اقتباس:  jafar_ali60   كتب/كتبت  
 
حطيت على القلب ايدي............................و انا بودع وحيدي
و أقول يا عين اسعفيني...........................و ابكي و بالدمع جودي

أعترف بأن هذا المقطع بالذات كان يثير في الحزن واللواعج أيام زمان

زمان زمان
من أيام ماكان السلام الملكي يعزف عالربابة.
منك لله يا جعفر علي
هيجت جروحا قد اندملت.:h::h::h:

اسماعيل احمد :
تفضلت بالقول :
................
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ماهذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم. فصامه وأمر بصيامه" (رواه البخاري 1865).
..............
الجواب:
ما شاء الله
يعنى برايك ان الرسول الاعظم يتعلم من اليهود متى يصوم و متى يفطر ؟؟؟؟؟؟
و يتعلم من اليهود ماذا يفعل فى يوم عاشوراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد جعلتم من الرسول مهزلة بين الامم بجهلكم و حبكم لبنى امية النواصب .
ثم تعال
اين اليهود الذين يحتفلون بيوم عاشوراء بنجاة موسى ؟؟؟؟؟
يعنى زمان لم يكن عند المسلمين انترنيت ليعلموا صدق البخارى من كذبه
بس لو اطلعت على اى جماعة يهودية فلن تجد عندهم اليوم اى مناسبة .
و هل موسى خير من ابراهيم ام خير من عيسى ام خير من يونس ..........الخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فاين هى ايام نجاتهم لنصوم فيها و نبارك لبعضنا فيها
تابعوا ايام مقتل ائمة الشيعة و لفقوا فى كل يوم منها يوما لنجاة نبى تحتفلون بنجاته على سنة بنى امية فرحا فهو اسلوب غير مباشر للاحتفال و الفرح بمقتل اهل البيت عليهم السلام .
و بتقرير البخارى
على السنة ان يتعلموا من اليهود
فيعرفوا ايام احتفالاتهم و يصوموا فيها معهم احتفالا فنحن اولى بموسى منهم .

ثم تعال نرجع الى مصادر السنة التى هى كالعادة تتناقض مع ما تدعون :

فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.15 - للإمامِ المناوي
الجزء الخامس >> - باب كان وهي الشمائل الشريفة

6922 - (كان لا ينبعث في الضحك) أي لا يسترسل فيه، بل إن وقع منه ضحك على ندور رجع إلى الوقار، فإنه كان متواصل الأحزان لا ينفك الحزن عنه أبداً، ولهذا روى البخاري أنه ما رؤي مستجمعاً ضاحكاً قط.

المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الرابع >> -50- كتاب: الفتن، والملاحم

8481/189- ومنها: ما حدثناه أبو أحمد علي بن محمد الأزرقي بمرو، حدثنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ بمكة، حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي مؤذن المسجد الحرام، حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه-:
أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: (إني أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة).
قال [SIZE=4]فما رؤي النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- مستجمعا ضاحكا حتى توفي.هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. (ج/ص: 4/ 528)

مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي
المجلد الخامس. >> 23. كتاب الخلافة. >> 19. باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة.

9246-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه كأن بني الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ فقال: "ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردةرواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة


اثبات ان يوم عاشوراء يوم حزن للرسول الاعظم و ليس فرحا

مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي
المجلد التاسع. >> 37. كتاب المناقب >> 16. باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام.

15112- عن نجي الحضرمي أنه سار مع علي رضي الله عنه وكان
ص.301
صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي: اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفراترواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا.


هذا اثبات حزن الرسول الاعظم قبل مقتل الحسين عليه السلام
و حزن الامام على عليه السلام عندما تذكر ذلك .

و لنا بقية و متابعة فى اثبات الواضحات وضوح الشمس .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

تكذبون حتى على أنفسكم وتمثلون الحزن

http://youtube.com/watch?v=hXKppF5DE7I

http://youtube.com/watch?v=zzpfVD_jRnw

بودي أن أسألكم إذا كنتم حقا حزينين لمقتل الحسين فما بال هذا الحزن يأتي ويغيب في مواسم ويعود في أخرى؟

عيب على أصحاب العقول في القرن الحادي والعشرين هذا السلوك البهيمي في تصنع حزن كاذب بشكل جماهي هستيري

اقتباس:اثبات ان يوم عاشوراء يوم حزن للرسول الاعظم و ليس فرحا

مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي
المجلد التاسع. >> 37. كتاب المناقب >> 16. باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام.

15112- عن نجي الحضرمي أنه سار مع علي رضي الله عنه وكان
ص.301
صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي: اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات. قلت: وما ذاك؟ قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وإذا عيناه تذرفان، قلت: يا نبي الله أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: "بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات". قال: فقال: "هل لك أن أشمك من تربته؟". قلت: نعم، قال: فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عينيي أن فاضتنا.رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا.


هذا اثبات حزن الرسول الاعظم قبل مقتل الحسين عليه السلام  
و حزن الامام على عليه السلام عندما تذكر ذلك .

( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )

قبل أن تضع لنا الروايات التاريخية الكاذبة هل قرأت التوجيه الرباني للرسول عليه الصلاة والسلام في القرآن عندما أمره أن يصرح بأنه لا يعرف ما يحمله الغيب والمستقبل له ولأصحابه وهل قرأت يا ترى الآيات التي تقول أن علم الغيب يختص بالله وحده

(قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ )

فكيف جعلت النبي يدري ما يُفعل بالحسين والله أمره أن يقول أنه لا يدري ما يُفعلُ به ولا حتى بالآخرين...؟

ريم على القاع بين البان والعلم
أحل سفك دمي في الاشهر الحرم

(f)

دعونا الان نناقش لماذا يحتفل المصريون بيوم عاشرواء ويطبخون العاشورية .. ويعتبرونه ( موسم ) او عيد ؟

الا يتذكرون بلوى ال البيت في هذا اليوم وما حلّ بهم في كربلاء ؟
فلماذا لايبكون ؟

وهل كان الفاطميون يبكون ويلطمون يوم عاشوراء في مصر ؟

ام ان اللطم فقط صناعة عراقية نتيجة الشعور بالذنب وخذلان الحسين ومن معه وعدم نصرته ؟

إن هذا يوم فرحت به آل أمية و ابن آكلة الأكباد اللعين ابن اللعين .

افرحوا يا نواصب و اطربوا

أليس شيخكم هو من قال نقلا عندما رأى رأس الحسين

ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلوا و أستهلوا ثم قالوا يا يزيد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم و عدلناه ببدر فأعتدل
لست من خندف إن لم أنتقم من بني أحمد ما قد فعل
لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء و لا وحي نزل

-------------------

السلام عليك يا أبا عبدالله
و على الأرواح التي حلت بفنائك
عليك مني سلام الله أبداً
ما بقيت و بقي الليل و النهار
و لا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم
السلام على الحسين
و على علي بن الحسين
و على أولاد الحسين
و على أصحاب الحسين



قال رسول الله صلى الله عليه و آله
(( إن للحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدأ ))

ثندر :

لا استغرب ان يكون مفهومكم للانبياء و الرسل مستمد من ميشيل عفلق نبيكم الاول الى وصيه صدام بطل البلاليع

الله يعلم الغيب فقط و لا احد غيره.
فان علم انسان الغيب فهذه دلالة اتصاله بعالم الغيب ليثبت للاخرين انه رسول رب العالمين و ليثبت انه صادق فيتبعه الناس

قال تعالى :

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)
سورة الجن

اما الاية التى ارفقتها لتدل بها على عدم علم الرسول الاعظم الغيب فانك كعادة اليهود حرفتها و لم تضع تكملتها لانك تعلم يقينا انها تثبت انكم تقرؤون و لا تفقهون و تبغى خداع القراء كعادة البعثيين الصداميين فاذكرك انك فى منتدى محترم و ليس فى اجتماع حزبى تكذب فيصفقون لك بل هنا نكشف الاعيبكم التى لا تنطلى على الاطفال

الاية اوردتها انت هكذا :
(قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ )

و فى الواقع فان الاية كاملة :

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا [COLOR=Red]يُوحَى (9)

يعنى الرسول الاعظم ينفى علمه بالغيب من غير واسطة الله و ان كل علمه انما هو وحى من الله .

اما بالنسبة للحزن و الفرح
فنحن دائما محزونون على اهل البيت
و لكن هذا لا يعنى اننا لا نفرح لاحداث مفرحة فى الماضى و الحاضر و المستقبل
فنحن نتفاعل مع الاحداث و نبقى اوفياء لها و ذاكرتنا قوية جدا
نفرح لما افرح محمدا و اله
و نحزن لما احزن محمدا و اله
فهذا هو معنى الولاء و الحب

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

علي

هل سمعت بيوم كيبور؟

هو اليوم الذي تصومه يهود، وهو يوم الغفران....

هل تعلم أي يوم هو في سنتهم؟ لاحظ أن شهورهم قمرية مع سنة فيها النسيء كل ثلاث سنين!

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ماهذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم. فصامه وأمر بصيامه" (رواه البخاري 1865).

(f)


هل شاهد أو عاش النبي بعد عاشوراء؟ :?:


:what:

ربما

خالد :
نعم سمعت عن يوم كيبور و هو اليوم العاشر من شهر تشرى
و هو الشهر الاول فى التقويم العبرى الذى يختلف عن التقويم العربى بالرغم من ان الاشهر قمرية .
و شهر تشرى لا يلتقى مع شهر محرم فعليكم اذا اعترفتم بهذا الحديث ان تصوموا مع اليهود فى العاشر من تشرى و ليس محرم لانهما لا يتوافقان الا ما ندر .
هذا اولا
ثانيا :
قدوم الرسول الاعظم المدينة لم يكن فى محرم كما توحى الرواية بل في شهر ربيع الأول لا في محرم و لعل مؤلف الرواية نسى هذه الحقيقة .

المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث >> -31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> ومنهم: البراء بن معرور بن صخر بن خنساء

4832/430- حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، حدثنا الحسن بن جهم، حدثنا الحسين بن الفرج، عن محمد بن عمر، عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن جده قال:
كان موت البراء بن معرور في صفر، ، وكان أول من تكلم من النقباء.
........
يعنى قدوم النبى الاعظم فى ربيع الاول و ليس فى محرم .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار