خص "العربية.نت" بالتفاصيل وقال: لن أعبث مع العابثين
مرشد الاخوان يخرج عن صمته ويكشف حقيقة "الميليشيات" بالأزهر

دبي - فراج اسماعيل

خرج المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين مهدي عاكف عن صمته وخص "العربية.نت" بحقيقة الصور الصحفية واللقطات التليفزيونية التي قيل إنها لميليشيات عسكرية طلابية اخوانية تمارس تدريبات الكاراتيه والكونغ فو في استعراض للقوة أمام مكتب رئيس جامعة الأزهر داخل الحرم الجامعي.

وأكد أنها كانت مجرد "اسكتشات" لعرض مسرحي تمثيلي عن المقاومة الاسلامية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، ولكن الصحافة والكاميرات التليفزيونية قامت بنقل صورة مغلوطة وبالغت فيها لبث القلق والخوف وتحريض الدولة ضد الاخوان.

وقال مهدي عاكف ضاحكا خلال اتصال مع "العربية.نت" بشأن التقارير الصحفية والتليفزيونية حول ما اسمته ميليشيات طلابية اخوانية تمارس تدريباتها العسكرية علنا في حرم جامعة الأزهر " هذا عبث صحفي. الحقيقة كالآتي.. بعض طلاب الأزهر معتصمون منذ عدة أيام بسبب فصل زملاء لهم من الجامعة لاشتراكهم في انتخابات (الاتحاد الحر) وخلال هذا الاعتصام يتسلون بألعاب رياضية واستكتشات تمثيلية".

وأضاف أن هذه الصور التي ظهرت هي لاسكتش تمثيلي كانوا يؤدونه عن المقاومة الاسلامية في الأراضي الفلسطينية المحتلة. وقال مستطردا: يبدو أن الصحافة لم يعد لها عمل، إلا التقاط مثل هذه الأشياء وتصعيدها والمبالغة فيها.

بيان لطلاب الاخوان

وكشف عاكف أن "طلاب الإخوان أصدروا بيانا بشأن الصور واللقطات التي نشرت لهذا الاستكتش التمثيلي، يشرحون فيه الحقيقة وأرسلوه للصحف، وجاءتني نسخة منه، لكن الصحافة التي بالغت وصورت الأمر على أنه ميليشيات طلابية اخوانية واستعراض عسكري للقوة، لم تهتم ببيانهم وغضت الطرف عنه، ولم تنشره أي صحيفة".

واستطرد مهدي عاكف المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين في تصريحه لـ"العربية.نت": لا شأن لنا بهذا العبث والانتهازية من أصحاب الأغراض الدنيئة، فما ظهر لهؤلاء الطلاب حقيقته "اسكتش" قاموا بتمثيله في قلب المدينة الجامعية وليس داخل حرم الجامعة أمام مكتب رئيسها د.أحمد الطيب كما نشر وبث في بعض القنوات الفضائية.

وانتقد عاكف بعنف التغطية الصحفية لهذا الأمر قائلا: لقد أصبحت صحافة عابثة لا تهتم إلا بصغائر الأمور، أما القضايا الكبرى مثل تعديل الدستور والغاء قانون الطوارئ وأحوال السجون والمعتقلين داخلها والتعذيب، هذه قضايا لا يتكلمون عنها ولا يهتمون بها. كل اهتمامهم موجه للقضايا العبثية الصغيرة ويملأون بها الصفحات.

وعبر عن دهشته من تخويف المستثمرين الأجانب من هذه الصور "أحدهم قال أمس إن هؤلاء المستثمرين عندما رأوا المنظر، أصابهم الرعب وقرروا العودة إلى بلادهم وعدم الاستثمار في مصر".

وتساءل مهدي عاكف: هل يعقل أن هذه الصور أرعبتهم وجعلتهم يتراجعون عن خططهم الاستثمارية، بينما لم يشعروا بنفس حالة الرعب من مناظر الأمن المركزي التي تملأ الشوارع".

ومضى قائلا: "أخي اعذرني لا أريد أن اتكلم أكثر من ذلك.. لقد قبلت الحديث معك رغم أنني آليت على نفسي ألا أعبث مع العابثين. ما نشر حول الموضوع كلام فارغ من إعلام لا يتقي الله ولا يعمل لنهضة أمته ويتصيد أي شيء لينسج قصصا حوله".

وردا على سؤال عن الربط بين هؤلاء الطلاب وبين جماعة الاخوان، أجاب عاكف: السبب أن معظم قيادات الاتحاد الحر من الاخوان، وقد كانوا أصحاب الفكرة وهم الذين قادوها برغم أن الاخوان لم يحصلوا في انتخابات الاتحاد الطلابية على أكثر من 30%.

زي أسود وأقنعة

وكانت بعض وسائل الاعلام قد عرضت لقطات لطلاب من جامعة الأزهر ينتمون لجماعة الاخوان يرتدون أزياء سوداء وأقنعة كتب عليها "صامدون" و"عائدون" أثناء اعتصامهم أمام مكتب رئيس الجامعة احتجاجا على فصل بعض زملائهم. وذكرت أنهم قاموا باستعراض عسكري للقوة وأدوا تدريبات عنيفة تشبه التي تؤديها ميليشيات كتائب القسام وحماس.

وقد أثارت هذه الصور بعض أوساط الرأي العام، وحذرت رموز في أوساط المثقفين من نشأة ميليشيات عسكرية اخوانية مدربة، خاصة بعد اللقطات التليفزيونية التي ظهرت في برنامج "القاهرة اليوم" الذي يقدمه الصحفي عمرو أديب، وأعادها المعلق الرياضي وعضو مجلس الشعب أحمد شوبير في برنامجه بقناة دريم في اليوم نفسه، محذرا من تداعياتها الخطيرة.

مخاوف حرب أهلية بين الطلاب

ونشرت "جريدة المصري اليوم" 12 -12 -2006 أن هناك مخاوف من نشوب "حرب أهلية" بين الطلاب في الحرم الجامعي بعد الاستعراض العسكري للاخوان، واصفة ما قاموا به بأنه تقليد لممارسات كتائب القسام وحماس في الأراضي الفلسطينية المحتلة.

ونسبت للخبير بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام ضياء رشوان قوله إن مشاهد الاشتباكات واستعراض القوة التي قام بها الطلاب حدثت من قبل، ولكن كانت بهدف دعم المقاومة في فلسطين، وهو ما بدا أمراً مشروعاً ولا يشير لأي خطورة، أما مشهد أول أمس فلا يتناسب بأي حال من الأحوال مع قضية فصل الطلاب، وإنما يوحي بأن هناك صداماً بين الميليشيات في الحرم الجامعي.

وأشار إلي أن هذا المشهد يترك أثراً سيئاً عن الاتحاد الحر، في الوقت الذي ننادي فيه بالعمل السياسي السلمي بالجامعة، بل إن هذا القرار خاطئ إذا تم تركه فإنه يمثل خطورة كبيرة علي كل القوي السياسية.
ورفض الدكتور عمرو الشوبكي الخبير في ملف الجماعات الإسلامية، ما قام به الطلاب بالأزهر، وقال إنه غير مقبول سواء كان له علاقة بالإخوان أم لا.

وكانت الصحيفة قد نشرت في عددها الاثنين 11 – 12 – 2006 أن طلابا من الاتحاد الحر لجامعة الأزهر أدوا عرضا بأزياء شبه عسكرية أمام مكتب الدكتور أحمد الطيب رئيس الجامعة، احتجاجا علي فصل خمسة من طلاب الاتحاد لمدة شهر.

طوابير تشبه الميليشيات

وارتدى نحو ٥٠ طالبا زيا أسود، ووضعوا أقنعة علي رؤوسهم مكتوبا عليها "صامدون" وأجروا استعراضا لمهاراتهم في لعبتي الـ"كونغ فو" و"الكاراتيه"، بينما تابعت قوات الأمن العرض الذي اصطف فيه الطلاب في طوابير منظمة تشبه طوابير الميليشيات. وكان الطلاب بدأوا اعتصاما مفتوحا، في المدينة الجامعة صباح أمس وشارك فيه نحو ٣ آلاف طالب، انتقلوا إلي مقر الجامعة وتظاهروا أمام مكتب رئيسها ومبني كلية الطب.

الاتحاد الطلابي الموازي

وكان بعض الطلاب الرافضين لنتائج الاتحادات الطلابية التي جرت مؤخرا في الجامعات المصرية ومعظمهم من المنتمين للاخوان المسلمين قد قاموا باجراء انتخابات موازية لانتخابات الاتحاد الطلابية على مستوى جامعات مصر احتجاجا على ما اعتبروه "تدخلات أمنية في كشوف المرشحين وأثناء الانتخابات" وأطلقوا على الاتحاد البديل اسم "الاتحاد الحر".

وفي ختام ملتقى القاهرة للاستثمار "الاثنين" قال رئيس الحكومة المصرية د.أحمد نظيف ردا على سؤال من بعض المستثمرين بخصوص المد الديني في مصر "إن هناك خلطا واضحا بين الدين والتدين والسياسة‏,‏ إلا أن سياسة مصر واضحة ومعلنة‏,‏ فمصر دولة إسلامية‏,‏ والإسلام مصدر رئيسي للتشريع‏,‏ وفي الوقت نفسه لا تفرقة بين الأديان في حقوق المواطنة‏".

الزملاء الاعزاء(f)

مرشد الاخوان يبرر و يخادع و للاسف هناك من يصدقه و يسير خلفه علي النغمة حتي يقبل الناس او يستهينوا بمثل هذه الافعال.
علي الناحية الاخري تقوم بعض قوي المعارضة التي تكره الحكومة اكثر مما تحب مصر بغسل ايادي الاخوان بالهجوم علي الحكومة و تحميلها كل المسئولية و لربما يفعلون ذلك نفاقا للجماهير ليخرج الاخوان بعدها مهللين: حتي العلمانين ( الشرفاء منهم ) شهدوا لنا.
لكن هذه المعارضة الخائبة لن ترضي ابدا من يدور في فلك الاخوان إلا بتقبيليهم يد المرشد و حلف قسم الولاء علي المصحف و المسدس.
لن يهدأ البعض إلا عندما تتحول مصر إلي عراق آخري تتقاتل المليشيات في شوارعها و لكن هذه المره بدون احتلال.
:rose:

ولو ان لي رأي الخاص عن الاخوان وألاعيبهم
وأخطر ما في الأمر هو الأحزاب الدينية
لأن حزب ديني هو يعني بدون مواربة
حزب طائفي ....
في دولة بها أكثر من دين
نتيجتها لا يحمد عقباها
اذا العراق بدون هذه الأحزاب الدينية رسميا
الا في القلوب والعقول
ونتيجتها هباب وقطران
ولكن اليكم ما يلي
.........................

في تلبية سريعة ..طلاب الاخوان بجامعة الأزهر يعتذرون

في تلبية سريعة وموفقة لطلب الاعتذار أصدر طلاب الاخوان بجامعة الازهر بيان باسمهم يعلنون اعتذارهم عن الصورة السلبية التي نجمت عن عرضهم الرياضي الذي وصفوه بالتمثيلي ووجه الطلاب اعتذارهم لجامعتهم استاذة وطلابا
واتصل بي الطالب صهيب الملط رئيس الاتحاد الحر بجامعة الأزهر واحد المفصولين وقال : " نحن نقدم هذا الاعتذار لشعورنا بالخطأ تجاه كل من حولنا تجاه الجامعة وتجاه أنفسنا وتجاه جماعتنا التي خرجنا علي نهجها العام في رفض كافة الأشكال الصدامية " وقال لي أنه أعلن هذا البيان علي الهواء مباشرة في برنامج علي الهواء الذي يقدمه الاعلامي جمال عنايت كما بثه في مداخلة علي برنامج العاشرة مساء التي تقدمه الاعلامية مني الشاذلي..تحرك الطلاب السريع للاعتذار اشارة منهم لما سببه تصرفهم من اساءة للجماعة وتعرضها لتحرشات المتربصين لها
واليكم نص بيان اعتذار الطلاب
اعتذار
نتقدم نحن طلاب الإخوان المسلمين بجامعة الأزهر بالاعتذار عن الصورة السلبية التي أعطاها العرض الرياضي التمثيلي الذي قمنا به ضمن فقرات الاعتصام للاعتراض علي فصل ثماني طلاب لمدة شهر من الدراسة لنشاطهم في الدعوة لانتخابات الاتحاد الحر بالجامعة
ونحن نقدم هذا الاعتذار أولا لجامعتنا وأستاذتنا وزملائنا عن هذا العمل الذي قمنا به مما أسأ لشكل الجامعة وأيضا مما شكل إساءة لأنفسنا نحن بوصفنا بأننا مليشيات عسكرية وهو علي غير الحقيقة مطلقا إذ أننا طلاب
ونقول أن ما دفعنا لإجراء هذا العرض التمثيلي هو ناتج عن شعورنا بأنا أحدا لا يسمع صوتنا , ولا يتحرك من أجل المطالبة بحريتنا داخل الجامعة
فمع استمرار تغييب إرادتنا داخل الجامعة وحرماننا من حقنا في الممارسة السياسية ،وبالتدخل الأمني في كل الشئون الطلابية ، وتهميش دور إتحاد الطلاب وتزوير انتخاباته وتقييد كافة الأنشطة الطلابية السياسية والفكرية الجادة
فقد حرمتنا الإدارة الجامعية مدعمة من الإدارة الأمنية من حقنا في الترشيح أو حتي الاختيار لانتخابات الاتحاد الطلابي ومنعنا من هذا الحق الذي منحه لنا الدستور والقانون , فقررنا تشكيل اتحاد موازي أو بديل ليصبح صوت واحد يمثل طلاب الجامعة ويحمل مشاكلهم ومطالبهم , ويطالب بحرية الجامعة ومؤسساتها
ولكن كان رد إدارة الجامعة تجاه ايجابيتنا ومطالبتنا بحقنا قاسي بفصل ثماني طلاب منا لمدة شهر كامل وهم في كليات عملية لا تتحمل غياب يوم واحد مما يشكل انتهاكا أخر في حقنا وهو حرماننا من التعليم وهو أيضا حق كفله الدستور وتتجاهله إدارة الجامعة
فأردنا أن نجذب الأنظار لقضيتنا ومشكلتنا ولكن أخطأنا في تقدير حركتنا وكان هنا واجب علينا الاعتذار
ونحن إذ نطالبكم بقبول أسفنا علي هذا الموقف نحملكم المسئولية أيضا تجاه ما يجري من انتهاك لحقنا وندعوكم للتضامن معنا ومع الطلاب المفصولين وسنعتز بتوجيهكم وإرشادكم لنا في هذا المضمار
طلاب الإخوان المسلمين بجامعة الأزهر
انتهي بيان الطلاب والذي أراه خطوة جيدة علي الإعتراف بالخطأ , والذي لايمكنتصوره أن نخطئ نحن لمجرد أننا مظلومين فالحق أحق أن يتبع ولتكن ثقافة الإعتراف بالخطأ والإعتذار عنه طريق قويم لنيل الحقوق حتي لو تأخرت

استاذ بهجت :

وجودك فى أى موضوع , أضافة كبيرة له ... وأنت لا تعرف كم أحترمك وأقدر مشاركتك الجميل


لأخوة الأعزاء المشاركيين (f)


يبدو أن مرشد الأخوان بيهزر معانا ... فالمقاومة المسلحة فى فلسطين , سوف يحاربون الأسرائييلون ( بحركات الكونغ فو والكارتية - مش بالقسام والسلاح )


مرشد دمه خفيف قوى

والله كان المفروض يسمى التصريح ( أضحك مع المهدى ) :D

اقتباس:  bahaa1986   كتب/كتبت  
 
والله كان المفروض يسمى التصريح ( أضحك مع المهدى ) :D

عزيزي .(f)
كلام مهدي عاكف هو سلسلة من المغالطات المفضوحة و أما الإنكار مرة و التبرير أخرى فتلك سياسة الإخوان في توزيع الأدوار و استهبال المجتمع ،و هناك مثل شعبي يقول (من وجد الهبل ولم يستهبل فحرام عليه) و هذا يكاد يكون محور سياسة الإخوان الذين قفزوا من غرف الإنعاش إلى محاولة قيادة الشارع المغيب في ليلة القدر بالنسبة لهم و ليلة سوداء للمصريين ، ولو حاولنا تحليل كلام مهدي مفترضين ان مطلقه عاقل يخاطب عقلاء فهل لنا ان نتسائل .
1. هل يجرون البروفات للإسكتشات ( تعبير تراثي من عهد حسن البنا ) في الصباح الباكر و طوال اليوم ؟.
2. هل من المعتاد إجراء البروفات أمام مكتب الإدارة و في ممراتها ؟.
3. هل تستمر البروفات طوال اليوم ؟.
4. هل يطلقون الشعارات المضادة للدولة و الإدارة في البروفات ،و يعلنون أن الكلية والعة نار .. نار يا حبيبي نار .. نار يا مهدي نار ؟.
5. هل يعقل أن يكون الاسكتش من أجل الانتفاضة ولا يعرف المشتركون ذلك و لهذا اعتذروا بالفعل عن سوء تصرفاتهم ثم لا يذكر اسم فلسطين ولا مرة واحدة .
6. كيف لم يعرف احد من ممثلي الإخوان أن تلك بروفات و يعتذرون عما حدث بسبب حماس الشباب و طيشه و يتبرؤن من تلك الأحداث .
7. هل هناك بروفات بلا سيناريو ولا مخرج و يشترك فيها كل الحضور ؟.
8. هل أصبح كل أعضاء اتحاد الطلبة الإخواني البديل ممثلون ماشاء الله و يقومون بادوار البطولة كمان في الإسكتشات ؟.أليس هذا دليل على تبنى مهدي عاكف للفنون خاصة التمثيلية منها ، و هل ننتظر أن نجده قريبا على الشاشة الفضية منورا في دور البطولة ربما في فيلم نار يا حبيبي نار .
9. هل المواجهات مع الأمن المركزي ضمن البروفة أيضا يا سي مهدي عاكف ؟.
أخيرا تلك التصريحات لها خبيء وهي ان مهدي عاكف يعتقد انه ليس لنا عقول بعد ان أشبعنا طظطيظ احنا و مصر و اللي جابونا . وربنا على المفتري و ابن الحرام .

استمرار للحملة الأمنية علي الجماعةا
604;تي بدأ بالقبض عليالقبض علي خيرت الشاطر نائب المرشد و180 طالب تم القبض علي

أحمد عز الدين المستشار الإعلامي للمرشد العام
الدكتور محمود أبو زيد مسئول قسم الطلاب بالجماعة
ياسرعبده عضو نقابة التجاريين العامة
محمود المرسي - المطرية
صادق الشرقاوي- مدينة نصر
محمد بليغ- مصر الجديدة
والدكتور محمد حبيب النائب الأول للمرشد وصف الحملة الأمنية الأخيرة علي الجماعة بأنها تصعيد غير مبرر في الوقت الذي تشهد الساحة الداخلية مساحة كبيرة من الاحتقان للنظام , وهذه الحملة الأمنية سبقتها حملة تحريضية مرتبة بشكل ما من وسائل الإعلام ضد الإخوان علي العرض الرياضي التمثيلي الذي قام به طلاب الإخوان بجماعة الأزهر والذي اعتبرناه خطأ ومرفوض والطلاب قدموا اعتذار واضحا عنه
ونؤكد أننا ملتزمون بالمنهج السلمي والحضاري في التعبير عن رؤانا وأفكارنا ونعتبر القنوات الدستورية والقانونية هي المسار الطبيعي للإصلا
581; والتغيير
حبيب نوه بأن الطلاب لهم الحق في التعبير عما أصابهم من عسف وظلم نظرا للقرارات الظالمة بفصلهم من الجامعة عقب إنشائهم الاتحاد الحر
حبيب أكد أن النظام اتخذ العرض الرياضي للطلاب كتكأة للبطش بالجماعة وأنه كان يعد لهذه الضربة منذ فترة طويلة


من بريدي ...العفريت :devil:

ليسوا إخواناً " , و " ليسوا مسلمين "
د. إيمان يحيى


لا يختلف اثنان على أن التاريخ السياسي المعاصر للمنطقة العربية في القرن الماضي قد شهد أربع تيارات أساسية أصيلة . لقد ساهم كل من التيار الليبرالي والقومي واليساري وحركات الإسلام السياسي في مسيرة النضال الوطني والاجتماعي خلال الفترة السابقة . لا يستطيع أي تيار منهم أن ينفي الآخر , وأن يطلب إقصائه فلقد أثبتت التجارب التاريخية أن كل من تلك التيارات عصى على الاستئصال , بل والأكثر من ذلك أن أي تيار بمفرده غير قادر على إحداث نجاحات مؤثرة على الصعيد الوطني والقومي .
في إطار ذلك التقييم , يصبح انتقاد أحد التيارات الأساسية حقاً مشروعاً للآخرين وواجباً بغرض تحسين الأداء الوطني والسياسي للجسد الحي للأمة . ولا شك أن تيارات الإسلام السياسي بما تمثله من ثقل جماهيري , اكتسبته من مرجعيتها التراثية , قد أصبحت محط الأنظار وهدفاً للبحث وللانتقاد . ولعل " الإخوان المسلمون " , هم أكثر التنظيمات والأحزاب السياسية عرضة للجدل حول مسلكهم السياسي والتنظيمي . من يستعرض تاريخ مصر والعرب المعاصر , يجد أن الإخوان المسلمين هم أكثر التنظيمات " براجماتيه " وقدرة على نسج تحالفات " وقتية " تتناقض مع ما يصرحون به . إنها المرونة السياسية التي قد تصل إلى شبهة " الانتهازية " .

· مواقف زئبقية
كان حسن البنا – المرشد المؤسس للإخوان – صاحب المقولة الخالدة : لا حزبية في الإسلام , والتي تعكس أداء الإخوان المسلمين للديمقراطية النيابية " الحزبية " , لكنه لم يجد غضاضة في عقد التحالفات مع أحزاب الأقلية والقصر الملكي . الأكثر من ذلك أنه عندما كان يتطلب الأمر الإشادة بدستور عام 23 العلماني , كان " البنا " أول المشيدين به , رغم تصريحاته المتكررة عن عدم اعترافه به , ورغم شعوره الغامض المبهم " القرآن دستورنا والرسول زعيمنا " . شعار يصادر " السياسي " لصالح " المقدس " , ويختبئ فيه ظل الديكتاتور ويتدثر بقداسة وعباءة الدين .
ولعل أحدث المواقف الزئبقية المراوغة لجماعة الإخوان , هي ما نشهده اليوم في عالمنا العربي . يعلن " الإخوان " في مصر عن مناصرتهم للمقاومة في العراق وفلسطين لبنان عبر مرشدهم العام مهدي عاكف . في نفس الوقت يقوم " الإخوان " في العراق بمساندة الاحتلال الأمريكي , ويدعمون حكومة الاحتلال برئاسة برايمر بعد الغزو !!. وتصمت الجماعة ومجلس الشورى ذو السطوة العالمية . ويبدو التناقض واضحاً في " فلسطين " , فبينما ترفض حماس اتفاقات " أوسلو " , تقوم بخوض الانتخابات التشريعية على أساس تلك الاتفاقات وتقوم بتشكيل الحكومة , فتجد نفسها أمام استحقاقات يحتمها قبولها الدخول في لعبة كانت ترفضها مبدئياً . وتبدأ محاولات الخروج من المأزق عبر طرح هدنة لمدة طويلة تارة , أو بالاعتراف بدولة على أرضي الضفة والقطاع تارة أخرى . مأزق صنعته الرغبة في الحصول على أكبر قدر من المكاسب للجماعة , وفي نفس الوقت الحفاظ على مبادئ معلنة تتناقض مع تصرفات قيادة الجماعة .
وتبدو " انتهازية " المسلك السياسي للإخوان المسلمين في خير تجسيد لها في مقولة حسن البنا " ليسوا إخواناً .. وليسوا مسلمين " , التي صرح بها عقب موجة الاغتيالات التي قام بها " التنظيم الخاص " التابع لجماعته في النصف الثاني من أربعينيات القرن الماضي . كان البنا قد أسس تنظيماً إرهابياً خاصاً للجماعة منذ نهاية الثلاثينات , مستعيناً بعلاقات مع أحزاب وحكومات الأقلية ثم بعلاقة تحالف وطيدة مع الديكتاتور إسماعيل صدقي , وانتهز نشوب حرب فلسطين عام 48 لتخزين الأسلحة وتدريب أعضاء التنظيم , وكان عليماً بكل خطط " النظام الخاص " , لكنه وجد المبرر الأخلاقي لنفي علاقة جماعته وعلاقته بتلك الاغتيالات فقال مقولته المشهورة آنفة الذكر . كان " الاغتيال " بأمره , فهو صاحب القرار الوحيد والأخير , وكان " التصريح " الكاذب أيضاً بلسانه , فهو العليم الأوحد بمصلحة الجماعة . وجهان متناقضان لشخص واحد : الداعية التقي و الإرهابي القاتل .

· جنازة " وطن "
في الأيام الأخيرة عندما تفجرت مشكلة " الحجاب " في مصر , كان نواب الأخوان في البرلمان , هم أول من أثاروها , وأول من حرض على وزير الثقافة وعلى السافرات . لكن المرشد العام مهدي عاكف استلهم منطق "ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين" ليصرح به بعد أيام من زوبعة " الحجاب " أن من نفخ فيها وحرض عليها , هم نواب الحزب الوطني الحاكم !. نفس الطريقة " الإخوانية " القديمة , التحريض على القتل وتدبيره ثم إنكاره والتبرأ منه . كان القتل والاغتيال مادياً مجسداً للقاضي " الخازندار " ولرئيس الوزراء " النقراشي " في الأربعينيات , وكان هذه المرة في عامنا الحالي معنوياً يستهدف وزير الثقافة " فاروق حسني " , بل وأنصار الدولة المدنية في مصر . يقول المثل المصري الشعبي " يقتل القتيل , ويمشي في جنازته " . المصيبة أن " القتيل " في حالتنا الراهنة هو " الدولة " وأن الجنازة هي " جنازة " وطن .
في الأيام الأخيرة ظهرت بعد سنوات طويلة من الغياب " ميليشيات " شبه عسكرية للإخوان في الجامعات المصرية , يقوم أفرادها في استعراض فنون رياضات القتال العنيفة من " كاراتيه " و " كونغ فو " . إنه شبح " الفاشية " يلقي بظله على أعرق دولة قومية في المنطقة العربية . قد تكون تلك هي لحظات الشد والجذب الأخيرة لتمرير " التوريث " مقابل المزيد من الصبغة الدينية على " الدولة " واقتسام " السلطة " و " المجتمع " بين " الحكم " و " الجماعة " , وقد تكون إرهاصات لإعلان " الدولة الدينية " . لكن الأكيد هو أن منطق " ليسوا إخواناً ، وليسوا مسلمين " هو السائد الآن في سياسات " الإخوان " , وأن وراءه قناعة مخيفة لدى قادتها وأعضائها بأن مصلحة " الجماعة " هي مصلحة " الوطن " , وهي الأجدر بالتحقيق . أليست جماعتهم هي " جماعة المسلمين " ؟!, وكل من ليس فيها , هو خارج عن الملة والدين !. نعيش أجواء تكفير وتهديد بالإرهاب , إنها خطوات على حافة الهاوية .

[CENTER]
[SIZE=4]اليوم يومك يا هاشمي

كتب : حمدى رزق . فى المصرى اليوم


ببيانه العاجل لرئيس الوزراء عن ميليشيا الإخوان في جامعة الأزهر، أحرج النائب المستقل «مصطفي بكري» جميع نواب الشعب «إخوان، وأزهريين، وحزب وطني، وأقباط ورئيس الديوان»، حقيقة كنت أتمني أن تأتي من نواب الجماعة طواعية، بإحساس ولو نادر بالخجل وكنت أراها واجبا قوميا وحزبيا علي نواب الحزب الوطني، إن لم يكن من باب حماية النظام الذي يأكلون في خيره، فاتساقاً ـ ولو لمرة ـ مع الموقف الشعبي الرافض لماجري.

وتمنيتها علي خجل من النواب الأقباط الخجولين بطبعهم، باعتبارهم يعيشون معنا في هذا البلد، و يحسون بفزع ذويهم المروعين مما جري، باعتباره بروفة للاستيلاء علي الحكم.

ولكني أنتظرها تحديدا من نائبين اثنين لا ثالث لهما، الدكتور زكريا عزمي، رئيس الديوان مفجر ثورة الحجاب والدكتور أحمد عمر هاشم، رافع لواء الحجاب يوم السفور، وفي انتظار برهان الأول، نقول للثاني: اليوم يومك يا هاشمي، فالصمت ليس من ذهب ولا فضة، وأبو الهول ليس نموذجا ومثالاً.

اليوم يومك يا هاشمي، الميليشيا يا شيخنا الجليل انتهكت حرم الجامعة التي تربيت فيها صغيرا، ونمت في الرواق، فلما شببت عن الطوق ترأستها لسنين ثمان، فلما اقتحمها الإخوان سكتَّ ولم نعتد منك سكاتا واختفيت واعتدنا منك بروزا.

اليوم يومك يا هاشمي، ماذا أصابك، أمرهق أنت من آثار معركة الحجاب، أم من وعثاء السفر إلي طهران، هل وهن العظم منك أم أنك تمشي علي سطر وبتسيب سطر، فين جلجلتك، وشخللتك وتعوذاتك.

اليوم يومك يا هاشمي، ازعق، اصرخ، ابك بالدمع الهتون جامعتك وأزهرك ولا تخشي في الله لومة لائم من الإخوان، وكما صحت وصرخت يوم الحجاب، ووصفته بالأمن القومي، صف لنا ما جري في جامعة الأزهر، أأمن قومي أيضا أم «اسكتش فكاهي» من فرقة عاكف للفنون المسرحية، هل الأمن القومي تفصيل، ومتي يكون الأزهر أمنا قوميا في تعريف سيادتكم باعتباركم خبيراً في الأمن القومي.

اليوم يومك يا هاشمي، هل ضميرك مرتاح وأنت تري الجامعة التي بنيتها وشيوخك طوبة طوبة تتهدد في أمنها وأمانها، لماذا الصمت هنا والزعيق هناك، لماذا دمعك في الحجاب مدراراً، وعلي الحائط الأزهري يغار، وزّع دموع الأمن القومي علي كاسات الحزن، في كل نكسة كاس، ألا يستحق منك الأزهر دمعة، وأنت الأزهري لا كذب.

اليوم يومك يا هاشمي، القضية قضيتك، أنت أولي الأعضاء بها، وأنت لها، قلها، إن الإخوان تكالبوا علينا، إنهم يريدون الأزهر، لأنه العقبة في طريق الخلافة التي سيولون عليها ماليزياً، كما قال صاحب السمع والطاعة.

اليوم يومك يا هاشمي، هل تخيب الظنون وتزأر، هل تنتظر الإذن، وممن؟ هل هو صمت مخطط، أم أنه الصمت الذي يسبق العاصفة أم صمت أبدي بعد أن نالت منك الجراح يوم معركة الحجاب.

اليوم يومك يا هاشمي، لا تبخل علي أزهرك بالحق وقل قولاً سديداً، هل كنت تقبلها عميدًا لأصول الدين، هل كنت تقبلها رئيساً للجامعة لدورتين، هل كنت تقبلها طالبا وأستاذا، ماذا كنت فاعلا بهم، وماذا كنت تفعل أمامهم، وماذا كنت تفعل معهم وماذا كانوا يفعلون معك، يبدو أنهم تربوا في أحضانكم، وعششوا، وباض الحمام.

اليوم يومك يا هاشمي، انفض ثيابك، وقلها ثلاثاً وا أزهراه، وا أزهراه، وا أزهراه، لعل الإمام الأكبر يسمع النداء.

ملحوظة: للإخوان الشتامين أسسنا لكم إيميلا خاصا hamdy_rizk٣٦@maktoob.com نستقبل عليه شتائمكم بكل ترحاب، لأن هذا الإيميل مشغول بما هو أهم.

حملة تحريض جديدة: أكذوبة 'ميليشيات' الإخوان في مصر

بقلم علي عبدالعال
"ميليشيات الإخوان المسلمين"، مصطلح جديد في مصر، جرى الترويج له إعلامياً هذه الأيام في حملة تحريضية غير مسبوقة، ضد الجماعة الإسلامية التي تملك نحو 88 مقعداً نظيفاً ـ أي غير مطعون فيها ـ داخل مجلس الشعب، وضد أكبر قوة معارضة في البلاد، وأكبر الحركات الإسلامية المعاصرة في العالم.


وهو مصطلح، على قدر ما أثاره من جدل ولازال، له قصة جديرة بأن تُروى للوقوف على حقيقته، وخلفيات ظهوره: ففي تظاهرة احتجاجية على فصل ثمانية طلاب من مؤسسي "اتحاد الطلاب الحر" في جامعة الأزهر الأحد 10/12/2006م، ظهر عدد من طلاب "الإخوان"، وهم ملثمون ويرتدون زياً أسوداً مشابهاً لزي الميليشيات المسلحة، وأقنعة كتبت عليها عبارة "صامدون" خلال تقديمهم عرضا تمثيليا، بالمدينة الجامعية، تحاكي الأعمال القتالية لحركة المقاومة الإسلامية "حماس".


وهو مشهد تلقفته كاميرات وسائل الإعلام سريعاً، حيث بثت بعض القنوات الفضائية المصرية والعربية لقطات مصورة لهؤلاء الطلاب، كما ربطت جهات علمانية ويسارية بينه وبين ما سبق وأن صرح به مرشد الجماعة محمد مهدي عاكف ـ قبيل وقف إطلاق النار في جنوب لبنان ـ من أنه على استعداد لإرسال عشرة آلاف شاب للقتال في صفوف المقاومة ضد الاحتلال الإسرائيلي، ومن ثم راح البعض يفسر ويحلل، معتبرين هذه اللقطات دليل حي على وجود "جناح عسكري" للإخوان داخل مصر، يستلهم أفكاره من كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" في فلسطين.


ودون أن يشفع للجماعة اعتبارها ما جرى تصرف خاطئ من جانب الطلاب ومناصريهم المظلومين، شنت الصحف الحكومية والمعارضة والمستقلة على السواء هجوماً شرساً على سلوك طلاب الإخوان، ورأت إحدى الصحف، أنه يمهد "لنشوب حرب أهلية بين الطلاب في الحرم الجامعي" في حين اعتبره معلقون ومحللون، استعراض قوة يعني أن الجماعة تستطيع تأسيس "جناح عسكري"، كما اتهم حزب التجمع اليساري الجماعة بالعودة إلى "التنظيم السري".


ورغم الاعتذار الذي قدمه الطلاب أنفسهم، في بيان لهم، فقد شن عدد من كتاب المقالات والأعمدة العلمانيين هجوماً حاداً، معتبرين هذا "العرض" عودة للتنظيم الخاص السري، كما يكشف كذب ادعاء الجماعة أنها ابتعدت عن العنف في العمل السياسي. وفي لمحة تحريضية، انتقد بعضهم ما أسماه "صمت أجهزة الدولة على هذا التحدي" من جانب الإخوان الذي ينذر بالعنف، ويمثل رسالة للدولة.


ولم يمض يومان حتى شنت أجهزة الأمن المصرية حملة اعتقال طالت نحو 200 من طلاب الإخوان في القاهرة، كما لاحقت مجموعات أخرى من الطلبة في الأقاليم المختلفة وبمدنهم وقراهم، وهي حملة أمنية جديدة تم فيها اعتقال النائب الثاني للمرشد (محمد خيرت الشاطر) وعشرات من قيادييها.


وفي ظل الاتهامات التي تحاصرها من كل اتجاه، نأت جماعة "الإخوان المسلمون" بنفسها عن الاستعراض الذي تفتق عن ذهن مجموعة صغيرة من شبيبتها في جامعة الأزهر، ونفى المرشد العام محمد مهدي عاكف صدور أي تعليمات لطلبة "الإخوان" تحثهم على القيام بعرض "شبه عسكري"، لاستعراض القوة، من أجل المطالبة بإلغاء قرارات فصل، صدرت بحق عدد منهم في "الاتحاد الحر"، وقال عاكف: "ليست عندنا ميليشيات في الجماعة، ونرفض اللجوء للعنف والقوة في حل المشكلات".


كما رفضه أيضاً النائب الأول للمرشد الدكتور محمد حبيب، قائلاً: إنني أستنكر بشدة هذا الأمر، فنحن لا صلة لنا بالعنف، ونرفض سلوك هؤلاء الطلاب جملة وتفصيلاً. وأكد "عضو مكتب الإرشاد" الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، أن الجماعة ليست لها أي ميليشيات، وأنها كانت من أوائل القوى السياسية في المجتمع المصري التي استنكرت اللجوء إلى العنف، مدللاً علي ذلك بعدم وجود قضايا "عنف" للجماعة منذ أكثر من 30 عاماً، عندما استأنفت عملها في السبعينيات من القرن الماضي.


وأضاف أبو الفتوح أن هؤلاء الطلبة ينتمون بالفعل لجماعة الإخوان، ولكنهم لم يحسنوا التعبير عن أنفسهم وأساءوا التصرف السليم، منتقداً الجهات الإعلامية التي نقلت الحدث، مطالبا إياها بأن تضع الأمر في نصابه الطبيعي، واعتبر أبو الفتوح ما قام به الطلبة من "الاعتصام" هو سلوك ديمقراطي تعبيراً عما حدث لزملائهم، مطالباً الجهات المسئولة بتقديم الشكر لهم، وليس عقابهم.


ومن جهتهم، أصدر طلاب الإخوان الذين قاموا بالعرض، بياناً يعتذرون فيه عن الصورة السلبية "التي أعطاها العرض التمثيلي"، الذي قاموا به ضمن فقرات الاعتصام للاعتراض على فصل ثمانية طلاب لمدة شهر. وقال الطلاب في بيانهم: "هذا الاعتذار أولا لجامعتنا وأساتذتنا وزملائنا، عن هذا العمل الذي قمنا به، وهو ما أساء لشكل الجامعة، وأيضا ما شكل إساءة لأنفسنا نحن، بوصفنا ميليشيات عسكرية، وهو على غير الحقيقة مطلقا، إذ إننا طلاب"، وختم الطلاب بيانهم بالقول: "أردنا أن نجذب الأنظار إلى قضيتنا، ولكن أخطأنا في تقدير حركتنا، ولهذا وجب علينا الاعتذار".


جاء ذلك في بيان رسمي أصدره طلاب الإخوان في جامعة الأزهر، إلا أن الصحافة التي بالغت وصورت الأمر على أنه من فعل ميليشيات عسكرية طلابية في استعراض عسكري للقوة، لم تهتم ببيانهم وغضت الطرف عنه، ولم تنشره أي صحيفة محلية، سوى ما بادرت به مواقع على شبكة الإنترنت.


وتأتي تلك القضية على خلفية تصاعد المواجهات داخل الجامعات المصرية بين الطلاب المحتجين، وكلهم ينتمي إلى تيارات سياسية معارضة، على شطبهم من قوائم الترشيح لانتخابات الاتحادات الطلابية، والاعتراض على الإدارة الجامعية ومن خلفها الأجهزة الأمنية، التي قررت فصل طلاب الإخوان والمعارضين، وتحويل عدد منهم إلى التحقيق، ما دفع الطلاب إلى إجراء انتخابات طلابية موازية أسفرت عن "اتحاد الطلاب الحر" الموازي للاتحاد الحكومي، وهو ما لم تقبله الدولة من ثم دارت اشتباكات متكررة في الجامعات، بعد أن هاجمت عناصر أمنية ترتدي الزي المدني، طلاب الجماعة، خلال مظاهرات احتجاج على إبعاد زملائهم من قوائم المرشحين.



حبيبنا بهاء (f)

ربما لم أتابع تفاصيل الموضوع

لكن وجدت هذا المقال .. فطرحته من باب الرأي و الرأي الآخر :P

(f)