وجدتُ الكتاب في مكتبة قريبة من منزلي وترددت في أقتنائها فأنا أعلم أن دار النشر التي نشرت الرواية باللغة العربية ليست بمستوى دور النشر الاخرى . ولدي روايات كثيرة لم يسن لي الوقت لقراءتها من بينها ثلاثية نجيب محفوظ وأولاد حارتنا برغم أن هذا الاديب كان أول من فتحت عيني على كتبه في طفولتي وقرأت له كتاب حكايات حارتنا . فهل هناك من قرأ الكتاب ويوصي به ؟

لو أنا مطرحك، أبدأ بقراءة روائع الأدب العربي المتاحة أولا ثم أنتقل لما هو ثانوي و الذي قد يكون مكتوبا بصورة جدلية تحتمل الصواب أو الخطأ.

(f)

في السعودية كنت مندهشا لوجود الرواية تتجول بحرية في المكتبة دون اي قيود تماما تبدو كالجوهرة بجانب الجوهرة الأخري نهاية الحضارة لتشومسكي في مكان مثل مكتبة جرير حيث ما تبقي فهو كالعادة لا يتجاوز الوسادة الخالية وبقية الروايات المصرية والباقي قرطاسية ويبدو أن الحرية للجميع طالما لم تقترب من مقدساتنا.

علي الأقل كانت فرصة جميلة ولو أنني كنت أتمني أن تكون أيضا ممنوعة في السعودية فهذا علي الأقل يعطي انطباعا بمبدأية ( الحظرحينما يمس بالاديان ) رغم اختلافي الكامل علي تفسير الرواية علي أساس هذه النظرة ( التآمرية ) أو النظرية اللاذقانية.

لازلت أقرأ

(f)(f)

تحية لجميع الأصدقاء هنا ..
وأخص كاتب المقال .. العزيز ابراهيم وأقول له وحشتنا قوي وشكراً على كل شيء وانتظرنا..

كنت قد أنهيت منذ شهر تقريباً قراءة هذه الرواية الرائعة والتي استطاعت تسريب معلومات غاية في الحساسية والخطورة عبر سياق بوليسي ممتع وأحداث متلاحقة تقطع الأنفاس .

وقد تطرق الأصدقاء إلى القيمة الفكرية والحرية ومبدأ وصاية الكنيسة أو القانون ولن أكرر ما تطرقوا إليه فليس لدي ما أزيده في هذه المجالات ولكني سأتناول الذكاء الحاد لدى الكاتب لتمرير أفكار من شأنها زعزعة الإيمان المسيحي القائم على ألوهية لمسيح وعلى رسالته وبشارته من خلال الأناجيل الأربعة المعروفة .

دان براون مرر أفكاره عبر شخصين من روايته وكان أخطرها ما جاء على لسان لاي تيبينغ وهو إنسان أرستقراطي بريطاني يعيش في فرنسا نذر الجزء الأهم من حياته للبحث في سر الكأس المقدسة موضوع الرواية ..
ما قاله كان كاف ليثير سخط الكنيسة الكاثوليكية، لكن الذكاء يكمن في نظري لعدم مساءلة الكاتب خاصة أن المعلومات التي تسربت عنه تشير إلى أنه يهودي الديانة، وبغض النظر عن مدى صحة هذا المزعم، فإنه استطاع التهرب من المسؤولية بأن جعل من هذا البطل مجرماً خطراً وقاتلاً مرتبطاً ببعض المؤسسات الدينية المتطرفة والتي سحبت عنها الكنيسة الكاثوليكية المظلة عنها .

فلو سئل دان براون عن مسؤوليته في المعلومات الواردة والتي تناقض إيمان أغلب مسيحيي العالم لأجاب ببساطة
لكن القائل بكل هذا هو مجرم وقاتل ولا رادع أخلاقي له للحصول على غايته في معرفة السر، وهو خلف بعمله ضحايا كثر من خيرة المثقفين العالميين أمثال سونيير جد صوفي أحد أقطاب الرواية .

وهو سؤال طرح على الكاتب السعودي الشهير تركي الحمد في يوم قريب :
أستاذ تركي يتهمك الكثيرون أنك قد جدفت بقدرة الله واقتربت من الكفر في أحد رواياتك .
فأجاب :
- هذا ليس برأي بل هو رأي أحد أبطال الرواية .
قصة مشابهة حدثت منذ ثلاث سنوات مع الكاتب السوري حيدر حيدر حين منعت مصر روايته الشهيرة وليمة لأعشاب البحر لأن أحد أبطالها اقترب من الكفر .

أنا مع الحرية المطلقة في الكتابة وأظن أن الكثيرين من الكتاب الأميركيين وسواهم قد ردوا على رواية شيفرة دافنشي وأدلو بمعلومات مناقضة وفتحوا السجال واسعاً للنقاش .
وكما كتبت العزيزة نادين يوماً مقالاً بعنوان (( لا مقدسات في الحوار ))
فالحوار لا يعرف حدوداً وهو قد تطور هنا في أندية الحوار، لذلك فالحقيقة لا يمكنها أن تتبلور وتظهر إلا في جو من الحوار الحر والغير مقيد بأي نوع من القيود .

نقطة أخرى أريد أن أتطرق عليها وهي الشخصيات التاريخية التي نعرفها من خلال الكتب
ففي ظني أن جميع هذه الشخصيات قد طالها الكثير من التطوير والتحسين بحيث أصبحت كما وصلت إلينا اليوم هي أقرب إلى الضمير والقبول الإنساني، وأقصد هنا جميع الأبطال التاريخيين والرسل وأنبياء، فهؤلاء جملوا وحسنوا على مر الأيام حتى دخلوا شغاف القلب، وإن القول بأن هؤلاء كانوا نيئة عن ما نعرفه اليوم من بشر له كلام معسول لا يخلو من المبالغة، فالبشر هم كذلك تعترضهم جميع النوازع والشرور وليس من خير مطلق ولا شر مطلق، الحقيقة أن البشر يخطئون ويكذبون ومن ثم يصدقون ما كذبوا به .
وهنا مصدر الخوف من الحوار في المقدسات، حتى الله الديني ينهي عن نقاشات معينة بحجة أن العقل البشري لن يفلح في معرفة كنهها أو حقيقتها، وهو طلب غير مقبول .

وأنا هنا لا أقصد الطعن بالرسل والمبشرين، فهؤلاء أحببناهم بالصورة التي وصلوا إلينا بها ، لأنهم حملوا مبادئ عجزنا نحن على التحلي بها مجتمعة، لكن يبقى أن هذه المبادئ هي التي جعلت من هؤلاء جميعاً أناساً مميزين، فلو اختفوا أو شوهوا فلا شك أن المثل التي بشروا أو دعوا إليها موجودة وقد حافظت على جماليتها وسحرها ، وهي ستبقى مهما اهتز إيماننا بهؤلاء الأشخاص أنفسهم، لأن البشر في اعتقادي بحاجة إلى رموز وقيم يتمثلون بها ولو اختلفت وسائل إيصالها إلينا أو حتى انتفت مصداقية الأقنعة التي حملتها، والبشر قادرون على التطوير لتغير حاجتهم بتغير الظروف الحياتية والزمانية والمكانية ..

ودمتم
الليبرالي
:what:

تحية عطرة لزملاء

الرواية قبل يومين اشتريتها من السنتر القريب من البيت ,وصلت الى صفحة 155 ,حبكة قوية ولكن لا تصل الى مستوى رواية ايكو الفاخرة "اسم الوردة" هذا رأي ممكن لاني لم انتهي منها بعد,النسخة التي عندي من نشر دار العربية للعلوم والطبعة جميلة من 494 صفحة .

الواضح من الرواية هو الاسلوب المقتضب الصارم والجمل كثيفة بشكل(وهذا اسلوب ارنست همنكوي) وتحتاج شخص عندة المام بالفن والتاريخ الاوربي والتاريخ الوثني القديم من مصر القديمة الى حضارة بلاد الرافدين .


هي صياغة رائعة لتاريخ واسقاطة على الحاضر ولكن بصياغة حديثة وهاكذا عمل يحتاج الى انسان واعي مثقف بشكل كبير ,زائد كونة واسع الاطلاع على التاريخ وتاريخ الاديان خاصة ,ان يكون بارع في الكتابة وهذة الخاصية فريدة ويملكها امبريتو ايكو, تقدر تقول ان ايكو هو الاب الشرعي لهاكذا منحى في الادب الروائي الحديث, كتابة رواية معتمدة على التاريخ برؤية معاصرة زائد حبكة بوليسة.

محارب النور

انصح الشباب قراءة رواية اسم الوردة ثما يقراء شيفرة دانفشي


محارب النور

اذا لم يقراء في فترة ثلاث ايام فهو ميت لا محالة

http://www.al-atheer.com/vb/showthread.php...20&pagenumber=1

(f).

شكرا لمن شرفوني بالحضور لهذا الموضوع الذي ازداد تألقا بمريم "بنت الله" هههههههههه و بسام في وقت واحد.

إن كان المؤلف يتكلم على لسان أحد أبطاله فإنه يتيح لطاقة الإبداع و التنقيب في غياهب الماضي أن تخرج متجسدة حتما تظهر للنور واقع نتهامس فيه و لانتكلم بحق علانية، ربما. نحن نعود للوراء لنتقصى أحداث التاريخ على حقيقتها و نربط بين إمتزاج ما هو مقدس بما هو حدث تاريخي أو لا تاريخي.
الأخ محارب النور: ما هي وجوه الإلتقاء التي لمستها بين أمبرتو إيكو و دان براون برغم أن بينهما برزخ من الحضارات لا سبيل لعبوره حضاريا؟

بسام: ما الذي عجبك في موقع الأثير و أردت نقله هنا؟ لماذا اخترت هذا الرابط؟ و لماذا عدت للموضوع بعد أن وضعت سلفا فيه تراتيل لفيروز؟ أهي عقدة الذنب؟ :10:

صديقي الغالي الليبرالي: أعجبتني جدا مشاركتك و قرأتها مرارا و لم أمل. أنتم فعلا أساتذة لي. سلامي للعائلة الحبيبة.

(f)

i am enjoying reading the book , thank you dear Ibrahiem....

How aweful are ya!

:loveya:

You are welcome my friend (f)


العفو يا أخ أيوب (f)

أنا مسرور أني وجدت الكتاب و تمكنت من توفيره و أنه نال إعجابك و ها أنت تتفاعل....هذا عندي يساوي كنوز الدنيا. أرجو أن تأخذ راحتك متى تسنى لك الوقت و متى شئت أن تكتب لنا عن "انطباعك" أو commentary تعليق شرحي ( بالحاء مش بالجيم :lol: ) عن مجمل الكتاب. تضايقت لما عرفت أنهم منعوا الكتاب في لبنان أو في بعض الأماكن....شوية أغبياء فعلا! لا يجب حظر أو تجريم أي كتاب تحت أي ظرف من الظروف وإلا فكيف نصل للحقيقة الكاملة؟!

طاب يومك يا أستاذ أيوب و شكرا على حضورك هنا و تشجيعك.

(f)