رسائل الاعدام المهين



فهمي هويدي- مصر

لا افقنا من الصدمة. ولا فارقنا الشعور بالمهانة والخزي. ولا نجحت الايام العشرة التي مرت في ازالة اثار البصقة التي القيت في وجوهنا صبيحة يوم العيد. لكن ذلك ينبغي الا يمنعنا من فض حزمة الرسائل التي تلقيناها من العواصم المعنية منذ وقعت الواقعة.

(1)

ثمة حقيقة يتعين الاعتراف بها قبل فض تلك الرسائل, وهي ان الذين اهانوا الرئيس السابق صدام حسين وارادوا اذلاله والانتقام منه, قدموا له من حيث لا يحتسبون خدمة جليلة لم يحلم بها وهو في محبسه, اذ حولوه من رمز للجبروت والطغيان الى رمز للكبرياء والشجاعة, حيث راه الناس في مشهد اعدامه صامدا وثابت الجنان, بينما ظهر جلادوه اقزاما تخفوا وراء الاقنعة وجرذانا مذعورة تحاول ان تتخفى من اعين التاريخ.

ان الذين تخيروا ساعة النحر يوم عيد الاضحى موعدا لشنقه, وحرصوا على تصوير ما جرى لحظة بلحظة, كانما اعمى الله بصيرتهم فاوقعهم في شر اعمالهم. اذ بدا واضحا ان الغباء وشهوة الانتقام والحقد, هذه العوامل حين اجتمعت فيهم, فانها غيبت عنهم ادراك جلال مناسبة العيد التي تمس شغاف قلوب مئات الملايين من المسلمين, وعن المعاني السامية والنبيلة التي يستحضرها المسلمون في تلك اللحظات. كما اعمتهم عن تمثل ابسط القيم التي تقرر للناس حق الكرامة في لحظات الموت, ناهيك عن انهم تخلوا في تلك اللحظات عن مقتضيات المروءة والشهامة التي يجلها العرب والشرفاء في كل مكان.

حين عموا عن ذلك كله وصموا, فانهم لم يهينوا صدام حسين وحده, وانما اهانوا عيد المسلمين, وملايين المسلمين, ومشاعر العرب اجمعين. ولان غباءهم بدا مفرطا وبلا حدود, فانهم حولوا مراسم الاعدام الى طقس شيعي, فصوبوا سهما مسموما الى العلاقة التي اصابها الوهن في العراق بين الشيعة والسنة. الامر الذي حول مشهد الاعدام الى قنبلة ملوثة شديدة الانفجار, انتشرت شظاياها في انحاء العالم العربي والاسلامي.

بشاعة تصرفهم جعلت كثيرين ينسون سجل صدام حسين وفظائعه, ويتذكرون فقط لحظات الثبات التي وقفها وهو مقبل على حبل المشنقة. ناهيك عن ان منهم من اصبح يترحم على ايامه حين يقارنها بالخراب الذي عم البلاد واهلك العباد بعد "التحرير". كما ان التشفي فيه ومحاولة اهانته دفعا الاغلبية الساحقة الى الانحياز للضحية, ومن ثم الاعجاب بشجاعته والتعاطف معه. وهناك اخرون انضموا الى صفوف الغاضبين والناقمين, ليس احتجاجا على ما اصاب الرجل, وانما غضب لحرمة عيدهم الذي تم ابتذاله وانتهكت كرامته, ولحرمة انتمائهم العقيدي الذي تعرض للتجريح والاهانة, وغيرة على قيم المروءة والنخوة التي اهدرت في المشهد.

(2)

في العدد الاخير من مجلة "نيوزويك" (9/1) وصف رئيس تحريرها فريد زكريا مشهد الاعدام بانه "انتقام المنتصرين" ووصف اداء فريق الرئيس بوش في العراق بانه كان مزيجا غريبا من "الجهل والسذاجة". لكني لا ارى في هذه الاوصاف تشخيصا دقيقا ولا تفسيرا كافيا لاختيار اعدام الرئيس العراقي السابق بهذه الطريقة في ذلك التوقيت الحساس. اعني في ساعة النحر صبيحة اليوم الاول من عيد الاضحى. علما بانه تم تجاوز اللغط حول صلة الامريكيين بتحديد موعد الاعدام, بعدما ثبت انهم العنصر الاساسي في حسم كافة تفاصيل العملية. وان كل ما فعلته الحكومة العراقية انها قامت بالتنفيذ واعتبرته فرصة للانتقام والتشفي.

صحيح ان الانتقام وارد وان الجهل والسذاجة باتا من السمات الاصيلة لقرارات الادارة الامريكية في العراق, لكن اجراء الاعدام وتوقيته صبيحة يوم العيد سلط الضوء على ما هو ابعد واعمق من مضمون تلك المصطلحات. الامر الذي يضعنا بازاء حالة تجل فيها الازدراء والاحتقار في اسطع صوره. ذلك ان إلقاء تلك البصقة الجارحة في وجوه مليار و 300 مليون مسلم دفعة واحدة في يوم عيدهم لا يمكن الاكتفاء في تفسيره بحسبانه نابعا من مجرد الجهل والسذاجة. فخطوة بهذه الجسامة لا يمكن لراشد ان يغفل عن تداعياتها في الظروف العادية. ولا يمكن لصاحب القرار ان يقدم عليها في مناسبة عيد ديني هو الاكبر عند المسلمين, الا اذا كان قد تعامل مع الطرف الاخر فيها (العرب والمسلمون) بحسبانهم كائنات لا قيمة لها ولا كرامة. وليس لديهم ما يستحق الاعتبار, لا العقيدة ولا التقاليد او الاعراف, وان ثقافتهم مما يمكن دوسه واستباحته دون قلق من ردود الفعل.

لو ان الرئيس بوش وفريقه خطر ببالهم للحظة انهم يتعاملون مع امة فيها نبض حياة وتخيلوا ان ثقافتها تستحق الاحترام, وان شعوبها لها شيء من الكرامة وتعرف معنى الغضب لترددوا الف مرة قبل ان يقدموا على فعلتهم, ولما اوى الرئيس بوش الى فراشه متهللا في تلك الليلة, ومحظرا على الجميع ايقاظه تحت اي ظرف. (كما نشرت الصحف) - ولِمَ لا يستريح ضميره ويهنا باله, وهو يعلم ان غاية ما سوف يحدث في الصباح التالي ان تسقط جثة فرد فوق سطح جثة امه لم يرها الا فاقدة الحراك ومعدومة الاعتبار?!.

تلك هي الرسالة الاهم التي يتعين استلامها مما جرى. ومن يريد منها استزادة او توثيقا لخلفيات موقف الازدراء الامريكي التقليدي بالاخر, فعليه ان يقرا كتاب الباحث منير العكش: حق التضحية بالاخر¯ امريكا والابادات الجماعية. وهو من سجل بتفصيل مثير قصة الوحشية الامريكية في ابادة الهنود الحمر, - اول "اخر" صادفهم - الذين كان الامريكيون يمعنون في اذلالهم وتحقيرهم ويصفونهم بانهم "عرب"!

(3)

اذا كان الاحتقار هو مفتاح قراءة الموقف الامريكي, فان الانتقام الطائفي هو مفتاح موقف السلطة العراقية. ولا يخلو من مبالغة وصفها بانها "سلطة", لانها لا تملك من الامر شيئا في حين ان السلطة الفعلية هي للامريكيين على مستوى, وللايرانيين على مستوى اخر, وكل الذين يتحركون على مسرح "السلطة" خيوطهم مشدودة الى هذا الطرف او ذاك.

كما ان كل الذي يشاع عن اقامة الاحتلال لدولة ديمقراطية يسودها القانون ومجتمع مدني تتعدد فيه المؤسسات, هو هراء ومحض اكاذيب. فنحن بازاء انقاض واشلاء دولة تمكنت منها جماعات لها دوافعها الطائفية, التي تريد اعادة صياغة العراق وكتابة تاريخه من هذه الزاوية. وهم في ذلك لم يختلفوا كثيرا عن صدام حسين في تبينهم للعنف, بل ربما كانوا اسوا منه. اقله لان الرجل كان جلادا لحساب الوطن, بينما هم جلادون لحساب الطائفة.

وهذه هي الرسالة الثانية التي تلقيناها في ثنايا مشهد الاعدام المهين. دعك من اهدار القانون في تشكيل المحكمة بواسطة حكومة الاحتلال, وفي اجراءات التحقيق والمرافعة, وفي تنفيذ الاعدام في يوم العيد الكبير (الممنوع بحسب القانون وطبقا للاعراف السائدة في العالم المتحضر), وفي شنق الرجل في حين انه كان ينبغي ان يعدم رميا بالرصاص باعتباره اسير حرب, الى غير ذلك من الممارسات التي ندد بها المنصفون والراشدون, وفضحت اكذوبة "دولة القانون". اذا غضّت الطرف عن ذلك كله وسالت: لماذا اعدم الرجل بتهمة قتل 138 مواطنا عراقيا (هم حصيلة يوم واحد في المقتلة الدائرة حاليا), ولم يحاسب على قتل خمسة الاف كردي عراقي بالغاز السام في حلبجة, ولا على غزوه للكويت, او حربه ضد ايران, او الجرائم الاخرى التي ارتكبت بحق معارضيه السياسيين?

ستلوح فكرة الانتقام في الافق حين تتحرى الاجابة. اذ ستلاحظ ان الذين حاولوا اغتيال الرئيس السابق قبل ربع قرن, اثناء حربه ضد "ايران", هم من شيعة قرية الدجيل, الذين بطش بهم الرجل اثر فشل المحاولة. ولان الجماعات الشيعية هي صاحبة السهم المعلي في الوضع الراهن, فان اشباع رغبتها في الانتقام اقتضى ان يعدم صدام حسين بسبب ما اقترفه بحقهم.

واذا كان الابالسة الذين اخرجوا المشهد قد وفروا للمتعصبين فرصتهم فرصتها في التشفي, الا انهم حققوا من وراء الاعدام غرضا اخر كسبوا به نقطة اراحت خواطرهم. فالى جانب مجاملتهم للشيعة, فانهم تخلصوا من الرجل واسكتوه الى الابد. حتى لا يفضي بما لديه من اسرار ويكشف مخزون فضائح الممارسات السياسية التي تمت في عهده, والتي كانت الدول الغربية وبعض العربية ضالعة فيها. ذلك ان الغاز السام الذي قتل به الاكراد في حملة "الانفال" لم يكن منتجا عراقيا ولكنه قدم اليه من الدول الغربية "الصديقة".

وحربه ضد ايران كانت مؤيدة بالدعم الامريكي والعربي, حتى غزوه للكويت لم يسلم من اللغط الذي جرى الزج في ثناياه بدور للدبلوماسية الامريكية. وخلال سنوات حكمه التي استمرت ربع قرن فانه لم يكن يتصرف وحده دائما. وانما تداخلت مع وتقاطعت اطراف اخرى خارجية بصورة او اخرى. وذلك كله يمكن ان يفجر ويفضح اذا ما حوكم الرجل عن تلك الجرائم. ولان اسكاته غدا مطلبا ملحا لاغلاق الملفات الاخرى, فان الاعدام كان هو الحل.

(4)

بقيت عندي رسالتان, احداهما جاءتنا من طهران, والثانية بعثت بها عواصم العرب. الاولى عبرت عنها تصريحات المسؤولين في العاصمة الايرانية, الذين رحبوا بشنق صدام حسين. واعتبروه "نصرا للعراقيين" (حميد رضا اصفي نائب وزير الخارجية) وهنأوا شعب العراق لان الرجل ذهب الى الجحيم (علاء الدين يروجردي رئيس لجنة الامن في مجلس الشورى).. وهو ما سوغ لوكالات الانباء ان تصنف الجمهورية الاسلامية مع اسرائيل والولايات المتحدة, في موقفها من الحفاوة بعملية الاعدام.

لقد شعرت بمرارة في حلقي حين وقعت على ذلك التصنيف. لكن المرارة اقترنت بحزن لم استطع اخفاءه لان طهران انضمت الى الشامتين, ولم يستوقفها انتهاك حرمة العيد ولا ما اصاب مشاعر ملايين المسلمين من اذى ومهانة جراء تنفيذ الاعدام صبيحة يومه الاول, ورايت في تلك التصريحات ايران اخرى غير التي عرفتها او تمنيتها. غلبت فيها فرحة الانتقام للطائفة على الغضب لما اصاب كرامة عامة المسلمين من انتهاك وازدراء.وهو ما جعلني اتساءل قائلا: لو انها كانت ايران الشاهنشاهية, هل كان الامر يختلف عما عبرت به ايران الاسلامية?

اما رسالة عواصم العرب فقد عبرت عنها الاصداء القوية لحدث الاعدام في مشرق العالم العربي ومغربه, والتي اختلط فيها الغضب لما اصاب الذات من جرح بمشاعر الاعجاب والافتتان بالصورة التي ظهر بها الرئيس السابق في مشهد الاعدام. حتى الذين اذاهم صدام حسين واجرم بحقهم نسوا ما اصابهم واكبروا موقفه, الامر الذي يشي بحقيقة يتعين الانتباه اليها, وهي ان العالم العربي ضاق ذرعا بالانكسار والاستخذاء.

ومنذ سنوات وهو يبحث جاهدا عن رمز يجسد له الصمود والكبرياء والعزة. ذلك انه مع كل صفعة نتلقاها, او مهانة تحل بنا, فان الناس ما برحوا يهرعون الى الواجهات باحثين عن قشة كبرياء يتعلقون بها او رمز للعزة يصطفون وراءه, الا انهم في كل مرة يردون الى اعقابهم محبطين. ولولا بعض ومضات الامل في محيطهم لاستسلموا للياس والكمد. بسبب من ذلك, فما ان راوا صدام حسين منتصب الهامة ومرفوع الراس ومتحديا لكل ما احاط به قهر وذل, حتى غفروا له جرائمه وغسلوا يديه من دمائهم, ورفعوه فوق رؤوسهم عاليا, شاكرين له انه استدعى الى وعيهم في ومضة نادرة ما يفتقدونه في واقعهم الذي يخيم عليه العجر و المهانة

يعني هل أنت معترض على إقامة العدل على صدام ؟
أم معترض لأن من قام بإقامة العدل شيعة مكروهين عندك وتريد أن يُعدم صدام بيد أهل السنة فقط؟
وما هو الرابط بين إعدام مجرم معترف بجرمه في العراق وحكم عليه قضاة عرب وبين اهل مصر او الجزائر مثلا
وان كنت شخصيا قد تمنيت ان يحكم صدام بجريمة (الانفال ) واستعمال السلاح الكيميائي ضد 180 الف كردي ايضا ليس لان ضحايا الاسلحة الكيماوية من سنة حلبجا بل حتى يرى العالم مصدر اسلحة صدام الكيميائية انذاك ولا يتم استغلال الدجيل الشيعية للعزف على وتر الطائفية والمذهبية في العالم العربي

ام ان هناك مشكلة اخرى لا تريدون الافصاح عنها ؟

اعد قراءة مقال فهمي هويدي وحاول ان تقرأ بين سطوره وتستقرأ الاسباب الحقيقية للاحساس بالمهانة والذل

ما هو الداعي الحقيقي حتى غفرتم لصدام جرائمه وغسلتم يديه من دماء الابرياء ورفعوه الى مصاف الانبياء والشهداء بعد ان كان فتى العمالة الاول للامريكي في حروبه المقدسة والماجدة على ايران او على جيرانه العرب

هل السبب هو الاحتلال ؟
بالتأكيد لا فلم نشهد اي استنكار حقيقي لاحتلال العراق من العرب مقارنة مع ما نشهده في اعدام الطاغية
وليست مدوانتهم التبريرية في شأن احتلال التتار وابن العلقمي بافضل مما يصيغونه اليوم
وهل فعلا ضاقوا صدرا من ذل الاحتلال الاجنبي للعراق والمثال الاسرائيلي كاف لدحض هذا الاحتمال
ام انهم افتقدوا رمزا طاغوتيا تعودوا عليه تاريخيا
شيء محير !؟
اذا كان صدام فعلا يمثل رمزا لاواعيا ضائعا افتقده العرب في الحجاج ومعاوية وجعفر المنصور وهارون الرشيد وامثالهم

الاحساس بالمهانة لايشعر به الا ذوي الكرامة والرؤية الواضحة للامور ، اذا كان صدام يستحق اعداماً فالعراقيون هم من كان عليهم اداء هذا الواجب وليس عملاء ايران الذين لم يخجلوا من مداراة شماتتهم فيمن مرمغ انف خمينيهم في الطين.
ايران عدوة للعراق قبل ان تكون ممثلة للطائفة الشيعية ؟ والمهانة منها مهانه قومية قبل ان تكون شيعية؟ ولكن ماذا نفقول فيمن يرتدون عوينات الطائفية ويرون كل شئ من خلالها؟ مثيرون للشفقة بالفعل.

ثم ان الاصرار المثالاني علي مفهوم العدالة يجعلنا نتساءل، الم يكن القمع مؤسسة بعهد صدام؟ الم يطل سنة وشيعة واكراد؟ لماذا هذا الاصرار المجنون علي تصوير الامر وكأنه علاقة شخصية بين صدام وال البيت بالذات؟ ثم ان ال البيت استلموا الحكم فمن منهم حقق عدالة؟

بعد ايام سيقر قانون البترول الجديد والذي سيذهب بموجبه 75% من عوائد البترول العراقي لامريكا والشركات الغربية ، فهل هذه هي الوطنية؟ هل هذه السرقة العلنية هي ماتدافع عنه يا صاحب العوينات؟

اين هذا الفساد مما كان يحدث بعهد "المقبور الطاغية" صدام؟

اما تستحون ابداً؟

رمتني بدائها وانسلت
اخ طنطاوي
انتم من تصرون على كون اعدام الطاغية تم بقرار طائفي
وما تفضلت به هو تهجم غير مبرر على ايران
قد اتفهمك اكثر لو عزوت الامر للامريكي
انت تلصق عيوب هي عين عيوب قائليها وتقلب الحقائق وتدعي الفهم بعد الانقلاب على ادعاء الفهم بسرعة البرق حين تحصرون بالزاوية الحرجة كمثل اعترافك بان صدام مجرم طال ظلمه كل شرائح المجتمع العراقي ويستحق الاعدام
فلماذا تهربون من الغرم وتريدون الغنم
وكأن الحكومة العراقية هي التشيع؟؟
ليس هذا بسلوك عقلاني ولا حتى قومي بل تصرف طائفي بامتياز

ربما علينا الآن وبعد أن سقطت آخر ورقة توت أن نحاكم صدام على مالم يفعله ، وليس على ما فعله .

الحكومة العراقية يا رحمة والحكي للجميع ليست حكومة الشيعة، بل هي حكومة الحاكم بأمره جورج بوش و ملأه.

لكن هذه الحكومة تلحفت بثوب الشيعة وأتت بفريق من الشيعة أركبتهم على ظهور الناس وعلت في الأرض وجعلت أهل العراق شيعا تستضعف طائفة منهم تذبح أبناءهم وتستحيي نساءهم كدأب آل فرعون والذين طغوا من قبل.
ثم إن النظير للحكومة من شلل منحرفة غالية تستبيح دماء الآمنين دون ذنب اقترفوه لا يقدمون لها بديلا.

الشيعة مخطئون يا رحمة، مخطئون لأنهم لم يتبنوا موقفا شجاعا يسحب البساط من تحت أقدام الصورة الكرتونية المسماة الحكومة العراقية، ولم يبينوا أنها قرضاي العراق وأنها ليست ناطقة باسم المذهب ولا باسم الطائفة.
الحكومة لا تقدم نفسها كذك على العلن بالقول، إلا أن أفعالها لا تندرج إلا من خلال هذه الخانة من تفريق الناس شيعا وأحزابا.

أنت لبناني يا رحمة، وتعلم ما أدى به النظام الطائفي "الديمقراطي" التوافقي العالماني من مصائب في لبنان، وكيف أنه جعل السلم كورك على ضلع لا يكاد يستقيم، وهذا كله في بلد لا يتجاوز عدد سكانه حيا من بغداد. ولم يمر بأحداث تاريخية عظام، فما قولك ببلد ممصر عظيم ذو تاريخ مفصلي في كل الأحداث الهامة في الأمة، وشهد مقتل خير الناس وشرهم؟

خطأ الشيعة هو أنهم لم يبينوا الحكم الشرعي الواضح بالحكومة العراقية الحالية بشجاعة كما صنع المرحوم محمد باقر الصدر بحكومة صدام إبان قوتها وضعفه.

حين نقول الشيعة فنحن نعني تحديدا العلماء ممن يحملون لقب آية، من المجتهدين، المستأمنين على الأحكام.

لا يجوز للسيستاني وهو عالم ولا لغيره من علماء الشيعة أن يسكتوا دون بيان الحكم الشرعي، وهو خطاب الشارع المتعلق بأفعال العباد. وبصراحة بعد اطلاعي على التصريحات المنسوبة للسيستاني لم أجد فيها أي حكم شرعي، إن هي إلا بيانات سياسية غير مربوطة بأدلة. وهذا تضليل ما بعده تضليل.

أما عن صدام، فإن أردنا أن نحاكمه فعلا ونحاسبه ونعدمه، فعلينا أن نبدأ بذنوبه تجاه الأمة ذنبا ذنبا، وأول هذه الذنوب يشترك معه فيها كل الطاقم الذي قد حكم بعده، فكيف لعمري يحاكم مذنب مذنبا؟

صدام استحق القتل كما يزيد باغتصابه السلطة من الأمة وعدم الإتيان للحكم بطريقة شرعية، ولا أعني دستورية لأن الدستور يصيغه من هو في سدة القرار. طريقة شرعية أي عن طريق الأمة دون إكراه أو إلجاء أو مخادعة.
القوم الذين حكموا بعد صدام زادوا على إثم اغتصاب السلطة، والذي من الممكن التعايش معه حتى حين، زادوا عليه بإثم تمكين العدو من البلاد والعباد، وتفريق الناس شيعا وأحزابا متقاتلين متناحرين بما جعل العراق يسقط في هاوية لا قيامة منها إلا بتسليم أمره إلى دولة شقيقة غير طائفية، ترعى أمره حتى تنسى الناس القبليات الطائفية، كما صنعت سوريا بلبنان. إلا أن هذه الدولة قد عز وجودها إن لم يعدم بالكلية.
لا أنكر أن المجتمع في سوريا أو مصر أو الأردن كسائر المجتمعات المنحطة في "العالم الإسلامي"، بل لا يتصور وجود مجتمعات لا طائفية إبان الانحطاط، إلا أن الدول على هشاشتها وضعفها ليست طائفية، فلا يوجد في دستورها تقسيم للقوى بين القبائل، اللهم إلا نص لا يعمل به ولا مفهوم له حول دين رئيس الدولة!

صدام يستحق الإعدام على يد العراقيين وليس على يد الأمريكان ولا عملائهم، وحين يعدم صدام لا يليق أن يعدم لا هو ولا حتى يزيد في يوم عيد الله الأكبر، ولو كان من جرائمه إعدام الناس في هذا العيد.

لا يليق احتراما للذات قبل أن نحترم الرجل، لا يليق أن نسمي إعدامه إحقاق للعدالة لأن فاقد الشيء لا يعطيه، وليس الجعفري ولا المالكي ولا الهاشمي ولا الطالباني بأهل عدالة ليحققوها، ولا حتى ذلك القاضي الذي سكت عن الحق دهرا طويلا ثم نطق فأتى بالفجور وعظائم الأمور.

قد تقول لي أن القاضي نطق بما هو واجب من إعدام للرجل، إلا أن القاضي نطق بسيف المحتل، فكان لسانا للعدو ولو قال صوابا فهو مخطئ.

ختاما، هل هناك مشروع سياسي واضح مقدم من قبل الشيعة في العراق لحكم العراق وفق طريقة معينة نستطيع أن ننظر إليها ونحاكمها بمعزل عن أصحابها؟
ماذا تريدون من العراق؟ وهل طلبكم هذا مبناه الشرع الإسلامي؟ أم مبناه العالمانية؟ أم مبناه شيئا غير ذلك؟

الاخ خالد
اشكالاتك على المجتهدين الشيعة سواء في العراق او خارجه لا علاقة له باعدام صدام
فصدام لم يعدم بفتوى دينية :D
كمثل فتوى الامام الخميني بسلمان رشدي
ثم أنك تريد أن تؤكد بشكل غير مباشر بأن قرار الحكومة العراقية شيعي 100% وان الشيعة أخطأوا
ولكن هذا لا واقع له فكلنا نعرف حجم المشاركة لكل الطوائف في الحكومة العراقية وعدم القدرة على الاستفراد بالحكم مع المشاركين في الحكم من كرد وسنة خصوصا التزاحم مع الأمريكان في إرادتهم المرفوضة عند مراجع الشيعة الذين كلوا وهم يدعون اهل العراق الشيعة والسنة الى التوافق حتى لا يستفيد الاحتلال
اضف الى ما يحضر لتصفية التيار الصدري بقرار امريكي وسكوت حكومي عراقي

وعلى اقل تقدير فان موضوع محاكمة صدام لم يكن شيعيا بل كان القضاة اغلبهم من السنة وقد حكموا عليه بحكم مهنيتهم القانونية وليس بحسب كونهم سنة أو أكراد أو شيعة.
وقد يكون لقولك ان القضاء العراقي نطق بسيف الاحتلال وجاهة لا اخالفك بها من حيث الاشكال ( الزمنكاني )
كما لا انفي ان ما صاحب عملية الاعدام كان هبلا سياسيا بامتياز او انه مقصود لاثارة النعرات الطائفية

لكن الذي اعنيه هو ان الحكم العادل إنما يكون عادلا بنفسه بغض النظر عن ظروف صدوره أو ممن صدر
والاحتلال ليس سببا يعطي صدام براءة من جرائمه او يصبح مدعاة لاتهام طائفة بكاملها
ولإثبات ميل العقل السياسي العربي الإسلامي العميق للمشاريع الشمولية التي تعتمد الشعارات الشعبوية في عملها على تحصيل الشرعية الدينية أو الدنيوية من عهد معاوية حتى يومنا هذا
هذا كل الذي اعنية وجوهره

عزيزي رحمة،

إعدام صدام هو قرار أمريكي، لا علاقة للشيعة ولا للسنة به،

حكومة العراق اليوم هي حكومة الأمريكان وليست حكومة للشيعة ولا للسنة ولا للأكراد،

مأخوذ على جل المجتهدين الشيعة في العراق وخارجه أمور عدة في هذا الشأن،

أهم تلك الأمور أنهم صامتون تجاه اختطاف المذهب من قبل حكومة المالكي العميلة المنصبة من قبل أحد موظفي خارجية البيت الأبيض، وأنا حين أثبت عمالة الحكومة فلا أنفي عمالة غيرها من خارج العراق.

المجتهدون يا رحمة هم ملح الأمة، يصلحون فسادها، فما يصلحهم إن فسدوا؟

المجتهدون لا يليق بهم أن يصمتوا صمت العوام تجاه أي خطر يهدد الأمة، وفي إعادة صياغة العراق طائفيا كل الخطر.

هل لي أن أسأل ما هي الأدلة الشرعية التي استند إليها السيستاني كأحد أبرز المجتهدين في العراق لإيجاب توكيل الأصنام الصغيرة عن الأمة في ما يسمى بمجلس الأمة؟
أما كان يسعه أن يقول خيرا أن نظام الحكم المفرز من قبل الاحتلال هو نظام طاغوتي يحرم التعاون معه ونصرته والقتال تحت رايته وإعانته ولو بمحبرة؟

رحمك الله يا محمد باقر الصدر، والله لقد وسعك أن تجهر بالحق في وجه الظالم إبان قوته، فذهبت شهيدا سعيدا فقيدا، عز نظيرك في هذا العصر وقل شبيهك،

وقد قال الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وآله
"سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر فنصحه فقتله"

أنا أعذر العوام يا رحمة، ولا أعذر العلماء أبدا....

لا تظنني أخص الشيعة بقولي، إلا أن مسؤوليتهم أكبر لأن مذهبهم هو الذي قد اختطف، وهم من تلاك سمعتهم وتمرغ في التراب.

إنه لخير للشيعة أن يعيشوا مظلومين في عهد يزيد، مقتلين في كل صعيد، من أن يركنوا إلى الذين ظلموا أنفسهم وظلمونا من الأمريكان وغزوا بلادنا وقتلوا أبناءنا وهتكوا أعراضنا وسبوا خيراتنا.

أما إذا جبن بعض العلماء أو ارتشوا، أفليس من رجل رشيد يأخذ بأيديهم إن أصابوا ويأخذ على أيديهم إن أخطؤوا؟


بالنسبة للفتوى وجودها وعدمها، ليست من أنصار فقه الفتاوى، واعتبره ابتداء من أحط درجات الفقه، أكان شيعيا أم سنيا.

أنا من أنصار الفقه العملي النافذ، يعني رجل مثل سلمان رشدي لم يكن يليق بالخميني أن يفتي بحقه ويحكم عليه، هذه فتنة داود بالحكم دون سماع بينة المدعى عليه.

سلمان رشدي حين حضوره لمجلس القضاء الذي يقضي فيه الخميني، يدعي عليه من يريد، ثم يدافع سلمان بما يريد، ثم يحكم الخميني بعد سماع الفريقين والنظر في أدلتهما، ثم ينفذ الحكم بيد جنود القضاء.

غير هيك إسمها... والا بلاش!

أما القضاة الذين حاكموا صدام فليسوا سنة ولا شيعة، هم ممن يحملون على الإسلام أصلا، وطالما حاكموا حملة الدعوة في عهد صدام.

أنا أكاد أن أجزم أن ما حدث إبان عملية الإعدام لم يكن هبلا، بل كان مقصودا ومخططا له من القوم، وتسريب الشريط كان مقصودا، حتى ينتشر الجنون بين الناس.

اقتباس:  رحمة العاملي   كتب/كتبت  
يعني هل أنت معترض على إقامة العدل على صدام ؟  
أم معترض لأن من قام بإقامة العدل شيعة مكروهين عندك  وتريد أن يُعدم صدام بيد أهل السنة فقط؟  
وما هو الرابط  بين إعدام مجرم معترف بجرمه في العراق  وحكم عليه قضاة عرب  وبين اهل مصر او الجزائر مثلا  
وان كنت شخصيا قد تمنيت ان يحكم صدام بجريمة (الانفال ) واستعمال السلاح الكيميائي ضد 180 الف كردي ايضا ليس لان ضحايا الاسلحة الكيماوية من سنة حلبجا بل حتى يرى العالم مصدر اسلحة صدام الكيميائية انذاك ولا يتم استغلال الدجيل الشيعية للعزف على وتر الطائفية والمذهبية في العالم العربي  

ام ان هناك مشكلة اخرى لا تريدون الافصاح عنها ؟

اعد قراءة مقال فهمي هويدي وحاول ان تقرأ بين سطوره وتستقرأ الاسباب الحقيقية للاحساس بالمهانة والذل  

ما هو الداعي الحقيقي حتى غفرتم لصدام جرائمه وغسلتم يديه من دماء الابرياء ورفعوه الى مصاف الانبياء والشهداء بعد ان كان فتى العمالة الاول للامريكي في حروبه المقدسة والماجدة على ايران او على جيرانه العرب  

هل السبب هو الاحتلال ؟
بالتأكيد لا فلم نشهد اي استنكار حقيقي لاحتلال العراق من العرب مقارنة مع ما نشهده في اعدام الطاغية  
وليست مدوانتهم التبريرية في شأن احتلال التتار وابن العلقمي بافضل مما يصيغونه اليوم  
وهل فعلا ضاقوا صدرا من ذل الاحتلال الاجنبي للعراق والمثال الاسرائيلي كاف لدحض هذا الاحتمال  
ام انهم افتقدوا رمزا طاغوتيا تعودوا عليه تاريخيا  
شيء محير !؟
اذا كان صدام فعلا يمثل رمزا لاواعيا ضائعا افتقده العرب في الحجاج ومعاوية وجعفر المنصور وهارون الرشيد وامثالهم

أي لا نحنا معترضين لأنو شيعي أعدم سني ..

أي والله كبيرة على قولة الشيخ رحمة العاملي الشيعي لأنو نحنا متعودين إنو نحنا السنة نعدم الشيعة ونهجرهم ونظلمهم ونلطمهم حتى كمان ياللا إنشاء الله عنو ماحدا حوش .

صحيح رمتني بدائها وإنسلت .. مش شيء عجيب كل الشيعة العرب هون متدينيين وألا نص نص وألا حتى ملحدين يصرخون فرحين ب( تنفيذ الحكم العادل ) مو منشان صدام ديكتاتور ومجرم وأبصر شو لا لأنو الشيعة فرحانين إنهم أعدموا ( زعيم سني ) ومن كتر ما الموضوع شاغلكم من هذا المنحى ( فقط ) داخلين طالعين تحاولون إثبات إنو العالم العربي زعلان فقط لأن الشيعة أعدموا زعيم سني وطبعآ أنا أتعمد تأكيد زعيم سني لأنو لو على السنة اللي ذبحهم الشيعة من زمان لهلق فأنتوا ذابحين الكثير يعني لتكون مفكر إنو حدا في العالم غيركم مصدق حكاية ( مظلوميتكم ) تلك .

اقتباس:  maryam   كتب/كتبت  
يعني لتكون مفكر إنو حدا في العالم غيركم مصدق حكاية ( مظلوميتكم ) تلك

بكل أسف يا مريوم في .. وكثر كمان ، فقط انظر حولك ..

(f)