يعني سني أحيانا شيعي أحيانا، مسلم دائما معتزل غالبا!

لكن ياعزيزنا ريفي، المعصومون الأربعة عشر عندكم فقط ثلاثة عشر منهم من آل البيت، الأول فيهم هو صاحب البيت، وهو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

عزيزي، الحديث المنسوب إلى أم سلمة والمتضمن حكاية الكساء فيه إشكال، أن الآية في أهل البيت وليس آل البيت، وأهل البيت بتصريح القرآن هم الزوجات، كما قالت الملائكة لسارة عليها السلام (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد)

وسياق الآية الواحدة التي ذكر فيها أهل البيت يجعل حديث الكساء فيه قول آخر.

عودا على موضوع التشيع، كان في الشام ولا زال معقل التشيع الأبرز المعروف باسم عاملة، أو جبل عامل. وهو قديم جدا، ولعله من أقدم مراكز التشيع بعد الكوفة، وربما قبلها!

أما دمشق المدينة، وهي مصر الشام الجامع ولا يصلح في الشام مصر غيرها وإنما الأخريات قصبات، هذه المدينة يكاد يكون احتمال تشيعها قريب من احتمال تسنن قم والكوفة والنجف وكربلاء وعاملة معا! هو ليس مستحيلا بل مستبعد، حتى عند الشيعة أنفسهم. إذ إن تشيع أهل دمشق، فممن سيأخذ "السفياني" الجند والجيش؟

وقريب من قضية دمشق مدينتي حمص وحماة، والأردن.
هذه الأجناد أسست على ما يجعلها بعيدة عن التشيع بعدا نائيا.

لا أدري عن حلب أبو عاصم، فمما رأينا في تاريخها فقد كانت عاصمة الحمدانيين الشيعة، وهناك تشيع فيها ظاهر كما يقول أهلوها، ولعلك أدرى!

التشيع عندي ليس مشكلة بذاته، هو مشكلة بغيره.

والمشكلة هذه في فرض انتظار الإمام الغائب على متبعيه. وأنا أرى أن الإمام الغائب معزول، ويجب على الأمة تنصيب غيره، والقوم يرون أن الأمة لا تملك أمر نفسها.

اقتباس:  ريفي   كتب/كتبت  
أبا عاصم

أما بلغك عن قبر بابا شجاع (أبو لؤلؤة المجوسي) في كاشان؟ :lol:

بل قد بلغني أن لذاك قبرا مزعوما عندكم، وأنه لما هرب بعد فعلته حول بقدرة قادر إلى قزم :lol: حتى لا يقبض عليه المسلمون وصار إلى كاشان التي نصره فيها أهلها وجعلوا له ضريحا يزار احتفالا بمقتل عمر بن الخطاب يوم التاسع من ربيع الأول.

خالد

(آل) أصلها (أهل) ثم بدلت الهاء همزه؛ وهما كلمتان بمعنى واحد، وقد اتفقت كلمة أهل اللغة على ذلك .

والشيعة يوفقون بين الحديث وبين الآية ولا يجدون أي تعارض بينهما، ومن جديد، وعوداً على العود، والعود ريفي :)

أنا أعجب لحال الدنيا .. قبر معاوية ملطّخة جدرانه وسوره وكل ما حوله بالنفايات .. فيما قبر العقيلة زينب مشهد يعوده الزوّار من كل مكان .. واين في عاصمة خلافته؟

سبحان الذي يمهل ولا يهمل...


سأمضي قبل أن يسير بنا الحوار إلى رأي الإماميّة في المسح على الرأس .. والخرطات التسع ...

ريفي يا عزيزي،

ليس بيني وبين الإمامية مشكلة فقهية أبدا.

والمشكلة هي أصولية في أمرين، لا ثالث لهما: العصمة والنص.

بعد ذلك، لا مشكلة متعة، ولا مشكلة مسح.

أما القبور، فما انتفعت زينب بنصرة الناس لقبرها وخذلانهم لها حية، وما ضر معاوية بنصرة الناس له حيا وخذلانهم قبره ميتا!

ولو عاش معاوية وزينب، لنصر الناس معاوية من جديد وخذلوا زينب!

لم تفهم النكتة يا خالد

هناك من يفعل الأفاعيل ويبغي كي ينال مطمعا دنيويا.. سواء في تاريخ بني أميّة أو في تاريخ حكّامنا المعاصرين

ويكون له هذا المطمع في الدنيا ..
ولكن الله يمهل الكافرين رويداً .. !

وحتماً الحساب عند الله ..
ولكن هذا ليس في حساب البغاة والطغاة!

الطغاة يريدون ديمومة حكمهم وعزتهم في هذه الدنيا...
وأن يغيبوا معارضيهم... وأن يمحوا يذكرهم..

وهنا ترى عجب هذه الدنيا!

أن يبقى مشهد الحسين سلام الله عليه بيتاً من بيوت الله يعبد فيها ويذكر فيها اسمه .. فيما يجهل الناس قبر يزيد!

ومعاوية .. رمز البغاء والجور (أعتذر إن كان صنماً عند البعض) تُبنى الحمامات فوق قبره .. وثم ينقل إلي حيث يستحيل إلى مزبلة ...

هذا ما يبعث على الدهشة حقا!

اقتباس:  ريفي   كتب/كتبت  
أن يبقى مشهد الحسين سلام الله عليه بيتاً من بيوت الله يعبد فيها ويذكر فيها اسمه .. فيما يجهل الناس قبر يزيد!

ومعاوية .. رمز البغاء والجور (أعتذر إن كان صنماً عند البعض) تُبنى الحمامات فوق قبره .. وثم ينقل إلي حيث يستحيل إلى مزبلة ...

هذا ما يبعث على الدهشة حقا!

فليفعل بقبري بعد أن يبلى جسدي من شاء ما شاء فلن ينقص ذلك من قدري وقيمتي ما دام ذكري بين المسلمين طيبا عطرا، ومعاوية قد خلد الله تعالى ذكره بالصالحات والخيرات وأرجو أن يتجاوز الله عنه ما كان من سيئات رحمه الله تعالى ورضي عنه وجعله في أعلى عليين مع الصديقيين والشهداء والصالحين.

يكفيه شرفا صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكفيه شرفا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم لطائفته بالإسلام حيث يقول: (إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين) ويكفيه شرفا مصافحته للحسن عليه السلام سيد شباب الجنة، ويكفيه تنازل الحسن بالخلافة له ولو لم يره صالحا لها ما تنازل له عنها، ويكفيه قدرا مصاهرة رسول الله صلى الله عليه وسلم له بزواجه من أخته أم حبيبة، ويكفيه عظما وقدرا اتصال نسبه بنسب رسول الله صلى الله عليه وسلم في جد جده عبد مناف، جد أمية بن عبد شمس وعبد المطلب بن هاشم، فهم وبنو هاشم أبناء عمومة، وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وإن كان القدر ببقاء القبر مزارا يعبد من دون الله فليس للأنبياء من قدر أو مكانة على الإطلاق، لا سيما نوح وإبراهيم عليهما من الله تعالى الصلاة والسلام.

خطأ

أرجو الحذف

كلام اسماعيل صح حتى انا تشيعت كمان ، وقد حاول اخواني السنة كرد فعل على تشيعي ، بتشيعي الى اول مقبرة :lol:

بصفتك متشيع يا ميداني، وبصفتك شامي ومكتر كمان،

شلون صار لقب سيدنا عثمان عندك؟

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
بصفتك متشيع يا ميداني، وبصفتك شامي ومكتر كمان،

شلون صار لقب سيدنا عثمان عندك؟

صار اسمه عصمان احمد عصمان