روميو
ما تقوله انت هو حجتنا العقلية على اخواننا السنة

الخلافة هى من اهم شؤون الاسلام
فهل من المعقول ان الاسلام وضح مسائل الجماع و دخول الخلاء و القول قبل النوم و شتى صغائر شؤون المسلم ثم يترك اهم مسالة و اكثرها تعقيدا و هى مسالة الخلافة ؟؟؟؟

هذا دليلنا العقلى بان الرسول الاعظم و القران قد عينا الامام على عليه السلام خليفة امانا من الضلال و التفرقة بين المسلمين .


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

روميو
ما تقوله انت هو حجتنا العقلية على اخواننا السنة

الخلافة هى من اهم شؤون الاسلام
فهل من المعقول ان الاسلام وضح مسائل الجماع و دخول الخلاء و القول قبل النوم و شتى صغائر شؤون المسلم ثم يترك اهم مسالة و اكثرها تعقيدا و هى مسالة الخلافة ؟؟؟؟

هذا دليلنا العقلى بان الرسول الاعظم و القران قد عينا الامام على عليه السلام خليفة امانا من الضلال و التفرقة بين المسلمين .


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

روميو
ما تقوله انت هو حجتنا العقلية على اخواننا السنة

الخلافة هى من اهم شؤون الاسلام
فهل من المعقول ان الاسلام وضح مسائل الجماع و دخول الخلاء و القول قبل النوم و شتى صغائر شؤون المسلم ثم يترك اهم مسالة و اكثرها تعقيدا و هى مسالة الخلافة ؟؟؟؟

هذا دليلنا العقلى بان الرسول الاعظم و القران قد عينا الامام على عليه السلام خليفة امانا من الضلال و التفرقة بين المسلمين .


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

روميو
ما تقوله انت هو حجتنا العقلية على اخواننا السنة

الخلافة هى من اهم شؤون الاسلام
فهل من المعقول ان الاسلام وضح مسائل الجماع و دخول الخلاء و القول قبل النوم و شتى صغائر شؤون المسلم ثم يترك اهم مسالة و اكثرها تعقيدا و هى مسالة الخلافة ؟؟؟؟

هذا دليلنا العقلى بان الرسول الاعظم و القران قد عينا الامام على عليه السلام خليفة امانا من الضلال و التفرقة بين المسلمين .


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

روميو
ما تقوله انت هو حجتنا العقلية على اخواننا السنة

الخلافة هى من اهم شؤون الاسلام
فهل من المعقول ان الاسلام وضح مسائل الجماع و دخول الخلاء و القول قبل النوم و شتى صغائر شؤون المسلم ثم يترك اهم مسالة و اكثرها تعقيدا و هى مسالة الخلافة ؟؟؟؟

هذا دليلنا العقلى بان الرسول الاعظم و القران قد عينا الامام على عليه السلام خليفة امانا من الضلال و التفرقة بين المسلمين .


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

روميو
ما تقوله انت هو حجتنا العقلية على اخواننا السنة

الخلافة هى من اهم شؤون الاسلام
فهل من المعقول ان الاسلام وضح مسائل الجماع و دخول الخلاء و القول قبل النوم و شتى صغائر شؤون المسلم ثم يترك اهم مسالة و اكثرها تعقيدا و هى مسالة الخلافة ؟؟؟؟

هذا دليلنا العقلى بان الرسول الاعظم و القران قد عينا الامام على عليه السلام خليفة امانا من الضلال و التفرقة بين المسلمين .


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

هل فعلا لم يتحدث الإسلام عن الحكم يا روميو؟

هل اطلعت على أي مرجع في الأحكام السلطانية؟

ابو عاصم :
.........
فصارعوا أولئك القوم على أي شيء عفوا؟
..........
الجواب:
اهل البيت عليهم السلام لم يصارعوا على السلطة ابدا و لا حتى على السلطة الدينية .
الامام على عليه السلام اعلن ان الناس اختارت غير ما حكم الله و امرهم رسول الله و لذلك فانهم سيعلمون نتيجة اختيارهم و ستؤول امورهم الى خراب و ان السلطة بهذه السنة التى سنتها السقيفة ستصل فى نهاية الامر الى الاماء و الخصيان من العبيد و هذا ما حصل بالفعل فى الدولة الاسلامية .
اهل البيت عليهم السلام اعلى شانا من يصارعوا من اجل السلطة و لو ان الامام على عليه السلام يسعى للسلطة لتراكض الى السقيفة مع من تراكض اليها تاركين رسول الله الاعظم غير مدفون بعد و هم يتجادلون فى شؤون السلطة و يدوسون بعضهم من اجلها .
المسلمون عندما راوا ان نتائج تنحية الامام على عليه السلام صارت وبالا على الامة فان الناس بدات تتصارع لتعيد السلطة اليه و تترجاه ليقبل بعد ان اوصل الامة من قبله الى الحرب الاهلية و الى مسلسل الاغتيالات و بعد ان صار منصب الخليفة منصبا خطيرا تحيط به السيوف من كل جانب و الظلم منتشر فى الامة و الجيوش منقسمة و تستعد لاجتياح المدن .
هنا تراكض الناس الى الامام على عليه السلام و التفوا حوله ليقبل بتسلم السلطة اصلاحا للامة .
اهل البيت عليهم السلام صارعوا من اجل الاصلاح و ابتلعوا الظلم الواقع فى حقهم مقابل اصلاح الامة و الامر بالمعروف و النهى عن المنكر .
عمر و ابو بكر بالفعل كانوا يرجعون للامام على عليه السلام فى المسائل المعقدة التى تواجههم فى الحكم فكان يتدخل للاصلاح فى الامة و لان طبع الائمة الكريم يابى عليهم ان يردوا طالبا للنصح و المشورة حتى لو كان عدوهم فهم قديسون .
الامام من اهل البيت يبكى لانه يرى قتلته يلقون انفسهم فى النار بقتله .
هؤلاء هم اهل بيت الرسول الاعظم .

تفضلت بالقول :
.........
الأئمة إلى قيام الساعة عينهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟
........
الجواب:
نعم

تفضلت بالقول :
.........
دليل العصمة لو سمحت؟
...........
الجواب:
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث >> -31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> ومن مناقب أمير المؤمنين: علي بن أبي طالب -رضي الله تعالى عنه- مما لم يخرجاه

4577/175- حدثناه أبو بكر بن إسحاق، ودعلج بن أحمد السجزي قالا:
أنبأ محمد بن أيوب، حدثنا الأزرق بن علي، حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي الطفيل، عن ابن واثلة:
أنه سمع زيد بن أرقم -رضي الله تعالى عنه- يقول:
نزل رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بين مكة والمدينة عند شجرات ،خمس دوحات عظام، فكنس الناس ما تحت الشجرات.
ثم راح رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- عشية، فصلى، ثم قام خطيبا، فحمد الله، وأثنى عليه، وذكر، ووعظ، فقال ما شاء الله أن يقول، ثم قال:
(أيها الناس، إني تارك فيكم أمرين، لن تضلوا إن اتبعتموهما، وهما كتاب الله، وأهل بيتي عترتي).
ثم قال: (أتعلمون إني أولى بالمؤمنين من أنفسهم)، ثلاث مرات، قالوا:
نعم، فقال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-:
(من كنت مولاه فعلي مولاه).
وحديث بريدة الأسلمي صحيح على شرط الشيخين. (ج/ص: 3/119)

اشارة الرسول الاعظم الى ان اتباع العترة من اهل البيت امان من الضلال يعنى انهم معصومون من كل ما يوقع فى الضلال .
و ما يؤدى الى الضلال هو تعمد ارتكاب الذنب او الخطا و السهو .
و خير مثال على ذلك هو امره باتباع القران للامان من الضلال اذ ان القران معصوم و اتباعه امان من الضلال .

تفضلت بالقول :
.........
أي أئمة تقصد؟ هلا حددت لنعرف كيف على كلامك هذا نجيب؟ وهلا بينت لنا العلة في إمامة أبي بكر للمسلمين بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم دون علي؟ مع كونه الأفضل علميا باعتراف المصادر السنية!
........
الجواب:
الائمة الاثنى عشر للشيعة
الامام على عليه السلام
الامام الحسن عليه السلام
الامام الحسين عليه السلام
الامام على زين العابدين عليه السلام
الامام محمد الباقر عليه السلام
الامام جعفر الصادق عليه السلام
الامام موسى الكاظم عليه السلام
الامام على الرضا عليه السلام
الامام محمد الجواد عليه السلام
الامام على الهادى عليه السلام
الامام الحسن العسكرى الزكى التقى النقى عليه السلام
الامام المهدى عليه السلام

الرسول الاعظم امر بامامة الصلاة لاكثر من صحابى و ليس فقط لابى بكر
و امامة الصلاة لا تعنى الخلافة
كما ان الرسول الاعظم كان يتوكا على الامام على عليه السلام و العباس .
و امامة ابى بكر للصلاة حجة عليه و ليس له
اذ ان الرسول الاعظم بارسال ابى بكر للصلاة جعله يظهر امام الناس جميعا فى موقع بعيدا عن الرسول الاعظم اى انه ليس بقربه فى اخر لحظاته و لذلك فان عائشة توسلت للرسول الاعظم الا يرسل اباها لامامة الصلاة مبعدا اياه عنه
و سارع الرسول الاعظم بعد ارسال ابى بكر للظهور مرة اخرى للصلاة و قد اتكا على الامام على عليه السلام و العباس مما يعنى ان هذان لا يفارقانى ابدا .
كما ان الصحابة كانوا مامورين بالالتحاق بجيش اسامة و تامير الرسول الاعظم لاسامة و هو ابن ستة عشر سنة على ابى بكر و عمر يعنى طعنا فى امرتهما و رسالة للمسلمين الا يؤمراهما .
و نرى ان الامام على عليه السلام لم يكن عليه اميرا او قائدا الا الرسول الاعظم
فتامل رعاك الله


تفضلت بالقول :
.........
وهل كانت بيده رضي الله عنه لينتزعوها منه عفوا؟
..........
الجواب:
المسلمون بايعوا الامام على عليه السلام فى غدير خم
و ان قلتم ان مبايعتهم كانت على المحبة و النصرة
اجبتك بانكم تعترفون انه امتنع عن البيعة و كان يعتقد باهليته للخلافة
فواجب المسلمين مناصرته على رايه و اتباعه لانهم بايعوه على ذلك .

يتبع ان شاء الله


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
هل فعلا لم يتحدث الإسلام عن الحكم يا روميو؟

هل اطلعت على أي مرجع في الأحكام السلطانية؟

في القرآن لا يوجد شيء عن الحكم في الاسلام و كيف يتم اختيار الحاكم

في الحديث هنالك حديث لن اتكلم عن صحته من ضعفه لمن تضحضه وقائع و روايات حصلت فيما بعد
اذا كان عندك شيء فانا سعيد بان اعلمه
تحياتي

أخ المفيد

قد دخلت حوارًا من قبل مع الأخ علي نور وأثبت له من المراجع الشيعية أن الشيعة هم قتلة الحسين باعترافات شيوخهم ومؤرخيهم فإذا كان الأخ على نور يتذكر الرابط أو الأخ أبو عاصم أو من اشترك في الحوار فليضعه لنا

وشكرًا