يعارض أئمة الفكر الاسلامى التقليدى أهم مبدأ من مبادىء الحداثة التى قامت عليها الحضارة الأوربية إلا وهو مبدأ فصل السلطة الدينية عن سلطة الدولة بدعوى أن الاسلام منهج حياة متكامل ولا يمكن فصله عن أى منحى من مناحيها .

ولو أننا أمعنا النظر فى كل دول منطقتنا العربية لوجدنا أن من يسمون بعلماء الدين مفصولين تماماً عن مجتمعاتهم وأنهم يطبقون فصلاً قسرياً للدين عن المجتمع والا كيف نفسر صمتهم الرهيب الذى يصل الى حد المؤامرة عن الفساد والاستبداد والتخلف السائد فى العالم العربى ، هل رأيتم بالله عليكم أى عالم دينى بارز فى أى دولة عربية ينادى بالديمقراطية ومحاربة الفساد ؟ كيف يدعى هؤلاء أن الاسلام دين ودولة وقد تجاوز الفساد والاستبداد كل حدود الحياء والحذر تحت ناظريهم ؟ ألا يشعرون بالخجل والعار وهو يتوشحون بالصمت أزاء معاناة شعوبهم من القهر والنهب والظلم والامتهان ؟ ألا يعتريهم أى إحساس بالذنب وهم يغضون الطرف عن مظاهر التخلف من حولهم حتى أصبحنا أضحوكة العالم ؟

والعجيب أننا نرى هؤلاء الدعاة مشغولون بالافتاء فى توافه الأمور مثل حرمة إقامة التماثيل ومس المرء لأعضائه التناسلية وحكم رضاعة الكبير والتكييف الشرعى للحقنة الشرجية فى نهار رمضان ولكنهم لا يفتون فى مسائل أخرى مثل تزوير الانتخابات وسحل المتظاهرين ضد الفساد والاستبداد كما حدث فى مصر.

أين هو دور الدين فى مجتمعات تنهار من أساسها يا سادتنا الأفاضل من العلماء والعوالم يا من تطلون علينا على مدار الساعة فى كل الفضائيات ؟ الم يحن الوقت بعد لمناصرة شعوبكم وأن تعملوا قليلاً من أجل أوطانكم وتنسون جيوبكم ولو ليوم واحد ؟

والخلاصة أن تحالف علماء الدين مع السلطة الحاكمة أياً كان لونها عبر تاريخ الاسلام وتكفيرهم لمعارضى السلطان حتى ولو كان مستبداً وفاسداً أدى الى تقبل الناس للظلم والصبر على الفساد بلا حدود خوفاً من مخالفتهم لتعاليم هؤلاء العلماء وتعرضهم لغضب الله . والسؤال هل يمكن أن يكون الدين منهجا لحياة عفنة ؟ لقد جعلنى مسلك علماؤنا الأفاضل أفهم أخيراً معنى الدعاء القائل : اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا .

إننا ندعو الى فصل الدين عن الدولة لسبب بسيط وهو أن الدولة أصبحت توظف هؤلاء الدعاة المنافقين من أجل الهاء الناس عن قضاياهم الحقيقية وشغلهم فى أمور شرعية لا تقدم ولا تؤخر بينما الفساد يرتع ويمرح بلا رقيب وشبابنا الضائع ينجرف نحو الارهاب بعد أن يأس من حاضره البائس ومستقبله المظلم .

سوف نكون أول من يؤيد عدم فصل الدين عن الدولة عندما يتحلى هؤلاء المتاجرون بالدين بالشجاعة ويوظفون الدين من أجل تقدم شعوبهم وأوطانهم والاسلام يحتوى على الكثير من المفاهيم التى يمكن أن تخرجنا من نفق التخلف الذى أدخلنا فيه علماؤنا الأفاضل منذ قرون .

مفهوم تقييد العقل وتحريم التفكير :

هذا المفهوم غير معلن صراحة ولكن رجال الدين الاسلامى يشجعون الناس وبشتى الطرق المباشرة وغير المباشرة على عدم اعمال عقولهم والتوجه اليهم فى كل كبيرة وصغيرة والمشاهد للقنوات الفضائية العربية سوف يلاحظ أن المتصلين يسألون فى كل شىء مثل كيفية مضاجعة الزوجة من منظور إسلامى وأحكام الغسل من التبرز وهل يصح أن نتبول واقفين وسماع الموسيقى ومشاهدة التليفزيون والذهاب إلى السينما وكيفية دخول الحمام وكيفية الخروج منه وحكم مشاهدة كرة القدم ولعب الشطرنج وتحية الكفار وما هو أفضل وقت لتناول طعام العشاء 000 الخ .

لم نسمع ابداً أى داعية من هؤلاء الدعاة التلفزيونيين يطلب من المشاهدين الكف عن الأسئلة السخيفة والتافهة أو أن يحثهم على الاجتهاد ومحاولة البحث بأنفسهم عن إجابة لأسئلتهم الساذجة ، بل أنهم يخشون تذكيرهم بالحديث الشريف القائل إستفتى قلبك ولو أفتوك .

ان من يشاهد هذا الكم الكبير من برامج الفتاوى يحسب ان الاسلام قد نزل من السماء للتو وأنه لم ينزل منذ أكثر من أربعة عشر قرن خلت .

وما أود أن أؤكد عليه هنا أن هؤلاء الدعاة والفقهاء سعداء للغاية بحالة التسطح العقائدى والكسل الفكرى والتواكل المعرفى السائد بين المسلمين بل أنهم يشجعون على هذا إذ أن جل ما يعنيهم هو المحافظة على هيبتهم ونفوذهم بأى ثمن حتى ولو كان الثمن ضياع أوطانهم وشعوبهم ، أنهم يخشون أن تتحرر عقول المسلمين من سطوتهم .

إن اخافتهم لنا من عقولنا أدت الى قتل روح الابداع لدى المسلمين وتوقفهم عن أى اسهام حضارى بنّاء فى كل المجالات العلمية والأدبية والفنية والاجتماعية 000 الخ .

ومن المسائل الغريبة المرتبطة بهذه النقطة أيضاً هو تفسير هؤلاء الدعاة لكلمة العلماء التى وردت فى القرآن الكريم كثيراً على أن المقصود بها هم علماء الدين فقط وليس علماء الطبيعة أو الطب أو الهندسة مثلاً وفى هذا تحقير لهذه العلوم وتقليل من أهميتها ولا أدرى ما المانع أن نقول أن المقصود بالعلماء هو كل العلماء بما فيهم علماء الدين حتى لا يقال أننا نقلل من شأنهم .

مفهوم المواطنة :

يرى معظم رجال الدين فى المجتمعات الاسلامية ذات الأقليات غير المسلمة أن الأغلبية المسلمة هى الفئة المنتمية حقيقة الى الوطن، أما تلك الأقليات فأنها تمثل مجموعات غريبة عن هذه الأوطان هذا بالرغم من أن بعض هذه الأقليات ربما تكون أقدم وجوداً من المسلمين أنفسهم داخل هذه الأوطان ، وبمعنى آخر فإنهم لا يقرون بمبدأ المواطنة وأن الدين لله والوطن للجميع وهكذا يؤمن معظم رجال الدين الاسلامى التقليديون وهم الأغلبية بأنه ينبغى التمييز بين المواطنين على اساس إنتمائهم الدينى وأنه لا يصح شرعاً أن يتساوى المسلمون مع غير المسلمين فى الحقوق داخل الوطن الواحد وأن الأقليات غير المسلمة بمثابة مواطنون من الدرجة الثانية ( أهل ذمة ) .

وقد ترتب على هذا المفهوم الخاطىء شيوع النزعات الاستقلالية وعدم الاستقرار فى كل المجتمعات الاسلامية ذات الأقليات غير المسلمة .

إن معظم البلاد العربية مهددة بالتفكك الى دويلات بسبب هذا المفهوم المغلوط وانكار حق المواطنة الكاملة لغير المسلمين . لقد إنهار مفهوم الوحدة العربية بعد هزيمة يونيو 1967م وها نحن نتجه الى المزيد من التفكك حتى على مستوى الدولة الواحدة بسبب هذه المفاهيم العنصرية والرجعية التى تغذيها تيارات دينية متطرفة لا تأبه لمصلحة الوطن ككل .



*مستشار اقتصادي مصري

MahmoudYoussef@hotmail.com

كنا نقيم جلسات سهر وسمر فقط ضحكا على تلك الفتاوي