لا أعرف إن كنت تكتب باسم آخر هنا أم أنك وكيل عن آخرين حتى تفترض بأن ما تقدم من ردودي موجه لك أنت بالذات!!

عموما نحن لانفترض بالنظام العربي أن يكون قادرا في المرحلة الراهنة على تحمل أعباء المواجهة الشاملة، ولكننا نذكر النظام وأنصاره بأننا يفترض بأن يكون كلام الرجال على قدر أفعالهم، وإلا اعتبر فرقعات صوتية لا يقيم لها الآخرين اعتبارا!

ما حصل في سورية أمس أمر مخز جدا...

طائرات العدو تحلق بالقرب من غرفة نوم الرئيس، ثم لا ينتبه لها أحد، وبعد ساعات من إعلان العدو عن غارته، تتفتق عقلية نظام الممانعة والصمود والتصدي والتوازن الاستراتيجي عن سخافة مفادها أن دفاعات الأسد الجوية تصدت لطائرات العدو وأجبرتها على الفرار!!


مشين أن يطرح بعض المتنطعين علينا عروضهم الوطنية في تقديم الحلول مع أنهم يعلمون بأننا أخرجنا من ديارنا قبل ربع قرن بغير حق إلا أننا قلنا للظالم كفى!

طبعا نحن لا نعتبر أن جيش إسرائيل قاهر بحال، ولنا في ما قدمته المقاومة الفلسطينية من نكال به أكبر العبر، غير أننا نشدد على أن بوابة التصدي لهذا الخطر الداهم تبدأ من إعادة اللحمة بين أبناء الوطن...

قبل أن نطالب شعبنا بالمقاومة، فلنوفر له الكرامة الإنسانية والحرية التي هي حق طبيعي لكل شعوب الأرض...

شعبنا مستعبد منذ نصف قرن لدى طغمة عسكرية مستبدة، والعبد يجيد الصر، لكنه لا يجيد الكر والفر...

أما من شداد يقول له: كر وأنت حر

تحياتي للجميع حتى أولئك الذين يزاودون علينا بالوطنية والشعارات المستهلكة(f)

العزيز اسماعيل (f)
يمكنني أن أرد وأكتب ما شابه حتى ولو كنت باسم آخر.
ولست وكيلاً عن أحد.
ولكنك أخذت احتمالين وتركت الثالث: ليس من الضروري أن يكون ردك موجهاً لأحد كي يرد عليه إذا ما شعر انه معني، فأنت لم تحدد، وهو من يحدد إذا ما كان الكلام له أو عليه. فدعك من هذا. :saint:

أجمل جملة قرأتها لك هي: (يفترض بأن يكون كلام الرجال على قدر أفعالهم، وإلا اعتبر فرقعات صوتية لا يقيم لها الآخرين اعتبارا). لأنها تنطبق تماماً على بيان الجماعة :D .

نعم، ما حصل في سوريا أمر مخز، ويترتب على ردك عليه بعض الأسئلة:
1- لماذا تركت الحدث ذاته ولم تعلق عليه واكتفيت بالتعليق على "الإجبار على الفرار"؟
2- هل أنت سعيد بالإغارة؟
3- هل قدمت ما يمكن اعتباره عدم موافقتك على ذلك بغض النظر عن عدوك المذهبي؟
4- هل لديك حل تطرحه للرد على الإغارة؟
5- هل أنت وجماعتك قادرون على تنفيذ الحل الذي تطرحونه؟
6- هل الحل الذي تطرحونه مرتكز عليكم أم على غيركم - بما فيهم الشعب السوري؟
7- هل أجبتني عن تأكدكم من أن الشعب السوري معكم؟
8- هل أنت متأكد أن قولكم كفى هو السبب فقط أم الحوادث الإجرامية هي السبب؟
9- هل لديك دليل واضح على أن الشعب السوري ينظر لسببكم ويعف عن السبب الآخر؟
10- هل "إعادة اللحمة بين أبناء الوطن" تبدأ بالسخرية من بعض أبنائه؟
11- ما قصدك بكلمة "شعبنا"؟ هل هم "المهجرون" بحسب اعتباراتك أم هم الموجودون في سوريا؟
12- إذا كان "شعبنا" يتضمن الموجودون، فهل تقصد بكلامك أنني مثلاً أعيش بلا كرامة ولا حرية ولا إنسانية؟
13- هل أنا من أولئك العبيد الذين يجيدون الصد ولا يجيدون الكر والفر أو أنه يفترض أن أكون كذلك لأكون من "شعبكم"؟
14- هل البيانوني هو ابن شداد الذي تعنيه؟ وإذا لم أطعه فسابقى عبداً؟

أرجو الإجابة بدقة عن الأسئلة السابقة وعدم التهرب بخطبة عصماء كالعادة.

إذا كنت انا ممن يزاودون عليك بالوطنية والشعارات المستهلكة، فأنا حري أن أرد على تحيتك بمثلها:
تحية لك فقط وبدون شروط، فقط أجب عن أسئلتي!
(f)

تسألني وأجيبك، أنت تأمر:

1- لماذا تركت الحدث ذاته ولم تعلق عليه واكتفيت بالتعليق على "الإجبار على الفرار"؟

لأنني لا أريد كلاما مستهلكا، تركت هذا لأبواق السلطة كي يحدثونا عن سورية المستهدفة، وليتهم يدركون الآن أنها أصبحت مستباحة لشذاذ الآفاق، محرمة على أحرار شعبها!
تركت للشعيبي وأحمد الحاج علي وفائز البرازي وسائر الجوقة، كي يعبروا لنا عن أسباب الاستهداف، ويلعنوا الظلام ، ويسبحوا بحمد الممانعة ويقدسوا لها!

2- هل أنت سعيد بالإغارة؟

سعيد، تصور!:P

وما عساها تفيدك مشاعري المجردة؟
سعيد بأن الغارة لم تنل من حر شريف، أو مدني بريئ ولا شك...
وسعيد بأن الغارة كشفت للمزاودين على حماس من نظم ومنظمات، بأن إسرائيل لا تقيم اعتبارا لاتفاقياتهم المخزية، وأنها لا تراها تسوي المداد الذي دنس ببنودها الظالمة...
وسعيد لأن الكيان الصهيوني يتصرف كالثور الهائج، وفي نظري الحالم لا يصل الثور إلى مثل هذا الهياج إلا في اللحظات التي تسبق سقوطه صريعا بين يدي مصارعه المحترف، ترونه بعيدا ونراه قريبا...
وسعيد لأن الغارة عرت النظام السوري وفضحت جاهزيته التي صادر حرياتنا ودمر مجتمعنا، وعاث بأمننا متاجرة بها، فكل مزاعمه في فرض حالة الطوارئ منذ أربعة عقود ونيف هو حالة التصدي للعدو، ثم إذا هو حين يحيس الحيس آخر من يعلم لأنه مشغول بمطاردة مثقفي شعبه وناشطيه المدنيين!!
{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة216
فلنتفاءل حتى من خزي بني جلدتنا، فعسى أن يجعل الله في خزيهم فرجا، واشتدي أزمة تنفرجي!

3- هل قدمت ما يمكن اعتباره عدم موافقتك على ذلك بغض النظر عن عدوك المذهبي؟
عدوي المذهبي!
شو شايفك عم تنعدى من طائفيتنا ورايح تغلبنا كمان:D

ليس بيني وبين العلوي عداوة مذهبية، ونحن والعلويون شركاء في الهم، فدعنا من خطاب مرحلة مضت نجح النظام في أن يجرنا إليه جرا..

خلينا بالحاضر ننسى اللي كان:duh:

ماذا تريدني أن أفعل مثلا؟

هل تريدني أن أقدم ما تقدمه أنت مثلا؟! حكي مجرد حكي! لعيونك الحكي ببلاش يا صاح...:saint:

حين نريد الفعل، ونحن نطمح إليه جميعا فعلينا أن ننظر إلى المعوقات التي تحول بيننا وبين الفعل المشرف لصالح وطننا، إن ثقافة الرعب التي بثها النظام في شعبه حتى أفقدهم شموخهم الذي كانوا يفاخرون به في وجه الغزاة هي أول العقبات التي ينبغي تذليلها في طريقنا لبث ثقافة المواجهة والرفض والصمود..
ثم هل يطلب من الشعب أن يحمي جيشه ونظامه أم العكس؟ وماذا لو أننا فلسفنا الأمر وعدنا إلى الشعب حاميا ونصيرا، أكان يدافع عن طاغوت وهو يعيش في قبضة آخر؟ في رأيك لو أن صدام وهب شعبه بعض حرية في التسعينيات على الأقل، أكان سقوط بغداد سريعا بالطريقة المخزية التي شهدناها؟
شعب مستعبد هيهات أن يقاوم عن حرية نخاسه ، والشعب الحر يصنع المعجزات، وفلسطين شاهد ومشهود..

4- هل لديك حل تطرحه للرد على الإغارة؟

نعم لدي الحل، النموذج اللبناني الذي يريد النظام السوري حصره في الأراضي اللبنانية حل ممتاز...
ما دام النظام السوري متحمسا للمقاومة اللبنانية ومدافعا عنها، فالمستلب من أرضه مئات أضعاف مساحة مزارع شبعا التي يبرر فيها نصر الله بقاء مقاومته...
الجولان الأسير ألا يستحق من النظام السوري غض الطرف عن مقاومة سورية صنو المقاومة اللبنانية، خاصة وأن النظام يزعم أنه لم يزل في حالة حرب مع الكيان الصهيوني!
حسنا، إذن حالته لا تشبه حالة النظامين الأردني والمصري، فلا اتفاقيات تكبله، وأرضه محتلة، وشعبه يثور من أجل استعادة حقوقه، وهو لا يرى غضاضة في أن يكون للبنان جيش ومقاومة، فليسمح بمثل ذلك في سورية بدلا من تأمينه السرمدي لحدود الكيان الصهيوني حتى أنها لم تسجل اختراقا واحدا منذ التسليم!

5- هل أنت وجماعتك قادرون على تنفيذ الحل الذي تطرحونه؟

نعم ليسمح لنا بأنة نشكل مقاومة مثل مقاومة نصر الله، ونعده أن تكون موجهة للعدو الصهيوني لا سواه، فهل يفعل؟!


6- هل الحل الذي تطرحونه مرتكز عليكم أم على غيركم - بما فيهم الشعب السوري؟

الحل للجميع، لأن قضية الجولان وسائر الأراضي المحتلة هي قضية شعبنا كله، فلنطلق كل الخيارات للتحرير بما فيها خيار المقاومة، أوليس خير لنا أن نعيد لقرعتنا رونقها بدل أن نفتخر بشعر ابن خالتنا حسن نصر الله!

7- هل أجبتني عن تأكدكم من أن الشعب السوري معكم؟

من قال؟!:o
نحن مع الشعب السوري، لأننا جزء منه، أما هو فسيد يجب أن يكون عصيا على وصاية حزب أو جماعة أوفصيل مهما زعموا أنهم يمثلون ويهدفون! من العار على عاقل أن يكرر مأساة حزب البعث التي هزت كرامة شعبنا، كفانا وصاية وإقصاء وتهميش وادعاءات فارغة...

8- هل أنت متأكد أن قولكم كفى هو السبب فقط أم الحوادث الإجرامية هي السبب؟

الحوادث الإجرامية نتركها للمحاكمة المحايدة، وسيكتشف العالم يومها أن نموذج أبي عدس الذي بان عواره في قضية الحريري كان روتين سوري مع الخصوم طوال مسيرة الاستبداد التي حكم بها شعبه!

9- هل لديك دليل واضح على أن الشعب السوري ينظر لسببكم ويعف عن السبب الآخر؟

الأصل قانونيا ودينيا البراءة..
المتهم بريئ حتى تثبت إدانته، (فإن لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون) على ألا يكون شهودهم من عينة أبي عدس كما أسلفت!

10- هل "إعادة اللحمة بين أبناء الوطن" تبدأ بالسخرية من بعض أبنائه؟

(إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح)
هذا النظام منبت عن الشعب ومفروض عليه فرضا، ولا حرمة لظالم مستبد، على كل دافع أنت عن هذا التيار، واجعله ممثلا للشعب السوري، واترك غيرك يحكم عليك!
يا صاحبي فرعون لما تفرعن إنما كان باستخفافه قومه (فاستخف قومه فأطاعوه)
وفرعوننا ما فتئ من يستخف بهم حتى يجعلوه سوريا دون شعبه، بينما سخريته من مثقفي وطنه، ونعتهم بأقذع الأوصاف، ورميهم في المعتقلات لا يحرك في حسك الوطني والإنساني شعرة!
والله عيب!

11- ما قصدك بكلمة "شعبنا"؟ هل هم "المهجرون" بحسب اعتباراتك أم هم الموجودون في سوريا؟

أتكلم عن الأحرار غير الزحفطونيين في الداخل والخارج، وهم جبهة واحدة، لا يسرني أن أتماشى مع أجندة النظام في فرز خصومه جبهات شتى على قاعدة فرق تسد، وأتفهم سعي المدافعين عن النظام لتكريس هذا التوجه، وأتذكر أن العدو الصهيوني طالما قسم فتح وحماس أيضا لداخل وخارج زاعما أن مشكلته مع مشعل والقدومي في الخارج، بينما العقلاء جميعا يعلمون أنه حين الجد لا يفرق بين خصم وخصم!
ولا يضيرنا أن أخرجنا من أرضنا قبل ربع قرن، فقلوبنا فيها، بينما قلوب كثير من أزلام النظام وزحفطونياته خارجها مع أنهم يعيشون فيها، وما ذاك إلا أنهم يعتبرون بالدرس العراقي ويعلمون أن للظالم يوما، فليكن ثمة حيث يهرب أمواله !!!

12- إذا كان "شعبنا" يتضمن الموجودون، فهل تقصد بكلامك أنني مثلاً أعيش بلا كرامة ولا حرية ولا إنسانية؟

لا يهمني تقويم شخصك، (بل الإنسان على نفسه بصيرة، ولو ألقى معاذيره).

13- هل أنا من أولئك العبيد الذين يجيدون الصد ولا يجيدون الكر والفر أو أنه يفترض أن أكون كذلك لأكون من "شعبكم"؟

قلت لك لا يهمني تقويم شخصك، ولا دراية لي بخبراتك الفروسية والقتالية، كل ما أستطيع الشهادة به أنك تجيد الكر والفر في عالم الحكي!:23:

14- هل البيانوني هو ابن شداد الذي تعنيه؟ وإذا لم أطعه فسابقى عبداً؟
شداد وليس ابنه هو من استعبد عنترة، وهو الذي قال له حين دعا داعي القتال: كر وأنت حر

النظام الذي استعبد الناس، يستطيع أن يهب الناس حرياتها الأساسية وسيرى أي صمود سيصمدون، لولا أنه هيهات أن يفعل، فما لنخاس عيش ومصلحة وبقاء بدون استعباد ورق وسياط!

أرجو الإجابة بدقة عن الأسئلة السابقة وعدم التهرب بخطبة عصماء كالعادة.
فعلت :9:
تحية مع خالص الاحترام:redrose:

رد رائع ومفحم يا اسماعيل (f)

في انتظار أن (( يجرؤ )) أبو ابراهيم على الإجابة على أسئلتي عن الحالة السورية ..

لوقتها ..

كل عام والمطيباتية بخير

(f)

العزيز اسماعيل (f)
شكراً لتفضلك بالرد، وأشكرك أكثر لابتعادك عن الأسلوب الخطابي.

سأحاول الاستفادة من ردودك للحصول على مقارنة في الحلول التي يطرحها فكر الجماعة (يبدو أنك ممثلها في النادي) مع ما هو الوضع عليه من قِبل النظام الحالي "عدوكم المذهبي" مع وقف التنفيذ.

1- تقول أن تبيان الرأي في الحدث من قبل أبواق السلطة كان كلاماً مستهلكاً، لكن التعليق لم يكن مجدياً بل أكثر استهلاكاً ولم يفد إلا ببيان بعض "الزعل" الواضح في التهكم وهذا لا يفهم منه سوى تكرار لاستهلاك آخر قديم. وهذا لا يختلف في شيء عن أبواق السلطة، ولا عن السلطة ذاتها.

2- إذن، ترى في الغارة فوائد بحسب مبدأ مصائب قوم عند قوم، ولم يلفت انتباهك أي أثر آخر للفعل. وبهذا انشغلت بتصيد الحدث وتغاضيت عن الوقائع بأسبابها ونتائجها، وتلهيت بخزي بني جلدتك. وبالطبع فهذا هو ما ينتظره "شعبكم" من حلول، أن يخلص من المطاردة لأن يبدأ مطاردة أخرى. أليس هذا تطابقاً عجيباً مع ما تدعون أنه واقع حالياً؟

3- العدو المذهبي مع وقف التنفيذ ... وبما أنني لا أجيد سوى "الحكي" برأيك سأنتظر الأفعال منك على هذا الأوراق الافتراضية. ولكن الأفعال - برأيك - تصطدم بمعوقات ... إذن فهي "معوقات" سببها النظام؟ عجيب هذا التطابق ... فالنظام ذاته يلجأ لهذه الحجة.

4 و 5 - بما أنك تقدم حلاً من قبيل: (إذا فعلنا ... فهل) فالجواب سهل: ليتقدم إذن الزعيم البيانوني رسمياً بإعلان وطلب للجهاد في الجولان ويجهز جيشه وعتاده، وعندما يرده بشار الأسد ابقى قابلني. أذكرك أن حافظ الأسد وجه ما يشبه هذه الدعوة ولم يجرؤ أحد فلماذا؟ وما الذي تغير الآن؟ وهل يمكن للجماعة أن تتقدم الآن علنا ورسمياً بهذا الحل من بشار الأسد أم أنها تخشى من موقف الدول التي تنام في حضنها؟
أزعجتك مزاودات أبواق النظام فلا تكثر من التطابق بينكم حفظاً للمصداقية.

6- بدأت بوضع "المعوقات" سلفاً، وعممت المشاكل تماماً كما يفعل النظام عندما يقول أن الأرض المحتلة هي قضية شعبنا كله وبرأيكم هو يستغل ميزانية الجيش لذلك كما ورد في بيان الجماعة. طيب يا أخي لا تقلدون النظام في أفعاله! قضية الشعب ليست قضية الجولان فلديه من القضايا ما لا طاقة لكم بها ولا لعدوكم المذهبي الذي تزاودون عليه - وليس علينا - بها؛ وليس الشعب من يغر بهذه الأساليب بعد رؤية كل ذلك التطابق بينكما.

7- مشكلة لكم أن تُظهروا أن وصايتكم أكثر مرارة من وصاية البعث، وردك في 7 لم يفد الإجابة المتوخاة: هل أنت متأكد من أن الشعب معكم؟ وكان الرد بأسلوب عدوكم المذهبي: نحن مع الشعب ... يا صديقي أنتم مع الشعب، ويبدو أن الكل مع هذا الشعب المسكين حتى الأعداء. أكرر: هل أنتم متأكدون من أن الشعب السوري معكم يا جماعة الإخوان المسلمين؟

8 - يا أخي سألتك عن سبب تشرد الجماعة فبم أجبتني؟ أن "سيكتشف العالم يومها ..." ؟ أهو صعب أن تجيب بصراحة لماذا تشردت الجماعة السورية كي تلتف على السؤال بهذه الطريقة؟ بأي حال، إن وجدت إحراجاً في الإجابة فإنني أعفيك.

9- المتهم بريء حتى تثبت إدانته، صحيح. لكن هذا لا يلغي ما يسمونه "الدفاع". دعك من قضية أبي عدس فشهود عمليات إجرام الجماعة ليست شخصاً واحداً بل يمكن القول أنهم شعب كامل. ما الذي فعلته الجماعة للدفاع عن نفسها أمام هذا الشعب غير التمتع بجو لندن ورذاذها الناعم ووجباتها الشهية والله أعلم ماذا أيضاً عدا عن محاولات الالتصاق بمن هم مشهود لهم بالإجرام؟

10- إن قولي عن النظام السوري أنه من الشعب أيضاً ليس دفاعاً عنه، ولو أنك استمريت في اتهامك القديم هذا لي فأنا من سيترك الحكم عليك للغير. لكن ردك في 10 دليل آخر على تطابقكم الكامل مع من تتهمونهم بكل شيء. فلا فرحة لك إن أنا وجدت النظام مُتهماً بأمر وأنتم معه بالمثل. وهنا حق أن أقول لك أنا: والله عيب!

11- إذن، فـَ "شعبكم" هم: (الأحرار غير الزحفطونيين في الداخل والخارج). يا له من جواب مطاط بعبارة بهلوانية بسيطة الألفاظ! طيب يا عزيزي، من هم أولئك الأحرار؟ وكيف تثبت لنا أنهم معكم وليسوا ضدكم؟ أهي أحلام يقظة أم ضحك على اللحى؟ ذكرتني بإجابة المسؤولين في قرية "كفر غار" (بنت الحارس) رداً عن سؤال: (مين هنّة؟) ... ويكون الجواب دائماً: ( شِه ؟! هنّة). فمن هؤلاء الـ (هنّة)، وما دليلك على أنهم معكم؟

12 و 13 - أيا اسماعيل العزيز، لن أزعل منك مهما كانت صراحتك فصارحني ولا يهمك. أنت قلت أن الشعب السوري يعيش بلا كرامة ولا حرية ولا إنسانية وأنهم من أولئك العبيد الذين يجيدون الصد ولا يجيدون الكر والفر. وأنا والله يشهد من هذا الشعب السوري، فهل أنا أعيش بلا كرامة ولا حرية؟ وأنني عبد؟ وما هو دليلك. معلش ... تقويمك لشخصي يهمني إذا كان لا يهمك فأنجدني عجل الله فرجك. ولا ترد علي فقط بما يعني أنك تبزني كراً وفراً في عالم الحكي.
يعني باختصار: هل كل سوري يرفض طروحاتكم هو عبد يعيش بلا كرامة ولا حرية؟ وهل هذا الاتهام يميزكم عن "عدوكم المذهبي" مع وقف التنفيذ؟

14- شكراً للتصحيح! طيب ... هل يدعوني شدادكم للكر كي أصبح حراً؟
أولاً أنا لست عنترة، وثانيا لا نعيش زمانه، وثالثا: لماذا أكر لحرية وهمية عالماً أنني سأقع في استعباد أكثر شدة؟
إذا أردت البحث في الاستعباد الآخر فهذا موضوع أكثر طولاً واستقلالا عما نحن فيه هنا.

الخلاصة، لم أشأ أن أبين هشاشة استناداتك بقدر ما حاولت أن أبين أننا معاً غارقين في مشكلة واحدة وأكرر أننا ننظر لها من عينين مختلفتين. أنا أقيم الطرح من حيث فائدته وأنت تقيمه من حيث توجهه. "شعبكم" يا عزيزي يروم الفائدة، فلا توجهه ضد من لا يشعر به ولا بغيره لأنه لا يشعر إلا بمصلحته وهذه لا ولن يراها من خلال عينك وعيني. وبهذا فوقوفك موقف الواعظ والضاحك والساخر من أي قضية لن يزيده إلا ابتعادا عن طرحكم.

وأخيراً ... ## إم الما بيحبك :D
إنت وصاحبك اللي بيشفع لك: حسان، أبو المشاركات التعضيدية.
ويا حسرتي، أنا أردد مع "محمد عبده": لنا الله ...
كفرتوني :P

:redrose:

اقتباس:وأخيراً ... ## إم الما بيحبك  
إنت وصاحبك اللي بيشفع لك: حسان، أبو المشاركات التعضيدية.
ويا حسرتي، أنا أردد مع "محمد عبده": لنا الله ...
كفرتوني

يا عزيزي ، وأنا والله أحبك .. وأحب أبو ابراهيم قارئ الكف والفنجان :D
لكن أنتم تسوقون مسوغات غير مقبولة تماما ولا يمكن حتى النقاش حولها :
- نتشفى .
- الوطن هو النظام ..

والأنكى حشر القضية الفلسطينية وغزة سنجق عرض في الموضوع ..

وهذه لك منشان الي خلقك :redrose:

مستحيل أن أكون من جماعة "الوطن هو النظام" وأنت سيد العارفين بأنني أفرق جيداً بينهما. ولم أحشر القضية الفلسطينية، لكن الخبر يقول أن القصف كان بسبب وجود "خالد مشعل"، فهل نكذب الخبر؟ أم تراني مغرماً بهذا المشعل الذي نقدته أكثر من مرة هنا؟!

إنما أنا أنطلق من النقطة الثانية وهي حتى الآن - وعلى ما يبدو - صحيحة: "التشفي". وإلا فما الغاية من "الكلاسين" :D
طيب، أتمنى أن أكون مخدوعاً بقضية التشفي، يا أخي بين لي إني كاذب ومو زعلان. :kiss2:

(f)

قبل كل شيء عزيزي إسماعيل أعلمك بأنني لا أتبنى مواقف الحكومة السورية، وأنني لست لا معارضاً ولا مؤيداً...

أنا من هؤلاء الناس الذين يهاجمون الحكومة لمناسبة سيئة، ويؤيدونها لمناسبة أخرى...

ولا أتبنى سياسة ولست منتمياً لأحد، ولكنني مواطن سوري يأمل في أن يتحسن الوضع بشكل عام...

اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
[quote] أبو إبراهيم كتب
لا وجود لديمقراطية في ظل عدم وجود معارضة لها برنامج ومشروع...

هل انقلبت الآية؟!!

بل لا وجود لمعارضة ديمقراطية في ظل عدم وجود بيئة ديمقراطية تسمح للجميع بالمنافسة والتداول والإشهار على قدم المساواة، بدون وصاية دستورية مزعومة بأن سين أوصاد من البشر له الولاية على الدولة والمجتمع، ويحتكر وحده مجال العمل في قطاعي الجيش والطلبة!!

القضية بدأت تدخل في متاهة البيضة والدجاجة.
الكثير من المعارضين يريدون استلام السلطة فوراً، وهذا ما أنتقده...
الانتقال إلى الديمقراطية لا يمكن تنفيذه إلا بطريقة تدريجية، وأعتقد انك متفق معي، وإلا فسيبين هذا ما قصدته من قولي إن المعارضة الناضجة ذات البرنامج غير موجودة حتى الأن.
والمعارضة الموجودة، لم تنضج بعد لتستلم سلطة، وإلا فإنها ستتحول إلى فوضى...

اقتباس: أبو إبراهيم كتب
وأنا آتيك بمثال الإخوان الذي يعاني نفس الإفلاس وينكش في التاريخ والماضي...

وهل لأننا مفلسون حقا يحتفل النظام بنا كل هذا الاحتفال حتى أنه ليرمي بالسجن مثقفا قرأ بيانا للبيانوني في منتدى عام، ويحكاكم بقانون الإبادة الجماعي قاصرا لم ير وطنه في حياته وأراد أن يمارس حقه في التسجيل بجامعات القطر، ويغتال شيخا كرديا لمجرد أنه التقى بالبيانوني في بلجيكا، ويقيم الدنيا فوق رأس السنيورة لمجرد أنه تسرب إليه بأن البيانوني زار لبنان حتى يمتنع المعلم عن مقابلته، ثم يتبين بعدها أن الذي زار لبنان هو شقيق علي البيانوني وهو شخص يقيم بسوريا ولا صلة له بالإخوان!!

هل لأننا مفلسون حقا لا يزال النظام يشهر في وجهنا قانون 49؟

وكيف نستطيع قياس المفلس من المليئ في استفتاء محايد؟
أترى آليات الاستفتاء البعثي التي تهيئ لآل الأسد نسبة الـ 97% ولصدام 100% موثوقة لديك حتى نحتكم إليها؟!


أنتم غير مفلسين من ناحية المحبين، لأنه ما شاء الله أعداد المعجبين بالأحزاب الإسلامية يزداد في كل مكان، لفضل الظروف الإقليمية الحالية...
وأرى معك أيضاً أن يعض القوانين مجحفة في سوريا، وأن القانون 49 آن أوان إلغائه..
ولكن إفلاس حركتكم هو في الرؤية المستقبلية، ونظرها إلى الخلف وغرقها في الماضي...
لم تطرح حركة الإخوان حلولاً، بل استغلت فقط المشاكل لتقول إنها أحق بالسلطة....
وأمسكت الدين لتصل عبر البسطاء إلى الحكم...
هذا رأيي.

اقتباس: أبو إبراهيم كتب
لا وجود لديمقراطية إسلامية... فهذه هرطقة ولعب بالأوراق ودليله الآية القرآنية :" وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم"...

وهل ستتحول جنابك لمفتي يقول لنا هذا من دينكم وهذا لعب بالأوراق؟!

نعم ديمقراطيتنا بمرجعية نناضل من أجل إقرارها دستوريا، ولكنها أبدا لن تكون بالإكراه ولا بالإقصاء والوصاية

نحن لا نؤمن بتناقض القرآن، ولا نضرب آياته بعضها ببعض، ونتفهم (وأمرهم شورى بينهم) على أوسع مدى، ونميز ما لايميزه بعض المستعجلين من الفارق بين حكم ديني فقهي قطعي ثابت، وموقف سياسي أو اجتماعي أو اقتصادي اجتهادي يتداعى له الجميع على قدر المساواة لإبداء آرائهم واجتهاداتهم في الوصول للأصوب...

أبدا لا نزعم لاجتهاداتنا الإسلامية السياسية العصمة، ولا نسعى لفرضها بالإكراه كما سعى كثير ممن حرمنا من حقوقنا السياسية بحجة حماية هذه الحقوق!!

للأسف عزيزي إسماعيل، فإن كان الديمقراطية هي المبدأ، فإن فيه الكثير من الثغرات...
كدت أنخرط في شبابي في جماعات إسلامية ولكنني عرفت ما تعني لهم كلمة " وأمرهم شورى بينهم "...
وجميع من نعتتهم "بالمستعجلين" يعرفون جيداً كيف تفسر أمرهم شورى بينهم...
والأمر في النهاية سيان بين حكم فقهي قطعي أو اجتهاد إسلامي لعامة شعب قد يكون نصفه غير مهتم بالدين، والنصف الآخر غير مهتم بالسياسة...

اقتباس: أبو إبراهيم كتب

- لماذا لم يتهجم أحد إلا على سوريا حامية الفلسطينيين ؟

مفهوم كلامك أن النظام السوري هو حامي الفلسطينيين وهي من أكبر المغالطات، لأن الذي شتت الفلسطينيين وأدى بهم إلى خيار أوسلو الصعب والمجحف إنما هو هذا النظام الذي تزعم حمايته لهم!
وتل الزعتر شاهد لا يمحى على مدى حماية النظام السوري للفلسطينيين!

قلت لك وأقولها: خالد مشعل الإخواني ليس أكرم على الأسد من أوجلان اليساري!

هناك فرق شاسع بين القضية الفلسطينية والكردية بالمنظور السوري والعربي...
القضية الكردية كان ورقة ضغط سوري على العراق خصوصاً...
وعندما انتهت صلاحيتها رمتها كيلا تدخل في صراع مع تركيا كان العرب والشرق الأوسط في غنى عنه...

أما القضية الفلسطينية فهي متبناة من قبل الحكومة السورية ومن المغالطة القول بأنها هي من أدى لدخول فتح بالحائط...

سوريا كادت تدخل حرباً إثر أيلول الأسود الأردني لحماية المنظمة....

أعترف بأن تل الزعتر وغيره من المجازر كان مأساة، وليس لدي من المعلومات ما أناقش به...

ولكن إسترايجية سوريا كانت دوماً الإمساك بكل أوراق المنطقة، ولما خرجت فتح عرفات من أوراقها، وجدت فتح نفسها في تونس بعيدة عن القضية وعن شعبها، فعادت من باب أوسلو...

اقتباس: أبو إبراهيم كتب
- لماذا قصد الطيران الإسرائيلي سوريا وليس دولة عربية أخرى ؟

الباب السايب بيعلم الناس السرقة! :lol:

الحقيقة أن سوريا هي الوحيدة التي تقف ضد إسرائيل منذ فترة بعيدة...


أعود....

(f)

اقتباس:  EBLA   كتب/كتبت  
مستحيل أن أكون من جماعة "الوطن هو النظام" وأنت سيد العارفين بأنني أفرق جيداً بينهما. ولم أحشر القضية الفلسطينية، لكن الخبر يقول أن القصف كان بسبب وجود "خالد مشعل"، فهل نكذب الخبر؟ أم تراني مغرماً بهذا المشعل الذي نقدته أكثر من مرة هنا؟!

إنما أنا أنطلق من النقطة الثانية وهي حتى الآن - وعلى ما يبدو - صحيحة: "التشفي". وإلا فما الغاية من "الكلاسين" :D
طيب، أتمنى أن أكون مخدوعاً بقضية التشفي، يا أخي بين لي إني كاذب ومو زعلان. :kiss2:

(f)

أولا يا عزيزي ، الاستهزاء شئ والتشفي شئ آخر ، أن أتشفى 0 وأنت سيد العارفين - تحمل معاني سيئة لا أعتقد أنها تغيب عن فطنتك ..
أستهزء ؟ نعم وقلت ذلك صراحة ، ويحق لنا ان نسخر مما حدث وبينت أسباب ذلك ..
أما عن خالد مشعل ، يعني رديت بميت ألف طريقة حول هذه النقطة ..

ماذا بقي؟
حاشاك من الكذب :)

(f)

حسان :

تعليقاً علي تحليق أربع مقاتلات إسرائيلية فوق القصر الرئاسي في اللاذقية قرأت اليوم كلاما خطيرا جدا للكاتب السوري المعروف صبحي حديدي لم ينتبه إليه أحد إلى الآن من بين كل الذين كتبوا في هذا الموضوع

فإسرائيل لم تخترق فقط الأجواء السورية ولكنها أيضا اخترقتا الأمن الرئاسي
حين علموا أنه في الساعة كذا من اليوم كيت، سوف يكون الأسد في اللاذقية وليس في دمشق!