النيك فى تراث الصالحين من أعلام الامة

بداية هذا الموضوع لا علاقة له بالساحة الجنسية ولاعلاقة له بقلة الادب,أومال له علاقة بايه له علاقة بكف اكلته عندما كنت ابن اربعة عشرا عاما من ابى كاد يطيح بعنقى لما تسألت عن معنى كلمة نيك التى سمعتها من بنت الجيران ذات العشرين ربيعا,وكرر ابى على مسمعى اننى لو استعملت هذه التعبيرات السافلة فلن يتوانى أن يعلقننى من قدمى كالذبيحة على باب البيت لأكون عبرة لمن لايعتبر ويقصد أخى الاكثر لبطا منى...وبعدا مرت الايام وتوفى الله ابى وكبرت وبدات أغوص فى التراث بحثا عن الهوية وأمجاد الاباء والاجداد وبالطبع لم أكن ابحث عن امجادهم فى النيك ولكن كنت ابحث عن امجادهم فى العلم والمعرفة والحروب لكن حظى العاثر وضميرى الوحش اوقعنى فى حديث مرو عن النبى بخصوص شخص نط على امرأة وكان حظه العاثر ان رأه اخرون فاحضروه الى النبى لكى يقتص منه وكان النبى يحاول ان يجد مخرجا للرجل فسأله: أنكتها صراحت صعقت صعقت كادت ان تذهب عقلى فسألت شيخا ماذا يقصد النبى بأنكتها فضحك الشيخ وقال شو يعنى هيكون قصده نكتها يعنى نكتها ماشاء الله عليك زى التور وماعندك خبر شو معنى أنكتها! فقلت له ودموع الفرح تنسال على وجنتاى الحمد لله الذى برانى من تهمة السفالة وطولة اللسان فهذا النبى الكريم نفسه يستعمل التعبير المحرم بكل اريحية فينك يا ابويا خسارة انك مت كنت حاججتك على قلة ادبى ولكن نتقابل عند عرش رب كريم فيفصل بيننا يوم العرض عليه..المهم لم يقتصر الامر على النبى الكريم بل السلف الصالح رضوان الله عليهم لم يبخلوا على الامة ببحث موضوع النيك والكتابة فيه ,فهذا علم الامة وعالمها الجليل صاحب الكتب والتفاسير الامام السيوطى رضوان الله عليه يكتب كتابا فى شرح النيك واسمى هذه المعجزة الادبية نواضر الايك فى معرفة النيك لم يبخل رضوان الله عليه فى ان يقدم للامة نصائحه وخبراته ومانقله اليه خير سلف عن أحوال الكساس والايار وطرائق النيك البديعة ثم ثنى فى بديعته الاخرىشقائق الأترج في رقائق الغنج ثم تمادى بى الامر لاكتشف ان اعلام الامة واعلامها لم يوفروا جهدا فى تبصير الامة بخبراتهم الحيوية فى هذا المجال الحيوى جدا..
المهم الجنس تابو اليوم فى البلاد الاسلامية ولم يكن كذلك فى التاريخ الاسلامى
العبارات التى نعتبرها اليوم وقاحة وفحش من القول تستحق الطرد من النادى كانت عبارات عادية جدا ولربما لو كان الامام السيوطى عضوا فى النادى لطالب الاعضاء وخاصة من حماس والاخوان والسلفيين بطرده طرد نهائى بسبب فحش القول وخدش حياء العذارى.
الذوق الاجتماعى تغير ومكان بالماضى كلام عادى اصبح اليوم كلام يعاقب عليه القانون..
المهم هو انا كان قصدى من كتابة الموضوع شكلى نسيت

اقتباس:  الحكيم الرائى   كتب/كتبت  
المهم الجنس تابو اليوم فى البلاد الاسلامية ولم يكن كذلك فى التاريخ الاسلامى
العبارات التى نعتبرها اليوم وقاحة وفحش من القول تستحق الطرد من النادى كانت عبارات عادية جدا ولربما لو كان الامام السيوطى عضوا فى النادى لطالب الاعضاء وخاصة من حماس والاخوان والسلفيين بطرده طرد نهائى بسبب فحش القول وخدش حياء العذارى.
الذوق الاجتماعى تغير ومكان بالماضى كلام عادى اصبح اليوم كلام يعاقب عليه القانون..
المهم هو انا كان قصدى من كتابة الموضوع شكلى نسيت

العبارات التي تستحق الطرد من النادي ليس لذاتها، بل لقائلها ...

مر رجل حكيم جداً بفندق فخم جميل جداً وعندما سئل عن رأيه به قال مشمئزاً والحكمة تقطر من شدقيه: فيه مرحاض!
:rose:

[QUOTE]الزميلات العزيزات والزملاء الأعزاء في نادي الفكر العربي


انتم على موعد مع كوكبة من البشر في شخص واحد ، مع إنسان يدخل حياتك ويأسرك ، ولا يخرج أبدا ، لديه من الحكمة و البصيرة التي لا تنفذ مطلقا ومادة للحديث تتفرع وتنسلخ مع بعضها تماما كألف ليلة وليلة وتتدفق الرؤى والفلسفة والنوادر والحكمة والنور بغير حساب.. قدرته مذهلة للتحدث ببساطة شديدة من أمور شديدة التعقيد في لغة سحرية مبهرة .

إن الحكيم الرائي لا يشهد الأحداث عن بعد ، ولا يتجنبها أو يتقي شرها ، ولكنه يندفع ويشارك ويزج نفسه في كل قضية من قضايا الوطن ليدلو بشهادة على هذه العصور الدرامية و أحيانا المأساوية شهادة (ابن البلد) الذي لا تفوته شاردة او واردة

إنه مثل الكاتب الايرلندي "برنارد شو" ومثل الكاتب المصري "محمود السعدني"

http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?t...id=45233&page=1

بس ملحوظة يا حكيم

سيدنا ماعز رضي الله عنه، وسيدتنا الغامدية رضي الله عنها، لم يرهما أحد حين زنيا، وهما كل واقعة منفصلة.

أتى ماعز إلى رسول الله مقرا بفعله، طالبا أن يطهر من ذنبه، وقام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالتماس العذر له لإخراجه من الحد، إلا أنه هو من أبى.

وفي الحد يسقط الاعتراف لو رجع عنه الجاني في أي لحظة، حتى لو وقف بين يدي الجلاد.

يعني يا حكيم يا عزيزي هناك فرق في أن ينشر الدكتور لؤي صورا لولوج الأقرع الجبار في قعر الغار ، وبين أن نبحث عنها في مواقع جنسية ..

بس عجبتني حكاية اخوك الي كان أكثر لبطا منك :lol:

اين الزميل المراقب الذي أرسل ينذرني بسبب إستخدامي المثل الشعبي القائل (( نيك الحكي ما بحبّل )) في إحدى مداخلاتي , من هذا الفحش !


على كلٍ انا بلّغت الإدارة عن الموضوع دا , والليلة حتتعلّق من بيضاتك على أعواد المشانق بإذن الله يا حكيم .

اقتباس:المهم هو انا كان قصدى من كتابة الموضوع شكلى نسيت

افصح عن غرضك , ثكلتك امك يا ابن الرائي :lol:

اقسم بالله الذى لا اله الا هو لم يكن ثمة اى قصد من الموضوع الا جزعى لما اهدى لى رفيق كتاب الامام السيوطى وجزعت لما قرأته لم اجزع للموضوع ولكن جزعت للتعبيرات المستخدمة وفى واقع الامر ليس هذا الكتاب ادانة للتاريخ الاسلامى ولا الامام السيوطى بل على العكس اعتقد انه من محامد التاريخ الاسلامى انه تحدث عن النشاطات الانسانية بصراحة وجزل وروح لاتخلو من الفكاهة وبصدق يفتقده كثيرا من المتكهنيين والمتفيقهيين هذه الايام,فى زمان كانت الولادة تتم عن طريق ارواح الالهة والجن والعفاريت والجنس رجس من فعل أبليس..
التاريخ الاسلامى رغم مشاكله الكثيرة الا انه تاريخ ينبأك عن بشر حقيقيون بلا ادعاء ولانفاق بلا ادعاء ولا رهبانية ابتدعوها
تحية للامام السيوطى وتحية لكل انسان حقيقى بلا كذب ولا ادعاء بلا رهبانية كذوبة وقداسة مصطنعة.

باعتقادي وجود ألفاظ مثل ن ي ك في كتب التراث الأولى تدل على مستوى المجتمع الحضاري وأنهم كانوا شعوب فجة. نعم العرب أساسهم فكر فج وثقافتهم في الأصل فجة إلا فيما ندر. هناك ألفاظ فجة تتأذى الأذن لسماعها وهناك ألفاظ مقبولة وتستسيغها الأذن؛ والأذن تعشق قبل العين أحيانا كما قال الشاعر العربي. لفظة نيك لفظ فاحش بذيء لأنه في الأساس يدل على فاعل ومفعول به ويشبه اللفظ fuck. هل هناك إمرأة في الوجود ستكون سعيدة لو قال لها الرجل حبيبها: يا حبيبتي، تعالي عشان أنيكك؟ قطعا ستستاء ومن حقها. إن كانت هي تستاء من هذا اللفظ فحقا اللفظ بذيء وفج وما كان بهذا الحال مهما حاولنا يبقى كما هو فج وفاحش ولا تستسيغه الأذن.. لا أريد أن أنيك أحد ولا أن ينيكني أحد. أريد أن أتحد أو أتلاحم أو ألتصق أو أمارس الحب أو أنام معها أو ما شئت من صنوف التعبير الجميلة.