اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
الزملاء الأعزاء
السؤال هو لمجرد العلم بالشئ و إجابته بنعم أو ب لا .
هل نحن نعلم كل آية إن كانت مكية أم مدنية أم لا ؟
تحياتى

اقتباس:اسحق   كتب/كتبت

فلماذا قامت الدنيا و لم تقعد عندما وصف بابا الكاثوليك آية معينة أنها مكية ؟

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
واضح ان الهدف من السؤال هو ايجاد تبرير لخطأ البابا.
كما ان الدنيا لم تقم لانه وصف اية بانها مكية , فلماذا لا تقرأ ما قاله؟
____________________________
http://elfagr.org/cover.aspx
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
عموما الاية التي ذكرها البابا هي اية مدنية و لا خلاف على ذلك.
_______________________
ما هى وسيلة المعرفة ؟
و سبب الخلاف إن كانت هناك وسيلة للمعرفة ؟
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
عموما الاية التي ذكرها البابا هي اية مدنية و لا خلاف على ذلك.
_______________________
ما هى وسيلة المعرفة ؟
و سبب الخلاف إن كانت هناك وسيلة للمعرفة ؟
تحياتى

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
عموما الاية التي ذكرها البابا هي اية مدنية و لا خلاف على ذلك.
_______________________
ما هى وسيلة المعرفة ؟
و سبب الخلاف إن كانت هناك وسيلة للمعرفة ؟
تحياتى

المكي هو ما نزل قبل الهجرة و المدني هو ما نزل بعد الهجرة و ان نزل بمكة.
سورة البقرة مدنية , لتعرف ذلك افتح اي مصحف و اقرا بجانب اسم السورة عدد اياتها و انها مدنية.
تحياتي.

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
طالما الوسيلة سهلة هكذا .
فلماذا كان الخلاف حول بعض الآيات .
يا شيخنا .
المشكلة تكمن فى الإختلاف حول وقت النزول هل هو قبل الهجرة أم بعدها .
أليس كذلك ؟
تحياتى

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
طالما الوسيلة سهلة هكذا .
فلماذا كان الخلاف حول بعض الآيات .
يا شيخنا .
المشكلة تكمن فى الإختلاف حول وقت النزول هل هو قبل الهجرة أم بعدها .
أليس كذلك ؟
تحياتى

هي مدنية لانها نزلت في قوم من الانصار , اذن هي نزلت بعد الهجرة.