اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
ماهي دي وثنية برضة ياإسحق !!
___________________-
و لا واحدة فيهم وثنية .
كما ذكرت لك هى مجرد آراء و كلها عملية تخوف قد تكون فى محلها و قد لا تكون .
البروتستانتية على سبيل المثال منعت التماثيل و الأيقونات .
آراء
تحياتى

لامؤخذه يا إسحق مهو كل المسيحية أراء أصلا ولادليل نصي عليها.. إيه الجديد
ثم بقولك ان لاواحده فيها وثنية ...فما الفارق إذاً بين تماثيل المسيحية وتماثيل البوذيين او الهندوس او الوثنيين القائلين نتقرب بها لله ؟؟

إقتباس
لا يمكن وضعها كلها هنا في موضوع الزعيم
__________________________
خلاص افتحى موضوع مستقل .

إقتباس
مهو كل المسيحية أراء
_____________________
الدنيا كلها آراء و ليست المسيحية فقط .
هناك فقهاء أحلوا التماثيل و فقهاء حرموها .
آراء

http://www.al-maktabeh.com/a/books/A003.zip
بولس وتحريف المسيحيه .

مبدئيا وساعود

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
مهو كل المسيحية أراء  
_____________________
الدنيا كلها آراء و ليست المسيحية فقط .
هناك فقهاء أحلوا التماثيل و فقهاء حرموها .
آراء

لاتأكل نصف الكلام ياإسحق :D
هناك شئ ياإسحق إسمه أصل التشريع
يقول تعالى:
{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116

ولهذا كان الإمام أحمد مثلا يكره قول حلال وحرام ويكتفي بقوله أحب وأكره
[U]وذلك فيما سكت عنه الشرع ياإسحق.فما حرمه الشرع لايستطيع فقيه ان يحلله والعكس أيضاً
والشرع قد حرم التماثيل لغير عله ..

دلوقتي بقه رد لو سمحت على سؤالي :
انت بتقول لا السجود للتماثيل وثنية ولا السجود للأيقونات وثنية فممكن بقه حضرتك تخبرنا الفرق بين سجودكم وسجود الوثنيين لتماثيلهم بقصد التقرب بها ؟؟

إقتباس
والشرع قد حرم التماثيل لغير عله ..
_________________________
الله يفتح عليك .
إذا فى وجود العلة تكون التماثيل مباحة .

اقتباس:  مالك   كتب/كتبت  
http://www.al-maktabeh.com/a/books/A003.zip
بولس وتحريف المسيحيه .

مبدئيا وساعود

لا تعود إيه
الحوار يكون باقتباس جزئية محددة و المناقشة حولها .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
والشرع قد حرم التماثيل لغير عله ..  
_________________________
الله يفتح عليك .
إذا فى وجود العلة تكون التماثيل مباحة .

شقلوب ياإسحق :)

يا إسحق ماوجد علته فحكمة مرهون عليها إذا إنتفت إنتفي الحكم المتعلق بها
وما لم توجد علته فالحكم منصرف سواء عرف بعد ذلك علته او لم تعرف

لسه مستني الرد يا إسحق :rolleyes:
انت بتقول لا السجود للتماثيل وثنية ولا السجود للأيقونات وثنية فممكن بقه حضرتك تخبرنا الفرق بين سجودكم وسجود الوثنيين لتماثيلهم بقصد التقرب بها ؟؟

إقتباس
إذا إنتفت
___________________
ما هى العلة التى انتفت ؟

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
إذا إنتفت  
___________________
ما هى العلة التى انتفت ؟

ومن قال ان هناك علة أليس أنت !!
ألا تتذكر كلامك:

اقتباس:إذا فى وجود العلة تكون التماثيل مباحة .

هل المشرع الحكيم قال ان التماثيل حرام لعله ام حرمها بدون تحديد عله ؟؟

لسه برضه مستني:
انت بتقول لا السجود للتماثيل وثنية ولا السجود للأيقونات وثنية فممكن بقه حضرتك تخبرنا الفرق بين سجودكم وسجود الوثنيين لتماثيلهم بقصد التقرب بها ؟؟