حول كون النبي محمد أمي أم لا ، قد الفت الالاف من الكتب والرسائل والبحوث حول الاثبات او الانكار !

ثم ماذا ؟

ان كان لا يعرف القراءة والكتابة لن ينتقص من قدرته على التفكير أو الحفظ أوالتاليف أو الابتكار !

ان كان لا يعرف القراءة لا يمنعه من الاطلاع على قصص واساطير الامم السابقة وعلى الديانات الاخرى المنتشرة في الجزيرة العربية !
وذلك من خلال الاحتكاك وجالسة والتماس المباشر مع رجال الدين او الاحناف او الشعراء .

كذلك لا يمنعه من التاليف اوالاضافة او الحذف ما سمعه وحفظه من هذه القصص

فما الذي سيزيد او ينقص من الامر ؟

عزيزي داعية السلام مع الله , الاخوة الافاضل

موضوع أمية الرسول بمعنى أنه من العرب أو أنه لا يعرف القراءة و الكتابة لا يعنينا في شئ كما قال الاخ كمال .

أنا شخصيا عرضت الآراء التي تؤكد درايته بالقراءة و الكتابة لأنها
الاصح و الاكثر منطقية فصحيح البخاري أكد انه عدل اسمه من محمد رسول الله الى محمد بن عبد الله على صحيفة صلح الحديبية بناء على طلب المشركين و كما قلت لك من الغير المنطقي أن يكون مدير أعمال سيدة ثرية مثل السيدة خديجة ..... جاهل .

و مع هذا , رسول الاسلام كان لا يعرف القراء ة و الكتاب , أوافقك على هذا الرأي و أدلة ذلك أنه كان ناقلا بدون فهم أو وعي من الكتاب المقدس و ما خلطه لهامان وزير أخشويرش و مريم أخت موسى مع وزير فرعون و مريم العذراء ألا دليلا على جهله و من كان ينقل له .

طبعا لا يفوتنا غروب الشمس في عين حمئة و دوران الشمس و سجودها تحت العرش و ما الى ذلك من الخرافات التي تدل فعلا على أمية ناقلها و راويها .

عبد المسيح

اقتباس:  ABDELMESSIH67   كتب/كتبت  
عزيزي داعية السلام مع الله , الاخوة الافاضل

موضوع أمية الرسول بمعنى أنه من العرب أو أنه لا يعرف القراءة و الكتابة لا يعنينا في شئ كما قال الاخ كمال .

أنا شخصيا عرضت الآراء التي تؤكد درايته بالقراءة و الكتابة لأنها
الاصح و الاكثر منطقية فصحيح البخاري أكد انه عدل اسمه من محمد رسول الله الى محمد بن عبد الله على صحيفة صلح الحديبية بناء على طلب المشركين و كما قلت لك من الغير المنطقي أن يكون مدير أعمال سيدة ثرية مثل السيدة خديجة ..... جاهل .

و مع هذا ,  رسول الاسلام كان لا يعرف القراء ة و الكتاب , أوافقك على هذا الرأي و أدلة ذلك أنه كان ناقلا بدون فهم أو وعي من الكتاب المقدس و ما خلطه لهامان وزير أخشويرش  و مريم أخت موسى مع وزير فرعون و مريم العذراء ألا دليلا على جهله و من كان ينقل له .

طبعا لا يفوتنا غروب الشمس في عين حمئة و دوران الشمس و سجودها تحت العرش و ما الى ذلك من الخرافات التي تدل فعلا على أمية ناقلها و راويها .

عبد المسيح

الزميل عبد المسيح عار عليك أن تخوض فيما ليس لك به علم لا خوض المستفسر ولا المناقش بل خوض الحكم
فلا أنت بالحكم الترضى حكومته ...
قلت إن ما فى البخارى يدل على أنه كان يقرأ ويكتب !! مجرد معرفتك بالشكل الذى يكتب به اسمك لا يدل على أنك تقرأ وتكتب فمعظم الأميين يكتبون أسماءهم ويوقعون .
قلت إنه يستحيل أن يكون مدير أعمال لسيدة ثرية جاهل !!
هذا عين الجهل المركب فالأمية يا عزيزى تختلف عن الجهل ثم لماذا لم تقل يستحيل أن يوجد رجل أمى لم يتعلم من أحد ولم يقرأ لأحد يقود أمة ويعلم المتعلمين وسيكون هناك استثناء واحد (( إلا إذا كان نبيا مرسلا )) وهذا هو الدافع وراء التمسك بكونه صلى الله عليه وسلم أميا لا يقرأ ولا يكتب .. أعتقد أنها وصلت .
أما قولك عن العين الحمئة وأن الشمس تغرب فيها فهذا ما تعلمتموه وترددونه كالببغاوات وقد رد عليه حتى ملت الأصابع: (( وجدها تغرب فى عين حمئة )) وجدها .. وجدها... وجدها ... الرجل الذى وجدها .. وجدها كما تجد أنت الشمس تسقط فى البحر .. طبعا ستظل تكرر نفس العبارات التى حفظوها لك فى الكنيسة وتترك ما فى كتابك المقدس من تخاريف وما فى عقيدتك من تناقضات .
ولله فى خلقه شئون .

اقتباس:  ABDELMESSIH67   كتب/كتبت  
عزيزي داعية السلام مع الله , الاخوة الافاضل

موضوع أمية الرسول بمعنى أنه من العرب أو أنه لا يعرف القراءة و الكتابة لا يعنينا في شئ كما قال الاخ كمال .

أنا شخصيا عرضت الآراء التي تؤكد درايته بالقراءة و الكتابة لأنها
الاصح و الاكثر منطقية فصحيح البخاري أكد انه عدل اسمه من محمد رسول الله الى محمد بن عبد الله على صحيفة صلح الحديبية بناء على طلب المشركين و كما قلت لك من الغير المنطقي أن يكون مدير أعمال سيدة ثرية مثل السيدة خديجة ..... جاهل .

و مع هذا ,  رسول الاسلام كان لا يعرف القراء ة و الكتاب , أوافقك على هذا الرأي و أدلة ذلك أنه كان ناقلا بدون فهم أو وعي من الكتاب المقدس و ما خلطه لهامان وزير أخشويرش  و مريم أخت موسى مع وزير فرعون و مريم العذراء ألا دليلا على جهله و من كان ينقل له .

طبعا لا يفوتنا غروب الشمس في عين حمئة و دوران الشمس و سجودها تحت العرش و ما الى ذلك من الخرافات التي تدل فعلا على أمية ناقلها و راويها .

عبد المسيح

[MODERATOREDIT]عدو المسيح ...

الأفضل لك أن ( تقعد على جنب ) بافتراضاتك الوهمية وخيالاتك اللانهائية وجهلك الفاضح وسطحيتك و تعميمك الواضح ..[/MODERATOREDIT]

انت سايب كل الادلة التي سقتها لك لكي تقول لي انه مش معقول ان مدير أعمال السيدة خديجة يكون أمي ؟

[MODERATOREDIT]ايه العلاقة بقى يابو العُرّيف ؟[/MODERATOREDIT]

وبالنسبة لمسألة حديث محاها وكتب بدلا منها : يفهم منها ماورد في بعض الروايات الاخرى أنه أمر عليا رضي الله عنه بالكتابة , ويكون بذلك قد كتبها , وليس شرطا يا ذا العقل الناضج أن يخبر الراوي عما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الواقعة بالتفصيل ( أنه أمر عليا بالكتابة ) مع أنه قد وردت روايات في ذلك .

وأما شبهة أخت هرون التي تفرح بها والتي تتردد منذ قديم الأزل حتى الان [MODERATOREDIT]: فأي ضيق أفق يجعلك تلزمني أنه هو هرون أخو موسى ؟ اشمعنى يعني ياخال !![/MODERATOREDIT]

وأما الشمس التي تغرب في عين حمئة : فليه مايكونش مقصد القرآن إن ذو القرنين شاف الشمس تغرب في البحيرة وهو واقف على ساحل البحر ؟

ليه التفسير الحرفي للنص مثل أحبار اليهود الفريسيين وعدم فهم المعنى مع إنكم تفسرون كل كتابكم ا[MODERATOREDIT]لمؤدس[/MODERATOREDIT] تفسير رمزي إلا قليلا !!

[MODERATOREDIT]ليه ياعبده وساخة العقل دي !

أنت بتزيدني يقين بأني على الطريق الصواب ياعبده :10: [/MODERATOREDIT]

كيف تعرف أهل الإحتيال و الإفتراء؟

1- يحيد عن المحكم و الأصل

ما أصل أمي؟

هل إذا جاءت الكلمة بمعنى مخصوص في سياق يمنع هذا إستخدامها بمعناها الأصلي؟

"و لا تخطه بيمينك" هذه عندهم غير واضحة
نعوذ بالله من عمى القلوب

لأ المهم إنهم يقولون الحرف يقتل

و تقسيرات الإبن و الأب و" حبيبي أبيض و أحمر" على كيفيك

يعني كلمة الأمي عندهم لا يمكن أن تأتي بمعنى عدم القدرة على القراءة و الكتابة و لكن "حبيبي أبيض و أحمر" تعني المسيح و هو مصلوب و العهده على شنوده و عجبي

2-يهمل السياق
الكلام لفرد أو جماعة؟ عنده لا فرق
ما سياق الكلام؟ لا يدري

3- الجهل يلازمه
"من كتاب" من من من ما فائدة من؟
لا يدري

4-تربية مدرسة الشبهات يعني إرمي سيل من الشبهات بالباطل و التي ماتت و أثبتت غباء و جهل صاحبها لعرقلة أو إستفذاذ
أو أو
مع أهل الهوى و الشبهات مع أهل الضلال و الإقتراءات تصبح
الآية الكريمة
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)
صعبة الفهم
و أنا أفضل عرض الآيات في سياقها ليعلم جهل الجاهل أو إحتيال المحتال

وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47)

وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49)


عندما تعتقد أن إلاهك يضرب عل قفاه يصعب عليك فهم هذه الآيات

الحمد لهه على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة