اقتباس:وأما اللزوميات فمجموعة شعرية تشهد بأن الرجل خضع لأمراض زمانه أبشع الخضوع,فقد كان الأدباء في صدر القرن الخامس قد ابتلاهم الجهل بيلية سخيفة هي الهيام بالزخرف,والفناء في التزويق والتهويل

يا أخ العباسي: لو أن صاحب المقال زكي المبارك رأى في أبي العلاء خضوع لأمراض زمانه وهذا كل ما رآه في اللزوميات فهذا يفيد أنه لم يفهم شيء في اللزوميات. لا أعتقد أبداً بما قال في اللزوميات وبصراحة أجده رأي مستفز و.. و جاهل. اللزوميات هي عمق الحكمة والصراع الإنساني في البحث عن معني لهذه الحياة. اللغة والولع بها والوله بصناعتها هي صفة عربية من قديم الزمان ولا يفاجئنا شيء فيها مادام الشعر ديوان العرب ويسجل لهم لغتهم ويحفظها من الانقراض. لا أصدق أن واحد فعلا يتردد إسمه من وقت لآخر يكتب كلاك كالمتقبس أعلاه. صدمني. شكرا لك على مقالتك عموما وعلى تعبك. أنا مولع جدا باللزوميات وأتمنى لو أحفظها عن ظهر قلب.

رواية :

دخل احد القضاة و كان يتردد على المعري ذات يوم في وقت خلوة بغير ان يتنبه ابو العلاء له فسمعه يقول :
كم بودرت غادة كعوب و عمرت أمها العجوز أحرزها الوالدان خوفا و القبر حرز لها حريز يجوز ان تبطىء المنايا و الخلد في الدهر لا يجوز ثم تأوه مرات و قال ( إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس و ذلك يوم مشهود و ما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي و سعيد ) ( من سورة هود )
ثم صاح و بكى بكاء شديدا و طرح وجهه على الأرض زمانا ثم رفع رأسه و مسح وجهه و قال سبحان من تكلم بهذا في القدم ، سبحان و من هذا كلامه .
ثم سلم عليه القاضي فرد عليه المعري و سأله متى أتى فقال له الساعة ثم قال للمعري أرى في وجهك أثر غيظ فقال له المعري لا يا أبا الفتح بل أنشدت شيئا من كلام المخلوق .

و قال : لم أهج أحد قط ,قلت صدقت إلا الانبياء .
__________

اعتقد ان صعوبة لغة المعري ترجع عدا عن علمه العميق باللغة الى فلسلفته و طريقة فكره .
الشك يولد طريقا صعبة للطرح و تناقضا في الفكر فكما روي عن المعري ما شكك بايمانه روي عنه ما شكك بالحاده . اعتقد ان عقلية الشك أو فلسفة الشك و انطوائه على نفسه و اكتأبه أدى الى الصعوية التي نراها في كتاباته و طروحاته و اسلوب تعبيره .
كما ان حياة المعري لم تكن بالسهلة مما طبع المعري بالقسوة على نفسه و على غيره .
كان المعري يكثر الكلام عن العمى الذي به و ثقل الحياة و قسوتها :
أحمد الله على العمى كما يحمده غيري على البصر .
و سمى نفسه رهين المحبسين
و قال
أراني في الثلاثة من سجوني***فلا تسأل عن الخبر النبيث
لفقد ناظري ولزوم بيتي***وكون النفس في الجسد الخبيث
و أوصى بكتابة بيت شعره الشهير على شاهدة قبره :
هذا ما جناه أبي علي و ما جنيت على أحد

رغم ان كلامه قد ينظر له من عدة زوايا و يؤخذ له عدة معاني إلا انه يحمل من الكآبة الكثير .

و لكن مما لاشك فيه ان المعري فيلسوف الشعراء و أديب من صفوة النخبة .
أعشق كتبه و أحب من اعماله اشهرها ( رسالة الغفران ) و ( لزوم ما لا يلزم ) الذي اتفق مع رأي العلماني فيه مقارنة بـ (سقط الزند).
أعتقد ان خير من كتب عن المعري هو العميد طه حسين .


سعيد بقراءة المداخلات
:wr:

بل أنا الأسعد بحضورك هنا يا باسل. شفت بقة يا سيدي؟ الأدب يوحد الناس والسياسة تفرقهم وتجعلهم يتبادلون الاتهامات: مثل الدين تماما :lol: و من يدريك فلربما وصلك جميع ما كتب طه حسين عن ابي العلاء ;) كل شيء ممكن. سعيد برؤياك يا باسل يا غالي.

(f)

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
بل أنا الأسعد بحضورك هنا يا باسل. شفت بقة يا سيدي؟ الأدب يوحد الناس والسياسة تفرقهم وتجعلهم يتبادلون الاتهامات: مثل الدين تماما :lol:
(f)

:D
يا ابراهيم السياسة بتوحد كمان .. هي سنة و شيعة و مسيحيين واقفين مع المقاومة .. و مش موضوع اتهامات و غيرهن بس تعبير عن رأيي

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
و من يدريك فلربما وصلك جميع ما كتب طه حسين عن ابي العلاء ;) كل شيء ممكن. سعيد برؤياك يا باسل يا غالي.

(f)

و الله كل شي ممكن ;)

:wr:

الزملاء الأعزاء
أين أجد له بيت الشعر القائل : -
أأترك لذة الصهباء عمدا لما وعدوك من لبن و خمر
موت ثم بعث ثم حشر ثم نشر حديث خرافة يا أم عمر
تحياتى

هممم ..

أسحق تحية طيبة وبعد ..

أكاد اوقن انه أبو نوأس .

محارب النور

(f)

[quote] محارب النور كتب/كتبت
هممم ..

أسحق تحية طيبة وبعد ..

أكاد اوقن انه أبو نوأس .

محارب النور

(f)
ممكن .
أين أجده ؟
تحياتى

[quote] محارب النور كتب/كتبت
هممم ..

أسحق تحية طيبة وبعد ..

أكاد اوقن انه أبو نوأس .

محارب النور

(f)
وقال أبو العلاء المعري : حياة ثم موت ثم بعث ******* حديث خرافة يا أم عمرو ، وقال في موضع آخر : وأما أبو العلاء المعري فأشعاره ظاهرة الإلحاد وكان يبالغ في عداوة الأنبياء ،
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...&Option=FatwaId

صديقي العلماني:

تحية مجددة لك..

أتمنى أنك تعبر وترى الموضوع وتساعدني هنا. هل أنت متأكد أن حنا الفاخوري له كتاب عن أبي العلاء المعري؟ وجدت له دراسات عن ابن المقفع والبحتري والمتنبي والفلسفة الإسلامية وأما المعري فللأسف لم ألحظ شيئاً له. أما أحمد تيمور فقد وجدت له كتاب صادر عن مكتبة الأنجلو المصرية في الثلاثينات من القرن المنصرم. أقرأ هذه الأيام بتمتع العمل الموسوعي الذي أشرت عليّ به لحنا الفاخوري وهو "تاريخ الأدب العربي" وهذه أول مرة أقرأ كتاب فيها لتاريخ أدبنا العربي دون أن أمل بل برغبة محمومة في قراءة الكتاب مرات ومرات والتوسع أكثر. حنا الفاخوري فعلا أكثر من رائع ولك الفضل في تعريفي به. شكرا لدورك الملهم ولإفاداتك الكثيرة.

(f)

إليكم، شرح لزوميات أبي العلاء بتقديم طه حسين والشارح هو إبراهيم الإبياري:

http://www.savefile.com/files/19592

يقدم رؤية جميلة بشكل ممتع يفوق الوصف.