هناك نص قرآني اشد ما يكون في الغرابة
في سورة ص 69
مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69)
لا ادري ماذا يقصد بالملأ الأعلى ؟
ايقصد الله مع الملائكة ام الملائكة مع الملائكة
أي كان .....
فهذا يثبت انه - وعلى اقل تقدير - هناك اختصام وتنازع بالملأ الأعلى
فلماذا يحاسب الملأ الأدنى على اختصامهم ؟
تحياتي للجميع

اقتباس:  love   كتب/كتبت  
هناك نص قرآني اشد ما يكون في الغرابة
في سورة ص 69
مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69)  
لا ادري ماذا يقصد بالملأ الأعلى ؟
ايقصد الله مع الملائكة ام الملائكة مع الملائكة

الله سبحانه و تعالى منزه الجهة و المكان فلا يقال بان الملا الاعلى هو الله , لان كلمة ملأ تطلق على ما يحتل حيزا من المكان, لذا فالمقصود بالملا الاعلى الملائكة:
وفي الحديث: هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتصِمُ الملأُ الأَعْلى؟ يريد الملائكةَ الـمُقَرَّبين( لسان العرب لاين منظور).
عن ابن عباس , قوله : { ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون } قال : الملأ الأعلى : الملائكة حين شووروا في خلق آدم , فاختصموا فيه , وقالوا : لا تجعل في الأرض خليفة (تفسير الطبري).

اقتباس:اي كان .....  
فهذا يثبت انه -  وعلى اقل تقدير - هناك اختصام وتنازع بالملأ الأعلى
فلماذا يحاسب الملأ الأدنى على اختصامهم ؟
تحياتي للجميع

ليس المعنى ما ذهب اليه الملا الادنى من سفك للدماء و افساد في الارض :
خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ
يَخْصِمهُ خَصْماً: غلبه بالحجة

مكرر

الزميل الصفي و الزميل لاف
موضوع جميل و مثير للاهتمام
سؤال وجدت أن الأعلى اسم ينطبق على الله في كثير من الآيات

هل يا زميل صفي لا زلت مصرا على انه يقصد الملائكة؟ هل عندك دليل غير ابن عباس؟؟؟؟؟

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
الزميل الصفي و الزميل لاف
موضوع جميل و مثير للاهتمام
سؤال وجدت أن الأعلى اسم ينطبق على الله في كثير من الآيات

هل يا زميل صفي لا زلت مصرا على انه يقصد الملائكة؟  هل عندك دليل غير ابن عباس؟؟؟؟؟

اسم الاعلى هو من اسماء الله و لكن الملأ كلمة تفيد الوجود المادي .
معجم اللغة يفيد بان معنى الملأ هو:
والـمَلأُ، مهموز مقصور: الجماعة، وقيل أَشْرافُ القوم ووجُوهُهم ورؤَساؤهم ومُقَدَّمُوهم، الذين يُرْجَع إِلى قولهم. وفي الحديث: هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتصِمُ الملأُ الأَعْلى؟ يريد الملائكةَ الـمُقَرَّبين.

عليه فانني لم اعتمد على قول ابن عباس في تفسير الاية فقط.
و كلمة الملأ وردت في القران في اكثر من موضع ( 17 موضعا) كلها لا تشير الى الله تعالى :
{قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ} (60) سورة الأعراف{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} (66) سورة الأعراف
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ} (75) سورة الأعراف
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ} (88) سورة الأعراف
{وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ } (90) سورة الأعراف