اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
ابو بكر رضي الله عنه لا يقصد ب (اٍل )الله تعالى :
الإِلُّ الأَصل الجيد،
_____________________
نعم ولذلك أبو بكر قال " إل " و ليس " الإل " .
تحياتى

و اين المشكلة:
اٍل : قرابة , عهد, اصل جيد.
الاٍل: القرابة , العهد, الاصل الجيد.
اما القول بان اٍل يعني الله فهو خطأ.

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
ابو بكر رضي الله عنه لا يقصد ب (اٍل )الله تعالى :
الإِلُّ الأَصل الجيد،
_____________________
نعم ولذلك أبو بكر قال " إل " و ليس " الإل " .
تحياتى

و اين المشكلة:
اٍل : قرابة , عهد, اصل جيد.
الاٍل: القرابة , العهد, الاصل الجيد.
اما القول بان اٍل يعني الله فهو خطأ.

"إن هذا لشيء ما جاء به من إلٍّ "
لكى يتفق معنى الكلام كان لابد من وضع أداة تعريف و بدون تلك الأداة يكون المقصود هو المعنى الآخر للكلمة و هو الإسم الشخصى لله ألا و هو" إل " و هو ما ننادى به منذ بدء الموضوع أن لله اسم شخصى خلاف الاسم العام.
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
"إن هذا لشيء ما جاء به من إلٍّ "

تحياتى

"إن هذا لشيء ما جاء به من إلٍّ " اٍل : اصل جيد.
اي ( ان هذا لشئ ما جاء به من اصل طيب).

اقتباس:لكى يتفق معنى الكلام كان لابد من وضع أداة تعريف و بدون تلك الأداة يكون المقصود هو المعنى الآخر للكلمة و هو الإسم الشخصى لله ألا و هو" إل " و هو ما ننادى به منذ بدء الموضوع أن لله اسم شخصى خلاف  الاسم العام.

ليس كذلك. فعدم وضع اداة التعريف ( ال) لا يجعل الكلمة تعني الله , بل يجعلها نكرة, و لا يجعلها كلمة بمعنى آخر.
-----------------
وقيل: هو من أَسماء الله عز وجل، قال: وهذا ليس بالوجه لأَن
أَسماء الله تعالى معروفة كما جاءت في القرآن وتليت في الأَخبار. قال: ولم
نسمع الداعي يقول في الدعاء يا إِلُّ كما يقول يا الله ويا رحمن ويا رحيم يا
مؤمن يا مهيمن.
؛ قال الأَعشى:
أَبيض لا يَرْهَب الهُزالَ، ولا
يَقْطعُ رُحْماً، ولا يَخُون إِلا
يعني لا يخون عهدا.

ضع "أصل طيب " مكان " إل " و أكمل الجملة .

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
ضع "أصل طيب " مكان " إل " و أكمل الجملة .

"إن هذا لشيء ما جاء به من إلٍّ "
"إن هذا لشيء ما جاء به من أصل طيب "

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
ضع "أصل طيب " مكان " إل " و أكمل الجملة .

"إن هذا لشيء ما جاء به من إلٍّ "
"إن هذا لشيء ما جاء به من أصل طيب "

المعنى مفقود .

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
ضع "أصل طيب " مكان " إل " و أكمل الجملة .

"إن هذا لشيء ما جاء به من إلٍّ "
"إن هذا لشيء ما جاء به من أصل طيب "

المعنى مفقود .

المعنى واضح جدا جدا.
ما جلء به من اصل طيب.
جاء به من اصل خبيث.
اصل شيطاني.

إقتباس
ما جلء به من اصل طيب.
________________________
ما هو " أصل طيب " ؟
و لماذا لا يذكره صراحة ؟
و لماذا يترك الأمر مبهما ؟
و واقع الأمر أن هذا ما حدث فعلا .
و أنه لم يترك الأمر مبهما .
وأنه ذكره صراحة و هذا هو المنطقى .
و قال " ما جاء به من " إل " .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

ما هو " أصل طيب " ؟
و لماذا لا يذكره صراحة ؟
و لماذا يترك الأمر مبهما ؟
و واقع الأمر أن هذا ما حدث فعلا .
و أنه لم يترك الأمر مبهما .
وأنه ذكره صراحة و هذا هو المنطقى .
و قال " ما جاء به من " إل " .
تحياتى

اصل طيب مثلما نقول ان فلان من اصل طيب. اما اصرارك على ان (اٍل) هو الله فهذا قول مخالف و سمعت الاقوال فيه بانه ليس من اسماء الله التي اعلمنا بها . و اذا اردت ان تثبت له اسما فعليك بالاصول و ليس معاجم اللغة.

إقتباس
ليس معاجم اللغة.
__________________________
واخد موقف سعادتك من معاجم اللغة .