نستنتج من المنطق الديني بعض الاستنتاجات:

أن الإله ظل آلاف الملايين من السنين لا يعرف أو لا يقدر أن يخلق إنساناً يعيش على هذه الأرض قبل آدم

-عندما قرر الإله حديثاً جداً أن يخلق الإنسان، خلق إنساناً لا يمكنه أن يعيش على هذه الأرض إذ كان طوله ستين ذراعاً. وما كان من الممكن لمثل هذا الإنسان أن يعيش على الأرض لأنه لم يكن في استطاعته بناء ما يحميه من العوامل الطليعية مثل الجليد أو المطر، ولم تكن الكهوف من كبر الحجم بحيث تسمح له أن يسكنها. فمثل هذا الإنسان لا بد له أن ينقرض كما انقرضت الديناصورات بسبب حجمها الهائل. وحجم الإنسان الذي تقول به التوراة ويقول به مفسرو القرآن، هو عكس كل الاكتشافات العلمية حتى الآن. فكل الهياكل العظمية التي اكتشفها العلماء تُثبت أن حجم الإنسان الأول كان حوالي ثلاثة أقدام واستمر في الازدياد إلى أن بلغ حجمه الحالي. وحتى العمر الذي عاشه الإنسان الأول كان حوالي ثلاثين عاماً وظل يزداد إلى أن بلغ مع تقدم الطب والغذاء إلى معدل ثمانين عاماً في وقتنا الحالي، بينما تخبرنا المصادر الدينية أن عمر آدم ونوح وأحفادهما كان حوالي ألف عام ثم نقصت إلى وقتنا الحالي. فالإله يظهر كأنه قد أخطأ في تقدير العمر والطول فظل يُنقّص منهما حتى الآن. ولكنه غيّر رأيه مرة أخري وبدأ يزيد في طول الإنسان. فكل الإحصاءات الحديثة تثبت أن الأطفال عندما يبلغون يكون طولهم في الغالب أكبر من طول الوالدين، ويظهر هذا جلياً في أمريكا ولاعبي سلتها الذين يبلغ متوسط طول الواحد منهم ستة أقدام ونصف القدم.

- أن الإله عندما خلق الإنسان في صورته، كما تقول التوراة ويقول القرآن، خلق إنساناً لا يعرف القيم الأخلاقية التي تدعو لها أديان الإله، فكان الرجال من أحفاد آدم يضاجعون أخواتهم على مدى مئات السنين إلى أن كثُر عدد الناس وتعلم الإنسان أن يضاجع غير أخته. وجعل أول طفلين في العالم (هابيل وقابيل) من الحماقة وسوء الخلق أن قتل أحدهم الآخر. والمنطق يخبرنا أن الإله الذي ظل يفكر كل هذه السنين في خلق الإنسان كان يمكنه أن يخلق رجلين وامرأتين لتفادي هذا المطب الأخلاقي الذي دعا له الإله فيما بعد، وأن يخلق إنساناً سوياً على درجة عالية من الأخلاق التي ينادي بها هذا الإله

- لو كان هناك إله قد خلق الإنسان، لا يمكن أن يكون هذا الإله من القسوة بحيث يخلق أطفالاً مشوهين خلقياً فيعذبهم في هذه الحياة الدنيا ولا ذنب لهم. وحتى لو علم أنهم سوف يذنبون عندما يكبرون، كان من الممكن له أن يزيل عنهم هذا الذنب في المستقبل، فالإنسان لا يفعل شيئاً إلا بمشيئة الخالق، كما تقول الأديان. ولا يُعقل كذلك أن يخلق الإله آلاف الأطفال الأبرياء ثم يهد على رؤوسهم المدارس فيقتلهم شر قتل، ثم يقول لنا "وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قُتلت".

كلٌ في كتاب محفوظ

كلٌ في كتاب محفوظ