عن أي حجاب يدور الحديث في مصر ؟

أحمد الخميسي

أدت تصريحات وزير الثقافة المصرية مؤخرا بأن الحجاب " عودة إلي الوراء" إلي تلك المواجهة الحادة بين الوزير ورجال الدين ومعسكر الإخوان المسلمين الذين يشكلون كتلة نيابية ضخمة داخل مجلس الشعب ، وتيارا سياسيا واسعا في الشارع . وبداية لابد من القول بأن الحجاب الحقيقي الذي يعود بمصر إلي الوراء ، هو الفقر ، والجهل ، والبطالة ، وسوء توزيع الدخل القومي ، وانحطاط مستوى التعليم ، وانحدار الخدمات الصحية ، وتدهور مستوى الأبحاث العلمية ، وغياب الحريات السياسية ، وضعف المرتبات المخزي . هذا هو الحجاب الذي يعوق التطور . لقد خاضت الدولة لزمن طويل ، ومن ورائها جيش من المثقفين المغرمين بالتنوير ، المعركة مع السلفيين على المستوى الثقافي وحده ، وحصرتها في إطار صراع الأفكار بين جناحي " التنويريين " و " السلفيين " ، بعيدا عن الجذور الاجتماعية التي ينشأ التطرف والتعصب في ظلها . إن التنوير يرتوي من التنمية الاقتصادية ، والتوزيع العادل للدخول ، والتعليم ، وتبني مشروع قومي للنهضة ، أما أن تجهد نفسك في تنوير الرأس فوق معدة خاوية ، وقدمين بلا حذاء ، فهذا أمر مستحيل .
الغريب أنه بالرغم من مظاهر الاشتباك العنيفة بين الدولة والإخوان فإن هناك جذرا واحدا مشتركا لنظرة الطرفين إلي القضية . فالإخوان يعتقدون أن إصلاح المجتمع أمر أخلاقي ، معنوي ، يتم حين يلتزم الجميع بأخلاق ومظاهر محددة . الدولة أيضا تصور الأمر وكأن إصلاح المجتمع يتم حين يلتزم الجميع بأخلاق ومظاهر أخرى !! وفي الحالتين فإننا نجد أنفسنا في قبضة تصور أخلاقي ثقافي بعيدا عن جذر المشكلة الاجتماعي والاقتصادي والسياسي .
من ناحية أخرى فإن موضوع الحجاب رهن كل مرة بالظروف ، والسياق ، الذي يتم في إطاره طرح القضية . فليس هناك حجاب واحد ، ولكن عشرات الأحجبة ، يكتسب كل منها معنى محددا في سياق معين . هناك الحجاب باعتباره مجرد زي ، وهناك الحجاب باعتباره عائقا للتواصل بين الأقليات المسلمة والآخرين في فرنسا وبريطانيا وبلجيكا وألمانيا وهولندا ، وفي هذا السياق كان شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي قد أيد حق فرنسا في تبني قانون يمنع الفتيات المسلمات من ارتداء الحجاب في المدارس الفرنسية ، ويمنع ارتداء الرموز الدينية الصريحة كالصلبان الكبيرة وغطاء الرأس اليهودي . هناك حجاب آخر ، الحجاب حين يكون رمزا لقوى دينية سياسية وقعت على عاتقها مهمة التصدي – ولو بأساليب ورؤى مشوهة – للهيمنة الأمريكية الإسرائيلية في فلسطين ولبنان والعراق . وفي الحالة الأخيرة يصبح الحجاب ، رمزا لموضوع آخر وصراع آخر ، خاصة حين يحذر الجنرال أبو زيد قائد القوات الأمريكية في الشرق الأوسط من أن التشدد الإسلامي المتزايد يشبه ظهور الفاشية في أوروبا في القرن الماضي . وحين يعكس الجنرال الأمريكي الآية ، فيجعل من الإسلام السياسي قوة فاشية ، للتغطية على فاشية الهيمنة الأمريكية ، فإن أعداد المدافعين عن الإسلام ، برموزه ، تتضاعف وتكثر ، وحين تسعى أمريكا لإدراج حزب الله ، ومنظمة حماس ، في عداد المنظمات الإرهابية ، فإن أنصار الحزبين يتزايدون في مواجهة العدوان والاحتلال . وحينما تسخر الصحف الدانماركية وغيرها من الرموز الدينية الإسلامية ، وتصورها باعتبارها " إرهابا " يحمل القنابل ، فإن الأمر يتعدى المسألة الدينية إلي مسألة تشويه كل نضال تقوم به القوى الإسلامية السياسية في مواجهة الاستعمار .
وفي كل الأحوال ، فإن اللجوء إلي القوة ، أو الأساليب الإدارية في مواجهة التيار السلفي ، تؤدي فقط لاستفحال ذلك التيار . وهو ما حدث في تونس حين صدر القانون رقم 108 بحظر الحجاب عام 1981 ، وفي حينه وصف الأمين العام للحزب الحاكم في تونس الحجاب بأنه السبب في : " إعاقة عجلة التقدم في البلاد والعودة بها خطوات إلي الوراء " .
وبطبيعة الحال فإن الكثيرين يشعرون بالقلق ، إن لم يكن الفزع ، من المدى الذي بلغته سطوة التيار الديني في الشارع المصري في العقد الأخير ، ومن انتشار الخرافات ، وروح التعصب التي أدت للاعتداء على الكنائس أكثر من مرة ، ومن أحداث إرهابية كثيرة بوسائل وأهداف مختلفة ، إلا أن التصدي لذلك كله مستحيل باختزال المسألة في مجرد التنوير الثقافي ، أو مجرد إشعال مصباح في أرض خربة يعمها الظلام ، ويتواثب في أركانها اللصوص ومهربو المليارات .

***
أحمد الخميسي . كاتب مصري
Ahmad_alkhamisi@yahoo.com

ضد دولة الفساد.. وضد دولة الكهنوت

يأتى السجال السياسى الواسع فى مصر حول مسألة الحجاب، والمتصف بدرجة عالية من الغوغائية والرطانة، فى لحظة تبدو وكأنها استلاب وسطو مقصودين على القضايا الأساسية داخل المجتمع المصري، والتي تتمحور حول الإصلاح السياسي والاجتماعي مخافة انتزاع تلك الاستحقاقات رغم أنف السلطة عن طريق القوى التى قد تنشأ من خارجها.

على هذه الخلفية تأتي القضية المبتسرة التى أججها تصريح لوزير الثقافة فاروق حسني عن رفضه لظاهرة الحجاب في مصر، وكذلك ردة الفعل المتطرفة والمبالغ فيها من حركة الإخوان وبعض أقطاب الحزب الوطني، التي وصلت إلى حد توجيه إهانات شخصية ترتقي إلى مستوى جرائم السب والقذف تحت قبة البرلمان. وكأن ثمة مؤامرة تحاك لوأد الحريات الأساسية التي انتزعتها الجماهير وعلى رأسها حرية الرأى والتعبير.. وحرية التدين والاعتقاد، مما يؤكد أن ثمة سعي دؤوب من السلطة ومن حركة الإخوان لتديين الأزمات المجتمعية والسياسية، ونقلها من كونها ساحة للحوار الموضوعي إلى مجرد أدوات للدعاية الرخيصة وتعبئة الجماهير عبر مزايدات سياسية تهدف إلى تحقيق القدر الأكبر من الكسب السياسي.

وتعبر حركة أدباء وفنانون من أجل التغيير عن رفضها المطلق لهذا الترخص والانحدار السياسي وتدعو إلى حتمية إعادة الاعتبار للقضايا الرئيسية للصراع السياسي والاجتماعي، في لحظة يتصاعد فيها عدد الذين يعيشون تحت خط الفقر فى مصر حتى وصل إلى ما يربو على 40% من عدد السكان حسب التقديرات الدولية، وتدهور النظام التعليمي والرعاية الصحية والخدمية، وتفشي الفساد في عموم البلاد. فضلاً عن الرغبة الكامنة لدى النظام فى تغييب قضايا الإصلاح السياسي والدستوري، وتراجع الدور المصري على المستويين الإقليمي والدولي.

إن الحركة تؤكد على أن هذا النوع من الحوار يعكس رغبة لا تخفى لدى النظام والقوى الأصولية ذات المرجعية الوهابية فى تغيير الطبيعة السياسية والدستورية للبلاد، والانتقال بها من شرعية الدولة التحديثية إلى شرعية الكهنوت وصكوك الغفران.

ومن ثم، فإن الحركة تدعو كافة القوى المناهضة للتحالفات القائمة والرافضة لهذا التديين السياسي لأن ترفع صوتها لوقف هذا الانحدار، وتطرح مشروعاتها البديلة التى تدرك جسامة المسئولية والتحديات التي نواجهها على كافة المستويات.

حركة أدباء وفنانون من أجل التغيير

عن اي حجاب يتحدثون .. طبعا حجاب العقل

اذا تفشى الدين * بين الناس ضاع العقل والاحساس :9:

الدين هنا لايعني الحاجة الروحية لكل انسان يسمو به فوق الماديات
ولكنه مجموعة الشعائر والطقوس التي تفرض على الناس ويجري تطبيقها على انها شعائر مقدسة وغير قابلة للجدل لمن يتاجر بالدين
ويتسلط على عقول البشر

لو بيدي أمنع اي حزب ديني يعمل بالسياسة واولهم حزب الاخوان المسلمين وتفرعاته الهجينية وكذلك حزب الله وجميع الاحزاب الدينية الاخرى , الحزب الديني الذي يخدم المجتمع المدني من خلال منظمات خيرية وتثقيفية لابأس , ولكن يمتهن السياسة فلا والف لا

على الدول العربية حظر جميع هذه الاحزاب وتحجيمها عندها نستطيع ان نتكلم عن اصلاحات سياسية في المجتمعات العربية

اقتباس:  طيف   كتب/كتبت  
عن اي حجاب يتحدثون .. طبعا حجاب العقل

اذا تفشى  الدين * بين الناس   ضاع العقل والاحساس :9:

الدين هنا  لايعني الحاجة الروحية  لكل انسان يسمو به فوق الماديات  
ولكنه مجموعة الشعائر والطقوس التي تفرض على الناس ويجري تطبيقها على انها شعائر مقدسة وغير قابلة للجدل لمن يتاجر بالدين  
ويتسلط على عقول البشر  

لو بيدي أمنع اي حزب ديني يعمل بالسياسة واولهم حزب الاخوان المسلمين وتفرعاته الهجينية وكذلك حزب الله وجميع الاحزاب الدينية الاخرى , الحزب الديني  الذي يخدم المجتمع المدني من خلال منظمات خيرية وتثقيفية لابأس , ولكن يمتهن السياسة  فلا والف لا  

على الدول العربية حظر جميع  هذه الاحزاب وتحجيمها عندها نستطيع ان  نتكلم  عن اصلاحات سياسية في المجتمعات العربية

المصيبة ان حكومات الفساد تحاول ركوب موجة التدين والمزايدة علي جماعات الاسلام السياسي كي تتمكن من ان تسوس شعوبها الغارقة في الجهالة والتخلف .. تماما كما فعل اقطاب جهاز الامن القومي .. زكريا عزمي وكمال الشاذلي ازاء تصريحات الوزير الابله