بما أن أخانا خالد يحب الفقه وأصوله ، فلي بعض الأسئلة الأصولية :

هل تعتبر الحديث المرسل حجة ؟


حجية الإجماع :
أي تعريف من تعريفات الإجماع تعتمد ؟
هل هو إجماع جميع العلماء دون استثناء واحد منهم في عصر من العصور ؟
أم لا يضر مخالفة الواحد والإثنان ؟
أم هو إجماع الصحابة فقط ؟
ما موقفك من الإجماع السكوتي ؟


القياس :
ما هو موقفك من القياس في الدين ؟


لن أصعب الأسئلة أكثر ، نسهلها شوي :

بالتأكيد لا تتفق مع كل المذاهب في مسائل الأصول في كل شيء ، فأرجو منك تبيان رأيك في أصول الفقه عند هذه المذاهب ، يعني تبيّن الناحية السلبية والإيجابية في الأصول عند المذهب :
- الحنفي
- المالكي
- الشافعي
- الحنبلي
- الظاهري
- أهل الحديث

من هو أكثر علماء المسلمين الأوائل تأثيراً بك ؟
ومَن مِن العصر الحديث ؟

مع تمنياتي بالتوفيق

بسم الله, الله أكبر...

عزيزي خالد,
أنا عضو عضي هنا.
يعني بعدني نيو. و ما بعرف أيمت بخلوص من هون؟
ممكن صير بعمرك ردودا أو فنش عما قريب.

شو بتنصحنا أبو الشباب؟

تنين:
عجبتني عبارة التلذذ بالحوار اللي قلتها. و كمان عجبتني دفوعاتك عن الادارة, علما أني غر ما بيحقلي أفتح تمي.
بس الحقيقة عندي سؤال لف براسي اليوم:
شو سبب الخوف من الاسلام و المسلمين في أوروبا و أمريكا؟
ما حدا يقلي أنو مافي خوف, هالخزعبلات اللي بيعملوها بالغرب كلها بسبب الخوف و لا شيء الا الخوف. و للدقة: ليش ما بيعاملونا بآسيا متل ما بيعاملون بالغرب؟

تلاتة:
بعدين.

كنت متشوق لقراءة ردودك. طلعت قدها يا خالد.
الله يزيدك من عنده.

تحية

خالد..

ولكن الأغنام ليست كالزهور. فالماعز الذي تعتز بصداقتها تهرول خلف الراعي دون ادراك لما يجثم في خاطره من نوايا. ودائما ما يأخذ الراعي الماعز حيث يقتلها دون أن تقاوم, حتى شكل السكين لا يهيبها.
الأغنام لا تدرك شيئا من الوجود’ فهي مخلوقات هرولت خلف الانسان خوفا من الوحوش في الغابة.

فهل تأثرت كثيرا بالأغنام, لدرجة أن ادراكك للأمور بات مثلهم..بلا وعي..!

ودون احراج عليك. أنت قدمت لنا أدلة دامغة تؤكد تبعيتك..للراعي, حتى وان كان ينوي شرا بك..!

راغب..

الشعر والنثر هما ملكة فطرية ابتداء، يتوزع الناس فيها تحت الناقوس الطبيعي، فالأكثرية متوسطة وقلة ضعيفة وقلة عبقرية، أما تلكم المتوسطة فتستطيع أن تصل قريبا من العباقرة باستمارا الدراسة والتدرب. على أن للبيئة أثر كبير في تشكيل الذوق الشخصي.

انظر إن شئت قول الشاعر حين أتى من البادية:

أنت كالكلب في حفاظك للود ـــ كالتيس في صراع الخطوب

ثم انظر إلى نفس الشاعر بعد ستة أشهر في رصافة بغداد، يقول:

عيون المها بين الرصافة والجسر ــــ جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري

ويكأني بك تريد الزواج؟ أليس كذلك أم نرى لك غيره؟

هل تعتبر الحديث المرسل حجة ؟

الحديث المرسل هو ما رواه التابعي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مسقطا ذكر الصحابي بينهما، وقد نظرت في الأمر فوجدت بادئ ذي بدء أنه لا يضر عدم ذكر الصحابي لأن الصحابة بمجموعهم عدول لا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هنا تحضرني بعض إشكالات، أن يكون الراوي المسقط أكثر من واحد، يعني تابعي عن صحابي، أو أن يروي التابعي عمن يعده هو صحابي وليس صحابيا على شرط الفقيه، كأي يروي التابعي عن معاوية الذي ليس صحابيا عند عدد من الفقهاء.
أميل إلى قبول حجية المرسل إلا أنني لا أستطيع، لأنني ينبغي أن أعرف من الرجل الذي روى عنه، فليس كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وروى عنه هو صحابي.

حجية الإجماع :
أي تعريف من تعريفات الإجماع تعتمد ؟
هل هو إجماع جميع العلماء دون استثناء واحد منهم في عصر من العصور ؟
أم لا يضر مخالفة الواحد والإثنان ؟
أم هو إجماع الصحابة فقط ؟
ما موقفك من الإجماع السكوتي ؟

الإجماع بذاته ليس حجة مطلقا، لأنه لا ينزل الوحي على الناس لا إن أجمعوا ولا إن تفرقوا، ونحن إنما منذرون بالوحي فحسب، وليس لرأي الناس أي عبرة أو حجة مهما كانوا كثرة.
إلا أن إجماع الصحابة دون غيرهم حجة، ليس لأن الوحي ينزل عليهم بل لأنه يكشف عن الوحي.
ذلك أنهم رضي الله عنهم بمجموعهم عدول لا يجتمعون على باطل، وأيضا يمكن كشف تحقق الإجماع بما يتعذر معناه عند من قال بإجماع الأمة.
فقد يجتمع الصحابة على رواية حكم شرعي دون رواية دليله، وذلك لشيوع الدليل بينهم حتى غدا عرفا. أو قد يذكر أمامهم أمر ينكر مثله، مع قدرتهم على الإنكار وسكوتهم طوعا، فيفهم أن الأمر مباح.
من الإجماع، تأخير دفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى فرغ الناس من أمر الخليفة، ومن الإجماع إقرار الخروج على يزيد، ومن الإجماع الموهوم هو أخذ البيعة ليزيد ذلك أن الصحابة لم ينكروا ذلك لتهديد معاوية إياهم بالقتل.

القياس :
ما هو موقفك من القياس في الدين ؟

القياس الشرعي هو إعطاء حكم معلوم لآخر مجهول لاشتراكهما في علة شرعية واحدة.
والعلة هي الباعث على تشريع الحكم.

مثال إعطاء حكم حرمة إتيان الصلاة والمرء سكران لإتيان المرء الصلاة وهو مطبق النعاس أو مطبق الغضب، لوجود العلة الشرعية وهو عدم علمه ما يقول.


لن أصعب الأسئلة أكثر ، نسهلها شوي :

بالتأكيد لا تتفق مع كل المذاهب في مسائل الأصول في كل شيء ، فأرجو منك تبيان رأيك في أصول الفقه عند هذه المذاهب ، يعني تبيّن الناحية السلبية والإيجابية في الأصول عند المذهب :
- الحنفي
- المالكي
- الشافعي
- الحنبلي
- الظاهري
- أهل الحديث

هذا سؤال مطول جدا، سأعود إليه لاحقا، لكن على عجالة فالأصول لا تكون إلا إن قام عليها الدليل القطعي، والأصول التي أعتبر هي اربعة:
القرآن، السنة، إجماع الصحابة، القياس الشرعي الصحيح.

من هو أكثر علماء المسلمين الأوائل تأثيراً بك ؟
ومَن مِن العصر الحديث ؟

من الأوائل الشافعي رحمه الله تعالى، ومن الآخرين هناك مجموعة، سأتجنب ذكرها خيفة إثارة الشللية الدينية والمذهبية والأيدولوجية والمناطقية، إلخ.......

أراك قد بدأت بتسمية الذبح، أم تظن أني عنك من الغافلين؟ لا أريد أن ارعبك فاربع على ظلعك، واقصر فقد شققنا الارض تحت أقدام من هم يحسبون من فحول اللغة وصناديد الكلام، على أنني قد تركت أمرك هذا إكراما لك كضيف، وكأني بك من حلب!

أما عما لحق ذلك،
فلا تعجل، وانظر ماذا تريد، فإن أصبته في الكلام فقل، وإلا فإن للإنسان أذنين طليقتين ولسانا معقولا.
أما الإدارة فهي شخصية اعتبارية تصيب وتخطئ، فإن أخطأت نسعى لتقويمها ولا نعد بذلك.

شو سبب الخوف من الاسلام و المسلمين في أوروبا و أمريكا؟

الجهل أولا، فالإنسان عدو لما جهله، والتناقض المبدئي ثانيا، والتصارع على الدنيا ثالثا.

ناطرين البعيدن لك خاي، إتشقد بدك تسأل يعني؟

بعدين قلي، ليتش اهل حلب ما بيحكوا تشامي؟

لعمري ما تعرف عن الماعز شيئا مذكورا!
راقبها، ففي مراقتها حكمة، وتعلم للرعاية، وأهم أصول الرعاية أن لا يكون راعي الغنم الذئب.
أما الماعز فهي لا تؤخذ إلا بمكر ودهاء، ولا تعطي بيديها كما يعطي كثير من البشر.

أما عن إدراكي فكف عنه واشغل بنفسك يا حسام، ففيها شغل يكفيك ويكفي عديدا معك.

ثم أين هو النص القرآني الذي نص على أو أمر ببقر بطون اليهوديان في خيبر وقينقاع والنضير؟

إنا لله,

قبل تالتا,

أما بسم الله فهي للبدء, و الله أكبر للختم. حسبت أني أبدأ و أختم بالخير و ما ظني الذبح.

أما أني من حلب:
فذاك صعيد ما أطأه إلا لعمل, و ما فيّ عرق منه و مالي فيه مال و لا ولد.
أنا من حماة.
أعيش فيها, و أعمل فيها. و إذا على بالك شي ناعورة, ببعتلك وحدة صغيرة مشان تعمل هيك منظر طبيعي من الماعز و الأغنام و الناعورة. شو رأيك؟

بعدين وينك:
ليش شقيت الأرض يا بي؟
و ليش بدك ياني أقصر؟ أنا كلني على بعضي 155 سم 
شو بدك ياني ألزق بالأرض؟

أما الادارة: فعذرا أعطني, ما قصدت الذم و لا المدح. قلت " عجبوني دفوعاتك عنها" بسسس.

أما ردك:
هالاء هيك بس, الجهل بالشيء يعني هو السبب, يعني بآسيا بيعرفونا قاموا حبونا؟؟؟
و لا ما بدك تطول و تتفرع؟

على كل سعيد جدا بالحديث معك يا حبيب.

تحية

لا تخف فإنك من الآمنين،

أما عن آسيا، فهم ليسوا معنيين بالصراع على الدنيا معنا، ولا خصومة مبدئية بيننا، وإلا فإن الفرس قديما كانوا من ألد أعداءنا.

الجهل وحده لا يكفي حبيبي، هناك عوامل أخرى مع الجهل تولد عداوة الأوربي لنا. أضف إلى ذلك التراكم التاريخي!