبأ .

و حينما نرجع لهذا الحديث المكذوب الذي وضعته نرى أن اسناده ضعيف جدا آفته سوار بن مصعب قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وغيره متروك وبكر بن خنيس ضعيف .

والحديث أخرجه الخطيب من طريق الفضل بن غانم وحدثنا سوار بن مصعب به وأتم منه والفضل هذا ضعيف كما قال الخطيب ومن طريقه أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد .

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت [
وفي رواية: (نظر رسول الله  صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال إن هذا في الجنة وإن من شيعته قوما يغطون الإسلام يلقطونه لهم نبز يسمون الرافضة

لماذا التعويل على أحاديث مكذوبة و منكرة , هذا الحديث إسناده ضعيف ورجاله كلهم محمد بن أسعد التغلبي قال أبو زرعة والعقيلي هو منكر الحديث .

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت  
قال علي: ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر.
رضي الله عنك يا علي عرفت صفتهم يشتمون أصحابك ومحبيك ويدعون حبك وهم مجوس من عبدة النيران.

و لكني أعلمك برأي علي عليه السلام ..
ورد عن علي عليه السلام في خطبته الشهيرة المسماة بالشقشقية التي بالنهج

أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وأنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير، فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء، أو أصبر على طخية عمياء، يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا، أرى تراثي نهبا....

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
عجيب هذا الإختلاق و عن الرسول و التقول عنه في احاديث مكذوبة ,

أنت تعرف أنّا أهل السنة لا نكذب يا زمان، وما كنا لنتقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بكلمة واحدة من هنا وهناك، وأنت تعرف هذا حق المعرفة وتعرف هذا جيدا، وكنت تحاول تكذيبي بأني في مكان ما عايشت فيه شيعة أبي لؤلؤة وما عرفتهم، فنقضت كلامك وبينت لك المكان الذي فيه أعيش، ومع هذا فأنت تريد إيهام القارئين بما لا يصح عنا أبدا، وسيأتيك الدليل القاطع المبين في ردنا على الرافضة الحاقدين في السطور الآتية يا زميل.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت
ويكفي لفضح هذا الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه و آله أن نعرف أن مفهوم ( الرافضة ) قد ظهر و حسب رأي بعض السنة في احداث زيد الشهيد عليه السلام بن الإمام السجاد علي بن الإمام الحسين عليهم أفضل الصلاة و السلام  ..
من خلال الأكذوبة التي نسبت اليه ....

تعلم في المرات القادمات أن تأتي بمصدرك هذا الذي تنقل عنه، فإن رافضة أبي لؤلؤة معروفون بالكذب مذ عهد الصحابة والتابعين، فلا تنقل لي عن هؤلاء رجاء يا زميل إلا بدليل من كتب السنة ومن السنة الحقة، لا المحسوبين عليهم من أذناب إبليس.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
و هناك حديثكم المكذوب الذي حدد وقت ظهور الرافضة بزعمكم في آخر الزمان  
ذكر ابن حجر أنَّ الذهبي أخرج عن علي(عليه السلام) أنَّه قال : « قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يظهر في اُمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضونَ الاسلام » .

أطالبك بمصدرك هذا الذي تنقل عنه أيضا، فليس لابن حجر كتاب واحد فحسب ولا حتى تقول لنا ذكر ابن حجر أن فلانا من الناس روى عن علان من البشر في آخر الزمان، من غير ما حجة ولا دليل ولا برهان!!

هات مصدرك الذي تنقل عنه لنصدقك يا همام، وبين لنا ما قال ابن حجر فيه يا زمان، فإني وجدت الأثر، وفيه من الضعف ما لا يخفى على مثل ابن حجر في حال من الأحوال.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت
والحديث أخرجه الخطيب  من طريق الفضل بن غانم وحدثنا سوار بن مصعب به وأتم منه والفضل هذا ضعيف كما قال الخطيب ومن طريقه أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد .

سبحان الله!!

نحن لما رأيناك تأتي بالأحاديث مقطوعة الأسانيد على خلاف عادة المحدثين وكأنها صحيحة ومسلمة ولا عيب فيها، آثرنا ذكر بضعة أحاديث تكذب ما قلت وتقول، خشية أن نأتي فنطعن بأكاذيب الرافضة التي نقلتها فتدعي علينا كما الصليبيون بتصديق ما نشاء وتكذيب ما نختار، فنثرنا لك بضعة أحاديث من ذات المصدر الذي نقلت عنه من تاريخ دمشق لنرشدك إلى صحة الاختيار في المرات القادمات مع الإسناد لا النقل مع التدليس والإيهام يا زمان.

نحن لا تهمنا صحة هذا الأثر ولا غيره، لأنا نعرف المسلمين محبي النبي صلى الله عليه وسلم وآله الطاهرين وأصحابه البررة الميامين، من المجوس مبغضي الصحابة في الظاهر والآل مع النبي صلى الله عليه وسلم في الباطن كالمنافقين.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت  
قال علي: ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر.
رضي الله عنك يا علي عرفت صفتهم يشتمون أصحابك ومحبيك ويدعون حبك وهم مجوس من عبدة النيران.

و لكني أعلمك برأي علي عليه السلام ..
ورد عن علي عليه السلام في خطبته الشهيرة المسماة بالشقشقية التي بالنهج

أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وأنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير، فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء، أو أصبر على طخية عمياء، يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا، أرى تراثي نهبا....

هذا كذب وافتراء وادعاء من أئمة الرافضة وشيعة المجوس الزنادقة، وما قال علي رضي الله تعالى عنه ولا كلمة ولا حرفا مما يدعيه هؤلاء، بل كان يحب الفاروق زوج ابنته، والصديق عم نبيه عليه الصلاة والسلام، وعثمان زوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ليكون ملكا أو يملك أهله وأبناءه وآل بيته من بعده، ولو شاء فعل ولكنه ما جاء للدنيا وزينتها، وكذلك أبو بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه فإنه ما ولى أحد أبنائه الخلافة وكذا فعل عمر ومن بعده عثمان، وما فعلُ الأمويين إلا ظلم وخطأ ومخالفة لما عليه نهج الخلفاء الكرام المقتدين بسنة النبي العدنان عليه وعلى آله الصلاة والسلام.

اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  

اقتباس: [i]  SH4EVER   كتب/كتبت  
إذا كان الأمر شورى كما تقولون .. لماذا أوصى أبوبكر بالخلافة من بعده لعمر ..؟؟

ومن قال إن أبا بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه أوصى بالخلافة من بعده لعمر

لما نزل بأبي بكر المرض دعى عثمان بن عفان وقال له : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما عهد به أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين ، أما بعد : فأغمي على أبي بكر ، فكتب عثمان : أما بعد ، فإني أستخلف عليكم عمر بن الخطاب ولمآلكم خيرا ، ثم أفاق أبو بكر فقال : أراك خفت أن يختلف الناس إن أسلمت نفسي في غشيتي ، قال ؟ نعم ، قال : جزاك الله خيرا عن الإسلام وأهله . وأقرها أبو بكر من هذا الموضع ( 1 ) .


وكما يروى أيضا أن عمر كانت بيده الصحيفة التي فيها استخلاف أبي بكر له ويقول للناس : " أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله إنه يقول : إني لم آلكم نصحا ) ( 2 ) .



( 1 ) تاريخ الطبري ، تاريخ دمشق لابن عساكر .

( 2 ) تاريخ الطبري .